冠岩全书/册十二

冠岩全书
册十二
作者：洪敬谟
1863年

序

赠慧师序

佛者慧月。少去父母。无妻子。以衣食于佛之徒。住锡于太华之伽蓝名圆通寺。其性淡其才敏。其道善学威音。大而不荡。真而不僻。修己以勤而诲人以善。蔚为禅门之冠。缘究之业者。莫不顶礼而投跟也。与余相遇于冠岩之山房。骨刚而齿珂。眼珠烨烨如射人。及夫一二谈问如叩钟。说经话诗。河悬泉涌。谈柄一麾。众翕如麻。湛然相对。已知其动静不染于万缘。声气能超于六。入真有道之禅也。余惜夫近世骛欲贪名。梵俗同迷。闻师道者可使息浪还源欤。余又惜以师之材。不入于圣人之学。托于空门。溺而不返也。

送从祖叔父出按楸坡镇序

纡紫绶于西塞。凤池辍班。张皂盖于午门。骊歌祖道。时则六龙�火。于焉五马嘶风。西湖泛舟。阮咸移竹林之酌。东阁分袂。惠连有池草之吟。仍成路左之班荆。为送关外之行李。惟公銮坡学士。香案近臣。待诏金门。慕方朔之大隐。抽书石室。窥太史之秘藏。误读黄庭。曾佩南海之玦。涣宣丹诰。才还北关之轺。那知五载含香之仙。遽作千里乘障之吏。金莲红药。撤禁直于兰㙜。绣釰花袍。按边寄于楡塞。视草唐殿。久应列宿之光。持节汉边。殆同寻源之使。以簪笔而擐甲。岂足道万户侯哉。兼衣绣而调丁。是亦古御史职耳。眷彼楸坡小镇。介于清原䧺州。官同附庸。即一隅弹丸之地。职并列戍。盖重门击柝之防。山河壮表里之形。天设险阻。台隍枕夷夏之界。地当要冲。千峯插天。控白头而引鹘峀。众水横带。源黑龙而注鸭江。天边之石栈相连。地疑通蜀。峡里之花木交暎。人似避秦。惟玆三秋之赴防。亦为四郡之相地。庐井之古址尚在。何年官邑之刱开。土地之遗利孔多。依旧胡人之出没。某邱某水。无非祖宗之提封。我陵我阿。自有国家之界限。环西北百里之地。何可弃如尘埃。况关防两界之交。亦足为之保障。玉塞之山川图上。奚啻唐蒙之通夷。金城之方略条陈。不让相如之谕蜀。至若烽火不警。无复胡儿之射雕。烟尘永清。何患燕塞之牧马。然而恒慥慥于保釐之际。益兢兢于坐卧之间。抚戍卒而自治。非但无患于有备。修甲兵而克诘。抑可用戒于不虞。于是访古迹于边门。穷胜赏于暇日。境僻而尘喧不到。官闲而牒诉无烦。雅歌投壶。溯边风而自适。清香画戟。映塞日而长闲。采参村氓。春入千叠之嶂。刺鱼官吏。夜涉一带之流。第君子随其所安。而人情不无有抱。关山迢递。莫慰亲爱之远离。客馆荒凉。得无荣卫之少损。看西山而拄笏。何处是五云蓬莱。向北风而开襟。那堪闻半夜刁斗。清秋归雁。几唤步清宵之愁。落日悲笳。频惊恋玉楼之梦。云树遥隔。安能久居此乎。乡山入望。不如早还家也。尔乃双㫌欲发。一雁孤飞。阳关唱而啼鸟和声。征路长而行云逗影。行者有赆。先圣所以贶心。黯然消魂。古人所以伤别。娟娟隔秋水。应多见月而相思。落落如晨星。可堪望风而驰想。肆切恋恋之意。庸慰遅遅也行。

