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卷五百四十五 全唐文 卷五百四十七
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裴肅

肅,貞元時官國子司業,出為浙東觀察使。

請進士兼習爾雅老子奏

《爾雅》為六經文字之楷模,《老子》是聖人元微之奧旨。請勒天下明經進士五經及明一經進士五經及諸科舉人,依前習《道德經》者,宜準天寶元年敕處分,應合習《爾雅》者,並準舊式。

王履貞

履貞,貞元七年進士。

辟雍賦(以「王者風教之本」為韻)

辟雍之裁,教化之方。辟者象旋圓而不極,雍者以流轉而有常。行於歷代,創自前王。崇此乃理,廢之斯亡。革斁剗澆,何莫由之而克著;化人成俗,靡不因茲而允臧。公宮之南,靈台之下。赫巍峨以層構,規制度於眾寡。區別遠采於虞庠,經始不差於周雅。闡揚學校,旁求儒者。溫良恭敬之士,資於父以事師:俊造茂異之倫,必自朝而逮野。尊卑有秩,禮教是崇。取乎年均式序,不以地高為雄。隨其局貴賤之義自別,尚乎齒少長之儀有融。然可以闡皇化,彰國風。允葉扣鍾之教,克成琢玉之功。寧止夫聞天者比於鳴鶴,居陸者喻夫漸鴻而已。爾其學習以時,《詩》《書》興教。惟司成是典,惟古則是效。詔夏弦春誦,俾民不僭,養三老五更,俾民知孝。惟胄也太子齒矣,惟學也元後視之。合語於此,釋菜有時。以崇其道,以尊其師。俾百工允理,庶績咸熙。抑前古之是賴,伊茲禮之是持。德貞行芳,達其名以取譬。泉流波注,立其義而在茲。由是金革可偃,淳樸斯返。所謂深其流者浚其源,茂其末者固其本。至矣哉!辟雍之旨也大,辟雍之教也遠。可同乎不騫不崩,豈俾夫損之又損。

冰池照寒月賦(以「寒淨光潔瑩心目」為韻)

瑤池洞澈兮堅冰始攢,玄天皎兮皓月初圓。冰含虛以淒冷,月委照而光寒。既合體以凝質,故清輝而可觀。爾其氣肅而勁,色虛而淨。俯視則湛若玉壺,仰觀則爛如金鏡。履之者可以慎其矩步,玩之者可以滌其情性。嘉乎清熒旁達,曈交映。間樓台則素色彌分,出河漢則清光寥敻。良吏觀我以思飲,墨客覽我以興詠。懿夫鑒照無隱,盈積有方。纖埃翳而必見,眾象照而難藏。晃兮奕奕,耀兮彰彰。奪銀河之曉色,掩水鏡之秋光。於時群動已息,寒夜未央。微雲度月以澹蕩,細柳拂池而悠揚。晶耀兮環林之際,朗練兮孤亭之旁。月周天兮有虧,池擁冰兮難決。月在則光瑩,月沈則光滅。彼冰也,非無自然之色,我取映月而增潔。此月也,非無自然之光,我取籠冰而加澈。斯乃以淨臨淨,不瑩自瑩。精氣交而上浮,光彩融而入暝。夫如是,至人遇之而暢襟,貪夫對之以勵心。豈徒皎皎然,罔象,炯炯爾臨而已哉!向若月隱西峰,冰藏深穀。焉得解吾人之昏滯,悅誌士之心目。

國子丞廳連理樹賦

靈台崇崇,兮洞翏轕以綿延。中有珍木兮,鬱森森以芊芊。始殊形以分聳,終共理而連拳。始信德以被物,初應聖而效焉。且學為教原,丞為糾局。生於學者,表王化之大同;植於廳者,知官政而無曲。亦所以據於德而遠於俗也,樂我皇道,彰我聖年。謂為交柯,乃尋本而無末;謂為別幹,能已離而複連。依君仁義之圃,對君翰墨之筵。俾為我師者,如斯木之一德;為我曹者,如斯木之相全。故瑞不虛然,從化而止。化不在遠,行之由已。有善必應,詎雲草木之無知。惟德是親,奚問陰陽之至理。可以載美青史,可以表慶皇家。人各有心,我則合而為一;物曲有利,我則不避其邪。夫如是,則造化之理易尋,天地之情可測。順之則生瑞,逆之則成慝。故曰禍淫湎,福正直。諒物情之效祥,由人君之布德。故得托根講肄之宇,垂陰夫子之牆。雜庭槐以為列,偶仙杏而成行。逢聖而生,匪由乎日月以翼;取端為寶,孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階,允臻靈貺。不然者,則徒聞其說,孰究其狀。至矣哉!觀一樹之攸同,知四夷之內向。

