列聖誌狀通紀/卷十八
孝宗宣文章武神聖顯仁明義正德大王 编辑
行錄顯宗御製。○顯宗卽位初年己亥。 编辑
萬曆己未五月二十二日亥時，上誕生于鄕校洞仁祖大王潛邸。是夕，白氣三條，飛入寢室，而凝于西邊窓櫳間，狀若煙氣者然，久而乃散。四五歲，性度豁達，屹有巨人之志。凡於遊戲之際，事多非凡，行步必有法度。初見節果，必獻於仁祖大王、仁烈王后然後嘗之，兩殿常謂：「吾家孝子。」每日未明，輒先起問安，仍侍兩殿左右。凡兩殿服用之物，侍御之人藏排或不整，必親自正之，雖微細之事，惡其不正類如是。故兩殿與仁獻王后俱奇愛之，眷重特隆於諸兄弟矣。五歲，始受學而勤讀書，或他兒怠而不讀，則勸勉甚至。常讀前史，至於人倫殘忍之處，未嘗不掩卷而傷歎焉。雖在幼沖，友愛甚篤，蓋天性然也。
丙子之亂出於意外，仁廟命上率麟坪大君先往江都。行至中路，聞虜騎勢急，大駕旋入南漢，上獨與數三奴僕馳往護駕，途中得奉御札，還入江都。嘗夜觀天象而謂人曰：「聞昴星之應在虜，此星若微，敵必敗矣。」日夜戀慕行宮，每當寢食，輒思行在涼薄，爲之泣下。欲探行宮消息，捐出私橐金帛，募得願行者，屢遣往而阻兵，只二人得達，一人乃宮奴也。奉御札以來，豈非至誠之所感也？恒以未伸至情爲痛，逮至北行，益切戀闕之懷。聞仁祖大王有不安節候，憂形於色，語及起居之儀，涕淚先下，傍人亦感動。與昭顯世子同處一館，兄弟之間誠愛備至。其間雖有難處之事，周旋盡誠，無幾微見於外，和氣藹然，人無間焉。且虜賊攻山海之時，欲與昭顯世子同行，上極力言之於衙門，請以身代行，辭語懇惻，虜感而止。昭顯與上同往，如是者再矣。上及入燕，留意經籍，得古今書史，其它珠瑰珍貨，一切遠之，行李獨淡如也。時虜以燕京所得金玉綵段，分與昭顯世子及上，而獨上辭而不受，願以我國俘虜代之，虜義而從之。
嘗在燕時，一日困臥寢室，忽五色之氣凝滿壁中，有一龜出頭而其體甚巨。上疑以爲夢，定其神色而諦視之，果非夢也。東還未久，承仁祖大王命入于春邸，及登寶位以來，嘗遵仁祖大王敬守道心之敎，小心謹愼，造次之際，未嘗須臾忘也。每遇旱災，憂惶致誠，祈雨之日雖炎天烈日，未嘗脫冠解帶，繼之以夜禱，輒有應。至于今年春夏旱甚，上以往年失稔，今又旱乾，軫念民事，憂勤勞悴。四月二十一日，命設祈雨祭，而上體未豫，不能親行，敎以不敢自安於心，遂齋戒于外閤。時鬢髮上，已有小癤之候，而不恤添傷，禱于天，終日達夜，不脫網巾。腫候自此危劇，以致終天罔極之痛。書之至此，五內如焚。
且潛邸時，聖德美行，未知何限，而孤愚幼未聞，今此纂錄，掛一漏萬，不得傳諸後世，只自痛哭而已。仁烈王后之喪，執喪私邸，不食瓜菓，居于中門之外倚廬，所侍者，只僕隷數三輩。哀戚之節，服禮之篤，人皆咨嗟悅服。
王子澂、潚等，因其母之惡逆廢置絶島，雖不得强拂公議，念其久在海中，恐生疾病，骨肉之情，終不能自已。丙申夏，放還京第，使之頻頻出入大內，以示親親之恩。又使內官敎書勸讀，凡賜與之物，比先朝無間焉。其妹所犯罪惡，在法難宥，自遭麟坪大君之喪，感傷凋零，益切眷念，亦爲放還。渠之奴婢田畓，竝皆還給，以盡其衣食之所欲。又賜珍果節物，恩顧無替。昭顯世子子女，竝復爵號，第宅衣服，無不備賜。慶安曁諸郡主，引入大內，密邇撫愛，居處飮食，與公主無間。副尉常例引接之外，或招入禁苑，視遇亦與駙馬無別。此等事，皆非外人所知。幷記如右。
誌文撰次時傳敎己亥八月初七日乙未。 编辑
堯、舜之道，孝弟而已。欲致堯、舜之治，則當盡堯、舜之道。以此爲修身致化之本焉。且痛慨時事，禮羅賢俊，托置心腹，交修道義，期挽斯世於三代，伸大義於天下。此實先王之志，平日樹立之宏規大範也。而今此狀中，不甚擧論此一款，不可不特加明白寫出，傳諸來世爾。
行狀己亥。 编辑
國王諱淏，字靜淵，仁祖大王之第二子，元宗大王之孫。母妃仁烈王后韓氏，領敦寧府事西平府院君浚謙之女，生王于鄕校洞潛邸，己未五月二十二日亥時也。是夕，白氣三條飛入寢室，凝着西偏窓櫳間，似煙非煙，久而乃散，見者異之而已。
王生四五歲，性度豁達，屹然有巨人之志。遊戲之際，事多不凡，行步必有法度。初見節果，必先獻兩殿然後嘗之。兩殿常謂：「吾家孝子。」每日未明，輒先起問安于兩殿，仍侍左右。凡兩殿服用之物，侍御者藏排或未齊整，則王必親自正之。雖微細之事，惡其不正類如是。故兩殿及仁獻王后俱奇愛之，眷重特隆焉。甫五歲，受書，不勸而勤。如見他兒之厭讀，必勸令勤學。常讀前史，至人倫殘忍處，未嘗不掩卷而傷歎，蓋自幼沖，天性然也。
八歲丙寅，封鳳林大君。辛未，行嘉禮。王妃，故右議政新豐府院君張維之女，大族法家也。乙亥十二月，仁烈王后上仙，王處私第，居堊于中門之外，執喪盡制，不食瓜菓，所侍者，只僕隷數三輩。哀戚之節，服禮之篤，人莫不咨嗟悅服。
丙子，纔過祥朞，猝遌大難。仁祖命王與麟坪大君先往江都。行至中路，勢益危急，聞大駕入南漢。王獨與數三奴僕馳赴行在，途奉御札，仍入江都。夜觀天象，以占時事，日夜東望戀慕，每當寢食，輒思行在涼薄，爲之泣下。欲探行宮消息，捐出橐中金帛，募士屢遣，而道阻未入，只二人得達，其一乃宮奴也。得奉御札以歸，皆謂之至誠所感。
丁丑正月，江都見陷。二月，偕昭顯世子入質瀋陽。自從北行，益切戀闕之懷，聞仁祖大王有不安節之候，則憂形于色，語及起居之儀，涕淚先下，傍人亦感動。與昭顯世子同處一館，兄弟之間誠愛備至。其間雖有難處之事，周旋盡誠，無幾微見於外，和氣藹然，人無間焉。且淸人攻山海之時，欲與昭顯世子同行，王極力言之於衙門，請以身代行，辭語懇惻，淸人感而止。後亦輒請自行，與昭顯同往者再。
甲申春，淸國入北京。
乙酉春，昭顯世子大歸，未幾疾作殂逝。王繼而出還。仁祖以國有長君，社稷之福，乃詢諸大臣列卿，遂定策立爲世子。國人皆欣然相慶。王始聞命涕泣，上章懇辭，仁祖答曰：〈一本有「以」字。〉「爾聰明孝友，故特用兄亡弟及之禮。爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出！」再辭也，又答曰：「予志先定，詢謀僉同。爾毋固辭，敬守道心！」