水哉亭序

述夫华山分半。归来黄冠白衣。仙区无双。捿遅红亭绿水。高卧楼上百尺。好作林下一人。盖闻乐道全名之贤。多以邱园中贲趾。探景选胜之士。亦于江湖间颐神。是故芝烨烨可以疗饥。汉绮皓之逸趣。云英英只自为悦。陶弘景之闲情。白太傅之香山结茅。寓志诗酒。王摩诘之辋川营墅。捿身烟霞。始知志士所以不忘。闲者便是为主。惟我耳溪之洞。一区福地。五世先茔。林泉擅佳丽之乡。自城市二十馀里。山川锺清淑之气。护衣履百千万年。霜既降露既濡。必恭敬乎桑梓。地不荒井不废。所瞻依者松楸。是以爰宅于玆。遂为肯堂之业。是我先人所居处。贞吉其庐。此吾童子时钓游。栖息有道。天悭地秘。自非尘客之攸窥。山深水明。寔是真人之所会。栗里三径。堪詑渊明之逍遥。箕山千峯。捴是许由之管领。至若一洞中胜槩。实为三角下名区。白石清溪。画出裴令公绿野。碧沼修竹。依然李赞皇平泉。岩曰冠冈曰衣。猗暮春翔凤之地。山称角洞称耳。即古人饮牛之滨。五畒之桑麻拥蹊。无非歌尧之耕凿。两岸之桃花夹水。宛是避秦之村闾。与草木麋鹿而居。独专一邱一壑。兼田野溪山之胜。爰得乐土乐郊。惟其杖屦之盘旋。可无亭榭之妆点。相其阴阳度其原隰。自堂而东一二弓。前有水泽右有山陵。俯溪之下四五丈。定基陈臬。山衲佣而溪鸟参。辟土诛茅。美竹露而奇石显。筑杵杂樵歌互答。不日其成。飞甍与云影齐浮。无地而起。居然一架水槛。临此百顷风潭。如汉泛槎。宽于宛邱之画舫。若云垂翼。胜似邵园之行窝。幽草靘花。堪作自然之丹雘。清流翠壁。削出不断之籓篱。更上飞楼一层。试向高㙜四望。泠然而虚悠然而静。恍如化羽而登。窈者为深旷者为夷。迥临飞鸟之上。三山半落于天外。形如犬牙。双瀑互泻于峰间。名曰燕尾。三千尺飞流直下。汇成陶潭之鸣波。七百丈奇势绕前。如见霍山之翠黛。岩泉清驶。歌传孺子之濯缨。石池沦漪。雨洗右军之戯墨。汉镇之锁钥克壮。其险也上青天难于。越寺之锺磬相闻。是声焉下白云深处。东峯之遗像尚在。先生之风山高水长。南院之芳邻不孤。君子之道鸢飞鱼跃。杜少陵之草堂苟美。张仲蔚之蓬巷正深。桑柘荫垂。何必负郭田数顷。瓜壶影转。相对隔溪水一村。槲篱柳川。若临乕溪而溯袁家渴。花径药圃。如过鹿柴而登华子冈。若夫松岚卷而宿云归。林霏开而朝日出。莺衣鸠杖。细话蓘穮。鳀壑鸥波。详筹茭竹。伐檀坎坎。若有人兮山中。采蘩祁祁。同我妇于陌上。蝉鸣深树斜塍上。千耦其耘。烟霁遥村新雨后。一犂才透。平郊牧笛。与村舂而高低。晩渚渔歌。和馌讴而长短。渚鹭之回风吹雪。芦花岸上是耶非。皋鹤之逸响干云。流水声中远若近。垂柳阴阴昼静。烟织参差之条。长松落落夏寒。风传笙簧之曲。武陵源里。鸡犬喧于云间。醉翁亭前。禽鸟乐于树下。于焉晦景方八。霁色愈澄。散清影于波心。前川月后川月。扬飘光于水面。千点星万点星。五夜将阑。宿鸟奏真率之漏。万籁不动。鸣泉叶清泠之弦。石钟噌吰。万壑千厓皆如相答。瑶徽寥亮。一弹再鼓亦足为豪。赤壁之造物。本无尽藏。钱塘之山水。兼有众美。尔乃节届闘草。俗传秉蕳。万紫千红。媚晴轩而增艶。莺歌燕语。绕幽栏而愈清。步前溪而咏归。访花随柳。临清湍而叙畅。曲水流觞。及乎珠斗南殷。火伞下炽。落花芳草。已饯韶光九旬。绿树繁阴。却疑清秋五月。桃笙冰簟。南风入虞帝之歌。纸阁芦帘。北窗得羲皇之梦。若乃金风萧瑟。玉宇峥嵘。黄云和白露为霜。声声木落。丹鸟与玄蝉交树。冉冉火流。水月交辉。幻出琉璃之世界。枫菊互映。妆成锦绣之山河。迨夫时号小春。祥和布濩。梅梢含雪。时传荏苒之香。冰纹碾绡。影写萧森之树。鉴湖载酒。孰是会稽之老翁。山阴棹舟。不无剡溪之逸兴。四时佳景之毕具。八咏清赏之皆兼。独取先圣逝者之叹。爰揭华扁水哉之号。步上下于谷口。堪比匡庐之十潭。寻次第于源头。如入武夷之九曲。濂溪清绀。挹真源于滥觞。锦水沦涟。弄寒波于跂石。洪涓必容于沧溟。正叶观澜之有术。原泉不舍于昼夜。实类晋道之自强。流而不盈。可以常德之行习。川如方至。宜尔诸福之毕臻。朱夫子之咏枕泉。自任天下之重。陶征君之听田水。已绝世外之纷。作晴雷于空中。自无恶声入耳。散溅雪于阶下。谁言尚寐不聦。朗朗达于中宵。仿佛地雷之出。泠泠送于清昼。依俙天籁之凝。时作大鸣。想洪澜之浩浩。俄成细响。宛触石而涓涓。卫硕人之寤歌。考槃在涧。欧阳公之逸操。弹琴合泉。俗态尘累之免夫。川居岩观之在是。于是主人婆娑于野。息偃在堂。图史幼闲。矫矫云中之气。山林冥杳。萧萧海上之心。榻转树阴。午摊太白之饭。阶移花影。晨浇坡仙之书。丹灶香烟。频点文武之火。玄坛宝帙。时演黄白之谈。溪堂之文酒相寻。无非钓鱼叟析薪翁者类。世间之荣辱不到。谁是听漏吏视草郞诸人。竹里围棋。烂樵斧于鹤观。溪边唤酒。收猎网于鱼矶。麦垅稻田。好占农家之风味。荷衣芰珮。自安故山之云萝。嚣嚣然处野而游。许玄度之闲趣自在。飘飘乎遗世独立。陈元龙之豪气不除。吾丧我兮。正如南郭之隐几。人非鱼也。缅怀㓒园之游濠。身安而乐事偏多。性定而会心自远。曾不求闻达于上。以我为隐乎。岂若处𤱶畒之中。从吾所好也。千锺倘来之何物。于我浮云。乱峰影里是吾家。自有乐地。斯乃贤者而后乐此。孰曰处士之庐无人。惟冀恭谨廉慎之家风。守而勿失。布韦蔬粝之素操。分固得宜。卒岁自娱。永世无斁。

拜送从祖叔父书状官序

上之三年己亥。我从祖祖父以少行人。执壤入燕。我王父以壬寅甲寅。作上副价。当时俱以善奉使闻。至今华人以文辞谣咏。传美之不已。盖简而自持。严以驭众。自有成法焉。公之奉使咸州，乔桐，婆潴，摩尼。或宣谕书。或考实录。今又以小行人入燕。吁亦惯乎使也。古者以御史为使者。遍行国中。州县吏能否。民风俗尚。纠察而弹举之。今我使赴燕者。路由龙湾。龙湾以东数十馀州县。即我境也。况公职带掌宪。是古之御史也。岂徒越境以后之愿奸货币纠察而止乎哉。苟能简而自持。严以驭众。不坠前后成法。则其于使也何有乎。虽然前后成法。惟是传国书领宴赉外。观采风俗省问古迹。发于咏歌。而奇壮神变。随处发挥。公能益闻其华人之传美。袭家声而不坠。则小子之期待于公者何如。而公之自任于身者岂浅浅也哉。公之年方壮而身方健。出身以来。八九年之间。足偏四方。至涉乎山海碣石之䧺峻。辽野蓟门之旷邈。无愧桑弧蓬矢之意。焉用程路忧也。

寿赵文甫_奎运七十六岁序

寿不必乎古。人不必乎今。生今世而能行古人之事。其寿必同于古之人。故上下千百载。必贤而后寿。今丈人贤而隐者也。少志于学。壮而看尽名山水。晩则隐而读易。岂所谓生今世而行乎古人之事者耶。童颜白发。如四十强仕时。走千里视门庭。何其壮哉。余闻易之数于丈人矣。请因其说而寿丈人之寿。易曰先庚三日后庚三日。先三后三则中有一焉。合之为七。七有七日复之义。丈人今七十六岁。值玆庚申。庚数为七。而复之则又有七也。六是老阴。老阴则必变而之少。月在南至。又当七日之复。自今伊始。既往而复。丈人之寿数不可量。而贤者之必得其寿。古之人亦既有征。余将执筹而俟之。庚申南至后七日序。

寿曺季凝_鼎振五十初度序

命本乎天而数生于理。不可测者命。所可明者理。故君子顺于命而安于数而已。季凝西林之秀。而无所成名。年今五十矣。善饮酒。饮辄放迹于苕霅之间。优游自适。若固有之。其果安而受之。顺而行之者耶。子居箕圣九畴之墟。读文王八卦之易。范与易一而善言数者易也。子能穷理而达数则可谓善读易者也。今虽老矣。尚克勉之。

留有馀庵郑公_殷祥六十二岁寿序

岁甲子之九月九日。为留有馀庵郑公之三百四十一甲子之初度。是岁也为干支之首。而月于一岁之中序为九。九者阳数而日月并应。俗嘉其名。以为宜于长久。故以享宴高会。尽古今之佳节也。自伏羲甲寅造历以来。凡历年四千五百一十一。为甲子八十。自甲寅至八十甲子之九月九日。为日凡一百七十一万八千有奇。而公之始有此身于天地间者。在于九九之佳节。岂不奇哉。夫天干为十。地支一十有二。而自甲子始起。循环无穷期。则公之六十二岁值玆甲子。甲子周而复始之岁。则甲有万物剖甲之象。六为老阴。老阴则必变而之少。月在阳九。秋德告成。阳冬之月。将从玆始。日又在九。九为数之极而还归于一。一者数之始也。始于有身。既往而复。以征公之寿。其数不可量也。且天地之数。以六十为节。故易之第六十卦。以水泽节序之。而节之六四曰安节亨。今公六十以后。谢官闲居。能致亨节。以安为善。优游暇豫于九九之节。九九者八十有一之数也。小子于是谂公遐龄之无穷期。而钦公晩福之安于节。无所勉强也。