太學創置石經賦

我國家學校崇崇,創石經於其中。用啟千年之聖,將遺萬古之風。元化式敷,厥德既彰於有截;聲詩再闡,斯文庶表於無窮。既而招學苑之徒,命他山之役。陳滿笥之文雅,結峻天之遠碧。且曰道自人宏,教由時易。若不考深旨,勒貞石。布落落於廣庭,陳岩岩於千尺。則何以表吾道之不騫,見伊唐之有赫者哉!由是雕搜之功備矣,文質之義昭然。鑿寒光而嶄嶄迭映,駢古色而字字相宣。儼彼貞規,韞玉之姿益壯;窮諸墨妙,崩雲之勢彌堅。事既葉於造微,理乃符於摭實。削成豈勞於執簡,壁立更逾於散帙。旁分鳥跡,且非精衛之銜來;遠映天光,有若媧皇之補出。可謂洙泗之風不墜,而教化之道益敦。鑽仰苟同於深奧,咫尺可見於微言。五色參差,夫子之文章盡在;丹楹俯瞰,聖人之閫閾斯存。豈非吾君秉茲一德,修文臨極。堅貞為庶士之規,考禮作百王之式。既而辯舛錯而定魯魚,然後二三子是效是則。

太學壁經賦(以「六經典法,刊正文字」為韻)

國家誕敷保文命,建學崇政。置六經於屋壁,作群儒之龜鏡。翦遺文以辨謬,俾雅誥以詳正。是以儒業益敷,皇風載盛。斅學既闡,廓宇斯分。飾素壁而照月,構丹樑而結雲。於是集青衿之侶,延鴻儒之群。貞八索,起三墳。采典謨之淪翳,次編簡之繽紛。稽古至今,從百家之正義;歸真背偽,俾四海之同文。於是博考群臣,宣明舊典。既科鬥之互缺,亦魚魯之相舛。依鳥跡而難從,訪蛇形而莫辨。定茲金簡,規程邈之隸書。遵彼古文,參史籀之大篆。然後命鍾張之藝,詔文學之官。界四壁以繩直,揮五色之毫端。粲爾其彩,昭然可觀。雖一勞之克定,乃千載之不刊。錯綜既備,班列有次,欲昭明於六書,先褒貶於一字。俾去顛訛之惑,用全述作之意。苟不絕於韋編,將永齊於石記。至於止戈為武,反正為乏。將為後生之式,必憲先王之法。爰及垂露懸針,鶴頭蚊足。酌前修之楷模,為後來之軌躅。瞻彼垣牆,代茲簡牘。篇章煥炳,文雅照燭。正以先王之修,則曲禮三千;習以孔門之徒,則冠者五六。所謂一人作則,萬國儀刑。光我廊廟,異彼丹青。示人範於古訓,正國常於典經。既文明乎天下,宜遠域而來庭。

目無全牛賦(以「虛心通明,暗與理會」為韻)

著絕藝者,積功而成。窮物理者,因心而明。觀彼庖丁之遊刃,合夫天道之至情。運心術於妙用,得元技於惟精。相彼牛兮,雖完體斯在;於我目也,而折俎已呈。豈不以因功之深,為誌所使。揮無厚以合度,投有間之中軌。積就之妙,既由乎月將;操割之微,亦依乎天理。若動不導窾,任非由已。則必授夫力劬,孰能免夫目視。始吾於牛也,膚革未充,筋骸靡窮。心無所措其利,手無所施其功。惑臂臑之原本,迷脈腠之要終。動既多悔,勤而未通。逮三載以積用,乃一朝而發蒙。今吾於牛也,察其博碩,考其小大。不俟刃解,自將神會。定貴賤之骨,若委地而在前;視血膋之膏,雖表革而無外。信功著而理貫,乃道成而情泰。遂得不遵蓮鍔,不合桑林。騂騂之軀,折如應手;<角戢>>之角,割若愜心。此乃變化斯探,視聽靡濫。美候明而鹹見,雖處幽而無暗。夫人之修業,頗亦象諸。能元通而理達,則疑釋而誤虛。別有技業目牛,得同碩鼠。取勢行止,喻義庠序。竊學見賢思齊,敢望惟仁是與。儻王皰之可待,願發硎而延佇。

