冠巖全書/冊十二

冠巖全書
冊十二
作者：洪敬謨
1863年

序

贈慧師序

佛者慧月。少去父母。無妻子。以衣食于佛之徒。住錫于太華之伽藍名圓通寺。其性淡其才敏。其道善學威音。大而不蕩。眞而不僻。修己以勤而誨人以善。蔚爲禪門之冠。緣究之業者。莫不頂禮而投跟也。與余相遇於冠巖之山房。骨剛而齒珂。眼珠燁燁如射人。及夫一二談問如叩鐘。說經話詩。河懸泉涌。談柄一麾。衆翕如麻。湛然相對。已知其動靜不染於萬緣。聲氣能超於六。入眞有道之禪也。余惜夫近世騖欲貪名。梵俗同迷。聞師道者可使息浪還源歟。余又惜以師之材。不入於聖人之學。托於空門。溺而不返也。

送從祖叔父出按楸坡鎭序

紆紫綬於西塞。鳳池輟班。張皁盖於午門。驪歌祖道。時則六龍�火。於焉五馬嘶風。西湖泛舟。阮咸移竹林之酌。東閣分袂。惠連有池草之吟。仍成路左之班荊。爲送關外之行李。惟公鑾坡學士。香案近臣。待詔金門。慕方朔之大隱。抽書石室。窺太史之秘藏。誤讀黃庭。曾佩南海之玦。渙宣丹誥。纔還北關之軺。那知五載含香之仙。遽作千里乘障之吏。金蓮紅藥。撤禁直於蘭㙜。繡釰花袍。按邊寄於楡塞。視草唐殿。久應列宿之光。持節漢邊。殆同尋源之使。以簪筆而擐甲。豈足道萬戶侯哉。兼衣繡而調丁。是亦古御史職耳。睠彼楸坡小鎭。介於淸原䧺州。官同附庸。卽一隅彈丸之地。職竝列戍。盖重門擊柝之防。山河壯表裏之形。天設險阻。臺隍枕夷夏之界。地當要衝。千峯揷天。控白頭而引鶻峀。衆水橫帶。源黑龍而注鴨江。天邊之石棧相連。地疑通蜀。峽裏之花木交暎。人似避秦。惟玆三秋之赴防。亦爲四郡之相地。廬井之古址尙在。何年官邑之刱開。土地之遺利孔多。依舊胡人之出沒。某邱某水。無非祖宗之提封。我陵我阿。自有國家之界限。環西北百里之地。何可棄如塵埃。况關防兩界之交。亦足爲之保障。玉塞之山川圖上。奚啻唐蒙之通夷。金城之方畧條陳。不讓相如之諭蜀。至若烽火不警。無復胡兒之射鵰。烟塵永淸。何患燕塞之牧馬。然而恒慥慥於保釐之際。益兢兢於坐卧之間。撫戍卒而自治。非但無患於有備。修甲兵而克詰。抑可用戒於不虞。於是訪古蹟於邊門。窮勝賞於暇日。境僻而塵喧不到。官閒而牒訴無煩。雅歌投壺。溯邊風而自適。淸香畫戟。映塞日而長閒。採蔘村氓。春入千疊之嶂。刺魚官吏。夜涉一帶之流。第君子隨其所安。而人情不無有抱。關山迢遞。莫慰親愛之遠離。客舘荒凉。得無榮衛之少損。看西山而拄笏。何處是五雲蓬萊。向北風而開襟。那堪聞半夜刁斗。淸秋歸鴈。幾喚步淸宵之愁。落日悲笳。頻驚戀玉樓之夢。雲樹遙隔。安能久居此乎。鄕山入望。不如早還家也。爾乃雙㫌欲發。一鴈孤飛。陽關唱而啼鳥和聲。征路長而行雲逗影。行者有贐。先聖所以貺心。黯然消魂。古人所以傷別。娟娟隔秋水。應多見月而相思。落落如晨星。可堪望風而馳想。肆切戀戀之意。庸慰遅遅也行。