王在瀋時，相人者見王，竊相語曰「眞王者」云。及入燕，一日困臥，忽有五色之氣，凝滿寢室，壁間有一龜出頭，而體甚巨。王疑夢諦視之，非夢也。至是，相者之言驗焉，龜亦有知也歟！
涓吉以九月二十七日，有司備宮儀具仗衛，迎于潛邸，行冊禮於仁政殿庭。嬪宮受冊於內庭。翼月，謁先聖，行入學禮，冠儒冠服儒服，就博士席，講《大學》，討論良久，圜觀者莫不悅服。迺下令瀋來牛羊，盡與關西俾補公用。王素好學，自就外傅，業益進，早通經史。雖在泥露之中，未嘗不典于學，曉窓寒燈，吾伊不輟，其書卽《書傳》也。聞者爲之欽歎。及入燕京，淸國以其所獲金玉錦繡分遺，而王辭不受，願以我國俘擄代之，淸人義而從之。惟留意經籍，古今書史之外，凡珠瑰珍貨，絶不近之。歸時，行李獨淡如也。育德春闈，日親賓僚，三朝之餘，講劘孜孜。乃令宮官取《書》之《無逸》、《詩》之《七月》及古箴銘等書，書屛以張而常目之。
己丑五月初，仁祖大漸，王割手指，出血以進。逮不諱，處地哭擗，水漿不進。禮官以嗣位禮節聞，王拒之以不忍。大臣、近臣更請不許。三司連啓，大臣率百官庭請始許。而行禮之日，日晩不出，禮官申請乃出，淚下如雨。侍臣、百官皆嗚咽不敢仰視。步出宣政殿東夾門，通禮請御小輿而却之。至仁政門御座前，久立不陞。大臣令禮曹判書趨而進請陞，然後乃陞。禮罷，步入仁政殿，纔入門而痛哭，聲徹于外。諫院啓請：「卒哭前視朝，一依舊例行之。」答以：「情禮之所不忍爲。」屢請不從。禮曹啓：「議儲宮卒哭前書筵服色。」王曰：「經者萬世之常，不可以一時之故便用權道，而況孝悌之道乎？予惡夫末世之純用權道也。」遂不許。九月發引後，政院請寢陵幸。答曰：「昨於郊外，瞻望靈輿，擬盡眼力，少紓晷刻之痛，行帷奄隔，無處更望。歸來則殿宇闃寂，無所依恃，少慰此懷者，只有復詣山陵以盡罔極之痛耳。今見此啓，豈特今日之痛？實是與天地無窮之痛也。」諸大臣力請而停之。返虞日，迎哭于西郊，輿儓下賤亦皆痛哭。永思殿朔望節日，行禮必躬，隆寒盛熱，亦罔或寢。
庚寅秋，往省長陵，伏而哭盡哀，贊禮請止，不止。登降之際，哭聲不絶。
辛卯六月，命停祔廟後陳賀，臺臣及群臣援古請行甚懇，終讓不許。時，太廟修改塗壁，有司不能辦，未卽告完，列聖神位久於移安之所。王懼無以妥靈不敢寧處，下坐殿廊以俟還安。政院啓請還御殿上。答曰：「太廟神靈安而後，寡躬亦得以安。今廟主露處，安敢放心安居乎？」廟主奉還然後陞殿。
壬辰，王謂筵臣曰：「人主或有病故則已，若無故則當依國典親行四時祭可也。」又謂禮曹判書李厚源曰：「在昔祖宗朝，每年展謁祖宗陵寢。揆以情禮，在所不已。」迺以春之二三月、秋之七八月，輪回展謁，永爲恒式。
丁酉，講《詩傳･蓼莪》篇。王曰：「詩本性情，故能令人感發懲創。而讀《詩》至此，不覺嗚咽，每讀一句，聲音悽惋。」辭意懇惻，左右臣隣皆伏而流涕。其奉先永慕之誠如此。王孝友天至，敻超前古，實匹士之曾･閔、帝王之舜･文。大妃趙氏有宿疾，王奉養隆郅，衛護備悉，得以平安。又以燕處僻隘不宜冬夏，爲營新殿，額以萬壽，朝夕省侍，志物兼盡。國典上壽于大妃，稱以豐呈，王欲一設行，而歲敝民罷，且以天變，將擧旋止者屢矣。丁酉冬，略具宴儀，名曰進宴。壽大妃于萬壽殿，儀略而禮備，和氣融融，中外皆爲之欣悅。是年秋，王行展孝陵，昭顯之墓不遠，將遣官致祭，已而下敎曰：「向夢昭顯，色甚喜如平昔，謂或偶然。今又夢見而語及未能躬奠，則執余手有悵然之色。覺來怳若平生，悲懷難狀。日晷雖短，欲紓此懷。」展謁之後，乃簡其從官而親奠焉。
與麟坪大君㴭，自幼時，宿必同衾，不忍一日相離。及長，暫相阻則輒戀戀不置，出入禁中，無朝無暮。每因朝家乏使，陳謝事重，不得已使大君奉命，未免頻仍。去時，依依有解手之恨；來時，專价遠逆于鴨江之外，慰之以法醞、親札。逢輒倍歡，悲喜兼至，蓋《常棣》之湛樂，未足以喩其至情也。丙申夏，麟坪適到參判吳挺一家，有一朝士乘醉語言謬妄。郡守徐抃聞其傳說，遂告云：「麟坪擊牛會客，事將不測。」王震怒親鞫，抃斃於杖下，竄黜其傳說者，流言息焉。麟坪，自戊戌春，遘疾沈痼，王日夜伻問，醫藥交道。一日親自臨視，以家人禮相接，麟坪感幸，若沈痾之忽蘇。自是少差有日，五月十三日，病革報急。王乘小輿，蒼黃徑出，近臣步而從，臨呼已絶矣。撫而長號，淚如泉逬。侍衛之臣無不哽咽。時暑熱方熾，而坐不暫離，粥亦不御，冒雨連臨，親莅襲斂。自附身附棺，以至殯而靷而堋于墓，皆從內辦而官庀焉。其夫人繼而歿，自始卒比窆，賻襚優厚，遣中官監護，亦如大君時。
崇善君澂、樂善君潚，仁祖大王後宮趙出也。因其母之惡逆，澂又重出逆招，朝議甚峻，廢置絶島。王雖不得强拂公議，念其久在海中，恐致霧露之傷，骨肉之情，終不能自已。丙申夏，放還京第，使之頻頻出入大內，以示親親之恩。潚未冠，故行冠禮於禁中，又使內官訓斅勸讀，賜與之物，比先朝無間焉。命復其爵，而三司爭執逾月，大臣亦以爲不可，遂寢焉，王以爲歉恨。
己亥春正月，進諸大臣而諭之曰：「自遭麟坪大君之喪，言念同氣之終鮮，益切悲感。入謁之人皆有身章，而澂、潚獨以白衣進見，心甚慽慽。予欲復其爵，議諸卿等。」因歔唏飮泣，群臣相與拭淚，無敢異辭，遂命復封爵。樂善君未聘，命禮曹擇配。大臣請令本家聞見報知宗簿寺，王下敎曰：「兄弟二人，相依以處，何從而聞見，報知乎？」竟令禮曹擇定行禮。其妹以翁主助其母逞兇，百官、三司請按律，而王不忍加法，貸死遷外，待之甚厚。至是，亦令放還，築室以處之，奴婢、田土，竝皆還給，以盡其衣食之所欲，珍饋續降，恩顧無替。逆姜以昭顯嬪稔積惡毒，自速天誅，得罪先朝，其子女遷置海島，王憐而放回。又於閏三月，王〈舊本作「上」。〉謂群臣曰：「澂、潚等，旣復官爵，得以冠帶出入，予甚喜悅。而因有所思，昭顯世子子女以其母之故尙未屬籍，稚兒何知？予甚悲之。其所坐累本與澂、潚無異，而況先王之敎，有曰：「視兄子，猶己出。」予常佩服。今欲與澂、潚一體推恩，俾無不均之歎，無負我先王盛敎。諸卿之意如何？」群臣皆以爲當。王〈舊本作「上」。〉垂淚下敎曰：「爵號當書下矣。今日僉議無異，予甚喜悅。予與昭顯同時北行，崎嶇異域，備嘗艱險，左右提挈，晝夜不離。東還未幾，人事奄忽，不良之人仍以生變。先朝成命，不得輕改，而心常隱痛以至于今。冥冥之中，豈無憾恨？」因嗚咽良久。於是昭顯子女，竝復爵號。子封慶安君，二女封郡主，以時婚嫁，第宅衣服，無不備賜。慶安曁諸郡主，引入大內，密邇撫愛，居處飮食，與公主無間。副尉引接之外，至或〈至或，一本作「或至」。〉招入禁苑，視遇亦與駙馬無別。惇睦親族，恩賚普霑。