六街鼓賦(以「動心駭耳,防非之道」為韻)

惟道路兮,此有其紀綱。在昏曉兮,用警於行藏。設彼鼓節,以為人防。俾守度而知禁,鹹順時而向方。觀其四門洞達,九逵攸長。不有司扃,則政或以荒。不有式遏,則人或以<襄攴>。粵惟聖唐,作法茲始。岐路分職,裏閈對峙。萬井如棋,三條若砥。樹鼉鼓也,罔不式遵;命武賁焉,各慎所履。日入於酉,俾於行者止。鬥回於天,警夫居者起。惟其度數,自合銅龍之漏;節其晝夜,不失金烏之晷。豈比夫繁於手,盈於耳,而悅彼姝者子乎?每司晨而不愆,必候時而後動。聲坎坎而旁殷遐邇,氣雄雄而中遏煩傯。通塗廣陌,萬戶千扉。晨應雞鳴,夕催人歸。牛羊下時,迎暮煙而斯發;河漢雲沒,伴曉色而漸微。此乃守常有則,守矩不違。一厥人兮人懷其信,齊厥政兮政絕其非。不然者,則是或見訛,下無所楷。使六曆時謬,萬夫聽駭。是知街之設也,所以通達幽深。鼓之懸也,所以發揚聲音。豈獨警其當路,亦用革其非心。職是司者,爾罔不欽。無先天兮以欲敗度,無後天兮則人匪忱。別有養蒙以居,惜陰為寶。遊藝鄒魯,觀光鹹鎬。每聽喤喤之聲,實樂平平之道。敢課虛而進牘,聊體物而摛藻。

林藻

藻,字緯乾,莆田人。貞元七年進士,官嶺南節度副使。

冰池照寒月賦(以「寒淨光潔瑩心目」為韻)

瑤池洞澈兮堅冰始攢,玄天皎兮皓月初圓。冰含虛以淒冷,月委照而光寒。既合體以凝質,故清輝而可觀。爾其氣肅而勁,色虛而淨。俯視則湛若玉壺,仰觀則爛如金鏡。履之者可以慎其矩步,玩之者可以滌其情性。嘉乎清熒旁達,曈交映。間樓台則素色彌分,出河漢則清光寥敻。良吏觀我以思飲,墨客覽我以興詠。懿夫鑒照無隱,盈積有方。纖埃翳而必見,眾象照而難藏。晃兮奕奕,耀兮彰彰。奪銀河之曉色,掩水鏡之秋光。於時群動已息,寒夜未央。微雲度月以澹蕩,細柳拂池而悠揚。晶耀兮環林之際,朗練兮孤亭之旁。月周天兮有虧,池擁冰兮難決。月在則光瑩,月沈則光滅。彼冰也,非無自然之色,我取映月而增潔。此月也,非無自然之光,我取籠冰而加澈。斯乃以淨臨淨,不瑩自瑩。精氣交而上浮,光彩融而入暝。夫如是,至人遇之而暢襟,貪夫對之以勵心。豈徒皎皎然,罔象,炯炯爾臨而已哉!向若月隱西峰,冰藏深穀。焉得解吾人之昏滯,悅誌士之心目。