丁丑入学图序

上之十七年丁丑三月十一日。王世子齿于学礼也。齿学之礼。肇自三代。而至我朝莫盛焉。洪惟我太宗大王即位于松京。命胄子就学。则其礼已先乎此。而世宗三年上教曰八岁入学。古之制也。今世子年八岁。宜择日入学。以兼大司成尹祥为博士。于是文宗行入学之礼。而王世子入学之礼。自是甚缛而其事亦浸备矣。世祖三年睿宗以世子行之。大提学崔恒为博士。文衡之为博士。亦始于此。中宗十七年仁宗以世子行之。明宗十五年顺怀世子行之。仁祖三年昭显世子行之。二十三年孝宗以世子行之。孝宗三年显宗以世子行之。显宗十年肃宗以世子行之。初世子入学。例讲大学。至是以小学讲焉。肃宗二十一年景宗以世子行之。景宗二年英宗以世子行之。讲大学。英宗三年真宗以世子行之。复讲小学。十八年庄献世子行之。三十七年正宗以世孙行之。今又我世子邸下行之。猗欤休哉。此国朝已行之典礼。而端宗八岁册为王世孙。十二岁莅阼。则必行入学之礼而史不载焉。端宗癸酉德宗以宗亲入学。盖王子宗亲亦有入学之礼也。成均馆司成为博士。而今无此礼。未知自何时不行也。臣窃惟齿学之盛礼。即我列朝之所垂范。圣上之所贻翼。师教之所权舆。哲命之所根基。文王世子之篇曰行一物而三善皆得者。即此之谓也。猗我世子尺衣渐长。德仪天成。以吉月良辰。荐酌以拜先圣。执币以就外傅。周旋揖让。睿容合度。执经问难。英音中律。凡济济环桥之士。曁于于夹道之人。相告胥欣。载讴载歌。而眇末贱臣。猥玷宫僚。陪往鹤驾。左右将事。仰缛仪之仿古。颂冲年之成德。身非太史。纵不得濡彤管而飏洪休。若其辉润之曲。升恒之什。流出中情。有不能自已也。礼既成。讲肆诸臣相与绘画其事。以志盛美而征永久。既作近軆诗一篇题其下。又为之序。

天镜集序

予读佛氏书。其言与六经异。四顾茫洋。不识何所从来。独偈颂如吾儒之诗歌。读之辄欣然差洗了一种痴想。而佛弟子源于偈颂。参透诗家三昧者。自六朝以来磊落相望。亦至我东。代不乏人。其为道也则不同。而诗之道则同也。然而世之訾之者曰津梁亦云疲矣。况绮语之徇其口业。以犯了几重案乎。盖其世尊之发潮音。难叶之交赞叹。流之以为偈为颂。而菩提明镜亦是六祖之词华。则何有乎绮语之犯案。苟若无作缘虑。亦何伤乎到彼岸也哉。涵月禅师海源以清虚之嫡派。游于唤惺堂志安之门。尽得其宗门妙诠。阐教于鹤城之释王寺。入室四十馀年。了空了色。圆融自在。闻其旨而传其妙者。数十百人。修证之暇。旁涉于诗文。虽其语或不雅驯。足以知自得之趣造诣之高。盖天才然也。门弟子䨓默堂等獜曁其徒瀛济。裒集其稿。将付剞劂氏。谒予于鹤城之府衙。请以文弁卷。予乃芟繁就约而归之曰师之道。非吾所谓道也。道不同则不相为谋。然诗之道则同。故所以起予于师之诗。而师之抵人书有曰诗犹禅。禅由悟入。诗贵神解。拈此一言。可验精进之工而真不愧于透得三昧者也。若师者渠家之惠休道林欤。

斗南神交集序

我王考文献公文章。地负海涵。雍容大雅。彰其色而黼黻青黄。协其声而笙簧金石。以鸣国家之盛。然不屑为东方大家。思欲争千秋于古作者。而晩始托契于晓岚纪公。以作海内之神交。纪公河间人。有文章盛名。为中夏标准。岁甲寅文献公奉使如燕。领赏于午门。纪公以礼部尚书来颁。时以数目。及礼成而退。使象胥致款。因求见述作。视以诗文若干篇。纪公大赏之。各制弁卷文以还。其言历举中国文章之渊源。乃曰南宋以后古文亡。有明三百年。虽有一二作者。终未能上接坠緖。近世文章则旁门盛而正脉微。寥寥乎不能大振。今公诗文暗合古人。文则上薄元结刘蜕。间出入于眉山父子。诗则全学盛唐而参以香山风韵。可验正脉一支。独传于东国云。既东还凭节使辄有书。而伴以诗章及文房诸品。如无书虽名帖候问安否。意惓惓不已。盖心许而非苟好也。于是小子收弆往复诗牍诸篇。汇成一𢎥。谒于府君。府君命之曰斗南神交集。即古人神交四海之意也。噫文章契合。自古盖难。杨子有待子云之语。晋人恨索解人不得。则并世而知音。殆旷千百而一遇也。夫以旷千百而一遇。幸而得之于并世。又幸而得之于中华之大。声气之感。无间于内外。而仍成异地之同调。斯岂非天假之缘欤。纪公之书曰人不相知。日接膝而邈若山河。苟其相知。千万载如朝夕。千万里如庭际。可见其知己相许也。府君于晩年为文自序。历叙平生。篇末屡致意于与纪公托契者曰可谓信笔。盖世无深知者。而慨然求海内之知音。此是集之所以作也欤。呜呼悕矣。

送书状官李公实_镇华序

岁乙亥冬。曺友季中以贺至书状官赴京。余携酒往饯。诗以赆之曰平生不作赴京诗。今送君行未可辞。碣石长风辽野雪。去时珍重又来时。时李友公实亦与之会。酒酣朗咏数回曰。是语也化腐也。后十年甲申。公实复以书状官赴京。余又饯公实如饯季中。季中之墓已草宿矣。忆旧酌之成三。怅此席之少一。叹咜良久。不觉复吟前诗。既又嘘唏曰余之饯季中也。公实与之同。余之饯公实也。季中不与之同。十年之间。季中已作泉下人。而地上友发亦种种矣。今公实之行。与季中行同。余之饯之也又与饯季中同。独奈季中不知公实之行。余之送公实也。黯然销魂。岂徒为远别怀已也。遂复诵饯季中之诗。以赆公实之行。

