全後魏文/卷三十七

卷三十七

張彝

　　彝字慶賓，清河東武城人。孝文初，襲祖爵平陸侯，為散令。遷主客令，例降侯為伯，轉太中大夫。遷典門，歷驍騎將軍。進爵為侯，轉太常少卿、散騎常侍、兼侍中，遷尚書。宣武初，正侍中，除安西將軍、秦州刺史。進號撫軍將軍，還，除光祿大夫。孝明初，加征西將軍、冀州太中正。神龜三年，為羽林所毆卒，贈衛將軍、冀州刺史，諡曰文。

上歷帝圜表

　　臣聞元天高朗，尚假列星以助明；洞庭淵湛，猶藉眾流以增大。莫不以孤照不詣其幽，獨深未盡其廣。先聖識其若此，必取物以自誡。故堯稱則天，設謗木以曉未明；舜稱盡善，懸諫鼓以規政闕。虞人獻箴規之旨，盤盂著舉動之銘，庶幾見善而思齊，聞惡以自改。眷眷於悔往之衢，孜孜於不逮之路，用能聲高百王，卓絕中古，經十氏而不渝，歷二千以孤郁。伏惟太祖撥亂，奕代重光。世祖以不世之才，開盪函夏；顯祖以溫明之德潤沃九區。高祖大聖臨朝，經營雲始，未明求衣，日昃忘食，開翦荊棘，徙御神縣，更新風軌，冠帶朝流。海東雜種之渠，衡南異服之帥，沙西氈頭之戎，漠北辮髮之虜，重譯納貢，請吏稱藩。積德懋於夏、殷，富仁盛於周、漢，澤教既周，武功亦匝。猶且發明詔，思求直士，信是蒼生薦言之秋，祝史陳辭之日。況臣家自奉國八十餘年，紆金鏘玉，及臣四世。過以小才，藉蔭出仕，學慚專門，武闕方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遺之施。侍則出入兩都，官曆納言常伯，忝牧秦藩，號兼安撫。實思碎首膏原，仰酬二朝之惠；輕塵碎石，遠增嵩、岱之高。輒私訪舊書，竊觀圖史，其帝皇興起之元，配天隆家之業，修造益民之奇，龍麟雲鳳之瑞，卑宮愛物之仁，釋網改祝之澤，前歌后舞之應，囹圄寂寥之美，可為輝風景行者，輒謹編丹青，以В睿范。至如太康好田，遇窮後迫禍；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏傑淫亂，南巢有非命之誅；殷紂昏酣，牧野有倒戈之陳；周厲逐獸，滅不旋踵；幽王遇惑，死亦相尋；暨於漢成失御，亡新篡奪；桓靈不綱，魏武遷鼎；晉惠暗弱，骨肉相屠，終使聰曜鴞視并州，勒虎狼據燕、趙。如此之輩，罔不畢載。起元庖犧，終於晉末，凡十六代，百二十八帝，歷三千二百七十年，雜事五百八十九，合成五卷，名曰《歷帝圖》，亦謗木、諫鼓、虞人、盤盂之類。脫蒙置御坐之側，時復披覽，冀或起予左右，上補未萌。伏願陛下遠惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主，則微臣雖沉淪地下，無異乘雲登天矣。〈《魏書·張彝傳》〉