喬彝

彝,京兆府副解。

立走馬賦

元戎帳外兮何者雄。躡絕電,踏追風。於是千旗已合。萬馬既匝。槍壘環回,轅門洞開。紛熒熒以照雪,殷業業以隨雷。嚴鼓齊,蒼山破。一夫唱,萬人和。寒笳既鳴,攢騎無聲。左右交入,奔騰迸集。鴻洞戢孴,陰森嶷岌。揮鐵騎以突空,上金鞍而屹立。輪寶刀以直視,拔長劍而端揖。奔鯨絕海,旋巨浪以尚遲。餓鶻翻身,寫長風而未急。於是神仙惝怳,鬼怪呼吸。擺金甲而乍寒,噴玉花而半濕。膂力既剛,雄風莫當。擲紅旗以顛倒,按白刃以熒煌。霍滅沒,離披頡行。引山河之奔走,隨波蕩以低昂。訝夫臲卼累跡,從容自適。互辟易,沸霹靂。豁千重以萬重,乃左射而右射。餘(疑)掉青絲,係練影。叫天閽,揮落景。雲旗一簸,翻古寒而半飛;畫戟雙盤,寫長風而自冷。況複騰勇氣,耀紅塵。倚精誠而張膽,仗忠信以扶身。妙能傑出,其大絕倫。感平生之顧遇,睹性命之逡巡。既見知於挺特,寧有力於依因。得逢堯舜之代,以備爪牙之臣,恨武場之尚狹,高步而難伸。皆曰若更渡交河,絕大漠。藏鐵羽,銷金錯。橫穿馬邑,雷鼓出於地中;直上龍城,將軍忽如天落。引皇風之披靡,蕩殺氣以澄廓。不離旗旆,長隨衛霍。鞭八方之戎羯,豁萬里而開拓。騁輕趫之俊藝,突沙塞以取樂。壯觀呈,肅然清。揚大旆,入舊營。

幽蘭賦(以「遠芳襲人,終古無絕」為韻)

翹翹嘉卉,獨成國香,在深林以挺秀,向無人而見芳。幽之可居,達萌芽於陰壑;時不可失,吐芬香於春陽。所以縈翹十步,名傳九畹。自下並高,結根聳幹,布葉逾密,重陰未晚。開緗蕊而乍合,擢丹穎而何遠。好遵正直,生匪臨於科徑;不向嶮巇,質寧被於長阪。獨茂幽壑,厭若錯薪。幾沾雨露,猶苦風塵。采掇兮有日,芳菲兮度春,得臨刈楚之地,曷異修詞之人?燕妃夢中,榮何名而不遂;蜀琴曲裏,奏何聲而不新?況眾英聚集,傳香氣而相襲;佳色蔥蘢,帶煙翠而攢叢。固已歎夫貞潔,期見賞於始終。

幽處斯久,照臨忽通,喜會無私之日,深係有力之風。幽莫過於芳蘭,誠匪同諸草莽,充佩而靈均不棄,入握而仙都必取。詎比夫山上蘼蕪,泥中蘅杜,將虛名以共播,竟無善而足數。焉知夫光善才於左思,能成賦於師古而已哉!知我者謂我如碩儒,不知我者謂我如生芻。此幽人之未已,亦何代而云無?幸逢昭代,得遇良哲,雖偕薰蕕,固有分別。勿以卉賤,不顧幽芬;勿以地寒,不軫孤絕。倘折英而入用,庶有光於優劣者也。

渥窪馬賦

域中之寶,生乎天涯。天子之馬,產乎渥窪。澤出騰黃,獨降精於太乙;神開滇壑,固不涉於流沙。目散電兮彪駁,喙含丹而虎呀。躡紅雲而噴玉,沾赤汗以攢花。望兮以久,來何晚耶。應圖合牒,光我帝業。星通兩瞳,月貼雙頰。四蹄曳練,翻瀚海之霜華。一噴生風,下胡山之木葉。然後絡以金羈,拂於鱗鬐。睛射紫焰,梢垂綠絲。凝驕欲嘶,嚼淒鏘之玉勒;疊影不顧,紛偃蹇之朱旗。皇矣帝徹,漢綱斯闕。憑百萬之精勁,倚四夷之磔裂。屠蒲梢而亙大漠,指貳師而求汗血。謂滅沒之未來,竟羈縻而不絕。有生必感,有感必通。通也不極,環之無窮。彼潢汙之鬥水,乃幽讚於神功。然後豗沙卷浪於馮夷之宮,疊足側身於奫淪之中。星精降兮河嶽動,天駟入兮駑駘空。嗟武皇之英特,而牽其惑。欲能敗度,侈多涼德。夏後九代,越天地之紀;穆皇八駿,荒帝王之則。而況金通月支,價及疏勒。悉複馳去,終無所得。此餘吾之降生,解倒懸於中國。祈招愔愔,式昭德音。感激萬古,淒涼至今。願以求馬之人為求賢之使,待馬之意為待賢之心。

李遜

遜,字友道,趙郡人,客居荊州。第進士,元和中累除京兆尹,改國子祭酒,檢校禮部尚書,為忠武軍節度使。長慶元年進檢校吏部尚書,徙鳳翔,入為刑部尚書。三年卒,年六十三,贈尚書右僕射,諡曰貞。