众香漫笔序

昔马第伯以中元元年从封禅泰山。应劭取其纪述之语。以作封禅仪。其文奇峭。最有神境。遂为千古山水游记之祖。嗣而名者。柳州之永州记，放翁之入蜀记也。而其文流动。自生理致。至如张子伟之漫游录，徐霞客之纪行文。亦能见称于世。盖中国之山。无论五岳，八镇，天台，峨嵋，武夷，雁宕。楚越之间。寻常皋壤。皆拔地峭竖。石骨荦确。故使其登眺者。先作奇观。而其为记也以神境而生理致。理致与神境合。文成而自至于流动。特东方更无金刚比耳。自断发岭以还。视若仙窟。贵人疲于舆。寒士屐之穿。力争于毘卢九渊之间。而其所为记。类皆手涩而眼生。卒不得以仿佛。则其亦为山川风气之所局。果不能以生神境耶。是岁之清和月。宋浩然以疋驴走入金刚。于山而陟毘卢。于水而迫大海。揽海山之奇胜。访仙佛之遗迹。归以成书。书凡十二𢎥。汇类分记。各极其情。毘卢之峻。须弥之巉。众香之奇妙。万景迦叶之飞舞轩翥。以赡其材料。万瀑之䧺。八潭之幽。玉流洞之明媚。三日湖之浓丽。九渊，东溟之浑涵嘼奫。以助其气格。而须弥百塔之瓌巧。丛石海金刚之雕锼。妙吉祥之魁伟。万物草之奇诡以侈之。罗王子之藤萝城。杨蓬莱之龙蛇书。四仙郞之高风。五十佛之异事。指空，懒翁，无学，清虚之像。能仁，神琳，表训之迹以藻之。以至于峯云山岚。林风萝月。奇岩怪石。幽泉崩崖。苍藤修柏。嘉木艶草。沙禽海𩿨。长鲸大鱼之属以色之。无之而不神境。而境与神遇。猎英缬葩。奇而且缛。饤饾别味。锦绣杂彩。烂然悦口而衒目。可谓核且工矣。然奇之过而有㓒园楞严之解。缛之过而杂齐谐俚俗之说。所以多逊于流动之軆。而非徒为局于山川风气而然也。顾余鞋藜之出山。居然为十年矣。回望仙山。殆若隔世。今读是书。恍然复坐于八潭歇惺之间。跪危石而漱清泉。入深窟而闻空语。令人悄怅而戃荡浩然之工于笔。真如活瞿昙说法。不为龟玆王车马。其殆记游诸家之緖风馀音哉。

五仙岩题名帖序

古所称神仙云者。闻其名而不见迹。虽以秦皇汉武之勤于求仙。并不得寻其迹而徒劳而已。至于王子之轻举缑山。史乃云然而只称其事。回老之飞过洞庭。诗以传之而未闻留迹。噫其迹之难寻。盖如是夫。齐谐志云蓬莱之左脚千里遥遥。东走海为金刚。金刚在我东海之上。而素称仙圣之窟宅。灵异之稇载者也。山有万二千峯。洞壑泉石窈窕清奇。无非人世仙境。天下无神仙则已。有之则必在此间。人之慕其名而寻其迹者。踵相接也。亦未见焉。岂海外仙圣之种。日夕来往于万二千峯之间。而不使留其名也欤。余于丙戌秋。以节行属部。历选金刚诸胜。于时也四太守一督邮从焉。窥九龙之渊。出玉流之洞。觞于谷口之岩。诸仙尉顾而乐之。序其齿标厥邑。皆衔仙字。大书岩面。高城柳侯喆祚曰蓬莱仙。歙谷李侯义声曰鹤林仙。通川曺侯锡龟曰金兰仙。洪川韩侯玙曰洪厓仙。海云仙者。祥云丞任君泰濬也。合而名之曰五仙岩。品以题之。诗以和之。拓而成帖。求余弁文。余阅未半。仙仙然神驰。如复在于玉流洞天。夫九龙之游。俱以鞋藜。披蒙茸履巉岩。穷其胜赏。而或跂石弄流。或揽云吸霞。若可以超淑邮乘窈冥。不知我之为仙仙之为我。而飘飘乎浩浩乎。如揖浮邱而拍洪厓。则岂可使五仙游迹湮没无称。而亦不欲夸示于后也乎。豊岩有丹书之石。临溟有炼丹之臼。丹书者四仙题名之迹也。炼丹者仙人修道之迹也。五仙之题名于岩者。倘有慕于四仙之丹书其名。而之名也之迹也。其将与四仙匹美于世。宁不奇且幸哉。虽然是日也游与之同。是岩也赏与之同。而不使余厕名于岩上。独留五仙尉游迹。岂以余喩之以非仙乎。抑以余喩之以真仙乎。真仙然后乃可以逃其名而晦其迹。如王子回老之流也。

拜送季父以贺至正使赴燕序

昔我王考文献公。以太学士膺贺至正使之命。奉国书如燕。季父职在起居注。由上命陪护而行。即正庙甲寅冬也。是役也。公不欲旷晨昏之礼。亦将以观中国之大。交天下之士。恢荡其心胸。广博其闻见。山河旧迹有所领略于外。华夷兴亡有所感慨于中。而政乐之污隆。谣俗之异同。亦有所隐度而经纬之。及与纪晓岚尚书知遇而后。尽天下之大观也。后三十三年丙戌。以弘文馆提学。继膺上价之命。行将西赴。从子敬谟以节镇关东之布政司。遥拜而送之曰朝廷之拣专对之任。惟上价綦重。自议政大臣曁于九卿而差之。或以文章之华国者选而畀之。故王考由太学士而膺是选。季父又以提学应是选。两世之位跻八座。盟主文苑。而相继膺是选者。乃罕有之事。方其四牡之出国门也。都人之路傍观者。钦艶而相谓曰上行人之昔也往矣。随其先大夫之后而往也。今又继其先大夫之职而往也。穿辽涉蓟而西也。华人之路傍观者指点而相谓曰洪大人之昔也来思。随其先大夫之后而来也。今又继其先大夫之职而来也。则非徒光荣之溢路。亦足以夸耀于殊方也。及夫入其都也。峨冠搢笏立于毳裳之中。皓发如仙。观者忘归。则咸曰君子之有仪可象也。玄篚丹币。作宾于九陛之上。奉将王命。周旋耸瞻。则咸曰君子之礼度有娴也。峻于律身。宽不弛法。商译戢心。市货无争。则咸曰君子之威德自无咎也。超然远览。遇境恢襟。矢其琼琚。大放厥声。则咸曰君子之文章有所受也。于是乎莫不咨嗟太息。谓东国有人。而叹其家声之不坠也。虽然今距甲寅。居然为三纪有馀矣。屡经梁山之风雨。而公之星发又近七旬。叹光阴之屡变。感前度之物色。而晓岚交游之事。亦属往尘。能不僾然以伤怅然而叹乎。噫我王考文章地负海涵。瑞世希音。笙牖乎黼黻乎。鸣国家太平之盛。而又得晓岚一言。华闻大播于天下。公又胚英锺华。踵武官阁。而是行也晓岚之前游既未之复续。则艺苑宗匠之权衡文章。亦复有如晓岚者乎。幸而有之。赏心知音如晓岚之序我王考之文章。使天下之人。知东国之文章萃在于我家。则无多让于苏氏父子之得欧阳诸公而名益彰。岂不休哉。小子将拭目而俟之。

