八駿圖辯

八駿圖辯
作者:馬中錫 明
本作品收錄於《東田文集
影印本:叢書集成初編2151 東田文集 附詩集(二).djvu

尚寶卿會稽薛君,故大司寇公令子也,好古博雅,嘗以所藏八駿圖示余,并索一言。余寘几而諦觀之,兩耳四足,披鬣而曳尾,飲水而齕草,與凡馬無異。所謂若龍鳳、麒麟、螳螂者絕不相類,亦奚以駿名為哉。縱使渥洼龍種,稱名無愧,今天子端拱無為,諸徼晏然無事,亦無所事於駿骨者。而況凡骨常品,徒以污楮絹,又奚以圖為哉。因謂薛曰:昔穆王失道,車轍馬蹄遍天下,八駿為之乘,造父為之御。然則造父者,周之惡來駿則移人之尤物也。漢武帝求神馬,候仙人,邀西王母,天下騷然幾殆,實穆王崑崙之遊,荒唐幻惑之說,有以啟之,是八駿在天壤間,無之可也。有之,適足以為世累,斯事絕口不談可也,談之,適足以增遁詞。茲圖也,當掩目勿視可也,視之適足以生荒心。柳子厚謂天下盡焚駿圖,則駿馬與聖人出矣。夫聖人出,天下生民之幸也,駿馬何為者而並稱乎,柳州於是乎失言矣。今吾子粉繪之,寶藏之,予又以言贅之,不幾又為柳子罪人耶。尚寶君曰:不然。《禮》天子春駕蒼龍,夏駕赤騮,秋駕白駱,冬駕鐵驪,中駕黃驪。今圖有宛然如螺者,赭然如火者,皓然如縑者,黯然如墨者,純然如壤者,得無近似歟。吾備員侍從,見天閑之馬熟矣。今將守母喪,違北闕,恐不聞鸞和之音,覩法駕之美,故繪茲圖,歸垂中堂,冀朝夕見而拜之,以寓古人式路馬之敬耳。則所繪固天馬也,穆天子之奔蹶,豈今日所宜談哉,適數有以符之而已。且驥不稱其力,稱其德也,吾是圖,蓋將益慎於德,溢戒於荒,以寓絃韋之義,豈徒託之絹素,為耳目玩好之具矣乎。予聞而兩是之,前說可以事君,後說可以修身,惟尚寶勉之。