綾原大君俌，仁祖大王之弟也，尊敬優異。其庶子靈愼正瀅，特拜司饔院副提調。吏曹以未準資級啓，王曰：「叔父年高，無以慰悅。」乃命加資以授之。綾原訃聞，素服哀臨，情文備至。仁興君瑛、貞愼翁主、貞徽翁主之卒，皆給祿以終三年。貞仁翁主從其子安山倅洪琂卒于郡衙，家在城中，發引而歸也，使之入殯于其第，異數均加。俱是宣祖〈一本作「廟」。〉之子女也。
其於學問，已領大要，及承道心之敎，益加謹愼，造次之際，未嘗敢忘。卽阼以來，禮勤三接，不以寒暑而廢。己丑十月，始御經筵，講《中庸》序，讀至篇末，諱朱子名，亦令講官諱之。自此顔、曾、思、孟、程、周竝諱其名。庚寅早春，方有未寧之候，筵臣請姑停講，王曰：「開筵論難，多有可聞。且無疾痛，安得不爲？」正當六月，日三臨筵，筵臣恐致勞傷，又請日一進講，王曰：「予素多病，冬日嚴凝，則勢難頻講，欲於此時，頻數開筵。」又於十一月，請姑停筵，王不許曰：「若極寒，則予當觀勢處之，姑勿煩稟！」王嘗講《詩傳》，而至是停《詩》講《書》，以宅憂也。朝晝講《書傳》，夕講《大學衍義》，御宣政殿晝講時，王曰：「開筵已久，而尙未見大臣。君臣相見，豈有定例？予欲令大臣、諫臣皆入參經筵矣。見之〈舊本又有「之」字。〉若疎，情安從生？」進講《衍義》，至攻乎異端章，王曰：「此時釋佛之害，甚於楊、墨也。且我國道敎則不行，而唐之人君有鍊丹而崩者。宋之眞宗旣知其非，而猶未免惑焉，是未可知也。」王惡異端如此。故朔書書進中，有書佛語者，命政院嚴禁之。
王謂筵臣曰：「古人言『學問則可以變化氣質』，學問之功，豈曰少哉？人之患在於立志不固，人主一心，攻之者衆，尤爲着念處也。」又曰：「大禹之德非一，而首稱克勤克儉，帝舜之垂訓後世者，可見矣。我國亂後，上下皆在憂遑之中，而事奢侈何也？」講《禹貢》，謂儒臣曰：「禹之勤勞與身經百戰創業之主〈一本作「君」。〉何如？」對曰：「不如禹之勤也。」王曰：「身經百戰之君亦非不勤，而其心猶有所爲者。至於禹少無私天下之心，此爲難也。」嘗言：「韓休爲相，玄宗有貌瘦之歎，其心之厭惡可知矣。」講《衍義》時，王曰：「漢宣帝，不易得之君，而何以宦官典樞機乎？元帝非本欲疎斥蕭望之，而竟爲石顯所欺。只却食涕泣，叩頭謝罪，而不能正其罪何也？」嘗臨筵慨歎曰：「人有恒言，我國之人例多恇怯。以丁丑兎山事見之，則非軍卒之不精也，實緣無良將也。嘗聞李廣軍中夜不擊刁斗，遠斥候以探敵情。丙子之亂，爲將者專昧於此，申景瑗則旣不能戰，又不能走，我國將帥輩良可愧於隣國矣。且文官則莫如尙文，武官則莫如尙武，國家所取，不出乎此。而今則不然，文官之如武弁者，固已見輕；武弁之如書生者，方能見容。若使武弁而好馳馬，則人必以狂悖目之，習尙可怪。羊祜、杜預之輕裘緩帶者，旣不可復見，則今世武弁之如書生者，安能得力於戰陣間也？」
壬辰十一月，晝講《多士》篇，王謂講官曰：「今日臨講，益知災異之警，大可懼也。至於明德恤祀之言，尤有所內愧於心也。」又曰：「古人所云亡國非一道者，此言誠有理矣。以大明之亡觀之，崇禎皇帝之事聞諸華人，則皆曰：『外無遊畋之娛，內無苑囿之樂。』凡可以亡國之事，一無有之。而終至於覆亡，蓋由明察二字之不能盡其道也。以此論之，誠可懼也。他國興亡，固不足論，而至於今日，國事如此，未知末終如何，予心如燬也。」
癸巳，晝講《君陳》篇，王曰：「君陳之任重矣，而戒告之辭，只稱其孝恭。〈一本作「友」。〉人之爲行，豈有加於斯二者哉？」至講《顧命》，語及明王恒存危懼之心，王曰：「人君以藐然之身處乎億兆之上，雖當無事之時，豈無艱危〈一本作「畏」。〉之心也？《書》亦曰：『不畏入畏。』豈不然乎？」
甲午春，夕講《衍義》，至盧杞殺顔眞卿黜李揆之事，王曰：「小人甚巧，必量度人主而逞其術焉。杞之視德宗如嬰兒，而終不能覺，其昏暗可知。且讀史者，將以監戒也。今日君臣，勉旃勉旃，毋使後人視此時，如此時之視德宗也。」夏，講《詩》之《邶風》出自北門章，王曰：「賢人隱藏，則固爲君人之恥。而若以危邦，皆望望而去，則爲臣之道，亦似不可。此皆君臣之所當審處也。」
乙未春，晝講，言及大明事，王曰：「崇禎之亡也，朝臣無一人死節，從死者只一內官，良可羞也。予觀大明之制，使人執兵而侍，群臣奏事不合於意，則撲殺之。且設東、西廠，以宦官主之，天下事皆由此出。跡其所爲，亡國已晩矣。」至講《秦風･黃鳥》章，王曰：「觀此篇，則可知無不忍人之政矣。夫所謂不忍人之心，自然由中而發，忍使臣子惴惴而入於壙中，是可忍也，孰不可忍也？且以人情推之，自己則惡死，而他人則殺之無忌，至於數十人之多，其他何足云乎？貨寶埋藏，無益於死，反受慘禍。如呂后之被汚、秦皇之見掘，皆由於此。文帝儉約，故獨無此禍。光武壽陵之制，纔令流水而已，豈非後世之可法者哉？」講《陳風･株林》章，王曰：「雖在匹夫，悖惡如此，則得保軀命難矣，況人君乎？文王之化及於江、漢，而其衰也，諸侯至於如此，可不懼哉？」
夏，講《七月》篇，論及道敎之盛。筵臣說〈一本作「盛」。〉稱：「我朝無左敎，誠可欽歎。」王曰：「此蓋革罷昭格署之力也。予嘗觀《宋史》，李沆爲相，每入對，極言災異可憂之事，上雖厭聞，而不恤。人有問之者，沆曰：『上春秋方盛，志氣易肆，若不以憂畏之言日聞於耳，以動其心，則必有流蕩之憂，故不得不爾。』善哉言也！自古人君，國家安富，海內無虞，則驕肆淫泆，或陷於左道，或騖於邊功，或流於逸豫，亡身喪國者滔滔，可不懼哉？」六月，講《詩》之《常棣》，王曰：「友愛之情盡，然後君臣父子皆得其道，朋友之義亦能敦信。《大學》所謂『所厚者薄，所薄者厚，未之有也』者，亦此義也。未有薄於兄弟而厚於人者也，兄弟之不能和睦者，若以至誠導之，則豈有不感動之理？雖冥頑小民，因其本性而導迪，則自可歸化矣。兄弟或有相訟者，此無非國家敎化不行之致，豈非可恥之甚乎？」