送从弟锡谟赴燕序

二十六年冬。我季父膺上价之命。将赴北朝。从弟敬敷陪杖屦而从。人之造青门之席者。咸以诗若文饯以赆之。余独縻于职。不得掺手而别。酌一大白西望而洒之曰昔在甲寅。王考文献公�命如燕。季父陪游焉。今我季父继膺是行。君又陪游。人莫不咨嗟而艶我季父之踵武于是役。喜君之趾美于是行也。而其所咨嗟而喜之者。岂徒在于见中华之懿。尽天下之观而已哉。王考之持节而西也。卲龄已逾七旬。气度亦至衰暮。季父左右焉扶将。寝啖焉调护。跋履于碣石之风辽野之雪。而荣卫一无所损。此吾仰承于昔年者也。季父卲龄虽下于王考甲寅之行。气度多愆。劳顿有妨。君于扶将调护之节。一如季父之陪甲寅之行也。则其为趾美。孰大于是。微吾言君必念玆在玆。无事乎更勔。而东人之赴燕也。自以见中华之懿。尽天下之观为壮游。人之送之者。亦以见中华之懿尽天下之观为言。然今之中华。礼乐云乎哉。衣冠云乎哉。非复旧日之懿也。所可观者。山河之大。宫室之壮而已。吾闻君子观物。不以物为观。必有所默契妙解。揽为己用。文惠君之闻解牛而悟养生。张颠之见釰舞而悟笔法。其理有不可诬。诗虽一艺。吾于溟岳之游。亦有所悟者。金刚之奇。雪岳之䧺。五㙜之秀拔。曁夫溪涧潭瀑之峡束而矶激者。皆可以助其气格而生其理致。渤澥之荡潏。镜湖之沦漪。与夫日月之出入。烟云之嬗变。皆可以得其神境而添其色泽。盖眼目到则胸次阔。胸次阔则心灵与之俱和。似若与曩时异。敬敷诗人也。出自井天。观乎中国之大。目之所寓足之所跖。无之而不神境也。见辽野之广漠则前日之灵窍悟其狭小。望巫闾之巉峭则前日之词锋悟其软脆。軆宫阙城郭之壮而欲其材植之殷富也。感燕赵悲歌之声而欲其藻思之清浏也。于玆数者默契而神解。发之于篇章。以通其变。则可谓善乎观物矣。

燕槎汇苑緫叙

朝鲜东海小国也。建国肇自檀君。遣使通中国。又自其时在中国则唐虞三代。而史所云遣子扶娄。赴会涂山者是也。箕子代檀氏以王。白马朝周。亦载于史。小国之事大国。自昔而然。箕氏之后。三韩为四府。新罗高勾丽百济分疆而鼎立。时则汉唐于中国也。自三韩之时。至罗济之初。皆诣乐浪带方二郡贡献。而未尝达于中国。如辰韩以铁供二郡。汉建武中。百济苏马𬤊等诣乐浪贡献。魏景初中。诸韩国诣二郡朝谒是也。至晋唐南北朝时。百济始遣使梁普通中。新罗亦使人随百济使献方物于帝京皆以海。唐明皇之在蜀也。使臣过海浮江达于蜀。甄萱之遣使吴越也由罗州。而吴越亦报聘。此朝鲜历代贡使之行。而皆非岁以为常者也。及夫高丽统三为一。传国五百。南事宋而北事契丹。又事金元。程里最近于诸国。故比年一聘。而执壤之使左右奔走。冠盖相望。结辙于道。使乎之难。莫此时若也。曁我本朝。与皇明幷立。而皇都在金陵。故航海而朝天。成祖皇帝之移都于燕京也。廼由旱路。历辽东穿山海关而入皇城。盖自我太宗朝己丑始也。皇朝中华也。吾初受命之上国也。故每以冬至，正朝，圣节，千秋四行。兼修贺表具方物。差正副使赴燕。乃于至月起程。趁正朝入京。是曰冬至节使也。上国与我邦。或有事则另遣专价。是曰别使也。事大之诚。字小之恩。两尽其道。与内服同者垂三百年矣。崇祯甲申。清人入主中国。我以畏天之故。含忍而又事之如皇明。今且为二百年。道光十年庚寅七月。余膺谢恩兼冬至副使之命。徐尚书俊辅差正使。李正言南翼充书状官。曰正使或称上使。而非议政则以正卿权摄判中枢。曰副使以亚卿摄大宗伯。古所称专对行人也。曰书状摄司宪之衔。纠察一行。是行台也。是岁十月之晦。拜表出疆。粤翌年四月。竣事复命。自发轫以至于弭节。凡岁而为二。月而为七。日而为一百五十九也。粤五年甲午春。又差陈贺兼谢恩正使如燕。贺其皇后之尊谥。谢以谥敕之顺付也。李侍郞光正为副。金学士鼎集为行台。以二月之旬有二日拜表。秋七月复命。月为六而日为一百四十三也。夫以小事大。有国之常也。专对四方。使臣之职也。专对之任。在古犹难。故子曰诵诗三百。授之以政不达。使于四方。不能专对。虽多亦奚以为。诵诗而不达于政。则况能于专对乎。礼大夫为卿介。介副也。继好二邦。奉辞万里。副车之任选亦不轻。况上价之执玉帛旅庭。尤为綦重乎。又况余之读书而未诵诗。从政而不达言。且才不足以觇国。识不足以观乐者乎。时则值四海升平。两国无虞。行人之职。不过是传国书领宴赉而已。则日事乎游览之娱。以纾羇旅之怀。起自渡江以北。止于燕都。纪游纪事。汇类而并录。书分为三编。曰槎上韵语。曰日下续咏。曰归轺剩言。曰槎上续韵。曰玉河涉笔。曰茶墨馀香。曰倾盖丛话上篇也。曰周京旧制。曰燕都緫考中篇也。曰驲汛日乘。曰行厨新嚼。曰𬨎轩琐缀下篇也。合三篇而揔名之曰燕槎汇苑。凡三篇之目。为一十有二。而又有二十馀小目。则帝京之景物。大地之胜迹。灿然具备于三编之内。渊乎博哉。其纪述宫室禁苑则宫殿考掖庭记之属也。其胪列城市坊巷则长安志胡同志之属也。其杂载楼台寺观则名山志伽蓝记之属也。其援据䂓制典礼则会典通礼之属也。其间征异闻杂采诸事则风俗记游览志之属也。兼罗幷收。识载纤悉。固宾问之所不能穷。而东使之入燕也。在途而程里无以迂行。留馆而月日自有其限。虽于游观之时。瞻眺匆遽。未穷其倪。访问无阶。莫考其迹。而至如宫禁之秘朝典之类。亦非遐陬僻壤之人所可详睹而周知。则殆若身到三山。瞥见鲸山蜃市。缥缈恍惚。疑信者半也。虽然是编也。挹涓滴于沧海。分尺块于嵩岱。虽未探归墟寻星宿。而海岳之全軆已具而又何歉。览者犹有所取焉。则殆亦为掌考之小乘行人之指南也。