水哉亭序

述夫華山分半。歸來黃冠白衣。仙區無雙。捿遅紅亭綠水。高卧樓上百尺。好作林下一人。盖聞樂道全名之賢。多以邱園中賁趾。探景選勝之士。亦於江湖間頤神。是故芝燁燁可以療饑。漢綺皓之逸趣。雲英英只自爲悅。陶弘景之閒情。白太傅之香山結茅。寓志詩酒。王摩詰之輞川營墅。捿身烟霞。始知志士所以不忘。閒者便是爲主。惟我耳溪之洞。一區福地。五世先塋。林泉擅佳麗之鄕。自城市二十餘里。山川鍾淸淑之氣。護衣履百千萬年。霜旣降露旣濡。必恭敬乎桑梓。地不荒井不廢。所瞻依者松楸。是以爰宅于玆。遂爲肎堂之業。是我先人所居處。貞吉其廬。此吾童子時釣遊。棲息有道。天慳地秘。自非塵客之攸窺。山深水明。寔是眞人之所會。栗里三徑。堪詑淵明之逍遙。箕山千峯。捴是許由之管領。至若一洞中勝槩。實爲三角下名區。白石淸溪。畫出裴令公綠野。碧沼修竹。依然李贊皇平泉。巖曰冠岡曰衣。猗暮春翔鳳之地。山稱角洞稱耳。卽古人飮牛之濱。五畒之桑麻擁蹊。無非歌堯之耕鑿。兩岸之桃花夾水。宛是避秦之村閭。與草木麋鹿而居。獨專一邱一壑。兼田野溪山之勝。爰得樂土樂郊。惟其杖屨之盤旋。可無亭榭之粧點。相其陰陽度其原隰。自堂而東一二弓。前有水澤右有山陵。俯溪之下四五丈。定基陳臬。山衲傭而溪鳥參。闢土誅茅。美竹露而奇石顯。築杵雜樵歌互答。不日其成。飛甍與雲影齊浮。無地而起。居然一架水檻。臨此百頃風潭。如漢泛槎。寬於宛邱之畫舫。若雲垂翼。勝似邵園之行窩。幽草靘花。堪作自然之丹雘。淸流翠壁。削出不斷之籓籬。更上飛樓一層。試向高㙜四望。泠然而虛悠然而靜。怳如化羽而登。窈者爲深曠者爲夷。逈臨飛鳥之上。三山半落於天外。形如犬牙。雙瀑互瀉於峰間。名曰燕尾。三千尺飛流直下。滙成陶潭之鳴波。七百丈奇勢繞前。如見霍山之翠黛。巖泉淸駛。歌傳孺子之濯纓。石池淪漪。雨洗右軍之戱墨。漢鎭之鎖鑰克壯。其險也上靑天難於。越寺之鍾磬相聞。是聲焉下白雲深處。東峯之遺像尙在。先生之風山高水長。南院之芳鄰不孤。君子之道鳶飛魚躍。杜少陵之草堂苟美。張仲蔚之蓬巷正深。桑柘蔭垂。何必負郭田數頃。瓜壺影轉。相對隔溪水一村。槲籬柳川。若臨乕溪而泝袁家渴。花徑藥圃。如過鹿柴而登華子岡。若夫松嵐捲而宿雲歸。林霏開而朝日出。鸎衣鳩杖。細話蓘穮。鯷壑鷗波。詳籌茭竹。伐檀坎坎。若有人兮山中。采蘩祁祁。同我婦於陌上。蟬鳴深樹斜塍上。千耦其耘。烟霽遙村新雨後。一犂纔透。平郊牧笛。與村舂而高低。晩渚漁歌。和饁謳而長短。渚鷺之廻風吹雪。蘆花岸上是耶非。臯鶴之逸響干雲。流水聲中遠若近。垂柳陰陰晝靜。烟織參差之條。長松落落夏寒。風傳笙簧之曲。武陵源裡。鷄犬喧於雲間。醉翁亭前。禽鳥樂於樹下。於焉晦景方八。霽色愈澄。散淸影於波心。前川月後川月。揚飄光於水面。千點星萬點星。五夜將闌。宿鳥奏眞率之漏。萬籟不動。鳴泉叶淸泠之絃。石鐘噌吰。萬壑千厓皆如相答。瑤徽寥亮。一彈再鼓亦足爲豪。赤壁之造物。本無盡藏。錢塘之山水。兼有衆美。爾乃節届闘草。俗傳秉蕳。萬紫千紅。媚晴軒而增艶。鸎歌燕語。繞幽欄而愈淸。步前溪而詠歸。訪花隨柳。臨淸湍而叙暢。曲水流觴。及乎珠斗南殷。火繖下熾。落花芳草。已餞韶光九旬。綠樹繁陰。却疑淸秋五月。桃笙氷簟。南風入虞帝之歌。紙閤蘆簾。北窓得羲皇之夢。若乃金風蕭瑟。玉宇崢嶸。黃雲和白露爲霜。聲聲木落。丹鳥與玄蟬交樹。冉冉火流。水月交輝。幻出琉璃之世界。楓菊互映。粧成錦繡之山河。迨夫時號小春。祥和布濩。梅梢含雪。時傳荏苒之香。氷紋碾綃。影寫蕭森之樹。鑑湖載酒。孰是會稽之老翁。山陰棹舟。不無剡溪之逸興。四時佳景之畢具。八詠淸賞之皆兼。獨取先聖逝者之嘆。爰揭華扁水哉之號。步上下於谷口。堪比匡廬之十潭。尋次第於源頭。如入武夷之九曲。濂溪淸紺。挹眞源於濫觴。錦水淪漣。弄寒波於跂石。洪涓必容於滄溟。正叶觀瀾之有術。原泉不舍於晝夜。實類晉道之自強。流而不盈。可以常德之行習。川如方至。宜爾諸福之畢臻。朱夫子之咏枕泉。自任天下之重。陶徵君之聽田水。已絶世外之紛。作晴雷於空中。自無惡聲入耳。散濺雪於階下。誰言尙寐不聦。朗朗達於中宵。彷彿地雷之出。泠泠送於淸晝。依俙天籟之凝。時作大鳴。想洪瀾之浩浩。俄成細響。宛觸石而涓涓。衛碩人之寤歌。考槃在澗。歐陽公之逸操。彈琴合泉。俗態塵累之免夫。川居巖觀之在是。於是主人婆娑于野。息偃在堂。圖史幼閒。矯矯雲中之氣。山林冥杳。蕭蕭海上之心。榻轉樹陰。午攤太白之飯。階移花影。晨澆坡仙之書。丹竈香烟。頻點文武之火。玄壇寶帙。時演黃白之談。溪堂之文酒相尋。無非釣魚叟析薪翁者類。世間之榮辱不到。誰是聽漏吏視草郞諸人。竹裏圍棋。爛樵斧於鶴觀。溪邊喚酒。收獵網於魚磯。麥壠稻田。好占農家之風味。荷衣芰珮。自安故山之雲蘿。囂囂然處野而遊。許玄度之閑趣自在。飄飄乎遺世獨立。陳元龍之豪氣不除。吾喪我兮。正如南郭之隱几。人非魚也。緬懷㓒園之游濠。身安而樂事偏多。性定而會心自遠。曾不求聞達於上。以我爲隱乎。豈若處𤱶畒之中。從吾所好也。千鍾倘來之何物。於我浮雲。亂峰影裡是吾家。自有樂地。斯乃賢者而後樂此。孰曰處士之廬無人。惟冀恭謹廉愼之家風。守而勿失。布韋蔬糲之素操。分固得宜。卒歲自娛。永世無斁。

拜送從祖叔父書狀官序

上之三年己亥。我從祖祖父以少行人。執壤入燕。我王父以壬寅甲寅。作上副价。當時俱以善奉使聞。至今華人以文辭謠詠。傳美之不已。盖簡而自持。嚴以馭衆。自有成法焉。公之奉使咸州，喬桐，婆瀦，摩尼。或宣諭書。或考實錄。今又以小行人入燕。吁亦慣乎使也。古者以御史爲使者。遍行國中。州縣吏能否。民風俗尙。糾察而彈擧之。今我使赴燕者。路由龍灣。龍灣以東數十餘州縣。卽我境也。况公職帶掌憲。是古之御史也。豈徒越境以後之愿奸貨幣糾察而止乎哉。苟能簡而自持。嚴以馭衆。不墜前後成法。則其於使也何有乎。雖然前後成法。惟是傳國書領宴賚外。觀採風俗省問古蹟。發於詠歌。而奇壯神變。隨處發揮。公能益聞其華人之傳美。襲家聲而不墜。則小子之期待於公者何如。而公之自任於身者豈淺淺也哉。公之年方壯而身方健。出身以來。八九年之間。足偏四方。至涉乎山海碣石之䧺峻。遼野薊門之曠邈。無愧桑弧蓬矢之意。焉用程路憂也。

壽趙文甫_奎運七十六歲序

壽不必乎古。人不必乎今。生今世而能行古人之事。其壽必同於古之人。故上下千百載。必賢而後壽。今丈人賢而隱者也。少志於學。壯而看盡名山水。晩則隱而讀易。豈所謂生今世而行乎古人之事者耶。童顔白髮。如四十強仕時。走千里視門庭。何其壯哉。余聞易之數於丈人矣。請因其說而壽丈人之壽。易曰先庚三日後庚三日。先三後三則中有一焉。合之爲七。七有七日復之義。丈人今七十六歲。値玆庚申。庚數爲七。而復之則又有七也。六是老陰。老陰則必變而之少。月在南至。又當七日之復。自今伊始。旣往而復。丈人之壽數不可量。而賢者之必得其壽。古之人亦旣有徵。余將執籌而俟之。庚申南至後七日序。

壽曺季凝_鼎振五十初度序

命本乎天而數生於理。不可測者命。所可明者理。故君子順於命而安於數而已。季凝西林之秀。而無所成名。年今五十矣。善飮酒。飮輒放跡於苕霅之間。優遊自適。若固有之。其果安而受之。順而行之者耶。子居箕聖九疇之墟。讀文王八卦之易。範與易一而善言數者易也。子能窮理而達數則可謂善讀易者也。今雖老矣。尙克勉之。

留有餘庵鄭公_殷祥六十二歲壽序

歲甲子之九月九日。爲留有餘庵鄭公之三百四十一甲子之初度。是歲也爲干支之首。而月於一歲之中序爲九。九者陽數而日月並應。俗嘉其名。以爲宜於長久。故以享宴高會。儘古今之佳節也。自伏羲甲寅造曆以來。凡歷年四千五百一十一。爲甲子八十。自甲寅至八十甲子之九月九日。爲日凡一百七十一萬八千有奇。而公之始有此身于天地間者。在於九九之佳節。豈不奇哉。夫天干爲十。地支一十有二。而自甲子始起。循環無窮期。則公之六十二歲値玆甲子。甲子周而復始之歲。則甲有萬物剖甲之象。六爲老陰。老陰則必變而之少。月在陽九。秋德告成。陽冬之月。將從玆始。日又在九。九爲數之極而還歸于一。一者數之始也。始于有身。旣往而復。以徵公之壽。其數不可量也。且天地之數。以六十爲節。故易之第六十卦。以水澤節序之。而節之六四曰安節亨。今公六十以後。謝官閒居。能致亨節。以安爲善。優遊暇豫於九九之節。九九者八十有一之數也。小子於是諗公遐齡之無窮期。而欽公晩福之安於節。無所勉強也。