上采詩表

　　竊惟皇王統天，必以窮幽為美；盡理作聖，亦假廣采成明。故詢於芻蕘，著之周什，輿人獻箴，流於夏典。不然，則美刺無以得彰，善惡有時不達。逮於兩漢、魏、晉，雖道有隆污，而被繡傳檄，未始闕也。及惠帝失御，中夏崩離，劉苻專據秦西，燕趙獨制關左，姚夏繼起，五涼競立，至使九服搖搖，民無定主，禮儀典制，此焉堙滅。暨大魏應歷，撥亂登皇，翦彼鯨鯢，龕靖神縣，數紀之間，天下寧一，傳輝七帝，積聖如神。高祖遷鼎成周，永茲八百，偃武修文，憲章斯改，實所謂加五帝、登三王，民無德而名焉。猶且慮獨見之不明，欲廣訪於得失，乃命四使，觀察風謠。臣時忝常伯，充一使之列，遂得仗節揮金，宣恩東夏，周曆於齊、魯之間，遍馳於梁、宋之域，詢采詩頌，研檢獄情，實庶片言之不遺，美刺之俱顯。而才輕任重，多不遂心。所采之詩，並始申目，而值鑾輿南討，問罪宛鄧，臣復忝行軍，樞機是務。及輦駕之返，膳御未和，續以大諱奄臻，四海崩慕，遂爾推遷，不及聞徹。未幾，改牧秦蕃，違離闕下，繼以譴疾相纏，寧丁八歲。常恐所采之詩，永淪丘壑，是臣夙夜所懷，以為深憂者也。陛下垂日月之明，行雲雨之施，察臣枉罪之濫，矜臣貧病之切，既蒙崇以祿養，復得拜埽丘墳，明目友朋，無所負愧。且臣一二年來，所患不劇，尋省本書，粗有仿佛。凡有七卷，今寫上呈，伏願昭鑒，敕付有司，使魏代所采之詩，不堙於丘井，臣之願也。〈《魏書·張彝傳》〉

臨終口占上啟

　　臣自奉國，及孫六世，尸祿素餐，負恩唯靦，徒思竭智盡誠，終然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治實多，既曰有益，寧容默爾。通呈有日，未簡神聽，豈圖眾忿，乃至於此。臣不能禍防未萌，慮絕殃兆，致令軍眾橫囂，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩請流血，乞代臣死，始均即陷塗炭，仲瑀經宿方蘇。臣年已六十，宿被榮遇，垂暮之秋，忽見此苦，顧瞻災酷，古今無比。臣傷至重，殘氣假延，望景顧時，推漏就盡，頃刻待終，臣之命也，知復何言。若所上之書，少為益國，臣便是生以理全，死與義合，不負二帝於地下，臣無餘恨矣。一歸泉壤，長離紫庭，戀仰天顏，誠痛無已。不勝眷眷，力喘奉辭，伏願二聖加御珍膳，覆露黔首，壽保南嶽，德與日升。臣宿被芻豢，先後銜恩，欲報之期，昊天罔極，亡魂有知，不忘結草。〈《魏書·張彝傳》〉

郭祚

　　祚字季佑，太原晉陽人，魏車騎將軍淮弟亮之後。孝文初，舉秀才，對策上第，拜中書博士，轉中書侍郎，遷尚書左丞，兼給事黃門侍郎。尋正黃門，賜爵東光子，遷散騎常侍兼侍中，拜尚書，進爵為伯。宣武即位，兼吏部尚書，除并州大中正。尋正吏部。出為使持節、鎮北將軍、瀛州刺史。轉鎮東將軍、青州刺史。入為侍、中金紫光祿大夫。遷尚書右僕射，領太子少師，加散騎常侍。遷左僕射，出為征西將軍、雍州刺史。延昌四年八月，為於忠矯詔所殺。正光中，贈車騎將軍、儀同三司，諡曰文貞。

表請伐梁

　　蕭衍狂悖，擅斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆。然古諺有之，「敵不可縱」。夫以一酌之水，或為不測之淵，如不時滅，恐同原草。宜命一重將，率統軍三十人，領羽林一萬五千人，併科京東七州虎旅九萬，長驅電邁，遄令撲討。擒斬之勛，一如常制，賊資雜物，悉入軍人。如此，則鯨鯢之首，可不日而懸。誠知農桑之時，非發眾之日，苟事理宜然，亦不得不爾。昔韋顧跋扈，殷後起昆吾之師；犭嚴狁孔熾，周王興六月之伐。臣職忝樞衡，獻納是主，心之所懷，寧敢自默。並宜敕揚州遷一猛將，遣當州之兵，令赴浮山，表里夾攻。〈《魏書·郭祚傳》。先是，蕭衍遣將康絢遏淮，將灌揚、徐，祚表。朝議從之。〉