叙

燕槎汇苑総叙

朝鲜东海小国也。建国肇自檀君。遣使通中国。又自其时在中国则唐虞三代。而史所云遣子扶屡。赴会涂山者是也。箕子代檀氏以王。白马朝周。亦载于史。小国之事大国。自昔而然。箕氏之后。三韩为四府。新罗高勾丽百济分疆而鼎立。时则汉唐于中国也。自三韩之时。至罗济之初。皆诣乐浪带方二郡贡献。而未尝达于中国。如辰韩以铁供二郡。汉建武中。百济苏马𬤊等诣乐浪贡献。魏景初中。诸韩国诣二郡朝谒是也。至晋唐南北朝时。百济始遣使梁普通中。新罗亦使人随百济使献方物于帝京皆以海。唐明皇之在蜀也。使臣过海浮江达于蜀。甄萱之遣使吴越也由罗州。而吴越亦报聘。此朝鲜历代贡使之行。而皆非岁以为常者也。及夫高丽统三为一。传国五百。南事宋而北事契丹。又事金元。程里㝡近于诸国。故比年一聘。而执壤之使左右奔奏。冠盖相望。结辙于道。使乎之难。莫此时若也。曁我本朝。与皇明并立。而皇都在金陵。故航海而朝天。成祖皇帝之移都于燕京也。廼由旱路。历辽东穿山海关而入皇城。盖自我太宗朝己丑始也。皇朝中华也。吾初受命之上国也。故每以冬至，正朝，圣节，年贡四行。兼修贺表具方物。差正副使赴燕。乃于至月起程。趁正朝入京。是曰冬至节使也。上国与我邦。或有事则另遣专价。是曰别使也。事大之诚。字小之恩。两尽其道。与内服同者垂三百年矣。崇祯甲申。清人入主中国。我以畏天之故。含忍而又事之如皇明。今且为二百年。道光十年庚寅七月。余膺谢恩兼冬至副使之命。徐尚书俊辅差正使。李正言南翼充书状官。曰正使或称上使。而非议政则以正卿权摄判中枢。曰副使以亚卿摄大宗伯。古所称专对行人也。曰书状摄司宪之衔。纠察一行。是行㙜也。是岁十月之晦。拜表出疆。粤翌年四月。竣事复命。自发轫而至于弭节。凡岁而为二。月而为七。日而为一百五十九也。粤五年甲午春。又差陈贺兼谢恩正使如燕。贺其皇后之尊谥。谢以谥敕之顺付也。李侍郞光正为副。金学士鼎集为行㙜。以二月之旬有二日拜表。秋七月复命。月为六而日为一百四十三也。夫以小事大。有国之常也。专对四方。使臣之职也。专对之任。在古犹难。故子曰诵诗三百。授之以政不达。使于四方。不能专对。虽多亦奚以为。诵诗而不达于政。则况能于专对乎。礼大夫为卿介。介副也。继好二邦。奉辞万里。副车之任选亦不轻。况上价之执玉帛旅庭。尤为綦重乎。又况余之读书而未诵诗。从政而不达言。且才不足以觇国。识不足以观乐者乎。时则值四海升平。两国无虞。行人之职。不过是传国书领宴赍而已。则日事乎游览之娱。以纾羁旅之怀。起自渡江以北。止于燕都。纪游纪事。汇类而并录。书分为二编。曰槎上韵语。曰日下读咏。曰归轺剩言。曰槎上续韵。曰玉河涉笔。曰茶墨馀香。曰倾盖丛话上篇也。曰周京旧制。曰燕都総考中篇也。曰驲汎日乘。曰行厨新嚼。曰𬨎轩琐缀下篇也。合三篇而捴名之曰燕槎汇苑。凡三编之目。为一十有二。而又有二十馀小目。则帝京之景物。大地之胜迹。灿然具备于二编之内。渊乎博哉。其纪述宫室禁苑则宫殿考掖庭记之属也。其胪列城市坊巷则长安志胡同志之属也。其杂载楼㙜寺观则名山志伽蓝记之属也。其援据䂓制典礼则会典通志之属也。其间征异闻杂采诸事则风俗记游览志之属也。兼罗幷收。识载纤悉。固宾问之所不能穷。而东使之入燕也。在途而程里无以迂行。留馆而月日自有其限。虽于游观之时。瞻眺忩遽。未穷其倪。访问无阶。莫考其迹。而至如宫禁之秘朝典之类。亦非遐陬僻壤之人所可详睹而周知。则殆若身到三山。瞥见鲸山蜃市。缥缈恍惚。疑信者半也。虽然是编也。挹涓滴于沧海。分尺块于嵩岱。虽未探归墟寻星宿。而海岳之全軆已具而又何歉。览者犹有所取焉。则殆亦为掌考之小乘行人之指南也。

引

国朝御墨帖引

我国家以文为治。列圣游艺。并有天纵之能。云章璧彩。炳烺于缣素之林。而士大夫世家或多流传者。未有如臣家所藏之多且备也。盖先臣文献公曁臣敬谟久在迩密之列。收奉御笔之书下尚书省者。妆为二帖。此真迹也。秘府之刻宣赐之本亦各一帖。此拓本也。诸帖所奉。自文宗，世祖至我圣上十五朝宸翰。而仁穆王后，庄献邸下宝墨亦有焉。文昭武穆世受笔法。尺幅寸笺秩然有序。窃观其字体端重遒健。恍如云虹下烛。星日昭回。使人可庄视而不可媟玩。不觉旷世天威之不违颜咫尺。信乎圣人之文不待勉强学习而能。是岂凡夫匹庶之所可拟议者哉。敬书跋语于帖尾。庸识我朝翰墨之戯卓越前代。而宋之苏轼跋太宗御书曰三槐王氏得之为多。子孙世守之。遂为希代之宝。臣于此亦云。

先世手墨帖引

我家翰墨之传于世者。自八代祖文敬公始。而六代祖妣贞明公主以闺阁之贵。得列圣之心画大字细书为世传道。五代祖判决事公以下三世笔迹。罔非可师而可法。王考文献公并妆而弆之。即祖光手泽诸帖是也。文献公临池之工名于世。寸笺尺幅皆可为宝。自府君在堂时已多成帖者。而岁癸未小子丁忧闲居。爰发旧笥。收其未及妆者曁我先人手墨。并付工而成帖。即采菱帖诸帖是也。各房诸公之简牍又作二帖。即诸房书牍是也。于是各题跋语。并弆于欌。噫子弟之于父兄也。生事有限而追慕无穷。一朝孤露。万事靡逮。独其精神所寓。仿佛见之于笔翰之际。其感动怵惕非如古人之求于杳邈。而况平日定省之馀。躬奉笔砚而亲炙之者乎。今去文献公下世之岁已为二十有馀年矣。时阅手泽。若接其声容。其敢不宝藏以寓终身之慕乎。

家藏器玩铭引

我家自沁园析产分居。器玩之可宝者实多。而于今百馀年之间。所存者玄鹤琴，自鸣锺，犀角桦榴砚匣笔筒，君子杯，玛瑙杯如斯而已。至若东京之玉笛，肃眘之石砮，小人国之雁丸，赵宋之旧钱，成都之玉香炉，玉书案。王考文献公之所藏者。而又于甲寅奉使如燕。礼部尚书纪匀颁赏于端门。既退遣人致问。求见诗文。府君书示行中作数十篇。匀各制两序。谓得古文正脉。赆以宣德御砚。及东还作诗寄之。又伴以端硏，水中丞，硏山墨床，如意搔背，茶注葫芦碗，威斗诸品。盖其声气相感。无间于内外。而苟非诚心笃好。能如是乎。噫凡此诸器。虽无奇巧之器珍异之玩。或五世三世以传。皆经昔年之手泽。则其为子孙之宝藏。殆不趐于王毡魏笏。惟我后承其敢不什袭藏弆。敬守罔缺乎。时以展阅。感慕随之。谨作铭辞。庸诏于后。记曰父没不能读父之书。手泽存焉。母没杯圈不能饮。口泽之气存焉。范史曰物存人亡。不言哀而哀自至。余于是器亦云。而不觉忾然永伤也。

