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卷三十七编辑

张彝编辑

  彝字庆宾,清河东武城人。孝文初,袭祖爵平陆侯,为散令。迁主客令,例降侯为伯,转太中大夫。迁典门,历骁骑将军。进爵为侯,转太常少卿、散骑常侍、兼侍中,迁尚书。宣武初,正侍中,除安西将军、秦州刺史。进号抚军将军,还,除光禄大夫。孝明初,加征西将军、冀州太中正。神龟三年,为羽林所殴卒,赠卫将军、冀州刺史,谥曰文。

上历帝圜表编辑

  臣闻元天高朗,尚假列星以助明;洞庭渊湛,犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽,独深未尽其广。先圣识其若此,必取物以自诫。故尧称则天,设谤木以晓未明;舜称尽善,悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨,盘盂著举动之铭,庶几见善而思齐,闻恶以自改。眷眷于悔往之衢,孜孜于不逮之路,用能声高百王,卓绝中古,经十氏而不渝,历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱,奕代重光。世祖以不世之才,开荡函夏;显祖以温明之德润沃九区。高祖大圣临朝,经营云始,未明求衣,日昃忘食,开翦荆棘,徙御神县,更新风轨,冠带朝流。海东杂种之渠,衡南异服之帅,沙西毡头之戎,漠北辫发之虏,重译纳贡,请吏称藩。积德懋于夏、殷,富仁盛于周、汉,泽教既周,武功亦匝。犹且发明诏,思求直士,信是苍生荐言之秋,祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十馀年,纡金锵玉,及臣四世。过以小才,藉荫出仕,学惭专门,武阙方略,早荷先帝眷仗之恩,末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都,官历纳言常伯,忝牧秦藩,号兼安抚。实思碎首膏原,仰酬二朝之惠;轻尘碎石,远增嵩、岱之高。辄私访旧书,窃观图史,其帝皇兴起之元,配天隆家之业,修造益民之奇,龙麟云凤之瑞,卑宫爱物之仁,释网改祝之泽,前歌后舞之应,囹圄寂寥之美,可为辉风景行者,辄谨编丹青,以В睿范。至如太康好田,遇穷后迫祸;武乙逸禽,罹震雷暴酷;夏杰淫乱,南巢有非命之诛;殷纣昏酣,牧野有倒戈之陈;周厉逐兽,灭不旋踵;幽王遇惑,死亦相寻;暨于汉成失御,亡新篡夺;桓灵不纲,魏武迁鼎;晋惠暗弱,骨肉相屠,终使聪曜鴞视并州,勒虎狼据燕、赵。如此之辈,罔不毕载。起元庖牺,终于晋末,凡十六代,百二十八帝,历三千二百七十年,杂事五百八十九,合成五卷,名曰《历帝图》,亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧,时复披览,冀或起予左右,上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧,近存黎民之念,取其贤君,弃其恶主,则微臣虽沉沦地下,无异乘云登天矣。《魏书·张彝传》

上采诗表编辑

  窃惟皇王统天,必以穷幽为美;尽理作圣,亦假广采成明。故询于刍荛,著之周什,舆人献箴,流于夏典。不然,则美刺无以得彰,善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋,虽道有隆污,而被绣传檄,未始阙也。及惠帝失御,中夏崩离,刘苻专据秦西,燕赵独制关左,姚夏继起,五凉竞立,至使九服摇摇,民无定主,礼仪典制,此焉堙灭。暨大魏应历,拨乱登皇,翦彼鲸鲵,龛靖神县,数纪之间,天下宁一,传辉七帝,积圣如神。高祖迁鼎成周,永兹八百,偃武修文,宪章斯改,实所谓加五帝、登三王,民无德而名焉。犹且虑独见之不明,欲广访于得失,乃命四使,观察风谣。臣时忝常伯,充一使之列,遂得仗节挥金,宣恩东夏,周历于齐、鲁之间,遍驰于梁、宋之域,询采诗颂,研检狱情,实庶片言之不遗,美刺之俱显。而才轻任重,多不遂心。所采之诗,并始申目,而值銮舆南讨,问罪宛邓,臣复忝行军,枢机是务。及辇驾之返,膳御未和,续以大讳奄臻,四海崩慕,遂尔推迁,不及闻彻。未几,改牧秦蕃,违离阙下,继以谴疾相缠,宁丁八岁。常恐所采之诗,永沦丘壑,是臣夙夜所怀,以为深忧者也。陛下垂日月之明,行云雨之施,察臣枉罪之滥,矜臣贫病之切,既蒙崇以禄养,复得拜埽丘坟,明目友朋,无所负愧。且臣一二年来,所患不剧,寻省本书,粗有仿佛。凡有七卷,今写上呈,伏愿昭鉴,敕付有司,使魏代所采之诗,不堙于丘井,臣之愿也。魏书·张彝传》