丁丑入學圖序

上之十七年丁丑三月十一日。王世子齒于學禮也。齒學之禮。肇自三代。而至我朝莫盛焉。洪惟我太宗大王卽位於松京。命胄子就學。則其禮已先乎此。而世宗三年上敎曰八歲入學。古之制也。今世子年八歲。宜擇日入學。以兼大司成尹祥爲博士。於是文宗行入學之禮。而王世子入學之禮。自是甚縟而其事亦浸備矣。世祖三年睿宗以世子行之。大提學崔恒爲博士。文衡之爲博士。亦始於此。中宗十七年仁宗以世子行之。明宗十五年順懷世子行之。仁祖三年昭顯世子行之。二十三年孝宗以世子行之。孝宗三年顯宗以世子行之。顯宗十年肅宗以世子行之。初世子入學。例講大學。至是以小學講焉。肅宗二十一年景宗以世子行之。景宗二年英宗以世子行之。講大學。英宗三年眞宗以世子行之。復講小學。十八年莊獻世子行之。三十七年正宗以世孫行之。今又我世子邸下行之。猗歟休哉。此國朝已行之典禮。而端宗八歲冊爲王世孫。十二歲涖阼。則必行入學之禮而史不載焉。端宗癸酉德宗以宗親入學。盖王子宗親亦有入學之禮也。成均舘司成爲博士。而今無此禮。未知自何時不行也。臣窃惟齒學之盛禮。卽我列朝之所垂範。聖上之所貽翼。師敎之所權輿。哲命之所根基。文王世子之篇曰行一物而三善皆得者。卽此之謂也。猗我世子尺衣漸長。德儀天成。以吉月良辰。薦酌以拜先聖。執幣以就外傅。周旋揖讓。睿容合度。執經問難。英音中律。凡濟濟環橋之士。曁于于夾道之人。相告胥欣。載謳載歌。而眇末賤臣。猥玷宮僚。陪往鶴駕。左右將事。仰縟儀之倣古。頌冲年之成德。身非太史。縱不得濡彤管而颺洪休。若其輝潤之曲。升恒之什。流出中情。有不能自已也。禮旣成。講肆諸臣相與繪畫其事。以志盛美而徵永久。旣作近軆詩一篇題其下。又爲之序。

天鏡集序

予讀佛氏書。其言與六經異。四顧茫洋。不識何所從來。獨偈頌如吾儒之詩歌。讀之輒欣然差洗了一種癡想。而佛弟子源於偈頌。參透詩家三昧者。自六朝以來磊落相望。亦至我東。代不乏人。其爲道也則不同。而詩之道則同也。然而世之訾之者曰津梁亦云疲矣。况綺語之徇其口業。以犯了幾重案乎。盖其世尊之發潮音。難葉之交讚歎。流之以爲偈爲頌。而菩提明鏡亦是六祖之詞華。則何有乎綺語之犯案。苟若無作緣慮。亦何傷乎到彼岸也哉。涵月禪師海源以淸虛之嫡派。遊於喚惺堂志安之門。盡得其宗門妙詮。闡敎於鶴城之釋王寺。入室四十餘年。了空了色。圓融自在。聞其旨而傳其妙者。數十百人。修證之暇。旁涉於詩文。雖其語或不雅馴。足以知自得之趣造詣之高。盖天才然也。門弟子䨓默堂等獜曁其徒瀛濟。裒集其稿。將付剞劂氏。謁予于鶴城之府衙。請以文弁卷。予乃芟繁就約而歸之曰師之道。非吾所謂道也。道不同則不相爲謀。然詩之道則同。故所以起予於師之詩。而師之抵人書有曰詩猶禪。禪由悟入。詩貴神解。拈此一言。可驗精進之工而眞不愧於透得三昧者也。若師者渠家之惠休道林歟。

斗南神交集序

我王考文獻公文章。地負海涵。雍容大雅。彰其色而黼黻靑黃。協其聲而笙簧金石。以鳴國家之盛。然不屑爲東方大家。思欲爭千秋於古作者。而晩始托契於曉嵐紀公。以作海內之神交。紀公河間人。有文章盛名。爲中夏標準。歲甲寅文獻公奉使如燕。領賞于午門。紀公以禮部尙書來頒。時以數目。及禮成而退。使象胥致欵。因求見述作。眎以詩文若干篇。紀公大賞之。各製弁卷文以還。其言歷擧中國文章之淵源。乃曰南宋以後古文亡。有明三百年。雖有一二作者。終未能上接墜緖。近世文章則旁門盛而正脉微。寥寥乎不能大振。今公詩文暗合古人。文則上薄元結劉蛻。間出入於眉山父子。詩則全學盛唐而參以香山風韻。可驗正脉一支。獨傳於東國云。旣東還凭節使輒有書。而伴以詩章及文房諸品。如無書雖名帖候問安否。意惓惓不已。盖心許而非苟好也。於是小子收弆往復詩牘諸篇。彙成一𢎥。謁于府君。府君命之曰斗南神交集。卽古人神交四海之意也。噫文章契合。自古盖難。楊子有待子雲之語。晉人恨索解人不得。則並世而知音。殆曠千百而一遇也。夫以曠千百而一遇。幸而得之於並世。又幸而得之於中華之大。聲氣之感。無間於內外。而仍成異地之同調。斯豈非天假之緣歟。紀公之書曰人不相知。日接膝而邈若山河。苟其相知。千萬載如朝夕。千萬里如庭際。可見其知己相許也。府君於晩年爲文自序。歷叙平生。篇末屢致意於與紀公托契者曰可謂信筆。盖世無深知者。而慨然求海內之知音。此是集之所以作也歟。嗚呼悕矣。

送書狀官李公實_鎭華序

歲乙亥冬。曺友季中以賀至書狀官赴京。余携酒往餞。詩以贐之曰平生不作赴京詩。今送君行未可辭。碣石長風遼野雪。去時珍重又來時。時李友公實亦與之會。酒酣朗詠數回曰。是語也化腐也。後十年甲申。公實復以書狀官赴京。余又餞公實如餞季中。季中之墓已草宿矣。憶舊酌之成三。悵此席之少一。歎咜良久。不覺復吟前詩。旣又噓唏曰余之餞季中也。公實與之同。余之餞公實也。季中不與之同。十年之間。季中已作泉下人。而地上友髮亦種種矣。今公實之行。與季中行同。余之餞之也又與餞季中同。獨奈季中不知公實之行。余之送公實也。黯然銷魂。豈徒爲遠別懷已也。遂復誦餞季中之詩。以贐公實之行。