历代法帖引

欧阳公之集古录，赵明诚之金石录，都玄敬之金薤琳琅，杨用修之金石古文。皆是三代以下墨迹之所集者也。考其收录。欧为四百馀。赵至二千。都杨不及欧。然其好之之笃收之之勤。非后人所可及也。余家藏金石帖仅为二十馀。则视诸欧公不过二十之一。此欧公所云幸而有好之者。又其力或不足。故廑得其一二而不能使其聚也欤。高斋永昼。或追寻往哲。或摸仿名书。披赏之馀。妄加管见。书于各帖之尾。余虽老矣。天假之年。力又有馀。则随得随藏。以作集古续录可乎。

东国墨迹引

我东方书法。自罗丽以来代不乏人。而真迹鲜有传者。螭首龟跌。多碎失不传。或有之者。亦剥觖难读。上下千馀年兵燹之馀。理固然也。至于本朝以笔名世者磊落相望。我文献公求之甚力。于罗而得十二。于丽而得九。并与本朝诸公墨迹。藏弆于家凡若干帖而已。余既跋历代法帖。而又题于此。俾使后之人咸知东方书法之亚于中华。而亦以验文献公好之之笃收之之勤。不下于欧阳诸公也。

耳溪岩捿志引

予观夫世之达官贵人。未尝不欲置田园以自娱乐。而林泉之趣。卒不胜夫爵位之荣。逮致政归田。已苦于日之不足。即或辟园京洛而夙夜在公。职务鞅掌。亦安能复优游偃仰于㙜榭间乎。今余耳溪岩捿。五世旧业也。泉石之胜。林樊之奥。擅于近郊。而因自然之溪山。略加缔构。堂庑苟完。园圃相连。后有古松修柏。前有方池急瀑。洞中花卉。春来尤佳。容膝休闲。足便野性。将欲与山灵结一段清缘。日向万卷中作五色蠧鱼。三食神仙字。每于花香月白之时。扶杖而出。偕野老山衲往来空青顽碧间。浮世荣辱付之山外。则便足千古。而玆固人生之自快者。非欲恋邱壑而远簪缨。志在于独善之一道也。昔江文通尝云有碧水丹山珍木灵草。皆淹生平所至爱。余之位置㙜沼。平章花卉。虽有愧于山林之经济。而亦出于生平之所至爱也。若使达官贵人之黄金络马。传呼火城中者观之。其能不致羡乎哉。于是乎集诗文略干首。総名之曰耳溪岩捿志。甲子暮春。耘石山人书于冠岩山房。

西京有声画帖引

西京箕子古都也。山川佳丽。风气凾畜。为王者所更居之地。而至本朝郡县之曰平壤府。置布政司。以观察使兼府尹。开营于大同江上。咽喉八路。阃臬两国。龙盘乕踞。金城汤池。有似乎汴京之形胜。舟车都会。民物殷赈。殆亚于临淄之富庶。华丽侈靡。甲于八路。蔚然为䧺藩大都。而又兼有钱塘之美。择胜而治亭榭。日惟燕游之是事。晴雨花月。四时之乐不绝。是故使华宾旅之适是邦者。骚人韵士之过是地者。莫不以我东之江南称之也。余于辛亥秋。侍杖屦于营衙。越明年冬还于洛。两载之间。足迹殆遍于西京。而转至于成都安陵之间。山川楼㙜之奇壮。城市人民之繁华。曁夫膡迹故事之谈咏者。感览会心。在在可记。而境阔意踈。临毫沾滞。殊愧夫登高能赋遇物能名之才。为之三叹。噫西京之号自丽而始。以景物之胜。擅于今古。而胜之擅以其有练光，浮碧也。试登练光，浮碧而观之。无非画之景。而自人视之。我亦在于画中也。以画中之人。对画中之景。则真境似画。画亦似真境。非画而喩画。以画而观画。殆如画是无声之诗而诗是有声之画也。仍名其诗文几篇曰西京有声画帖。甲寅榴夏。冠岩逸民书于耳溪之珍珠船中。

碧城奇观引

碧城海州之古号。州为京师之西。而要冲乎陆海。保障乎畿甸。置布政司。开观察营于州。我王考文献公从叔翼靖公相继驻节。是州也即我家桐乡也。余于庚午春。请暇于朝。廼以一马二童。来游于此。山川之明丽。城池之险固。舟车民物之盛。鱼塩货财之富。亚于箕城。而亦一国西之都会也。于是日以笙歌于蓉堂柏亭之上。鞋藜于控海濯热之间。而访古迹于首阳。挹遗芬于石潭。遵海而西。放于苏江。以观鲸戯之波蜃嘘之楼。登金沙之峯。以望虞渊之日长山之潮。遂作生平之壮游。而须广披胸襟。大着眼目而后。可领其要也。噫余自弱冠游始于西。先之乎箕城。时则文献公按节之日也。次之以碧城。时则文献公按节之后也。公之擦节。实在英宗庚寅。而于今已经四十星霜。较诸箕城之游。感古兴怀。益不禁忾然自伤。若其文翁之化蜀。召公之憩棠。人到今称之。而文采风流照映海山。故老遗民尚传裘带翰墨之游。则从叔之是地是官。小子之是地是游。俱为与有荣焉。而粤再明年。以嘉禾吏复到碧城。续旧游而识新荣。掇拾诗文。编之曰碧城奇观。以夸示于人。岁癸酉菊秋也。嘉禾县吏书于县衙之祝圣轩。

石室载笔引

上之十年庚午秋九月。余以左史诣太白山史阁。曝晒列圣朝实录。以年次而行也。竣事归路。搜幽贪胜。转入湖之四郡。凡一月有馀而还。自载涂而名胜诸处。各有纪事之述。为诗文若干首。即是编也。噫余之载笔而南下也。登鸟𡽹而极伟壮之观。上太白而抽金匮之书。访仙真于清凉。寻遗躅于陶山。以至乎丹邱。丹邱四郡之山水窟也。仍于丹邱而转入清风。历探路左之诸胜。如永之南窟。堤之义林。不惟足之未到。心亦不之。丹之岛潭。清之桃花洞。足虽蹑其界而亦未之蒐奇快奥。盖王程有期。徙御相随。莫能放意逍遥。嵇叔夜云吏卒守之。废弋钓行吟者。实先获也。虽然峤湖之崇山峻𡽹奇石澄泓。匝一旬而编观。非不曰赏心而谐愿。意促事忙。不能留神任情。则真所谓走马看山也。固不可容议于仁智之乐。峤以南山水。苍峭秀丽如苏子瞻。丹邱之间蕴藉平远如欧阳公。余之是行也。起居饮食。未尝不与二公接。宁不奇哉。是岁之南至月初吉日。左史书于兰㙜直中。