临终口占上启编辑

  臣自奉国,及孙六世,尸禄素餐,负恩唯靦,徒思竭智尽诚,终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事,益治实多,既曰有益,宁容默尔。通呈有日,未简神听,岂图众忿,乃至于此。臣不能祸防未萌,虑绝殃兆,致令军众横嚣,攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血,乞代臣死,始均即陷涂炭,仲瑀经宿方苏。臣年已六十,宿被荣遇,垂暮之秋,忽见此苦,顾瞻灾酷,古今无比。臣伤至重,残气假延,望景顾时,推漏就尽,顷刻待终,臣之命也,知复何言。若所上之书,少为益国,臣便是生以理全,死与义合,不负二帝于地下,臣无馀恨矣。一归泉壤,长离紫庭,恋仰天颜,诚痛无已。不胜眷眷,力喘奉辞,伏愿二圣加御珍膳,覆露黔首,寿保南岳,德与日升。臣宿被刍豢,先后衔恩,欲报之期,昊天罔极,亡魂有知,不忘结草。《魏书·张彝传》

郭祚编辑

  祚字季佑,太原晋阳人,魏车骑将军淮弟亮之后。孝文初,举秀才,对策上第,拜中书博士,转中书侍郎,迁尚书左丞,兼给事黄门侍郎。寻正黄门,赐爵东光子,迁散骑常侍兼侍中,拜尚书,进爵为伯。宣武即位,兼吏部尚书,除并州大中正。寻正吏部。出为使持节、镇北将军、瀛州刺史。转镇东将军、青州刺史。入为侍、中金紫光禄大夫。迁尚书右僕射,领太子少师,加散骑常侍。迁左僕射,出为征西将军、雍州刺史。延昌四年八月,为于忠矫诏所杀。正光中,赠车骑将军、仪同三司,谥曰文贞。

表请伐梁编辑

  萧衍狂悖,擅断川渎,役苦民劳,危亡已兆。然古谚有之,「敌不可纵」。夫以一酌之水,或为不测之渊,如不时灭,恐同原草。宜命一重将,率统军三十人,领羽林一万五千人,并科京东七州虎旅九万,长驱电迈,遄令扑讨。擒斩之勋,一如常制,贼资杂物,悉入军人。如此,则鲸鲵之首,可不日而悬。诚知农桑之时,非发众之日,苟事理宜然,亦不得不尔。昔韦顾跋扈,殷后起昆吾之师;犭严狁孔炽,周王兴六月之伐。臣职忝枢衡,献纳是主,心之所怀,宁敢自默。并宜敕扬州迁一猛将,遣当州之兵,令赴浮山,表里夹攻。《魏书·郭祚传》。先是,萧衍遣将康绚遏淮,将灌扬、徐,祚表。朝议从之。