奏奸吏逃刑止徙妻子

　　慎獄審刑，道煥先古。垂憲設禁，義纂惟今。是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，奸律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也。伏惟旨義博遠，理絕近情，既懷愚異，不容不述。誠以敗法之原，起於奸吏，奸吏雖微，敗法實甚。伏尋詔旨，信亦斷其逋逃之路，為治之要，實在於斯。然法貴止奸，不在過酷，立制施禁，為可傳之於後。若法猛而奸不息，禁過不可永傳，將何以載之刑書，垂之百代？若以奸吏逃竄，徙其兄弟，罪人妻子，復應從之，此則一人之罪，禍傾二室。愚謂罪人既逃，止徒妻子，走者之身，懸名永配，於眚不免，奸途自塞。〈《魏書·郭祚傳》。世宗詔以奸吏逃刑，懸配遠戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏，詔從之。〉

奏請定改格

　　謹案前後考格，雖班天下，如臣愚短，猶有未悟。今須定職人遷轉由狀，超越階級者即須量折。景明初考格，五年者得一階半。正始中，故尚書、中山王英奏考格，被旨：但可正滿三周為限，不得計殘年之勤。又去年中，以前二制不同，奏請裁決。旨云：「黜陟之體，自依舊來恆斷。」今未審從舊來之旨，為從景明之斷，為從正始為限？景明考法，東西省文武閒官悉為三等，考同任事，而前尚書盧昶奏上第之人，三年轉半階。今之考格，復分為九等，前後不同，參差無准。〈《魏書·郭祚傳》、《北史》四十三。〉

又奏

　　考察令：公清獨著，德績超倫，而無負殿者為上上，一殿為上中，二殿為上下，累計八殿，品降至九。未審今諸曹府寺，凡考：在事公清，然才非獨著；績行稱務，而德非超倫；干能粗可，而守平堪任；或人用小劣，處官濟事，並全無負殿之徒，為依何第？景明三年以來，至今十有一載，准限而判，三應升退。今既通考，未審為十年之中通其殿最，積以為第，隨前後年斷，各自除其善惡，而為升降？且負注之章數，成殿為差，此條以寡愆為最，多戾為殿。未審取何行是寡愆，何坐為多戾？結累品次，復有幾等？諸文案失衷，應杖十者為一負。罪依律次，過隨負記。十年之中，三經肆眚，赦前之罪，不問輕重，皆蒙宥免。或為御史所彈，案驗未周，遇赦復任者，未審記殿得除以不？〈《魏書·郭祚傳》〉

奏停營明堂國學

　　今雲羅西舉，開納岷、蜀；戎旗東指，鎮靖淮、荊；漢沔之間，復須防捍。徵兵發眾，所在殷廣，邊郊多壘，烽驛未息，不可於師旅之際，興板築之功。且獻歲雲暨，東作將始，臣愚量謂宜待豐靖之年，因子來之力，可不時而就。〈《魏書·郭祚傳》。時詔營明堂國學，祚奏。從之。〉

盧淵

　　淵字伯源，小名陽烏。范陽涿人。晉從事中郎諶五世孫。延興中，襲父度世爵固安侯，拜主客令，典屬國。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯。遷給事黃門侍郎、兼散騎常侍、秘書監、本州大中正。加使持節、安南將軍，兼侍中，拜儀曹尚書。以考課降守尚書。出為安南將軍。以兵敗，免為民。起，兼太尉長史，又兼彭城王中軍長史，又為京兆王愉徐州長史。宣武即位，除秘書監。景明二年卒，諡曰懿。

議親伐江南表

　　臣誠識不周覽，頗尋篇籍。自魏晉以前，承平之世，未有皇輿親御六軍，決勝行陳之間者。勝不足為武，弗勝有虧威德，明千鈞之弩，不為鼷鼠發機故也。昔魏武以弊卒一萬而袁紹土崩，謝玄以步兵三千而苻堅瓦解。勝負不由眾寡，成敗在於須臾，若用田豐之謀，則坐制孟德矣。魏既並蜀，迄於晉世，吳介有江水，居其上流，大小勢殊，德政理絕。然猶君臣協謀，垂數十載。逮孫皓暴戾，上下攜爽，水陸俱進，一舉始克。今蕭氏以篡殺之燼，政虐役繁，又支屬相屠，人神同棄。吳會之民，延踵皇澤，正是齊軌之期，一同之會。若大駕南巡，必左衽革面，閩越倒戈，其猶運山壓卵，有徵無戰。然愚謂萬乘親戎，轉漕難繼，千里饋糧，士有飢色，大軍之後，必有凶年。不若命將簡銳，蕩滌江右，然後嗚鸞巡省，告成東嶽，則天下幸甚，率土戴賴。