嘉禾感恩篇引

岁集壬申。我圣上纪元之十有二年也。夏五月。余以司宪府持平受命为吏于嘉禾县。经幄之臣谏诤之任。法不得出外。若有亲老乞养者许之。此圣朝孝理之政。而亦寓试才于牧民之意也。余于辛未冬。以弘文馆校理。上章乞养老母。上手批可之。选部畀之以嘉禾。禾海西之岩邑也。地之四境折长补短则里仅一百五十。户之四民入籍应徭者。人为三千有馀。其业射利。其俗健讼。猾吏弄文墨。奸民善逋役。况又才经潢池之弄。心犹惧而志不牢。则尤为难治也。且是县也无名山大川之可以登眺者。又无楼㙜笙歌之可以欢娱者。故官于是县者。只有朱墨之苦而少于松桂之趣也。自余来此。手疲于佥判。眼疲于簿领。心疲于钱谷。腰疲于曲折。自无闲工夫。然有官之苦。即有官之乐。苦乐相嬗。趣味俱存。而若其奉板舆挈家眷。衣食于廪馀。洪恩殊私若偏于身。每饭攒手遥祝。窃效封人之诚。扁其衙曰祝圣轩。此则繄我独有。而近世吏于是县者之所无也。为政三载。以弘文馆副修撰承召赋归。噫以余不才。猥忝百里之任。未效一日之责。徒侈专城之养。孤负我圣上分忧之念。厥罪何居。而既不赐谴罚。又复以经幄之任召之。纵荷圣恩之如天。宁不胜愧悚于中也哉。甲戌之仲秋。嘉禾旧吏题。

海岳玄览引

余于丙子夏。东游海岳。自岳而海凡二十有八日。而目之所寓。足之所到。非半壁丹青可尽摸写。则姑以宣于笔而寘诸案。以作暮年卧游计。而一月而诗不成。同游者皆窃笑之。余曰岂惟是乎。昔陶元亮日在庐山。不作庐山诗。太白蜀人。不作峩嵋山诗。廑绝句一首。亦横见侧出之而已。子美作望岳诗不过四十字。畏难避实。所谓惨憺经营也。今人才不逮三子远甚。顾喋喋不休。何为者也。又见前辈今人枫岳诗篇不啻千万。而无一惊人语。余笑谓同游者曰如此诗不作可也。及欲作一诗。亦一年而不成。虽深自愧。然自知力弱。识又不足以举其意。宁隐忍而不为。居然为五年于玆。回望云山。恍若隔世。颠发又种种短矣。其何能读书十年之后。纵笔始为诗也。而亦何可已乎哉。乃纪若干篇。以为神游想存之地。而过眼之云烟无迹。浣肠之江水难梦。不能仿佛其万一。诚不足视诸同游者。而亦有愧于屡经年而始乃成也。庚辰春仲。跂石眠云人书于鹤山之香雪轩。

鹤山茶墨馀言引

道京师东行五百里。大岭峙于前。自成南北之限曰铁岭。磅礴雄伟。峻极于天。繇岭而下七十里。设都护府曰安边。即关北之界首邑也。己卯初夏之闰。余以右副代言。尹于玆土。越十有六日。辞陛登道。逾铁岭到府上讫。与官吏百姓相见。具言朝廷治平。主上神圣。子养万民。覃恩施惠。光明之烛。遍照八方。而虽在千里之外岭海之陬。待之一如畿甸之间。惟恐一夫之不获其所。故遣长吏面问百姓疾苦。官吏百姓等俯首咸听。无不懽欣鼓舞。安其俗乐其业。煕煕然于于然有三古之风。无所施为。不下堂而政成。乃与封内之父老。胥儛恩荣。同乐其乐。每于衙罢。焚香清坐。以笔砚为曹署。以书籍为齐民。以觞政茶格为令甲。仍以为佳事。时或登临眺望。以之畅堙郁而消暇日。得其太守之乐而兼寓宣上恩德之事也。于是乎访古而征今。记实而赋事。两载之间。富为数𢎥。编之曰鹤山茶墨馀言。鹤山府之镇而为邑之号。每篇皆出于茶墨之间。故名之云。辛巳夏。鹤山旧吏题。

蓬莱仙语引

十洲记曰渤海之东有大壑。中有五山岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱。所居之人。皆仙圣之种。齐谐志曰蓬莱之左脚千里遥遥。东走海为金刚山。金刚在我国东海之上。而老杜诗方丈三韩外者此其一也。故号山曰蓬莱。寔仙真之窟宅灵异之稇载者也。是山也䧺蟠数百里。洞壑泉石无非人世仙境。环山而为郡县者二十有六。而设布政司于鹤城。统而治之之。官于是地者。除非仙缘未也。余于乙酉夏。以节镇于布政司。司之后门大署于眉曰访仙。意已仙仙而足将遐举。入门而有池。池中岛于东西而各有画阁。东曰蓬莱阁。西曰瀛洲榭。每于衙罢。使童子捧印。佳妓携琴。翩然至于阁。翰墨于斯。笙歌于斯。竟晷消摇于蓬莱瀛洲之间。时人号曰三分刺史七分仙。及夫憩棠之路。三入蓬山。再游瀛海。目之寓而足之游者。俱非尘寰而十洲之仙庶几遇之。则我之言语咳唾皆仙也。起居饮食亦仙也。于是乎我亦去神仙不远。而虽我不远于仙。犹不离烟火尘霿之内。未能遗世而独立。故不得久留于蓬瀛。亦未遍游于十洲五山之间。二载而遽归。人世之二载。犹未为仙家之一日。则此何异于蟪蛄之春秋乎。遥望蓬瀛之上。犹复引领而流怅。廼攟拾咳唾之馀。编之曰蓬莱仙语。以为神游想存之资。丁亥菊秋。蓬莱旧仙题于卷首。

金銮退食随笔引

臣敬谟以纯宗九年己巳冬。中翼宗诞降庆增广文科丙科第七人。唱名三日摄起居注。入处尚书省之堂后。粤明年夏。除艺文馆检阅。持青绫豹直于翰苑。是曰翰林。而唐人诗朝朝染翰侍君王之职也。又明年移拜弘文馆侍讲官。是曰玉堂。而唐之登瀛学士也。仍兼史衔。又带左春坊。轮番于三省。此皆古之一条冰衔而华而清者也。及夫陞绯玉。以代言辅德。又多在于尚书省雷肆。自己巳而才为十年。十年之间。无日不昵侍香案。退则听钥鸣珂于禁闼之中。而休沐而家食者。岁不满月。牧民于下邑者。期而有馀也。退食之暇。与诸僚歌咏恩荣。又承命应制者屡。而时陪玉辇周旋于两阙禁苑之内。詑为异观者。亦有述以文而志之。盖内苑严閟。外庭罕知其详。知之亦不敢明著。意在温室之树。固有所不得而言。而灵囿之乐。有与民偕之者。笔之于书。以见国家之深仁厚泽焉。凡诗文若干篇也。噫臣之不才。遭遇两圣朝特达之知。才释褐而供奉禁庭。珥笔横经。依近日月之光。偏沐雨露之泽者十易寒暑。又以雷肆银㙜之衔。频蒙赐对于翼考在铜闱之日。而亚卿之后虽未如前之尝处深严。亦多密迩于紫极。自夫庚寅以后鹤驾杳邈。万念灰冷。又于昨年冬继缠弓釰之痛。俯仰穹壤。冤号益深。而时阅旧什。益不禁于戯之思。且恨夫老而不死也。于是会萃而为一𢎥。以志夫遭逢之荣。下附三朝挽词。而题之曰金銮退食随笔。退食云者。有取于羔羊之诗委蛇自公之意也。岁上之元年乙未季秋。书于恩休堂中。