奏奸吏逃刑止徙妻子编辑

  慎狱审刑,道焕先古。垂宪设禁,义纂惟今。是以先王沿物之情,为之轨法,故八刑备于昔典,奸律炳于来制,皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也。伏惟旨义博远,理绝近情,既怀愚异,不容不述。诚以败法之原,起于奸吏,奸吏虽微,败法实甚。伏寻诏旨,信亦断其逋逃之路,为治之要,实在于斯。然法贵止奸,不在过酷,立制施禁,为可传之于后。若法猛而奸不息,禁过不可永传,将何以载之刑书,垂之百代?若以奸吏逃窜,徙其兄弟,罪人妻子,复应从之,此则一人之罪,祸倾二室。愚谓罪人既逃,止徒妻子,走者之身,悬名永配,于眚不免,奸途自塞。《魏书·郭祚传》。世宗诏以奸吏逃刑,悬配远戍,若永避不出,兄弟代之。祚奏,诏从之。

奏请定改格编辑

  谨案前后考格,虽班天下,如臣愚短,犹有未悟。今须定职人迁转由状,超越阶级者即须量折。景明初考格,五年者得一阶半。正始中,故尚书、中山王英奏考格,被旨:但可正满三周为限,不得计残年之勤。又去年中,以前二制不同,奏请裁决。旨云:「黜陟之体,自依旧来恒断。」今未审从旧来之旨,为从景明之断,为从正始为限?景明考法,东西省文武闲官悉为三等,考同任事,而前尚书卢昶奏上第之人,三年转半阶。今之考格,复分为九等,前后不同,参差无准。《魏书·郭祚传》、《北史》四十三。

又奏编辑

  考察令:公清独著,德绩超伦,而无负殿者为上上,一殿为上中,二殿为上下,累计八殿,品降至九。未审今诸曹府寺,凡考:在事公清,然才非独著;绩行称务,而德非超伦;干能粗可,而守平堪任;或人用小劣,处官济事,并全无负殿之徒,为依何第?景明三年以来,至今十有一载,准限而判,三应升退。今既通考,未审为十年之中通其殿最,积以为第,随前后年断,各自除其善恶,而为升降?且负注之章数,成殿为差,此条以寡愆为最,多戾为殿。未审取何行是寡愆,何坐为多戾?结累品次,复有几等?诸文案失衷,应杖十者为一负。罪依律次,过随负记。十年之中,三经肆眚,赦前之罪,不问轻重,皆蒙宥免。或为御史所弹,案验未周,遇赦复任者,未审记殿得除以不?《魏书·郭祚传》

奏停营明堂国学编辑

  今云罗西举,开纳岷、蜀;戎旗东指,镇靖淮、荆;汉沔之间,复须防捍。徵兵发众,所在殷广,边郊多垒,烽驿未息,不可于师旅之际,兴板筑之功。且献岁云暨,东作将始,臣愚量谓宜待丰靖之年,因子来之力,可不时而就。《魏书·郭祚传》。时诏营明堂国学,祚奏。从之。

奏敕撰祭郭淮庙文编辑

卢渊编辑

  渊字伯源,小名阳乌。范阳涿人。晋从事中郎谌五世孙。延兴中,袭父度世爵固安侯,拜主客令,典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。迁给事黄门侍郎、兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。加使持节、安南将军,兼侍中,拜仪曹尚书。以考课降守尚书。出为安南将军。以兵败,免为民。起,兼太尉长史,又兼彭城王中军长史,又为京兆王愉徐州长史。宣武即位,除秘书监。景明二年卒,谥曰懿。

议亲伐江南表编辑

  臣诚识不周览,颇寻篇籍。自魏晋以前,承平之世,未有皇舆亲御六军,决胜行陈之间者。胜不足为武,弗胜有亏威德,明千钧之弩,不为鼷鼠发机故也。昔魏武以弊卒一万而袁绍土崩,谢玄以步兵三千而苻坚瓦解。胜负不由众寡,成败在于须臾,若用田丰之谋,则坐制孟德矣。魏既并蜀,迄于晋世,吴介有江水,居其上流,大小势殊,德政理绝。然犹君臣协谋,垂数十载。逮孙皓暴戾,上下携爽,水陆俱进,一举始克。今萧氏以篡杀之烬,政虐役繁,又支属相屠,人神同弃。吴会之民,延踵皇泽,正是齐轨之期,一同之会。若大驾南巡,必左衽革面,闽越倒戈,其犹运山压卵,有征无战。然愚谓万乘亲戎,转漕难继,千里馈粮,士有饥色,大军之后,必有凶年。不若命将简锐,荡涤江右,然后呜鸾巡省,告成东岳,则天下幸甚,率土戴赖。