　　臣又聞流言，關右之民，自比年以來，競設齋會，假稱豪貴，以相扇惑。顯然於眾坐之中，以謗朝廷。無上之心，莫此之甚。愚謂宜速懲絕，戮其魁帥。不爾，懼成黃巾、赤眉之禍。育其微萌，不芟之毫末，斧斤一加，恐蹈害者眾。臣世奉皇家，義均休戚，誠知干忤之愆實深，然不忠之罪莫大。〈《魏書·盧玄附傳》〉

盧昶

　　昶字叔達，小字師顏。淵第三弟。大和初，為太子中舍人，兼員外散騎常侍。免。復除彭城王友，轉秘書丞。景明初，除中書侍郎。歷給事黃門侍郎、本州大中正。遷散騎常侍。兼尚書，轉侍中、吏部尚書。出為鎮東將軍、徐州刺史。延昌初，兵敗，免。復拜太常卿，除安西將軍、雍州刺史，進號鎮西將軍。熙平元年卒，贈征北將軍、冀州刺史，諡曰穆。

掩據朐山表

　　蕭愆琅邪郡民王萬壽等款誠內結，潛來詣臣，雲朐山戍今將交換，有可圖之機。臣即許以旌賞，遣其還入。至三月二十四夜，萬壽等獎率同盟，攻掩朐城，斬衍輔國將軍、琅邪東莞二郡太守，帶朐山戍主劉晰並將士四十餘人，傳首至州。臣即遣兼郯城戍副張天惠率驍勇二百，徑往赴之。琅邪諸戍，絡繹繼援，而衍郁洲已遣二軍以拒天惠。天惠與萬壽等內外齊擊，俘斬數百，便即據城。〈《魏書·盧玄附傳》〉

請增兵表

　　蕭衍將張稷、馬仙琕、陰虔和等各領精兵，分屯諸堰；昌義之、張惠紹、王神念、王茂光承彼傳信，續發建鄴。自存之計，並歸於此。量力准寇，事恐不輕。何者？此兵九千，賊眾四萬，名將健士，遠近畢集，邀憑雨熱，決死來戰，藉眾乘凶，希固巢穴。所以傾國而舉，非為朐山，將恐王師固六里，據湖沖，南截淮浦，勢崩難測，海利鹽物，交闕常貢。所慮在大，有必爭之心。若皇家經略，方有所討，必須簡將增兵，加益糧伏，與之亢擬。相持至秋，天麾一動，開拓為易。圖南之計，事本在今，請增兵六千、米十萬石，如其不也，伏聽朝議。〈《魏書·盧玄附傳》〉

又表

　　賊徒大集，眾旅強盛，置柵朐山，屯守門井，並圍固城，晝夜連戰。恐狡勢既強，後難除揃。輒欲令征虜將軍趙遐率勒見兵，與之決勝。遐慮眾少不敵，若一舉失利，則眾心挫怯，求待大眾俱至，奮銳擊之。竊謂此謀，非為孟浪。且臣本奉朝規，令相拒守，以待涼月。今歲已雲秋，高風漸舉，經算大圖，時事既至。且鮑口以東，陸運無閡，朐、固之間，本無停潦，宜時掩擊邊陲。而賊自夏以來，貫甲不歇，從六里以北，城柵相連，役使兵人，便已疲殆。若大眾臨之，必可擒捷。一城退潰，眾壘土崩，乘勝圖之，易于振朽。脫兵不速至，長彼熾心，軍士憂惶，自生異議。請速簡配，以及事機。〈《魏書·盧玄附傳》〉