衆香漫筆序

昔馬第伯以中元元年從封禪泰山。應劭取其紀述之語。以作封禪儀。其文奇峭。最有神境。遂爲千古山水遊記之祖。嗣而名者。柳州之永州記，放翁之入蜀記也。而其文流動。自生理致。至如張子偉之漫遊錄，徐霞客之紀行文。亦能見稱於世。盖中國之山。無論五嶽，八鎭，天台，峨嵋，武夷，鴈宕。楚越之間。尋常臯壤。皆拔地峭竪。石骨犖确。故使其登眺者。先作奇觀。而其爲記也以神境而生理致。理致與神境合。文成而自至於流動。特東方更無金剛比耳。自斷髮嶺以還。視若仙窟。貴人疲於輿。寒士屐之穿。力爭於毘盧九淵之間。而其所爲記。類皆手澁而眼生。卒不得以彷彿。則其亦爲山川風氣之所局。果不能以生神境耶。是歲之淸和月。宋浩然以疋驢走入金剛。於山而陟毘盧。於水而廹大海。攬海山之奇勝。訪仙佛之遺跡。歸以成書。書凡十二𢎥。彙類分記。各極其情。毘盧之峻。須彌之巉。衆香之奇妙。萬景迦葉之飛舞軒翥。以贍其材料。万瀑之䧺。八潭之幽。玉流洞之明媚。三日湖之濃麗。九淵，東溟之渾涵嘼奫。以助其氣格。而須彌百塔之瓌巧。叢石海金剛之雕鎪。妙吉祥之魁偉。萬物草之奇詭以侈之。羅王子之藤蘿城。楊蓬萊之龍蛇書。四仙郞之高風。五十佛之異事。指空，懶翁，無學，淸虛之像。能仁，神琳，表訓之跡以藻之。以至于峯雲山嵐。林風蘿月。奇岩恠石。幽泉崩崖。蒼藤脩栢。嘉木艶草。沙禽海𩿨。長鯨大魚之屬以色之。無之而不神境。而境與神遇。獵英纈葩。奇而且縟。飣餖別味。錦繡雜綵。爛然悅口而衒目。可謂核且工矣。然奇之過而有㓒園楞嚴之解。縟之過而雜齊諧俚俗之說。所以多遜於流動之軆。而非徒爲局於山川風氣而然也。顧余鞵藜之出山。居然爲十年矣。回望仙山。殆若隔世。今讀是書。怳然復坐於八潭歇惺之間。跪危石而漱淸泉。入深窟而聞空語。令人悄悵而戃蕩浩然之工於筆。眞如活瞿曇說法。不爲龜玆王車馬。其殆記遊諸家之緖風餘音哉。

五仙巖題名帖序

古所稱神仙云者。聞其名而不見迹。雖以秦皇漢武之勤於求仙。並不得尋其迹而徒勞而已。至於王子之輕擧緱山。史乃云然而只稱其事。回老之飛過洞庭。詩以傳之而未聞留迹。噫其迹之難尋。盖如是夫。齊諧志云蓬萊之左脚千里遙遙。東走海爲金剛。金剛在我東海之上。而素稱仙聖之窟宅。靈異之稇載者也。山有萬二千峯。洞壑泉石窈窕淸奇。無非人世仙境。天下無神仙則已。有之則必在此間。人之慕其名而尋其迹者。踵相接也。亦未見焉。豈海外仙聖之種。日夕來往于萬二千峯之間。而不使留其名也歟。余於丙戌秋。以節行屬部。歷選金剛諸勝。于時也四太守一督郵從焉。窺九龍之淵。出玉流之洞。觴于谷口之巖。諸仙尉顧而樂之。序其齒標厥邑。皆啣仙字。大書巖面。高城柳侯喆祚曰蓬萊仙。歙谷李侯義聲曰鶴林仙。通川曺侯錫龜曰金蘭仙。洪川韓侯璵曰洪厓仙。海雲仙者。祥雲丞任君泰濬也。合而名之曰五仙巖。品以題之。詩以和之。搨而成帖。求余弁文。余閱未半。僊僊然神馳。如復在於玉流洞天。夫九龍之游。俱以鞵藜。披蒙茸履巉巖。窮其勝賞。而或跂石弄流。或攬雲吸霞。若可以超淑郵乘窈冥。不知我之爲仙仙之爲我。而飄飄乎浩浩乎。如揖浮邱而拍洪厓。則豈可使五仙遊迹湮沒無稱。而亦不欲誇示於後也乎。豊巖有丹書之石。臨溟有鍊丹之臼。丹書者四仙題名之迹也。鍊丹者仙人修道之迹也。五仙之題名于巖者。倘有慕於四仙之丹書其名。而之名也之迹也。其將與四仙匹美於世。寧不奇且幸哉。雖然是日也遊與之同。是巖也賞與之同。而不使余廁名於巖上。獨留五仙尉遊迹。豈以余喩之以非仙乎。抑以余喩之以眞仙乎。眞仙然後乃可以逃其名而晦其迹。如王子回老之流也。

拜送季父以賀至正使赴燕序

昔我王考文獻公。以太學士膺賀至正使之命。奉國書如燕。季父職在起居注。由上命陪護而行。卽正廟甲寅冬也。是役也。公不欲曠晨昏之禮。亦將以觀中國之大。交天下之士。恢蕩其心胷。廣博其聞見。山河舊蹟有所領畧於外。華夷興亡有所感慨于中。而政樂之汙隆。謠俗之異同。亦有所隱度而經緯之。及與紀曉嵐尙書知遇而後。盡天下之大觀也。後三十三年丙戌。以弘文舘提學。繼膺上价之命。行將西赴。從子敬謨以節鎭關東之布政司。遙拜而送之曰朝廷之揀專對之任。惟上价綦重。自議政大臣曁于九卿而差之。或以文章之華國者選而畀之。故王考由太學士而膺是選。季父又以提學應是選。兩世之位躋八座。盟主文苑。而相繼膺是選者。乃罕有之事。方其四牡之出國門也。都人之路傍觀者。欽艶而相謂曰上行人之昔也往矣。隨其先大夫之後而往也。今又繼其先大夫之職而往也。穿遼涉薊而西也。華人之路傍觀者指點而相謂曰洪大人之昔也來思。隨其先大夫之後而來也。今又繼其先大夫之職而來也。則非徒光榮之溢路。亦足以誇耀於殊方也。及夫入其都也。峨冠搢笏立於毳裳之中。皓髮如仙。觀者忘歸。則咸曰君子之有儀可象也。玄篚丹幣。作賓於九陛之上。奉將王命。周旋聳瞻。則咸曰君子之禮度有嫺也。峻于律身。寬不弛法。商譯戢心。市貨無爭。則咸曰君子之威德自無咎也。超然遠覽。遇境恢襟。矢其瓊琚。大放厥聲。則咸曰君子之文章有所受也。於是乎莫不咨嗟太息。謂東國有人。而歎其家聲之不墜也。雖然今距甲寅。居然爲三紀有餘矣。屢經梁山之風雨。而公之星髮又近七旬。歎光陰之屢變。感前度之物色。而曉嵐交遊之事。亦屬往塵。能不僾然以傷悵然而歎乎。噫我王考文章地負海涵。瑞世希音。笙牖乎黼黻乎。鳴國家太平之盛。而又得曉嵐一言。華聞大播於天下。公又胚英鍾華。踵武官閣。而是行也曉嵐之前遊旣未之復續。則藝苑宗匠之權衡文章。亦復有如曉嵐者乎。幸而有之。賞心知音如曉嵐之序我王考之文章。使天下之人。知東國之文章萃在於我家。則無多讓於蘇氏父子之得歐陽諸公而名益彰。豈不休哉。小子將拭目而俟之。