冬十月晝講時，筵臣言：「漢哀帝初年威殺，蓋欲效宣帝之爲而爲也。」王曰：「自古如彼者，多無其才而效其事，鮮不爲哀帝者也。」筵臣又論張良背鴻溝之約，王曰：「士論乃萬世經常之理也。以儒者氣象，責備於良，故以爲不義耳。當其時，良之意惟在復仇，何暇念及常道？世人不知義理在其中矣。」至於論范增之事，王曰：「天無二日，助成項羽之功，而欲置義帝於何地乎？卒遺江中之醜說，致縞素之師，以爲漢王釣天下之餌。增可謂不思其終者也。如漢王分羹之說，所不忍出於口者也。抗何顔面，君臨天下乎？」論及於宋，王曰：「萬古最可惜者，孰如宋高宗哉？有將如岳飛而不用，此已非矣。又何至於必殺而後已？」蓋王言出於痛慨之至也。又論尹吉甫事，王曰：「天生一世才，足了一世事。安知其後世亦或有一世之吉甫也？」又曰：「必內修而後外攘，方今急務，要在得人心也。」
丙申正月，講《詩》之《白駒》，王誦其註語而謂曰：「此註誠爲切當，自古君臣之間，契合爲難。故韓信對楚之使，亦以言聽計從等語拒之。果能言聽計從，則賢者寧有欲去之理乎？」《鶴鳴》章註，有玉之溫潤、石之麤厲等語，王曰：「此言最切。蓋中人之性遇患難，然後動心忍性，增益其所不能。人君遇災異，則亦當如是。」又曰：「若遇災恐懼，不做一事，則如被長者之訶責而畏怖退縮而已，何益之有？必有所爲之事，然後可以答譴。若今日行一事，明日又行一事，循序漸行，念念不已，則事可就緖。而今之言者或望其一朝遽做大事業，此則決無可成之理矣。」朝、晝、夕講之外，時復夜對，或不寧而未御正殿，或入侍之官〈一本作「臣」。〉不齊，則亦時時召對於便殿。三月，召對講《衍義》，王曰：「古之小人，遭昏暗之主，得肆欺蔽。而至於英明之主，亦或疑惑於讒言，讒言可懼也。此所謂『浸潤之讒，膚受之愬也』。雖然，人主每事，必須光明正大可也。何可許其屛左右而言也？此讒說所以入也。」又曰：「晉齊王攸是介弟也。惠帝之昏庸萬古無比，則爲武帝者，雖以國與弟，實是宗社之福也。而信聽讒言，反生疑忌之心，終至〈一本有「於」字。〉骨肉相殘。此晉國之所以促亡也。」
丁酉十月，進講《心經》，王謂筵臣曰：「本源澄淸，人欲退聽，則道心自可養也。若利欲紛拏，則何能保有此心也？」又曰：「心者一身之主宰，而敬又一心之主宰也。若無涵養之功，何能爲萬善之主也？」又曰：「敬義，夾持於內外，則雖欲放下於須臾之間，不可得也。」又曰：「精一之說雖出於堯、舜，而堯、舜之前，已有此義；敬義之說雖出於孔子，而孔子之前，已有此道。」
戊戌春，王謂筵臣曰：「近觀《宋史》，寧宗、光宗二君之事，誠可痛也。父子天倫之滅絶如彼，宋之亡，基於此矣。」又曰：「當時國事，無復可爲。而『僞學』二字，爲網打善類之法文，言之慘矣。」謂筵臣曰：「小人，固無智者也。然豈不知其國危則其身亦危耶？逞奸誤國，國亡而身亡，有何益哉？如宋之賈似道、韓侂胄，肆兇稔惡，誤其國事，而國未及亡，先赤其族，其爲計似巧，而實甚拙矣。宋時，又有請斬朱子者，自古小人必欲害賢之心，無所不至若此，吁亦慘矣。」又曰：「宋之道學之禁，無異死罪之律，其爲痛慨不可言也。元則雖曰夷狄，猶知道學之可崇，俘虜之人如有儒士之流，則必放釋而尊待之。至以大聖文宣王之號加於孔聖，尊聖之心，可謂至矣。宋以中國，禁道學如彼；元以夷狄，而崇道學如是，良可怪也。」論南宋之事曰：「高宗當岳飛、韓世忠在時，未能恢復，及其已死之後，則無可爲矣。孝宗以後，則偸安已久，上下恬然，何能奮發興復乎？」晝講畢，宋浚吉進曰：「近來天變無日無之，每年如此。聖心戒懼，恐不如一也。」王答曰：「人心不一，實如贊善之言。或尋常放過者，豈無其時也？」講訖，語及大明事，王歎曰：「崇禎之亡，實由於宦官。分遣於州郡者，欲察其善惡，而亦利其私獻也。密探外事，實非正道，況雜流而可信乎？」浚吉仍陳恤民隱、數開筵之意，王皆嘉納。
正月臨筵，謂贊善宋浚吉曰：「予之氣質，未免偏駁。雖日講《心經》，而心之病處，未能快祛，擧措之間，多有過失。必有法家拂士於左右，然後庶或少過。予之必欲久留贊善者，此也。」四月，講《心經》，王曰：「靜而常敬，默而常愼，不待言動而後能信，此最玩索處也。然其要在於力行，不然則亦僞耳。」五月召對時，王謂侍臣曰：「宋高宗多懷驚懼之慮，故其所成就，無足可觀。其時，或勸住金陵，或勸住汴京，汴京則猶可畏也，金陵終不得進一步。惟是驚懼之心如此，故有若宗澤、李綱、岳飛、韓世忠，而不能用。若使孝宗生此世用此人，則復河北似不難矣。」又曰：「秦檜之心，最不可知。旣得相之後，何不背金，而專意南方耶？韓世忠騎驢西湖之事，岳飛莫須有之語，爲宋高宗未嘗不發一嘅也。」十一月召對，王謂吏判宋時烈曰：「宋神宗對明道，而歎無人才，明道曰：『今亦豈無其人乎？』神宗竟不知明道之可任甚，可嘅也。」時烈曰：「明道以三代之事陳之，則神宗曰：『予何敢當焉？』明道愀然曰：『此非社稷之福也。』明道之心如此其大，而神宗之志如彼其小，雖知其可任，而豈能任之乎？」王曰：「古昔之事，今人追慨，而今日之事，若復爲後人所慨，則豈不大可畏哉？」十二月召對，宋時烈論及王性偏，請盡其和平之道，王曰：「卿豈不知予之病哉？予之病痛有氣質之偏，方其怒也，不知事之是非，故有不中者矣。自近日以來，如有怒事，則忍而治之，中夜思之，則怒漸弛矣。」
己亥二月召對，論敬字，王曰：「人須動時動，靜時靜，然後工夫方可專一矣。若只泥於靜，則何足謂敬也？」四月召對，王曰：「古之人君雖富有天下，而猶思蓄積，豈非可笑耶？漢靈帝撫錢而言曰『朕在私第時，愛爾久矣』，賣爵聚斂，無所不至。若是悖入，〈一本有「而」字。〉能免悖出乎？禽獸固不足言，而龍爲四靈之長，往往耽餌而死，由其有欲也。」蓋自講《心經》，宋浚吉頻頻侍講，戊戌冬後，宋時烈亦迭進以侍。其他以儒術進者，竝命輪入。心上工夫多有進益。王自念性偏難克，惟怒最甚，常加猛省，卒至打疊。嘗謂《夙興夜寐箴》切於着工，宜作屛置諸座隅，乃令玉堂詞臣繕寫以進。堂宇門闥，揭以戒語，大書「當惜分陰，對越上帝」八字，粘之壁上。齋曰敬義，閤曰養心者，皆所以自警也。