  臣又闻流言,关右之民,自比年以来,竞设斋会,假称豪贵,以相扇惑。显然于众坐之中,以谤朝廷。无上之心,莫此之甚。愚谓宜速惩绝,戮其魁帅。不尔,惧成黄巾、赤眉之祸。育其微萌,不芟之毫末,斧斤一加,恐蹈害者众。臣世奉皇家,义均休戚,诚知干忤之愆实深,然不忠之罪莫大。魏书·卢玄附传》

卢昶编辑

  昶字叔达,小字师颜。渊第三弟。大和初,为太子中舍人,兼员外散骑常侍。免。复除彭城王友,转秘书丞。景明初,除中书侍郎。历给事黄门侍郎、本州大中正。迁散骑常侍。兼尚书,转侍中、吏部尚书。出为镇东将军、徐州刺史。延昌初,兵败,免。复拜太常卿,除安西将军、雍州刺史,进号镇西将军。熙平元年卒,赠征北将军、冀州刺史,谥曰穆。

掩据朐山表编辑

  萧愆琅邪郡民王万寿等款诚内结,潜来诣臣,云朐山戍今将交换,有可图之机。臣即许以旌赏,遣其还入。至三月二十四夜,万寿等奖率同盟,攻掩朐城,斩衍辅国将军、琅邪东莞二郡太守,带朐山戍主刘晰并将士四十馀人,传首至州。臣即遣兼郯城戍副张天惠率骁勇二百,径往赴之。琅邪诸戍,络绎继援,而衍郁洲已遣二军以拒天惠。天惠与万寿等内外齐击,俘斩数百,便即据城。魏书·卢玄附传》

请增兵表编辑

  萧衍将张稷、马仙琕、阴虔和等各领精兵,分屯诸堰;昌义之、张惠绍、王神念、王茂光承彼传信,续发建邺。自存之计,并归于此。量力准寇,事恐不轻。何者?此兵九千,贼众四万,名将健士,远近毕集,邀凭雨热,决死来战,藉众乘凶,希固巢穴。所以倾国而举,非为朐山,将恐王师固六里,据湖冲,南截淮浦,势崩难测,海利盐物,交阙常贡。所虑在大,有必争之心。若皇家经略,方有所讨,必须简将增兵,加益粮伏,与之亢拟。相持至秋,天麾一动,开拓为易。图南之计,事本在今,请增兵六千、米十万石,如其不也,伏听朝议。魏书·卢玄附传》


又表编辑

  贼徒大集,众旅强盛,置栅朐山,屯守门井,并围固城,昼夜连战。恐狡势既强,后难除揃。辄欲令征虏将军赵遐率勒见兵,与之决胜。遐虑众少不敌,若一举失利,则众心挫怯,求待大众俱至,奋锐击之。窃谓此谋,非为孟浪。且臣本奉朝规,令相拒守,以待凉月。今岁已云秋,高风渐举,经算大图,时事既至。且鲍口以东,陆运无阂,朐、固之间,本无停潦,宜时掩击边陲。而贼自夏以来,贯甲不歇,从六里以北,城栅相连,役使兵人,便已疲殆。若大众临之,必可擒捷。一城退溃,众垒土崩,乘胜图之,易于振朽。脱兵不速至,长彼炽心,军士忧惶,自生异议。请速简配,以及事机。魏书·卢玄附传》