送從弟錫謨赴燕序

二十六年冬。我季父膺上价之命。將赴北朝。從弟敬敷陪杖屨而從。人之造靑門之席者。咸以詩若文餞以贐之。余獨縻於職。不得摻手而別。酌一大白西望而灑之曰昔在甲寅。王考文獻公�命如燕。季父陪遊焉。今我季父繼膺是行。君又陪遊。人莫不咨嗟而艶我季父之踵武於是役。喜君之趾美於是行也。而其所咨嗟而喜之者。豈徒在於見中華之懿。盡天下之觀而已哉。王考之持節而西也。卲齡已踰七旬。氣度亦至衰暮。季父左右焉扶將。寢啖焉調護。跋履於碣石之風遼野之雪。而榮衛一無所損。此吾仰承於昔年者也。季父卲齡雖下於王考甲寅之行。氣度多愆。勞頓有妨。君於扶將調護之節。一如季父之陪甲寅之行也。則其爲趾美。孰大於是。微吾言君必念玆在玆。無事乎更勔。而東人之赴燕也。自以見中華之懿。盡天下之觀爲壯遊。人之送之者。亦以見中華之懿盡天下之觀爲言。然今之中華。禮樂云乎哉。衣冠云乎哉。非復舊日之懿也。所可觀者。山河之大。宮室之壯而已。吾聞君子觀物。不以物爲觀。必有所默契妙解。攬爲己用。文惠君之聞解牛而悟養生。張顚之見釰舞而悟筆法。其理有不可誣。詩雖一藝。吾於溟嶽之遊。亦有所悟者。金剛之奇。雪嶽之䧺。五㙜之秀拔。曁夫溪澗潭瀑之峽束而磯激者。皆可以助其氣格而生其理致。渤澥之蕩潏。鏡湖之淪漪。與夫日月之出入。烟雲之嬗變。皆可以得其神境而添其色澤。盖眼目到則胷次濶。胷次濶則心靈與之俱和。似若與曩時異。敬敷詩人也。出自井天。觀乎中國之大。目之所寓足之所蹠。無之而不神境也。見遼野之廣漠則前日之靈竅悟其狹小。望巫閭之巉峭則前日之詞鋒悟其軟脆。軆宮闕城郭之壯而欲其材植之殷富也。感燕趙悲歌之聲而欲其藻思之淸瀏也。於玆數者默契而神解。發之於篇章。以通其變。則可謂善乎觀物矣。

燕槎彙苑緫叙

朝鮮東海小國也。建國肇自檀君。遣使通中國。又自其時在中國則唐虞三代。而史所云遣子扶婁。赴會塗山者是也。箕子代檀氏以王。白馬朝周。亦載於史。小國之事大國。自昔而然。箕氏之後。三韓爲四府。新羅高勾麗百濟分疆而鼎立。時則漢唐於中國也。自三韓之時。至羅濟之初。皆詣樂浪帶方二郡貢獻。而未甞達於中國。如辰韓以鐵供二郡。漢建武中。百濟蘇馬諟等詣樂浪貢獻。魏景初中。諸韓國詣二郡朝謁是也。至晉唐南北朝時。百濟始遣使梁普通中。新羅亦使人隨百濟使獻方物于帝京皆以海。唐明皇之在蜀也。使臣過海浮江達于蜀。甄萱之遣使吳越也由羅州。而吳越亦報聘。此朝鮮歷代貢使之行。而皆非歲以爲常者也。及夫高麗統三爲一。傳國五百。南事宋而北事契丹。又事金元。程里最近於諸國。故比年一聘。而執壤之使左右奔走。冠盖相望。結轍於道。使乎之難。莫此時若也。曁我本朝。與皇明幷立。而皇都在金陵。故航海而朝天。成祖皇帝之移都于燕京也。廼由旱路。歷遼東穿山海關而入皇城。盖自我太宗朝己丑始也。皇朝中華也。吾初受命之上國也。故每以冬至，正朝，聖節，千秋四行。兼修賀表具方物。差正副使赴燕。乃於至月起程。趁正朝入京。是曰冬至節使也。上國與我邦。或有事則另遣專价。是曰別使也。事大之誠。字小之恩。兩盡其道。與內服同者垂三百年矣。崇禎甲申。淸人入主中國。我以畏天之故。含忍而又事之如皇明。今且爲二百年。道光十年庚寅七月。余膺謝恩兼冬至副使之命。徐尙書俊輔差正使。李正言南翼充書狀官。曰正使或稱上使。而非議政則以正卿權攝判中樞。曰副使以亞卿攝大宗伯。古所稱專對行人也。曰書狀攝司憲之啣。糾察一行。是行臺也。是歲十月之晦。拜表出疆。粤翌年四月。竣事復命。自發軔以至于弭節。凡歲而爲二。月而爲七。日而爲一百五十九也。粤五年甲午春。又差陳賀兼謝恩正使如燕。賀其皇后之尊謚。謝以謚勅之順付也。李侍郞光正爲副。金學士鼎集爲行臺。以二月之旬有二日拜表。秋七月復命。月爲六而日爲一百四十三也。夫以小事大。有國之常也。專對四方。使臣之職也。專對之任。在古猶難。故子曰誦詩三百。授之以政不達。使於四方。不能專對。雖多亦奚以爲。誦詩而不達於政。則况能於專對乎。禮大夫爲卿介。介副也。繼好二邦。奉辭萬里。副車之任選亦不輕。况上价之執玉帛旅庭。尤爲綦重乎。又况余之讀書而未誦詩。從政而不達言。且才不足以覘國。識不足以觀樂者乎。時則値四海升平。兩國無虞。行人之職。不過是傳國書領宴賚而已。則日事乎遊覽之娛。以紓羇旅之懷。起自渡江以北。止於燕都。紀遊紀事。彙類而並錄。書分爲三編。曰槎上韻語。曰日下續詠。曰歸軺剩言。曰槎上續韻。曰玉河涉筆。曰茶墨餘香。曰傾盖叢話上篇也。曰周京舊制。曰燕都緫攷中篇也。曰馹汛日乘。曰行厨新嚼。曰輶軒瑣綴下篇也。合三篇而揔名之曰燕槎彙苑。凡三篇之目。爲一十有二。而又有二十餘小目。則帝京之景物。大地之勝蹟。燦然具備於三編之內。淵乎博哉。其紀述宮室禁苑則宮殿考掖庭記之屬也。其臚列城市坊巷則長安志衚衕志之屬也。其雜載樓臺寺觀則名山志伽藍記之屬也。其援据䂓制典禮則會典通禮之屬也。其間徵異聞雜采諸事則風俗記遊覽志之屬也。兼羅幷收。識載纖悉。固賓問之所不能窮。而東使之入燕也。在途而程里無以迂行。留舘而月日自有其限。雖於遊觀之時。瞻眺怱遽。未窮其倪。訪問無階。莫考其蹟。而至如宮禁之秘朝典之類。亦非遐陬僻壤之人所可詳覩而周知。則殆若身到三山。瞥見鯨山蜃市。縹緲怳惚。疑信者半也。雖然是編也。挹涓滴于滄海。分尺塊于嵩岱。雖未探歸墟尋星宿。而海嶽之全軆已具而又何歉。覽者猶有所取焉。則殆亦爲掌攷之小乘行人之指南也。