王有一適嗣，卽我殿下也。仁孝夙彰，仁祖朝己丑春，封爲世孫。及王卽位越三年辛卯秋，封爲世子。王愛重之甚，而訓誨嚴切，爲擇宮僚，日講經史。贊善、進善等官，以授儒賢，更相勸導，漸就高明之域。且敎宮官曰：「勿拘常規，反覆陳說，古今得失，閭閻利病，亦皆引喩，得令曉解可也。帝王家子弟生長深宮，不識民間疾苦，後苑有種禾處耕耘時，使世子往見而知民事爾。」又謂贊善宋浚吉曰：「東宮正當學問之時，如贊善之人留在，盡心輔導，則其幸如何？」其望輔於臣僚者甚切，好賢之誠不翅緇衣，尊而禮之，不致則不止。
嗣服之初，前參議金集、前持平宋浚吉･宋時烈、前諮議權諰･李惟泰、前縣監崔藴等，首被召命而來，念其旅食之艱，賜以米肉，有庖人廩人之繼。聞時烈、惟泰之母老且有疾，令道臣饋米饌及藥物。特拜金集爲禮曹參判，吏曹以爲：「禮官之必用文官，法也。」王曰：「稽古讀書之人，召將何用？不可拘於常規也。」集一歲中，超至吏曹判書，後以大耋陞判中樞。王聞其卒，悼儒林領袖之喪，使之禮葬，遣近臣致祭。時烈亦特授禮曹參判，與浚吉俱由亞卿，相先後爲吏、兵判。徵辟之勤，則命乘駕轎，欲其暖寒，則至解貂裘，知遇之隆，古亦稀覯。權諰歷進善、執義，進拜同副，尋爲贊善。崔藴屢經臺府，超授承旨。沈光洙遭外艱，王以爲舊時甘盤，存問而給藥料食物，旣沒喪，由憲職擢置銀臺。許穆亦自林下起爲持平、掌令。趙克善之病也，賜毛衣覆之，遣內醫救之。其歿也，令戶曹郞官莅其喪，又日遣中使監護。衣衾棺斂，極其備禮，護櫬營墓，悉令官庀。凡有儒名者，靡不搜訪而用之。眷顧甚渥，崇儒之盛，終始如一。蓋三代以下所未有也。
先朝耆老勳舊大臣，禮敬隆異，恩數崇重。高年達尊，行步不良有若金尙憲，則入闕而命乘肩輿，上殿則內官扶掖。被譴先朝，而情在可恕，才識宜用有若李敬輿，則起廢倚毗，爰作首揆。栫棘絶塞，而非得罪於本朝，則手札慰諭問，饋相繼勉，遣大君終脫之於死地。或錫之廏馬、文豹，〈一本無「文豹」二字。〉或賜之上尊珍膳，節物時果異味之頒絲絡。告省松楸則備給奠儀，澤洽泉壤，休沐出外則下諭方伯，別有餉遺。往往引入便殿，宣勸宮醞。有疾則必遣御醫，內藥隨之，陳達所懷則翕受敷施。又必宣召，開心面諭，事無大小，咨而後行。照臨臣庶，無微不察，被戮異域者，特恤其家；奉使殊邦者，恩被妻孥；爲養乞郡者，悉遂其願。有親癠則救濟之，身病重則不以秩卑而忽之。宰臣之老於鄕者，月給之廩。隱卒贈死之典，廣加於庶官。爲吏而治最者，久而猶記，歿亦不忘。編管丁憂，則放使奔哭；死事無子，則宥及其姪。
比年凶歉，度支告匱，備局請減百官祿俸，政院繼之，大臣申之而不許。一則曰「忠信重祿，聖人所訓，凶年饑歲，尤宜惕念」，再則曰「御供未減者尙多，俟其盡減，更議可也，惟浮費，悉令節減」，三則曰「祖宗朝待下之道，極其豐厚，今不可太薄」，終不減祿，經用亦支。蓋體群臣出於至意。
首開言路，導之使言，有能陳疏說弊，獻箴規諷，賜以虎豹皮，或賜馬裝。弘文館學士，例用見錄者，而嘉其言直，則赦罪而直拜修撰。敢諫者，往往擢用三司之官，更引迭見，勉之以繩糾之責。用人之際，常飭兩銓，臺諫、守令，尤使愼簡。名賢、良相及忠臣、孝子、淸白子孫竝令錄用，褒嘉節義，風勵頹俗。故東萊府使宋象賢子孫殘微，墓道無表，王聞之，令本道方伯建碑。王以爲自古忠臣，無如趙憲，其子孫特命先用。贈故左相金尙憲爲領議政，故參判鄭藴爲判書。刊行《三綱行實》，又命梓《警民編》，以爲觀感之地。諸道監、兵、水使與列邑守宰之拜辭也，賜對從容，黜陟撫字之道，諄諄戒諭。分遣御史廉察列邑及邊鎭，得其善惡之狀而賞罰之。且以荒塞兵民不霑王化，咸鏡南北道、平安兵使及兩界邊倅，間以文官差遣。念百隷之怠惰，下敎曰：「能不能，才也；勤不勤，志也。才固難得，〈一本有「而」字。〉志亦不勤，則將何以爲國？」諸司之慢不擧職者，輒罰之。又敎曰：「朝廷先立紀綱，百執事皆勤厥職，則何事不濟？而目今百司，悠泛度日，如坐起不難之事，而專然廢閣，予甚慮焉。錢穀之任，尤不可數易，而朝差夕改。我國若無執吏，則無可爲矣。自今每朔朔末，六曹及漢城府、掌隷院，各以其司坐起日數書入。憑考其勤慢。」自是各司，月書坐不坐以啓。後，憲府只一坐，敎曰：「法官如此，則其何能糾正百司乎？」前大司憲以下，竝命推考。
深惡朋比之習，謂筵臣曰：「人臣之爲黨者非他，不過爲爵祿計也。果能盡心國事，爲人主所重，則富貴自來，何用奔走營爲乎？若其情迹敗露，終未免於罪戾，則獨不愧於心乎？予則必欲打破私門，修擧國事矣。」又曰：「朋友，友其德也。雖盃酒之間，宜相勉有責善之道，而今也，皆以褻狎爲事。朝紳之間，各自爲朋，相與掩非，同歸於黨，良可寒心。」引見時，謂群臣曰：「賄賂公行，亡國之道。大明及昏朝時事，其鑑不遠，卽今名公、大夫寧有是事？大臣、公卿，更加砥礪風俗，敦尙淸白。雖無才之人，淸白則擢用，以導一世可也。」其戒飭臣工如此。
爲之輪對，以問各司之弊；爲之殿講，以勸文臣及士子。時出御題，試製玉堂、銀臺、春坊等入直之官，以賞其優者。又別選詞臣，賜書堂之暇，且讀且作。間御春塘臺，親試文武之才，或卽日放榜，或面給賞物，以聳觀聽。爲擇大司成，且設祭酒，以儒賢兼帶，敎以《小學》。
乙未七夕，聚諸生試製，尋賜新銀盃於太學，仍宣醞於館中多官及入格諸生。且降宸翰曰：「庸續舊典，特賜銀杯二部於本館。非以侈矣，欲其久也；非以酒矣，欲其和也。惟爾師生用彰厥義，式敬勿替。」蓋出於作興一世，以爲美談。優老之義，跨越常例，上自朝臣，下至編甿，以壽陞爵者，前後甚多。高年大耋，無貴賤男女，歲輒存問，而優其米酒等物。九十與百歲則超授資級，加以紬絮，免其戶役。蓋以餘日無多，矜念益深也。都下有百餘歲庶人，使掖庭人負而致之殿上，饋之以珍羞，節産之物，餉亦不絶。萬壽宴後，乃下敎曰：「四境之內，吾民之父母，年老而不能養者何限？是予之責也。其令中外各賜米饌酒，以體予推及之意。」惻怛之旨，人人感泣。