遊妙喜寺記

越州好山水,峰嶺重疊,邐迤皆見。鑒湖平淺,微風有波,山轉遠轉高,水轉深轉清。故謝安與許詢、支道林、王羲之常為越中山水遊侶。以安之清機,詢、道林之高逸,羲之之知止,雖生知者思過已半,烏知其又不因外獎,積成精絜邪?妙喜寺去郭二十里而近,通舟而到,積水四滿,樓台在中。觀其林叟、漁者,小艇短楫,求贏而來,得誌而返。濯足擊汰,聲滿山穀。又有丹素佳禽,弄吭清流,劈波投空,一一遠去。時從事四五人,天氣清爽,同登共覽。因思羊叔子在襄陽,好風景,出鈴閤,罷漁獵,登峴山。今古在懷,獨立無對。存有令德,歿有令名。君子哉!遜賴聖時欽明,寰海無波,進無若人之才,退獲若人之逸。登山望水,思泯幽寂,雲霞草樹,橫在一目。非敢追蹤羊公,亦複長揖王謝矣。時有從事李翱、僧靈徹請紀,故琢於片石雲。時元和八月十五日記。

陳羽

羽,江東人。貞元八年進士第二人,歷官樂宮尉佐。

明水賦(以「玄化無宰,至精感通」為韻)

彼美明水,含精自天。孤影流輝,乃凝空作潤;萬靈來享,故為酒稱元。所以貴新滌慮,殷薦告虔。水本涵清,表至深之心著;明以比德,惟馨香之義全。想夫含氣遙空,成形永夜。出陰鑒則凝清自美,對明燭則搖光相借。至誠所感,同就濕而流;大饗是資,若待神而化。斯可謂至精無關,明誠有孚。泛清月而乍融乍結,洗輕煙而若有若無。潤而鮮,見湛露之濡金鏡;皛乎潔類清氷之在玉壺。至若高天委秋,皎月分彩。氤氳既合,精粹斯在。方昭德以降神,異趨下而歸海。是知嚴而敬者其德大,潔而祀者其福倍,繄景命之不渝,豈成功之不宰。原夫明水之初化也,天子齋心,司烜蕆事。望靈月,露陰燧。皎皛浮光清泠在器。自無而有,知靈化之不測;應感而來,知神物之斯至。其或崇國祀,設方明。備禮樂,潔粢盛。用陶匏之器,薦繭慄之牲。秩神祗而配坐,望天地之含精。匪明水而神不降,無明水則祀不誠。是以明處作離,水居為坎。諒明水之潛化,本陰陽之所感。其名也合五行之德,其用也冠三酒之功。泊爾味淡,凝然色融。至馨無臭,至潔含空。則是水也,與靈物幽通。

張嗣初

嗣初,貞元八年進士。

鄉老獻賢能書賦(以「行藝昭洽,可升王庭」為韻)

至哉求士之方,稽彼側陋,書乎善良。備采擇於鄉老,爰升薦於天王。乃曰行之,實藝之長。可謂舉不逾等,信乎幽而有芳。用之則行,豈遐方之係滯;時不可失,逢昭代之明揚。於是申眾寡稱旗章,播唐風而靡闕,同周制而有常。操簡兢兢,願獻岩廊之器;率徒濟濟,從禮義之鄉。佐理之源,匡時之盛,可以榮鄉黨,可以輔國政,豈徒稱藝能、褒德行而已?亦以示尊寵、尚賢能,再拜之儀設,五物之禮興。俾地官而是載,命天府而爰登。膺選以行,豈黃冠而是阻?策名之後,見青雲而可升。所謂納芻蕘拔淹滯,或端莊而果行,或踴躍而負藝。聞善必舉,誠哉不過其辭;惟賢是求,豈曰後難為繼。

是以臻彼道德,致乎雲霄。多士如流,可閱一編之上;群才是選,寧辭萬里之遙。矧物類之鹹若,在皇明之孔昭。考鄉閭之中,既已為善;顧周行之內,無愧嘉招。原夫進以守法,明乎化洽,庶所以觀士,無取乎徹甲。方今搜賢鄉黨,致理國經,具名氏於尺牘,先貢獻於彤庭。隨籍而來,先容必假於垂白;進善以致,克己自期乎拾青。士有其心徒堅,其誠未果。道寧忘於光大,藝必慚乎微瑣。沈潛下國,隨鄉書而計偕;希望榮名,在王庭之試可。