奏白鼠見宜飭吏治

　　謹案《瑞典》，外鎮刺史、二千石、令長不祗上命，刻暴百姓，人民怨嗟，則白鼠至。臣聞禎不虛見，德合必符；妖不妄出，咎彰則至。是以古之人君，或怠瑞以失德，或祗變而立功，斯乃萬古之殷鑑，千齡之炯誡。比者災氣作沴，恆陽虧度，陛下流如傷之慈，降納隍之旨，哀百姓之無辜，引在予之深責。舉賢黜佞之詔，道映於堯先；進思納諫之言，事光於舜右。伏讀明旨，俯觀徵譴，敢布庸瞽，以陳萬一。

　　竊惟一夫之耕，食裁充口，一婦之織，衣止蔽形。年租歲調，則惟常理，此外徵求，於何取足？然自比年以來，兵革屢動。荊、揚二州，屯戍不息；鍾離、義陽，師旅相繼。兼荊蠻凶狡，王師薄伐，暴露原野，經秋淹夏。汝潁之地，率戶從戎；河冀之境，連丁轉運。又戰不必勝，加之退負，死喪離曠，十室而九。細役煩徭，日月滋甚；苛兵酷吏，因逞威福。至使通原遙畛，田蕪罕耘；連村接閈，蠶飢莫食。而監司因公以貪求，豪強恃私而逼掠。遂令鬻衤豆褐以益千金之資，制口腹而充一朝之急。此皆由牧守令長，多失其人，郡闕黃霸之君，縣無魯恭之宰，不思所以安民，正思所以潤屋。故士女呼嗟，相望於道路；守宰暴貪，風聞於魏闕。往歲法官案驗，多掛刑綱，謂必顯戮，以明勸誡。然後遣使覆訊，公違憲典。或承風挾請，輕樹私恩；或容情受賄，輒施己惠。御史所劾，皆言誣枉；申雪罪人，更雲清白。長侮上之源，滋陵下之路。忠清之人，見之而自怠；犯暴之夫，聞之以益快。白鼠之至，信而有徵矣。

　　伏願陛下垂睿哲之鑑，察妖災之起。延對公卿，廣詢庶政；引見樞納，博求民隱。存問孤寡，去其苛碎；輕徭省賦，與民休息。貞良忠讜，置之於朝；奸回貪佞，棄之於市。則九官勿戒而恆敬，百縣不嚴而自肅，士女欣欣，人有望矣。〈《魏書·盧玄附傳》。盧昶遷散騎常侍，兼尚書。時洛陽縣獲白鼠。昶奏。〉

奏府寺議源懷諡不同

　　太常寺議諡曰，懷體尚寬柔，器操平正，依諡法，柔直考終曰靖，宜諡靖公。司徒府議，懷作牧陝西，民餘惠化，入總端貳，朝列歸仁，依諡法，布德執義曰穆，宜諡穆公。二諡不同。〈《魏書·源賀附傳》。景明三年，源懷卒，兼吏部尚書盧昶奏。〉

盧同

　　同字叔倫，昶族弟。太和中，為北海王詳國常侍，遷司空祭酒、昌黎太守。尋為營州長史，仍帶郡。入除河南尹丞，遷太尉屬。永平初，除冀州鎮東府長史。後除司空諮議參軍，兼司馬。延昌中，轉尚書右丞，進龍驤將軍。熙平初，轉左丞，加征虜將軍。正光中，授平東將軍、黃門侍郎。加撫軍將軍、光祿大夫、本州大中正。除度支尚書、幽州刺史。孝昌初，除名。尋除左將軍、太中大夫、兼左丞。孝莊時，除都官尚書，封章武縣伯。除七兵，轉殿中，加征南將軍。普泰中，除侍中，進驃騎將軍、左光祿大夫，儀同三司。永熙初卒，贈侍中、驃騎大將軍、司空、冀州刺史。諡曰孝穆，加贈尚書右僕射。