王性旣寬豁，又甚明愼，故蔽獄無所疑惑。辛卯冬，逆豎金自㸃之獄，王御仁政門親鞫，賊子鉽承服，直引同謀武將，繼告士夫，延及滋蔓。王敎問事郞，毋更問同黨，於是人之疑懼者始定。鉽言「曾使譯官李馨長謀事」云云，而時馨長赴燕未還，鞫廳秘而不泄。翌年三月，馨長還到灣上，大臣密請急遣金吾郞拏來，擧朝憂其招禍，蓋賊譯與鄭譯相表裏也。王不少撓，嚴鞫而轘之，國人咸快之。初，遣中使於光陽自㸃之謫所，搜其文書而來，朝士簡札及閫帥、守令書信皆入於禁中。怨語凶迹亦有彰露者，而竝留中不下。後筵臣以爲言，王答以：「無可觀，〈舊本有「焉」字。〉已焚之矣。」蓋恐獄之濫也。大逆旣誅，例有賀儀，而王以爲：「元勳反逆，可愧無可賀。」遂不受。於庶獄無所不愼。嘗讀《書》之象以典刑曰：「『何後世法網之密也』，此非宋太祖之言乎？」及讀《呂刑》，亦以敬愼之意面諭於刑官，又敎曰：「刑者輔治之具，聖人不得已而用之。必至公無私，一於平心，而後民得以措手足矣。今有受刑多，而不輸情者，殊無輔治之意。或有一受刑而相繼致斃者，欽恤之道安在？」於是刑曹堂上竝被推勘。每當嚴寒盛暑，遣承旨按閱典獄，先放輕囚，令禁府、刑曹劃卽疏決。臨歲時亦如是。外方監司有或濫刑致殞人命者，則不以已往而不治，必拏問而罪之。
壬辰冬，聞處絞罪人例爲椎殺，乃下敎曰：「死雖一也，殊非律名之本意。予甚慘然，其令刑官審處。」自是應絞者，縊而殺之。刑曹旣過三覆，罪人等將按律處斷，王謂諸臣曰：「暖氣如春，淫雨不止，沈霧四塞，予心悚慄。十餘死囚，皆將伏法〈舊本作「誅」。〉於今日，三覆議讞，猶慮其未盡，復欲問諸卿等。」諸臣皆贊之而更讞，特減二囚死。
甲午十二月，史官承命察典獄書啓：「囚中八人衣裳尤甚單薄。」敎曰：「當此寒冱之節，吾民觸禁抵法，繫縲凍獄，食不充腹，〈一本作「腸」。〉衣不掩體，予用矜惻，無以爲懷。其令該曹造給襦衣，且給薪炭。」又命諭諸道，各邑庶囚，遍給薪炭，俾免凍死之患。謂承旨曰：「屢下恤刑之敎，而中外臣僚不克奉行。閫帥、守令等濫用刑杖，非罪殞命者有之，不勝驚駭。人命至重，雖犯大辟，猶且再三覆議，不忍遽斷。況以一時之怒，過用不當用之刑，致人於死，則〈一本無「則」字。〉其在國法，豈不寒心？宜傳諭于八方閫帥以下諸將領及守令等，毋令恣意用刑，知朝家欽恤之意！」
丁酉冬，唐津人李珽之誣告也，雪寒方酷，湖右士民被逮者，多是凍餒之甿。王一見供辭，洞辨曲直，命誅告者，盡釋誣枉，令有司衣其寒者，人給行糧，皆感祝拜叩，涕泣而歸。前後誣獄，皆卽快斷，無株累抱冤之患。屢經變亂，師律墜紊，仁祖朝設立營將，旋罷不行。王以先朝舊制復設爲可，乃於兩湖五營、嶺南左右道諸鎭，各置將領，以統所管之卒，俾專桑土之備。訓局之武騎砲兵，視前加額，御營之軍，分部遞上，各有條理。三南編伍，亦令給復。各寺奴婢，不行推刷已久，逃故虛實，了不可辨，徒掛空簿，漏逸甚衆。王以苦歇不均，法令無據，乙未設都監以刷之。遣御史以覈之，良者雖僞，而歲久則蕩滌之，冤者陳訴，則審察而伸雪之，一戶多丁，則量減之，或米或布，隨其土宜。南中則捧置各處，用給軍需，西路則取供經用。
愛民之政，先務力本，嘗敎曰：「昔行燕、瀋之路，諦觀稼穡之事，灌漑之用，莫如水車，而我國全昧此制。其制度，今下于朝堂，審其便否，傳布外方，以爲勸農之一助。」蓋漢人之制也。公州牧使申洬編得農書，鋟板印進，嘉奬而賞之。爰命該曹多印廣布。
務除民弊，每當省陵，尤勤顧念。庚寅秋，將幸長陵，敎曰：「不得拜謁山陵，將及再朞，不任霜露之感。縱有此行，此何時耶？歲饑民勞，況値三使未返，又有先聲。予雖不得徒步往返，其可勞民力、費民財而治道路、橋梁乎？該邑守令勿爲導駕，監司簡其所率，齎糧而去。若有〈一本無「若有」二字。〉犯者，以法裁之！」仍令大臣以下自持餱糧，勿侵列邑。駕次新院，分遣宣傳官察從臣所住處，或有使喚各官人吏及受供饋者，侍衛軍兵踐田傷穀者。近陵行幸時，則命毋設大、小晝停，只設一處。
恤民飢疫如救焚然。己丑，北道馳啓民患染疾，死亡相繼。命送臘劑、淸蘇及各種良材以救之。又啓一道飢荒，六鎭尤甚。乃命移嶺東之粟，有泛舟之役。大省徭賦，內需貢納之物，盡行蠲減，民無飢死。
庚寅，閭巷間癘疫大熾，嚴飭東、西活人署，盡心救療，官饋之米穀，又令醫司多劑二聖救苦丸，以濟其夭札。以兩西、畿甸站役偏重，命發倉粟，分賑三路站上之飢者，官給其料。內司米布、皮物及所屬鹽盆，出付民曹，用寬甿征。內局芙蓉香，限國恤勿用，又減內供之酒，五日只供一甁，以爲救急之用。時牛黃價直翔貴，供納之邑，弊不可言。因內局〈舊本作「醫」。〉提調啓達，牛黃、熊膽，竝命量減其數。或權減人蔘，亦定上中下三品，上品則別盛一櫃，以供御藥，中爲賜與，下爲院中救急，退送者絶少，外方大以爲幸。進獻方物，限二年不受。
辛卯世子嘉禮時，命停會禮宴，遂減內外命婦床排花朶一百餘枝，其他省費甚多。
壬辰，湖南告飢，每朔新産之膳，限秋成停進，減供上紙及白綿紙。後聞本道又病癘廢農，下諭方伯，俾盡賑活之方。且令族隣耘厥荒疇。湖西、嶺南失稔尤甚之邑，全免其稅，北道、兩西，分等賜租，御供鮮魚，亦嘗權減。及冬，司饔院請復膳，則又命仍減數歲。饔院所捧生、乾魚物，多有點退之弊，命減尺量之限，痛禁其刀蹬。
癸巳，六鎭、三甲被災甚，賜一年租。內資寺貢物旣減，故三月三日餠食，只命進于大妃殿，而內資竝進於大殿，乃罷其官。禮曹請復設各道朔膳，敎曰：「三南癘疫尙熾，驚懼實切。何心受此逐朔之享乎？」明年誕日方物，亦命停罷。全南監司推緘之對有云：「臘享所供之獐，各官生致于監營。」王敎以：「其弊不貲，予心不安，不如不享之爲愈。」令該道後勿生致。