奏白鼠见宜饬吏治编辑

  谨案《瑞典》,外镇刺史、二千石、令长不祗上命,刻暴百姓,人民怨嗟,则白鼠至。臣闻祯不虚见,德合必符;妖不妄出,咎彰则至。是以古之人君,或怠瑞以失德,或祗变而立功,斯乃万古之殷鉴,千龄之炯诫。比者灾气作沴,恒阳亏度,陛下流如伤之慈,降纳隍之旨,哀百姓之无辜,引在予之深责。举贤黜佞之诏,道映于尧先;进思纳谏之言,事光于舜右。伏读明旨,俯观徵谴,敢布庸瞽,以陈万一。

  窃惟一夫之耕,食裁充口,一妇之织,衣止蔽形。年租岁调,则惟常理,此外徵求,于何取足?然自比年以来,兵革屡动。荆、扬二州,屯戍不息;锺离、义阳,师旅相继。兼荆蛮凶狡,王师薄伐,暴露原野,经秋淹夏。汝颍之地,率户从戎;河冀之境,连丁转运。又战不必胜,加之退负,死丧离旷,十室而九。细役烦徭,日月滋甚;苛兵酷吏,因逞威福。至使通原遥畛,田芜罕耘;连村接閈,蚕饥莫食。而监司因公以贪求,豪强恃私而逼掠。遂令鬻衤豆褐以益千金之资,制口腹而充一朝之急。此皆由牧守令长,多失其人,郡阙黄霸之君,县无鲁恭之宰,不思所以安民,正思所以润屋。故士女呼嗟,相望于道路;守宰暴贪,风闻于魏阙。往岁法官案验,多挂刑纲,谓必显戮,以明劝诫。然后遣使覆讯,公违宪典。或承风挟请,轻树私恩;或容情受贿,辄施己惠。御史所劾,皆言诬枉;申雪罪人,更云清白。长侮上之源,滋陵下之路。忠清之人,见之而自怠;犯暴之夫,闻之以益快。白鼠之至,信而有徵矣。

  伏愿陛下垂睿哲之鉴,察妖灾之起。延对公卿,广询庶政;引见枢纳,博求民隐。存问孤寡,去其苛碎;轻徭省赋,与民休息。贞良忠谠,置之于朝;奸回贪佞,弃之于市。则九官勿戒而恒敬,百县不严而自肃,士女欣欣,人有望矣。魏书·卢玄附传》。卢昶迁散骑常侍,兼尚书。时洛阳县获白鼠。昶奏。

奏府寺议源怀谥不同编辑

  太常寺议谥曰,怀体尚宽柔,器操平正,依谥法,柔直考终曰靖,宜谥靖公。司徒府议,怀作牧陕西,民馀惠化,入总端贰,朝列归仁,依谥法,布德执义曰穆,宜谥穆公。二谥不同。魏书·源贺附传》。景明三年,源怀卒,兼吏部尚书卢昶奏。

卢同编辑

  同字叔伦,昶族弟。太和中,为北海王详国常侍,迁司空祭酒、昌黎太守。寻为营州长史,仍带郡。入除河南尹丞,迁太尉属。永平初,除冀州镇东府长史。后除司空谘议参军,兼司马。延昌中,转尚书右丞,进龙骧将军。熙平初,转左丞,加征虏将军。正光中,授平东将军、黄门侍郎。加抚军将军、光禄大夫、本州大中正。除度支尚书、幽州刺史。孝昌初,除名。寻除左将军、太中大夫、兼左丞。孝庄时,除都官尚书,封章武县伯。除七兵,转殿中,加征南将军。普泰中,除侍中,进骠骑将军、左光禄大夫,仪同三司。永熙初卒,赠侍中、骠骑大将军、司空、冀州刺史。谥曰孝穆,加赠尚书右僕射。