請杜冒功竊階表

　　竊見吏部勛簿，多皆改換。乃校中兵奏案，並復乖舛。臣聊爾揀練，已得三百餘人，明知隱而未露者，動有千數。愚謂罪雖恩免，猶須刊定。請遣一都令史與令仆省事各一人，總集吏部、中兵二局勛簿，對句奏案。若名級相應者，即於黃素楷書大字，具件階級數，令本曹尚書以朱印印之。明造兩通，一關吏部，一留兵局，與奏案對掌。進則防揩洗之偽，退則無改易之理。從前以來，勛書上省，唯列姓名，不載本屬，致令竊濫之徒，輕為苟且。今請征職白民，具列本州、郡、縣三長之所；其實官正職者，亦列名貫，別錄歷階。仰本軍印記其上，然後印縫，各上所司，統將、都督，並皆印記，然後列上行台。行台關太尉，太尉檢練精實，乃始關刺，省重究括，然後奏申。奏出之日，黃素朱印，關付吏部。

　　頃來非但偷階冒名，改換勛簿而已，或一階再取，或易名受級，凡如此者，其人不少。良由吏部無簿，防塞失方。何者？吏部加階之後，簿不註記，緣此之故，易生僥倖。自今敘階之後，名簿具注，加補日月，尚書印記，然後付曹。郎中別作鈔目，印記一如尚書，郎中自掌，遞代相付。此制一行，差止奸罔。〈《魏書·盧同傳》。肅宗世，多竊冒軍功。同乃表言云雲。詔從之。又《北史》三十。〉

又奏造勛簿格

　　臣頃奏以黃素為勛，具注官名、戶屬，及吏部換勛之法，事目三條，已蒙旨許。臣伏思黃素勛簿，政可粗止奸偽，然在軍虛詐，猶未可盡。請自今在軍閱簿之日，行台、軍司、監軍、都督各明立文案，處處記之。斬首成一階已上，即令給券。其券一紙之上，當中大書，起行台、統軍位號，勛人甲乙。斬三賊及被傷成階已上，亦具書於券。各盡一行，當行豎裂。其券前後，皆起年號日月，破某處陳，某官某勛，印記為驗。一支付勛人，一支付行台。記至京，即送門下，別函守錄。

　　又自遷都以來，戎車屢捷，所以征勛轉多，敘不可盡者，良由歲久生奸，積年長偽，巧吏階緣，偷增遂甚。請自今為始，諸有勛簿已經奏賞者，即廣下遠近，雲某處勛判，咸令知聞。立格酬敘，以三年為斷。其職人及出身限內，悉令銓除；實官及外號，隨才加授。庶使酬勤者速申，立功者勸，事不經久，僥倖易息。或遭窮難，州無中正者，不在此限。

　　又勛簿之法，征還之日，即應申送。頃來行台、督將，至京始造，或一年二歲，方上勛書。奸偽之原，實自由此。於今以後，軍還之日，便通勛簿，不聽隔月。〈《魏書·盧同傳》，又《北史》三十。〉

盧元明

　　元明字幼章，昶第五子。臨淮王彧引為開府屬。孝武即位，封城陽縣子，遷中書侍郎。永熙末，去職。天平中，兼吏部郎中，拜尚書右丞。轉散騎常侍，監起居注。兼黃門郎、本州太中正。卒贈太常卿。有集十七卷。