陸復禮

復禮,貞元八年宏詞第一人。

珠還合浦賦(以「不貪為寶,神物自還」為韻)

驪龍之珠,無脛而至。駭浪浮彩,長川再媚。回夜光之錯落,反明月之瑰異。非經漢女之懷,寧泣鮫人之淚。狀征既往,莫究奚自。偶良吏兮斯來,遇貪夫兮則。想夫旋返之儀,圓明可期。輝如電轉,粲若星馳。光浦漵,竄蛟螭。映沙礫,晃漣漪。在暗而投,誠則悲路人未鑒;沈泉而隱,亦常表帝者無為。欣出處兮據德,幸浮沈兮中規。是以特表殊姿,潛懷有道。中含逸彩,上係元造。醜當時之饕餮,應為政之美好。真列郡之尤祥,實重泉之至寶。於是煥清瀨,輝淺灣。奔璀璨,走斕斑。豈能與石前卻,隨流往還。泛連波之下,盈一水之間而已哉。茲川兮始明,老蚌兮勿剖。瓴甋兮罷笑,瓊瑰兮莫偶。抱圓質而胥既,揚眾彩而未久。方載沈而載浮,且曷浣而曷不。玉非寶,泉戒貪。實為國之司南。誠感神,德繄物。在為政之不咈。愚是以頌其寶而悅其人,美斯政而感斯珍。想沿洄於舊渚,念涵泳於通津。則知美政不遠,嘉猷入神。故中潛皎,下沈奫淪。轉則無纇,磨而不磷。誠丹泉之莫擬,諒赤水之非珍。苟或疑此為虛誕,願徵之於水濱。

鈞天樂賦(以「上天無聲,昭錫有道」為韻)

何上天之默默,有鈞天之可名。蓋德至而則至,從無聲而有聲。和樂發音,與夢寐而潛契;精誠自感,何耳目之能營。懿乎元德升聞,天降靈貺。匪同乎搏拊之和,豈在乎雲霄之上。感夫心誌,達乎肌膚。卻萬物而有喜,聞九奏而可娛。其靜也寂寂,其動也於於。異霜天之鍾應,同漢日之山呼。蚃兮乍有,杳冥兮若無。表穆公之休烈,為簡子之祥符。以遨以遊,實我心之獨得;不考不擊,豈他人之是愉。惟茲至樂,信夫元造。非天私於二君,惟天饗於有道。不然,何融融泄泄,發於自然。萬籟不雜,八音相宣。且降歡以入夢,知惟德之動天。實深乎骨髓之內,豈專於視聽之前。惟寤語之有說,何言辭之能全。至哉!無金石之迭代,無宮商之先後。忽變化於合漠,韻鏗鏘於妙有。既登不死之福庭,自諧保生之仁壽。則知夫天可通兮,道可守。自感應之無差,知影響之不苟。降鑒匪遙,德音孫昭。鄙未善之周武,甚盡美之虞韶。豈獨聆之兮四肢酣暢,感之兮心神洗滌。將使道德之不昧,必受如斯之殊錫者也。