请杜冒功窃阶表编辑

  窃见吏部勋簿,多皆改换。乃校中兵奏案,并复乖舛。臣聊尔拣练,已得三百馀人,明知隐而未露者,动有千数。愚谓罪虽恩免,犹须刊定。请遣一都令史与令仆省事各一人,总集吏部、中兵二局勋簿,对句奏案。若名级相应者,即于黄素楷书大字,具件阶级数,令本曹尚书以朱印印之。明造两通,一关吏部,一留兵局,与奏案对掌。进则防揩洗之伪,退则无改易之理。从前以来,勋书上省,唯列姓名,不载本属,致令窃滥之徒,轻为苟且。今请征职白民,具列本州、郡、县三长之所;其实官正职者,亦列名贯,别录历阶。仰本军印记其上,然后印缝,各上所司,统将、都督,并皆印记,然后列上行台。行台关太尉,太尉检练精实,乃始关刺,省重究括,然后奏申。奏出之日,黄素朱印,关付吏部。

  顷来非但偷阶冒名,改换勋簿而已,或一阶再取,或易名受级,凡如此者,其人不少。良由吏部无簿,防塞失方。何者?吏部加阶之后,簿不注记,缘此之故,易生侥幸。自今叙阶之后,名簿具注,加补日月,尚书印记,然后付曹。郎中别作钞目,印记一如尚书,郎中自掌,递代相付。此制一行,差止奸罔。魏书·卢同传》。肃宗世,多窃冒军功。同乃表言云云。诏从之。又《北史》三十。

又奏造勋簿格编辑

  臣顷奏以黄素为勋,具注官名、户属,及吏部换勋之法,事目三条,已蒙旨许。臣伏思黄素勋簿,政可粗止奸伪,然在军虚诈,犹未可尽。请自今在军阅簿之日,行台、军司、监军、都督各明立文案,处处记之。斩首成一阶已上,即令给券。其券一纸之上,当中大书,起行台、统军位号,勋人甲乙。斩三贼及被伤成阶已上,亦具书于券。各尽一行,当行竖裂。其券前后,皆起年号日月,破某处陈,某官某勋,印记为验。一支付勋人,一支付行台。记至京,即送门下,别函守录。

  又自迁都以来,戎车屡捷,所以征勋转多,叙不可尽者,良由岁久生奸,积年长伪,巧吏阶缘,偷增遂甚。请自今为始,诸有勋簿已经奏赏者,即广下远近,云某处勋判,咸令知闻。立格酬叙,以三年为断。其职人及出身限内,悉令铨除;实官及外号,随才加授。庶使酬勤者速申,立功者劝,事不经久,侥幸易息。或遭穷难,州无中正者,不在此限。

  又勋簿之法,征还之日,即应申送。顷来行台、督将,至京始造,或一年二岁,方上勋书。奸伪之原,实自由此。于今以后,军还之日,便通勋簿,不听隔月。魏书·卢同传》,又《北史》三十。

卢元明编辑

  元明字幼章,昶第五子。临淮王彧引为开府属。孝武即位,封城阳县子,迁中书侍郎。永熙末,去职。天平中,兼吏部郎中,拜尚书右丞。转散骑常侍,监起居注。兼黄门郎、本州太中正。卒赠太常卿。有集十七卷。

幽居赋《魏书·卢玄附传》。元明永熙末,居洛东缑山,乃作《幽居赋》编辑

剧鼠赋编辑

  跖实排虚,巢居穴处,惟饮噬于山泽,悉潜决于林御。故寝庙有处,茂草别所,矧乃微虫,乖群异侣,干纪而进,于情难许。《尔雅》所载,厥类多种。详其容质,并不足重。或处野而隔阴山,或同穴而邻れ冢,或饮河以求饱腹,或噏烟而游森耸。然今者之所论,出于人家之壁孔。嗟乎在物,最为可贱。毛骨莫充于玩赏,脂肉不登于俎膳。故淮南轻举,遂呕肠而莫追;东阿体拘,徒称仙而被谴。其为状也,憯惔咀吁,雎离腅睗,须似麦オ半垂,眼如豆角中劈,耳类槐叶初生,尾若酒杯馀沥。乃有老者,羸体疥癞,偏多奸计,众中无敌。托社忌器,妙解自惜,深臧厚闭,巧能推觅。或寻绳而下,或自地高踯。登机缘柜,荡扉动帟。切切终朝,轰轰竟夕。是以诗人为辞,实云其硕。盗干汤之珍俎,倾留髡之香泽,伤绣领之斜制,毁罗衣之重袭。曹舒由是献规,张汤为之被谪。亦有闲居之士,倦游之客,绝庆吊以养真素,屏左右而寻《诗》、《易》。庭院肃清,房栊虚寂,尔乃群鼠乘间,东西撺掷,或床上捋髭,《御览》作「壁隙见髭」。或户间出额,貌甚舒暇,情无畏惕。又领其党与,欣欣奕奕,欹覆箱奁,腾践茵席,共相侮慢,特无宜适。讶天壤之含弘,产此物其何益。《初学记》二十九、《御览》九百十一。