叙

燕槎彙苑総叙

朝鮮東海小國也。建國肇自檀君。遣使通中國。又自其時在中國則唐虞三代。而史所云遣子扶屢。赴會塗山者是也。箕子代檀氏以王。白馬朝周。亦載於史。小國之事大國。自昔而然。箕氏之後。三韓爲四府。新羅高勾麗百濟分疆而鼎立。時則漢唐於中國也。自三韓之時。至羅濟之初。皆詣樂浪帶方二郡貢獻。而未甞達於中國。如辰韓以鐵供二郡。漢建武中。百濟蘇馬諟等詣樂浪貢獻。魏景初中。諸韓國詣二郡朝謁是也。至晉唐南北朝時。百濟始遣使梁普通中。新羅亦使人隨百濟使獻方物于帝京皆以海。唐明皇之在蜀也。使臣過海浮江達于蜀。甄萱之遣使吳越也由羅州。而吳越亦報聘。此朝鮮歷代貢使之行。而皆非歲以爲常者也。及夫高麗統三爲一。傳國五百。南事宋而北事契丹。又事金元。程里㝡近於諸國。故比年一聘。而執壤之使左右奔奏。冠盖相望。結轍於道。使乎之難。莫此時若也。曁我本朝。與皇明並立。而皇都在金陵。故航海而朝天。成祖皇帝之移都于燕京也。廼由旱路。歷遼東穿山海關而入皇城。盖自我太宗朝己丑始也。皇朝中華也。吾初受命之上國也。故每以冬至，正朝，聖節，年貢四行。兼修賀表具方物。差正副使赴燕。乃於至月起程。趁正朝入京。是曰冬至節使也。上國與我邦。或有事則另遣專价。是曰別使也。事大之誠。字小之恩。兩盡其道。與內服同者垂三百年矣。崇禎甲申。淸人入主中國。我以畏天之故。含忍而又事之如皇明。今且爲二百年。道光十年庚寅七月。余膺謝恩兼冬至副使之命。徐尙書俊輔差正使。李正言南翼充書狀官。曰正使或稱上使。而非議政則以正卿權攝判中樞。曰副使以亞卿攝大宗伯。古所稱專對行人也。曰書狀攝司憲之啣。糾察一行。是行㙜也。是歲十月之晦。拜表出疆。粤翌年四月。竣事復命。自發軔而至于弭節。凡歲而爲二。月而爲七。日而爲一百五十九也。粤五年甲午春。又差陳賀兼謝恩正使如燕。賀其皇后之尊謚。謝以謚勑之順付也。李侍郞光正爲副。金學士鼎集爲行㙜。以二月之旬有二日拜表。秋七月復命。月爲六而日爲一百四十三也。夫以小事大。有國之常也。專對四方。使臣之職也。專對之任。在古猶難。故子曰誦詩三百。授之以政不達。使於四方。不能專對。雖多亦奚以爲。誦詩而不達於政。則况能於專對乎。禮大夫爲卿介。介副也。繼好二邦。奉辭萬里。副車之任選亦不輕。況上价之執玉帛旅庭。尤爲綦重乎。又况余之讀書而未誦詩。從政而不達言。且才不足以覘國。識不足以觀樂者乎。時則値四海升平。兩國無虞。行人之職。不過是傳國書領宴賫而已。則日事乎遊覽之娛。以紓覊旅之懷。起自渡江以北。止於燕都。紀遊紀事。彙類而並錄。書分爲二編。曰槎上韻語。曰日下讀詠。曰歸軺剩言。曰槎上續韻。曰玉河涉筆。曰茶墨餘香。曰傾盖叢話上篇也。曰周京舊制。曰燕都総攷中篇也。曰馹汎日乘。曰行厨新嚼。曰輶軒瑣綴下篇也。合三篇而捴名之曰燕槎彙苑。凡三編之目。爲一十有二。而又有二十餘小目。則帝京之景物。大地之勝蹟。燦然具備於二編之內。淵乎博哉。其紀述宮室禁苑則宮殿考掖庭記之屬也。其臚列城市坊巷則長安志衚衕志之屬也。其雜載樓㙜寺觀則名山志伽藍記之屬也。其援据䂓制典禮則會典通志之屬也。其間徵異聞雜采諸事則風俗記遊覽志之屬也。兼羅幷收。識載纖悉。固賓問之所不能窮。而東使之入燕也。在途而程里無以迂行。留舘而月日自有其限。雖於遊觀之時。瞻眺忩遽。未窮其倪。訪問無階。莫考其蹟。而至如宮禁之秘朝典之類。亦非遐陬僻壤之人所可詳覩而周知。則殆若身到三山。瞥見鯨山蜃市。縹緲怳惚。疑信者半也。雖然是編也。挹涓滴于滄海。分尺塊于嵩岱。雖未探歸墟尋星宿。而海嶽之全軆已具而又何歉。覽者猶有所取焉。則殆亦爲掌攷之小乘行人之指南也。

引

國朝御墨帖引

我國家以文爲治。列聖游藝。並有天縱之能。雲章璧彩。炳烺於縑素之林。而士大夫世家或多流傳者。未有如臣家所藏之多且備也。盖先臣文獻公曁臣敬謨久在邇密之列。收奉御筆之書下尙書省者。粧爲二帖。此眞蹟也。秘府之刻宣賜之本亦各一帖。此搨本也。諸帖所奉。自文宗，世祖至我聖上十五朝宸翰。而仁穆王后，莊獻邸下寶墨亦有焉。文昭武穆世受筆法。尺幅寸箋秩然有序。竊觀其字體端重遒健。怳如雲虹下燭。星日昭回。使人可莊視而不可媟玩。不覺曠世天威之不違顔咫尺。信乎聖人之文不待勉強學習而能。是豈凡夫匹庶之所可擬議者哉。敬書跋語於帖尾。庸識我朝翰墨之戱卓越前代。而宋之蘇軾跋太宗御書曰三槐王氏得之爲多。子孫世守之。遂爲希代之寶。臣於此亦云。

先世手墨帖引

我家翰墨之傳于世者。自八代祖文敬公始。而六代祖妣貞明公主以閨閤之貴。得列聖之心畫大字細書爲世傳道。五代祖判决事公以下三世筆蹟。罔非可師而可法。王考文獻公並粧而弆之。卽祖光手澤諸帖是也。文獻公臨池之工名于世。寸箋尺幅皆可爲寶。自府君在堂時已多成帖者。而歲癸未小子丁憂閑居。爰發舊笥。收其未及粧者曁我先人手墨。並付工而成帖。卽採菱帖諸帖是也。各房諸公之簡牘又作二帖。卽諸房書牘是也。於是各題跋語。並弆于欌。噫子弟之於父兄也。生事有限而追慕無窮。一朝孤露。萬事靡逮。獨其精神所寓。彷彿見之於筆翰之際。其感動怵惕非如古人之求於杳邈。而况平日定省之餘。躬奉筆硯而親炙之者乎。今去文獻公下世之歲已爲二十有餘年矣。時閱手澤。若接其聲容。其敢不寶藏以寓終身之慕乎。

家藏器玩銘引

我家自沁園析産分居。器玩之可寶者實多。而於今百餘年之間。所存者玄鶴琴，自鳴鍾，犀角樺榴硯匣筆筒，君子盃，瑪瑙盃如斯而已。至若東京之玉笛，肅眘之石砮，小人國之雁丸，趙宋之舊錢，成都之玉香爐，玉書案。王考文獻公之所藏者。而又於甲寅奉使如燕。禮部尙書紀匀頒賞于端門。旣退遣人致問。求見詩文。府君書示行中作數十篇。勻各製兩序。謂得古文正脈。贐以宣德御硯。及東還作詩寄之。又伴以端硏，水中丞，硏山墨床，如意搔背，茶注葫蘆盌，威斗諸品。盖其聲氣相感。無間於內外。而苟非誠心篤好。能如是乎。噫凡此諸器。雖無奇巧之器珍異之玩。或五世三世以傳。皆經昔年之手澤。則其爲子孫之寶藏。殆不趐於王氊魏笏。惟我後承其敢不什襲藏弆。敬守罔缺乎。時以展閱。感慕隨之。謹作銘辭。庸詔于後。記曰父沒不能讀父之書。手澤存焉。母沒盃圈不能飮。口澤之氣存焉。范史曰物存人亡。不言哀而哀自至。余於是器亦云。而不覺愾然永傷也。