崔教

教,貞元中官陝虢都防禦判官,監察御史裏行。

邵伯祠碑記

有周氏曆數既歸,誕革商政,皇皇後帝,授元老於新邦。惟邵康公,欽若昊天,弼成周道。疑而無象,用而無方,輝動於幽陰,明光於上下,總三才之懿德,吊萬姓之毒痡。

在昔鳳鳥鳴山,鱗蟲躍舟,大人經綸賢智,為之請命。是故朝文王於鄷邑,翊武王於孟津,與公旦夾輔成王,紹綏祖業,二後陟配,而修太平。當其嗣君幼立,群弟稱亂,塚宰遘流言之謗,太保形不悅之辭。賦《鴟鴞》而未歸,感《狼跋》而旋悟。稽神謀而不私蔡叔,聽天命而不惑姬公。嗚呼!棄稷之道方盛,烈文之遜迪哲,貽疊慶以寧亂,儆微艱於後土。誰為不臣?我實有主。故《書》曰:「二公寅亮,分正邦國。」王在鎬,所以殿茲陝西。自桃林抵流沙,盡神州之右地。六服群辟,會於京師。華戎稽首,鹹聽其訓。不玩遠物,而賓鬼方。允王保之,肆於時夏。萬邦倚相,九命作伯。載以龍旂,執以桓圭。泱泱景風,自北而南。皇化有本,生人定性。貫以一德,革其二心。由是播為國經,聚作家道,施於夫妻,夫妻不敢不順;行於父子,父子不敢不親;睦於諸侯,諸侯述職;柔於百姓,百姓康乂。時無害氣,律無競風。蒙以慶雲,潤以膏雨。然後相洛邑,考清廟,翹有客以助祭,闡先王之大孝。故得周公受其龜食,仲尼稱其麟趾。堯舜既沒,淳源下衰,湯也不能止鳴條之師,武也不能無甲子之陣。生二代之末,而恥夏殷之事;出五兵之後,而懷揖讓之風。則尚父阿衡,宜有慚色。啟金縢以定變,歸嘉禾於東征,惟周公執德不回;平其叛國,惟召伯誠明其道。克正孝孫,邦之延長,必有其自。向非布以愷悌,臻乎中庸,則不能期逾七百,祚邁三十。元命無紀,上天無功,權而代之,我制其數,王乃班寶玉以授瑞,冊子孫而就封。為燕太伯,奄有遼碣。元牡鬯,與周始終。

聖唐纘禹舊服,丕應天統,皇帝睿文韜武,光宅海隅,思二南而永懷故壤,禮十亂而修及廢祀。貞元九年,龍集癸酉,連率姚公南仲宣風於陝,戒豐宮而新乎茇舍,慎聽訟而樹彼甘棠。齊爨既位,門階有數。被以華蟲之服,羞以陸海之俎。其或吹豳雅,擊土鼓,歌鵲巢,舞行露。膻香徹達,悉窣煙雨,合樂六變,神可得而接矣。神實姬姓,卜其族以為屍;典有秩宗,設其官以為主。陝縣令李晉肅,虔奉新政,恭惟昔賢,請刻石書,以慰餘俗。征士家於太史,采奭命於古文,教雖不敏,敢作頌曰:

相維宗周,王業既成。天命文王,召公乃生,遂佐文王,潛翊夷明。事紂得禮,伐崇有名。虐不得縱,禍不得萌。西土率順,東鄰圮傾。武王翦商,克集丕祚。惟公秉文,亦讚其武。乃放牛馬,乃橐幹櫓。戎功告成,變化下土。三監淮夷,不率不循。叔旦徂征,王家遘屯。幼主蠱惑,王疑不信。王謂太保,誨予衝人。遂歸周公,反風乃振。王謂二公,董正圻封。疆理天下,至於海邦,自陝而西,自陝而東。乃左乃右,一其庸功。惟德牧人,在周其召。武亂皆坐,君臣同道。惟棠有陰,惟梅有摽。悠悠蒼生,各稟其教。陝野莓莓,燕郊浩浩。二千餘載,管磬在廟。草靡德風,山呼頌聲。我思康公,勒石祠庭。

烏重允

重允,字保君。少為潞州牙將,累遷河陽節度使,封張掖郡公。以討吳元濟功加檢校尚書右僕射,轉司空,進邠國公,長慶末同中書門下平章事,文宗初自天平軍節度移鎮兗海,加太子太師,兼領滄景。卒年六十七,贈太尉,諡曰愨。

請德棣景三州歸刺史收管奏

臣以河朔能抗拒朝命者,其大略可見。蓋刺史失其職,反使鎮將領兵事。若刺史各得職分,又有鎮兵,則節將雖有祿山、思明之奸,豈能一州為叛哉?據所以河朔六十年能拒朝命者,祗以奪刺史縣令之職,自作威福故也。臣所管德、棣、景三州,已舉公牒各還刺史職事訖。應在州兵,並令刺史收管。又景州本是弓高縣,請卻廢為縣;歸化縣本是草市,請廢縣,依舊屬德州。

崔韶

韶,憲宗朝官戶部員外郎,與韋貫之善,貫之罷相,坐貶州刺史。

重定贈工部尚書馬暢諡議

馬暢承藉故業,曆居通顯,家富於財,以奢縱自處,不能撫安嫂侄,使之離析。其幹進也,赴利如轉圜;其居家也,操下如束濕。故時論鄙之。謹按《國史》:宇文士及居家侈縱,諡為「縱」。暢之行己,同於士及,請以「縱」為諡。

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  本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。