嵩高山庙记编辑

  有神人以玉为形像,长数寸,或出或隐,出则令世延长。《隋书·崔廓传》。廓子赜答诏云。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》。案《魏书》及《北史》,元明未尝为大司农,当是漏落。

卢观编辑

  观字伯举,昶族曾孙。举秀才,对策甲科,除太学博士、著作佐郎。拜尚书仪曹郎中。孝昌元年卒。

胡太后父庙制议编辑

  案《王制》:天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五;大夫三,士一。自上已下,降杀以两,庶人无庙,死为鬼焉。故曰尊者统远,卑者统近。是以诸侯及太祖,天子及其祖之所自出。《祭法》曰:「诸侯立五庙,一坛一墠,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之。显考庙,祖考庙,享尝乃止。去祖为坛,去坛为墠,去墠为鬼。」至于禘祫,方合食太祖之宫。《大传》曰:「别子为祖。」《丧服传》曰:「公子不得祢先君,公孙不得祖诸侯。」郑说不得祖祢者,不得立其庙而祭之也;世世祖是人者,谓世世祖受封之君;不得祖公子者,后世为君者,祖此受封之君,不得祀别子也;公子若在高祖以下,则如其亲服,后世迁之,乃毁其庙耳。愚以为迁者迁于太祖庙,毁者从太祖而毁之。若不迁太祖,不须发祖是人之文;明非始封,故复见乃毁之节。何以知之?案诸侯有祖考之庙,祭五世之礼。五礼正祖为轻,一朝顿立。而祖考之庙,要待六世之君,六世以前,虚而蔑主。求之圣旨,未为通论。《曾子问》曰:「庙无虚主。」虚主唯四,祖考不与焉。明太祖之庙,必不空置。

  《礼纬》曰:「夏四庙,至子孙五;殷五庙,至子孙六;周六庙,至子孙七。」见夏无始祖,待禹而五;殷人郊契,得汤而六;周有后稷,及文王至武王而七。言夏即大禹之身,言子谓启、诵之世,言孙是迭迁之时。禹为受命,不毁亲;汤为始君,不迁五主;文、武为二祧,亦不去三昭三穆。三昭三穆,谓通文、武,若无文、武,亲不过四。观远祖汉侍中植所说云然,郑玄、马昭,亦皆同尔。且天子逆加二祧,得并为七。诸侯预立太祖,何为不得为五乎?今始封君子之立祢庙,颇似成王之于二祧。孙卿曰:「有天下者事七世,有一国者事五世。」假使八世,天子乃得事七;六世,诸侯方通祭五;推情准理,不其谬乎!虽王侯用礼,文节不同,三隅反之,自然昭灼。且文宣公方为太祖,世居子孙,今立五庙,窃谓为是。《礼纬》又云:诸侯五庙,亲四,始祖一。」明始封之君,或上或下,虽未居正室,无废四祀之亲。《小记》曰:「王者禘其祖之所自出,以其祖配之,而立四庙。」此实殷汤时制,不为难也。聊复标榜,略引章条。愚戆不足以待大问。魏书·礼志》二。神龟初,灵太后父司徒胡国珍薨,赠太上秦公。时疑其庙制,博士卢观议。

  本南北朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。