歷代法帖引

歐陽公之集古錄，趙明誠之金石錄，都玄敬之金薤琳琅，楊用脩之金石古文。皆是三代以下墨蹟之所集者也。考其收錄。歐爲四百餘。趙至二千。都楊不及歐。然其好之之篤收之之勤。非後人所可及也。余家藏金石帖僅爲二十餘。則視諸歐公不過二十之一。此歐公所云幸而有好之者。又其力或不足。故廑得其一二而不能使其聚也歟。高齋永晝。或追尋往哲。或摸倣名書。披賞之餘。妄加管見。書于各帖之尾。余雖老矣。天假之年。力又有餘。則隨得隨藏。以作集古續錄可乎。

東國墨蹟引

我東方書法。自羅麗以來代不乏人。而眞蹟尠有傳者。螭首龜跌。多碎失不傳。或有之者。亦剝觖難讀。上下千餘年兵燹之餘。理固然也。至於本朝以筆名世者磊落相望。我文獻公求之甚力。於羅而得十二。於麗而得九。並與本朝諸公墨蹟。藏弆于家凡若干帖而已。余旣跋歷代法帖。而又題于此。俾使後之人咸知東方書法之亞於中華。而亦以驗文獻公好之之篤收之之勤。不下於歐陽諸公也。

耳溪巖捿志引

予觀夫世之達官貴人。未甞不欲置田園以自娛樂。而林泉之趣。卒不勝夫爵位之榮。逮致政歸田。已苦于日之不足。卽或闢園京洛而夙夜在公。職務鞅掌。亦安能復優游偃仰于㙜榭間乎。今余耳溪巖捿。五世舊業也。泉石之勝。林樊之奧。擅于近郊。而因自然之溪山。畧加締搆。堂廡苟完。園圃相連。後有古松修栢。前有方池急瀑。洞中花卉。春來尤佳。容膝休閒。足便野性。將欲與山靈結一段淸緣。日向萬卷中作五色蠧魚。三食神仙字。每於花香月白之時。扶杖而出。偕野老山衲往來空靑頑碧間。浮世榮辱付之山外。則便足千古。而玆固人生之自快者。非欲戀邱壑而遠簪纓。志在於獨善之一道也。昔江文通甞云有碧水丹山珍木靈草。皆淹生平所至愛。余之位置㙜沼。平章花卉。雖有愧於山林之經濟。而亦出於生平之所至愛也。若使達官貴人之黃金絡馬。傳呼火城中者觀之。其能不致羡乎哉。於是乎集詩文略干首。総名之曰耳溪巖捿志。甲子暮春。耘石山人書于冠巖山房。

西京有聲畫帖引

西京箕子古都也。山川佳麗。風氣凾畜。爲王者所更居之地。而至本朝郡縣之曰平壤府。置布政司。以觀察使兼府尹。開營于大同江上。咽喉八路。閫臬兩國。龍盤乕踞。金城湯池。有似乎汴京之形勝。舟車都會。民物殷賑。殆亞於臨淄之富庶。華麗侈靡。甲於八路。蔚然爲䧺藩大都。而又兼有錢塘之美。擇勝而治亭榭。日惟燕游之是事。晴雨花月。四時之樂不絶。是故使華賓旅之適是邦者。騷人韻士之過是地者。莫不以我東之江南稱之也。余於辛亥秋。侍杖屨于營衙。越明年冬還于洛。兩載之間。足跡殆遍於西京。而轉至于成都安陵之間。山川樓㙜之奇壯。城市人民之繁華。曁夫膡蹟故事之談咏者。感覽會心。在在可記。而境濶意踈。臨毫沾滯。殊愧夫登高能賦遇物能名之才。爲之三嘆。噫西京之號自麗而始。以景物之勝。擅于今古。而勝之擅以其有練光，浮碧也。試登練光，浮碧而觀之。無非畫之景。而自人視之。我亦在於畫中也。以畫中之人。對畫中之景。則眞境似畫。畫亦似眞境。非畫而喩畫。以畫而觀畫。殆如畫是無聲之詩而詩是有聲之畫也。仍名其詩文幾篇曰西京有聲畫帖。甲寅榴夏。冠巖逸民書于耳溪之珍珠船中。

碧城奇觀引

碧城海州之古號。州爲京師之西。而要衝乎陸海。保障乎畿甸。置布政司。開觀察營于州。我王考文獻公從叔翼靖公相繼駐節。是州也卽我家桐鄕也。余於庚午春。請暇于朝。廼以一馬二童。來遊于此。山川之明麗。城池之險固。舟車民物之盛。魚塩貨財之富。亞於箕城。而亦一國西之都會也。於是日以笙歌于蓉堂栢亭之上。鞵藜于控海濯熱之間。而訪古蹟於首陽。挹遺芬於石潭。遵海而西。放于蘇江。以觀鯨戱之波蜃噓之樓。登金沙之峯。以望虞淵之日長山之潮。遂作生平之壯遊。而須廣披胷襟。大着眼目而後。可領其要也。噫余自弱冠遊始於西。先之乎箕城。時則文獻公按節之日也。次之以碧城。時則文獻公按節之後也。公之擦節。實在英宗庚寅。而於今已經四十星霜。較諸箕城之遊。感古興懷。益不禁愾然自傷。若其文翁之化蜀。召公之憇棠。人到今稱之。而文采風流照映海山。故老遺民尙傳裘帶翰墨之遊。則從叔之是地是官。小子之是地是遊。俱爲與有榮焉。而粤再明年。以嘉禾吏復到碧城。續舊遊而識新榮。掇拾詩文。編之曰碧城奇觀。以誇示於人。歲癸酉菊秋也。嘉禾縣吏書于縣衙之祝聖軒。

石室載筆引

上之十年庚午秋九月。余以左史詣太白山史閣。曝曬列聖朝實錄。以年次而行也。竣事歸路。搜幽貪勝。轉入湖之四郡。凡一月有餘而還。自載塗而名勝諸處。各有紀事之述。爲詩文若干首。卽是編也。噫余之載筆而南下也。登鳥𡽹而極偉壯之觀。上太白而抽金匱之書。訪仙眞於淸凉。尋遺躅於陶山。以至乎丹邱。丹邱四郡之山水窟也。仍于丹邱而轉入淸風。歷探路左之諸勝。如永之南窟。堤之義林。不惟足之未到。心亦不之。丹之島潭。淸之桃花洞。足雖躡其界而亦未之蒐奇快奧。盖王程有期。徙御相隨。莫能放意逍遙。嵇叔夜云吏卒守之。廢弋釣行吟者。實先獲也。雖然嶠湖之崇山峻𡽹奇石澄泓。帀一旬而編觀。非不曰賞心而諧願。意促事忙。不能留神任情。則眞所謂走馬看山也。固不可容議於仁智之樂。嶠以南山水。蒼峭秀麗如蘇子瞻。丹邱之間蘊藉平遠如歐陽公。余之是行也。起居飮食。未甞不與二公接。寧不奇哉。是歲之南至月初吉日。左史書于蘭㙜直中。