乙未，淸北江界等二十五邑被災，朝廷減稅三分之一。監司請更減，戶曹難之。特令盡減。下三道及東北兩道，戊戌、己亥所納歲幣次木總九百四十餘同，己亥三南所納上幣木八十八同，命全減之。其數以新刷奴婢貢木充之。聞北邊窮困，生子不擧，深用驚惻，令道臣開諭嚴禁，勅列邑生子者，給米與醬，永以爲式。湖西當壬辰倭變之時，未及中兵，替受他道之役，素稱偏重。辛卯，用相臣金堉之議行大同法，一結收十斗，以供京外之用，無他徭役，民甚便之。謫見變生，則戒懼切至，咨群臣而究消弭之方，罪一己而求四方之言。不惟避殿而減膳，又必理冤而伸枉。王獄重囚，亦有貸死之時。《雲漢》之憂，若痛在躬，禱雨之犧，欲以身代。每齊明澡潔，親行祀事，雖炎天烈日，未嘗脫冠解帶，繼之以夜，至諴攸感，甘澍立應。
戊戌六月，有疾沈綿。秋七月，延見諸大臣，王以全南沿海賦役偏苦，命從民願設大同如湖西。
己亥春又旱，至夏不雨。少間之餘，憂勤勞悴，數接臣僚，講無遺策，移粟蠲賦，靡極不用。賑恤之際，先及惸獨，設粥京外，以食飢者。又遣御史出沒村間，察其勤慢，兼咨弊瘼。懇惻之敎，相繼而下；申飭之令，陸續而馳，大小官吏奔走率職，及麥而野無餓莩。詢及軍兵之怨，或白骨徵布，或黃口充丁，老而未除者亦多，冤苦益甚。王以當凶歲蠲役之時，此獨仍徵，則非同仁之意，乃令備局先問諸道營儲布木之數，方且量宜推恩，而未及完了。四月念後感疾，命設祈雨祭，而違豫不能親行。不敢自安於心，遂齊宿于外閤，不恤添傷，露禱于天，終日達夜，不脫冠巾。五月初四日大漸，薨于昌德宮之正寢，春秋四十有一，在位十一年。都人士女，雨泣雷號，閑散之類，塡噎街巷，太學、四學生及郊畿士夫奔赴者，朝夕哀臨于闕門外，不可盡數，成服後始退。飢民之仰哺者，亦相率而趨哭，自外來者傳言，窮村僻鄕愚下之氓，莫不奔聚官庭，悲之如父母云。襲斂之時，大臣、禮官、政院、三司入侍，禮也。
王英明特達，剛毅寬厚，嚴而克仁，威而不猛，以不世出之資，抱大有爲之志。聖圖神謨，慨然慕古，焦唇乾舌，中夜興歎。遊畋聲色之娛，無一掛意，上謹天戒，下哀民窮，寅畏之心切，懷保之意篤。令弘文館抄出《大學衍義･崇敬畏》上下卷合爲一冊，《豳風》、《無逸》竝作屛書進。《周禮》十二荒政及〈一本無「及」字。〉劉向《說苑》六正六邪、《漢書》刺史六條亦令繕寫，以備燕閑之覽。崇儒重道，渴賢急能，拔茅連茹，野無遺逸，彰善褒節，樹之風聲。存諸心志者，卽持養變化之功；發於施措者，皆固本永命之道。接下酬酢，表裏洞徹，臨筵問答，剖析淵微，雖以鴻儒，有非意見所可企及。至於文章吐辭摛藻，自成典則，眞草書法，飛動奇妙，而未嘗宣露於外，辭說之間，亦絶不及焉。平日所談論，惟典謨聖賢之書，古今興喪之源，與夫經國濟世之策也。龍潛時，惟酒無量，而自登儲位絶不近口，常戒群下曰：「大而天下國家、小而匹夫一身喪亡，多出於酒，當官莅職者，固不可言。言語之失，亦至招禍，害孰甚焉？近來士夫間，號稱名流者，以飮相高，如晉俗之亂頭養望。任選部者，注擬之際，如此之輩，勿先於人可也。」昨年彌留，匕箸未御，勸進外方異味，而不肯曰：「豈爲口腹而擾疲甿哉？」念迎送之弊，守令之不謹進上者，亦不許罷黜。雖在藥餌之中，壹以仁民爲意。
戊戌冬少愈，禮官、大臣屢請陳賀，而王有樂正子數月之憂色，終不允兪。軫蒼生之飢而忘玉體之病，殆將弗興，而尙祈蘇枯，此實至性根於天植，非勉强而爲之也。臣民之尤所深悲者，十一年間，勵精修省，不遑寧息，無一歲受享供之時，無一旬不憂勞之日，方圖至治，未及風動，皇天不弔，終靳必得之壽，抱恨鬱伊，齎志莫伸，斯乃我東方無窮之痛也。惟其懿行偉範，史不勝紀，宏規美制，著在甲令。出天之大孝，禮賢之至誠，直可跨軼於商、周，仁聲德澤入人之深者，足以流傳千萬世而不衰。稽諸古昔所罕聞焉。嗚呼盛哉！嗚呼痛哉！
領敦寧府事臣李景𠁗撰。
寧陵誌文己亥。 编辑
嗚呼！我大行大王以聰明睿智之聖，有傾否濟屯之志，臨御十年，克念克勤，未嘗一日或怠，海隅含生方且企踵延頸，以望功成治定之日。乃以己亥四月二十一日辛亥，有疾不豫，猶愍稼穡之病，露立禱雨，越五月初四日甲子，禮陟于昌德宮之正寢，壽四十一。嗚呼天乎！眞所謂「創業未半，中途崩殂」者。嗚呼天乎！
我殿下攀號莫及，與小大臣考古諡法，謹上尊號曰宣文章武神聖顯仁大王，廟號孝宗。群臣相與言曰：「諡者行之迹，號者功之表，今其庶矣乎！」將以十月二十九日丙辰，葬于寧陵，〈按：陵號初以翼字議啓，因上敎改定。〉實健元陵之西麓也。我殿下以臣時烈自始侍講于初潛，洎末年復侍帷幄，遂以幽宮之誌命臣。臣辭謝不敢，不獲命，則遂泣血拜手稽首而獻文曰：
嗚呼！天之迫於氣數屈伸而生大亂，亦生大聖人以擬其時，將降大任於是人也，亦必窮阨其身以增益之。故王誕降之夕，彩氣呈瑞。旣生九歲而遭丁卯之難。十七歲而母大妃薨，哭泣悲哀，庭中不忍聞。十八歲而遭丙子之難，入于江華。十九歲而丁丑正月，得朝仁祖於南漢之城下，仍質于瀋陽。旣而西至于蒙古界，南至于山海關，又南至于錦州衛松山堡，見諸將敗降。又東至于鐵嶺衛、開元衛，又東北至如奚部，鑿玄氷丈餘而飮其水。二十六歲而居北八年，始得東歸，未數月，旋入燕山，見京邑灰燼。二十七歲乙酉，自燕山歸國，前後二十餘年之間，天之憂戚玉成者，靡所不至。
遂由次適而升儲位，由監撫而履至尊。王心知天意之有在，不敢自暇逸，惟修德立政，日不暇給。其修德曰學以明其心，行以踐其實也。故在東宮，《書･無逸》、《豳雅》及古昔箴戒之語以自警。嘗問宮僚漢之文、武孰勝，皆曰文帝勝，王曰：「武帝不忘平城之憂，武帝勝。」及卽位日，三御經筵，嘗曰：「予氣質多偏，惟學可以變化。然靜以常敬，默以常信，此最要法。」又曰：「緊切工夫，無如敬以養心，如是則本源澄澈，人欲退聽矣。然亦須義以方外，然後動靜相資，體用兼該也。敬義之說雖始於孔子，而舜、禹所謂精一者，已是此理；精一之說雖始於舜、禹，而前此聖人亦必以是相傳矣。」故名其閤曰養心，堂〈一本作「齋」。〉曰敬義。又曰：「克己須從性偏處下功。予性多在於怒，怒時處事，每不中理。近得一術，事有不可必，待中夜怒弛而處之，頗覺其寡過矣。」又曰：「欲之潛隱者，甚可畏。予雖自謂不復喜酒，然程子大賢，猶復有喜獵之心，心其可少忽哉？且心術隱微處，最可深察。予每有及民之事，不無使民德我之意，是知無所爲而爲者，眞聖學之要也。」此可見王用功之精密也。又曰：「禹之勤勞，甚於百戰創業者。然禹絶無私天下之心，此所以爲聖人也。」此實深造默契之言，非懸度揣摸之可及也。