劇鼠賦

　　跖實排虛，巢居穴處，惟飲噬於山澤，悉潛決於林御。故寢廟有處，茂草別所，矧乃微蟲，乖群異侶，干紀而進，於情難許。《爾雅》所載，厥類多種。詳其容質，並不足重。或處野而隔陰山，或同穴而鄰れ冢，或飲河以求飽腹，或噏煙而游森聳。然今者之所論，出於人家之壁孔。嗟乎在物，最為可賤。毛骨莫充於玩賞，脂肉不登於俎膳。故淮南輕舉，遂嘔腸而莫追；東阿體拘，徒稱仙而被譴。其為狀也，憯惔咀吁，雎離腅睗，須似麥オ半垂，眼如豆角中劈，耳類槐葉初生，尾若酒杯餘瀝。乃有老者，羸體疥癩，偏多奸計，眾中無敵。托社忌器，妙解自惜，深臧厚閉，巧能推覓。或尋繩而下，或自地高躑。登機緣櫃，盪扉動帟。切切終朝，轟轟竟夕。是以詩人為辭，實雲其碩。盜干湯之珍俎，傾留髡之香澤，傷繡領之斜制，毀羅衣之重襲。曹舒由是獻規，張湯為之被謫。亦有閒居之士，倦遊之客，絕慶弔以養真素，屏左右而尋《詩》、《易》。庭院肅清，房櫳虛寂，爾乃群鼠乘間，東西攛擲，或床上捋髭，〈《御覽》作「壁隙見髭」。〉或戶間出額，貌甚舒暇，情無畏惕。又領其黨與，欣欣奕奕，欹覆箱奩，騰踐茵席，共相侮慢，特無宜適。訝天壤之含弘，產此物其何益。〈《初學記》二十九、《御覽》九百十一。〉

嵩高山廟記

　　有神人以玉為形像，長數寸，或出或隱，出則令世延長。〈《隋書·崔廓傳》。廓子賾答詔雲。臣見魏大司農盧元明撰《嵩高山廟記》。案《魏書》及《北史》，元明未嘗為大司農，當是漏落。〉

盧觀

　　觀字伯舉，昶族曾孫。舉秀才，對策甲科，除太學博士、著作佐郎。拜尚書儀曹郎中。孝昌元年卒。

胡太后父廟制議

　　案《王制》：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五；大夫三，士一。自上已下，降殺以兩，庶人無廟，死為鬼焉。故曰尊者統遠，卑者統近。是以諸侯及太祖，天子及其祖之所自出。《祭法》曰：「諸侯立五廟，一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。去祖為壇，去壇為墠，去墠為鬼。」至於禘祫，方合食太祖之宮。《大傳》曰：「別子為祖。」《喪服傳》曰：「公子不得祢先君，公孫不得祖諸侯。」鄭說不得祖祢者，不得立其廟而祭之也；世世祖是人者，謂世世祖受封之君；不得祖公子者，後世為君者，祖此受封之君，不得祀別子也；公子若在高祖以下，則如其親服，後世遷之，乃毀其廟耳。愚以為遷者遷於太祖廟，毀者從太祖而毀之。若不遷太祖，不鬚髮祖是人之文；明非始封，故復見乃毀之節。何以知之？案諸侯有祖考之廟，祭五世之禮。五禮正祖為輕，一朝頓立。而祖考之廟，要待六世之君，六世以前，虛而蔑主。求之聖旨，未為通論。《曾子問》曰：「廟無虛主。」虛主唯四，祖考不與焉。明太祖之廟，必不空置。

　　《禮緯》曰：「夏四廟，至子孫五；殷五廟，至子孫六；周六廟，至子孫七。」見夏無始祖，待禹而五；殷人郊契，得湯而六；周有后稷，及文王至武王而七。言夏即大禹之身，言子謂啟、誦之世，言孫是迭遷之時。禹為受命，不毀親；湯為始君，不遷五主；文、武為二祧，亦不去三昭三穆。三昭三穆，謂通文、武，若無文、武，親不過四。觀遠祖漢侍中植所說云然，鄭玄、馬昭，亦皆同爾。且天子逆加二祧，得並為七。諸侯預立太祖，何為不得為五乎？今始封君子之立祢廟，頗似成王之於二祧。孫卿曰：「有天下者事七世，有一國者事五世。」假使八世，天子乃得事七；六世，諸侯方通祭五；推情準理，不其謬乎！雖王侯用禮，文節不同，三隅反之，自然昭灼。且文宣公方為太祖，世居子孫，今立五廟，竊謂為是。《禮緯》又云：諸侯五廟，親四，始祖一。」明始封之君，或上或下，雖未居正室，無廢四祀之親。《小記》曰：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。」此實殷湯時制，不為難也。聊復標榜，略引章條。愚戇不足以待大問。〈《魏書·禮志》二。神龜初，靈太后父司徒胡國珍薨，贈太上秦公。時疑其廟制，博士盧觀議。〉