嘉禾感恩篇引

歲集壬申。我聖上紀元之十有二年也。夏五月。余以司憲府持平受命爲吏于嘉禾縣。經幄之臣諫諍之任。法不得出外。若有親老乞養者許之。此聖朝孝理之政。而亦寓試才於牧民之意也。余於辛未冬。以弘文舘校理。上章乞養老母。上手批可之。選部畀之以嘉禾。禾海西之巖邑也。地之四境折長補短則里僅一百五十。戶之四民入籍應徭者。人爲三千有餘。其業射利。其俗健訟。猾吏弄文墨。奸民善逋役。况又纔經潢池之弄。心猶懼而志不牢。則尤爲難治也。且是縣也無名山大川之可以登眺者。又無樓㙜笙歌之可以歡娛者。故官於是縣者。只有朱墨之苦而少于松桂之趣也。自余來此。手疲于僉判。眼疲于簿領。心疲于錢穀。腰疲于曲折。自無閒工夫。然有官之苦。卽有官之樂。苦樂相嬗。趣味俱存。而若其奉板輿挈家眷。衣食于廩餘。洪恩殊私若偏于身。每飯攢手遙祝。窃效封人之誠。扁其衙曰祝聖軒。此則繄我獨有。而近世吏于是縣者之所無也。爲政三載。以弘文舘副修撰承召賦歸。噫以余不才。猥忝百里之任。未效一日之責。徒侈專城之養。孤負我聖上分憂之念。厥罪何居。而旣不賜譴罰。又復以經幄之任召之。縱荷聖恩之如天。寧不勝愧悚于中也哉。甲戌之仲秋。嘉禾舊吏題。

海嶽玄覽引

余於丙子夏。東遊海嶽。自嶽而海凡二十有八日。而目之所寓。足之所到。非半壁丹靑可盡摸寫。則姑以宣於筆而寘諸案。以作暮年卧游計。而一月而詩不成。同游者皆竊笑之。余曰豈惟是乎。昔陶元亮日在廬山。不作廬山詩。太白蜀人。不作峩嵋山詩。廑絶句一首。亦橫見側出之而已。子美作望嶽詩不過四十字。畏難避實。所謂慘憺經營也。今人才不逮三子遠甚。顧喋喋不休。何爲者也。又見前輩今人楓嶽詩篇不啻千萬。而無一驚人語。余笑謂同游者曰如此詩不作可也。及欲作一詩。亦一年而不成。雖深自愧。然自知力弱。識又不足以擧其意。寧隱忍而不爲。居然爲五年于玆。回望雲山。怳若隔世。顚髮又種種短矣。其何能讀書十年之後。縱筆始爲詩也。而亦何可已乎哉。乃紀若干篇。以爲神游想存之地。而過眼之雲烟無跡。浣腸之江水難夢。不能彷彿其萬一。誠不足眎諸同游者。而亦有愧於屢經年而始乃成也。庚辰春仲。跂石眠雲人書于鶴山之香雪軒。

鶴山茶墨餘言引

道京師東行五百里。大嶺峙于前。自成南北之限曰鐵嶺。磅礴雄偉。峻極于天。繇嶺而下七十里。設都護府曰安邊。卽關北之界首邑也。己卯初夏之閏。余以右副代言。尹于玆土。越十有六日。辭陛登道。踰鐵嶺到府上訖。與官吏百姓相見。具言朝廷治平。主上神聖。子養萬民。覃恩施惠。光明之燭。遍照八方。而雖在千里之外嶺海之陬。待之一如畿甸之間。惟恐一夫之不獲其所。故遣長吏面問百姓疾苦。官吏百姓等俯首咸聽。無不懽欣鼓舞。安其俗樂其業。煕煕然于于然有三古之風。無所施爲。不下堂而政成。乃與封內之父老。胥儛恩榮。同樂其樂。每於衙罷。焚香淸坐。以筆硯爲曹署。以書籍爲齊民。以觴政茶格爲令甲。仍以爲佳事。時或登臨眺望。以之暢堙欝而消暇日。得其太守之樂而兼寓宣上恩德之事也。於是乎訪古而徵今。記實而賦事。兩載之間。富爲數𢎥。編之曰鶴山茶墨餘言。鶴山府之鎭而爲邑之號。每篇皆出於茶墨之間。故名之云。辛巳夏。鶴山舊吏題。

蓬萊仙語引

十洲記曰渤海之東有大壑。中有五山岱輿，員嶠，方壺，瀛洲，蓬萊。所居之人。皆仙聖之種。齊諧志曰蓬萊之左脚千里遙遙。東走海爲金剛山。金剛在我國東海之上。而老杜詩方丈三韓外者此其一也。故號山曰蓬萊。寔仙眞之窟宅靈異之稇載者也。是山也䧺蟠數百里。洞壑泉石無非人世仙境。環山而爲郡縣者二十有六。而設布政司於鶴城。統而治之之。官於是地者。除非仙緣未也。余於乙酉夏。以節鎭于布政司。司之後門大署于眉曰訪仙。意已仙仙而足將遐擧。入門而有池。池中島於東西而各有畫閣。東曰蓬萊閣。西曰瀛洲榭。每於衙罷。使童子捧印。佳妓携琴。翩然至于閣。翰墨於斯。笙歌於斯。竟晷消搖於蓬萊瀛洲之間。時人號曰三分刺史七分仙。及夫憇棠之路。三入蓬山。再遊瀛海。目之寓而足之遊者。俱非塵寰而十洲之仙庶幾遇之。則我之言語咳唾皆仙也。起居飮食亦仙也。於是乎我亦去神仙不遠。而雖我不遠於仙。猶不離烟火塵霿之內。未能遺世而獨立。故不得久留於蓬瀛。亦未遍遊於十洲五山之間。二載而遽歸。人世之二載。猶未爲仙家之一日。則此何異於蟪蛄之春秋乎。遙望蓬瀛之上。猶復引領而流悵。廼攟拾咳唾之餘。編之曰蓬萊仙語。以爲神遊想存之資。丁亥菊秋。蓬萊舊仙題于卷首。

金鑾退食隨筆引

臣敬謨以純宗九年己巳冬。中翼宗誕降慶增廣文科丙科第七人。唱名三日攝起居注。入處尙書省之堂后。粤明年夏。除藝文舘檢閱。持靑綾豹直于翰苑。是曰翰林。而唐人詩朝朝染翰侍君王之職也。又明年移拜弘文舘侍講官。是曰玉堂。而唐之登瀛學士也。仍兼史銜。又帶左春坊。輪番于三省。此皆古之一條氷銜而華而淸者也。及夫陞緋玉。以代言輔德。又多在於尙書省雷肆。自己巳而纔爲十年。十年之間。無日不昵侍香案。退則聽鑰鳴珂於禁闥之中。而休沐而家食者。歲不滿月。牧民於下邑者。朞而有餘也。退食之暇。與諸僚歌咏恩榮。又承命應制者屢。而時陪玉輦周旋於兩闕禁苑之內。詑爲異觀者。亦有述以文而志之。盖內苑嚴閟。外庭罕知其詳。知之亦不敢明著。意在溫室之樹。固有所不得而言。而靈囿之樂。有與民偕之者。筆之於書。以見國家之深仁厚澤焉。凡詩文若干篇也。噫臣之不才。遭遇兩聖朝特達之知。纔釋褐而供奉禁庭。珥筆橫經。依近日月之光。偏沐雨露之澤者十易寒暑。又以雷肆銀㙜之銜。頻蒙賜對於翼考在銅闈之日。而亞卿之後雖未如前之甞處深嚴。亦多密邇於紫極。自夫庚寅以後鶴駕杳邈。萬念灰冷。又於昨年冬繼纏弓釰之痛。俯仰穹壤。寃號益深。而時閱舊什。益不禁於戱之思。且恨夫老而不死也。於是會萃而爲一𢎥。以志夫遭逢之榮。下附三朝輓詞。而題之曰金鑾退食隨筆。退食云者。有取於羔羊之詩委蛇自公之意也。歲上之元年乙未季秋。書于恩休堂中。