蓋王英睿絶倫，甫成童，講《尙書》，如璣衡、律呂之法，曉解如破竹。至如朞三百，雖老師宿儒，猶病其難通，王一見無復礙滯。自是於精微肯綮處，不甚思索而洒然通透，克至乎〈一本作「于」。〉高明之域，實非後世人主所可企望也。又嘗曰：「講學所以明理，明理將以躬行，躬行之實，孝弟爲先。堯、舜之道，孝弟而已。」故承事兩殿，順敬備至。自幼侍側，器物必整理，時新之物，不先入口。兩殿每曰：「吾家孝子。」其在燕、瀋，思慕不自克，興言必涕泣。及仁祖大漸，割指進血。及喪，哭泣之哀，顔色之戚，感動臣隣。至窆，將詣陵臨訣，群臣以毁疾請止，敎曰：「昨於郊外，瞻望靈輿，歸來殿宇，闃寂更無憑依。今見此啓，予懷之悲，實與天地無窮也。」魂殿小祭祀，非疾甚，未嘗不躬行。嘗幸山陵，陟降進止，哭不暫止。喪畢，群臣請依例陳賀，固辭不受。嘗講《蓼莪》詩，悽咽泣下曰：「詩本性情，信矣。況予先志未伸，含痛窮天者乎！」筵臣以爲新免於喪，是適然矣。其後語及，未嘗不然，玆可謂終身而慕者歟！繼大妃善病，王奉養調娛，翼翼油油。以所處狹隘親自視址，以營別殿，曰萬壽，曰春暉。嘗上壽其中，禮肅而愛至，物儉而儀備。旣罷，仍問國中高年，各賜米肉，以廣推及之意。繼大妃嘗曰：「王之誠孝，將無以報矣。」
與昭顯蒙難于北，孔懷之情益至。或不無蓋底之方圓，而能以誠意諧之。淸人欲以昭顯從戰，王輒請自行，辭氣懇款，淸人感而止。昭顯諸子，仁祖朝坐其母，皆廢置海島。王憐而赦回。後封其子、嫁其女，而撫愛與諸公主絶無纖毫厚薄。謂群臣曰：「吾與昭顯崎嶇異域，冒犯霜雪，左右提挈，未嘗暫離。東還未幾，人事奄忽，每常悼念。今〈舊本無「今」字。〉若視其子，異於己子，逝者豈無憾恨？」常以春秋謁諸陵。當幸孝陵，昭顯墓在其傍，王曰：「予疇昔之夢，昭顯見予歡若平生，今又夢予執手悵然。覺來悲懷難狀。」遂於拜陵訖，省其墓而歸。
愛母弟㴭甚至，幼時宿必同衾。後常源源接見，日未夕不許出。有以危語持㴭者，王怒杖殺其人。㴭疾，就見之。及聞其革，以寡約徑出，則已無及矣。王悲慟忒甚，至斂又却桃茢以臨之。庶弟澂･潚、其母與姊，舊已稔惡，與金自㸃謀逆，有司請斷恩處以法。王以事係繼大妃，只賜其母死，而子女放置于外，不絶衣食。後王念其逢霧露以死，命還之。澂、潚入宮見王，王喜而泣語。㴭沒，王益悼其終鮮，泣諭群臣，悉復其官爵。王之尊屬玏、瑛，宣廟子也；〈一本自「玏」至「也」六字，在「弟也」下。〉俌，仁祖弟也。王愛敬之，沒身不衰。其於疎屬，恩禮周至，無有怨恨不滿者。我殿下稍大，王雖甚愛之，然敎之必以法度。故絶無奇衺雜進，以害其德性，此王修德之實，自身而行於家者也。
其立政曰任人以誠，而保民以仁也。故始宅宗，首起金尙憲、金集。集，山林宿德；尙憲，身任大義。嘗拘執在北，姦人以此媒孼之，禍將不測。王應機善處，事以得解，後亦眷向不少怠。巖穴之士，無不禮致。嘗問：「宋神宗歎無人才，而不用二程何也？」筵臣對曰：「程子嘗極陳治道，神宗曰：『此堯、舜之事，朕何敢當？』神宗其志如此，雖欲用之得乎？」又嘗論朱子，筵臣曰：「朱子生南渡時，志在經濟，蓋欲人君正心克己養民養兵之外，孑然無一事以間之也。」王曰：「宋有程、朱而不能用。今不能推行其道，則豈不復爲後人所恨也？」又曰：「君臣固難相信，而任將尤難。韓信曰：『漢王言聽計用，雖死不易。』人主苟信用臣下，則臣下寧有欲去者乎？」又曰：「每念宋高有宗、李、韓、岳而不能用，蹙處江南，不能進一步，未嘗不悵然太息也。」
王神采嚴毅，人不敢仰視，而每對群臣，言笑樂易，開心見誠，洞徹無間，故人人咸得以自盡。其言直則賞之，其人可用則奬拔之，不拘資格。雖已死者，褒寵不已。忠賢子孫，特加收錄，儒先祠廟，悉賜扁額。有司恤磬，請削朝廩，不許曰：「忠信重祿，所以勸士也。毋寧盡損御供也。」愛養民生，常如不及，歲惡免入，發積未嘗少靳。數遣御史廉問其疾苦，歸則輒親見問。有白其死飢之狀，王惻然泣下曰：「此不忍聞。食其下咽？」卽減常膳。疾疫民死，命齎內藥以救之。守令必引見，敷納以言，因勉勵之。或於恒調擢授右職曰：「嘗爲某邑，嘉爾治績。」天旱必親禱，禱輒應不移晷。凡民之惡，欲罷置如飢渴。雖力討軍實，而老弱者免，雖愛惜官爵，而耆艾則與。
尤愼祥刑，自㸃獄起，悉焚其所親交書。每寒暑甚時，必問獄囚，疏出其細犯。嘗使近臣閱囚，有無衣者，命所司備給曰：「罪有常服，凍殺則不可。」湖民被誣告，逮繫者甚衆。王見爰辭，卽釋之，亦給衣糧，皆叩頭流涕而去。讀《呂刑》哀敬之文，喟然興歎，面諭刑官，使之盡心，有失入者，輒坐之不以恕。故好生之德，浹于民心。然有罪者，一斷於法，不自爲輕重，雖外挾內訌者，衆所疑懼，亦殄戮之無所撓。
增損學制，以造俊升，而〈一本無「而」字。〉尙慮牖民無法，命梓《三綱行實》、《警民》等編，以頒中外。蓋帝王爲治之道，大本旣立矣。方將修擧廢墜，振起綱維，以挽回世道，以克酬聖志之所欲爲者，而卒未能就。嗚呼！且以文王之德百年而崩，猶未洽於天下，況形勢之難易，又萬萬於殷、周之際者！而天之降年，又未及文王之中身哉。嗚呼痛哉！昇遐之日，京都士庶塡咽哭踊，深山窮谷莫不悲號曰：「吾其奈何！」嗚呼！玆所謂未施哀而民哀者歟！
王諱淏，字靜淵，仁祖子也。母妃韓氏，西平府院君浚謙之女。神皇末年，天下始發亂，本朝方且淪喪，天命已歸仁祖。而王以萬曆己未五月二十二日生焉。昭顯世子，王母兄也。昭顯卒，有子。仁祖以王有聖德，故立之。王妃故新豐府院君張維女，誕一男，卽我殿下。〈一本，有「五公主，洪得箕、沈益顯、鄭齊賢、鄭載崙、元夢鱗，其駙馬也。一翁主幼」二十六字。〉諸公主下嫁，事舅姑甚執婦道，此見王化之一端也。
嗚呼！自三代以下，治不本於學，故道術爲天下裂。惟王遜志來修，以御家邦，故駸駸乎王道之純。三代以下，惟功利是尙，故多愧於天理民彝，惟王正誼明道，無所計較，故聖志克定，卓然如靑天白日。罔曰不克，罔曰民寡，惟厥心厥事，是旣是愼，常有日暮途遠之歎。又歎曰：「古語一二臣同，不爲無助。今則小大敷同，惟目前是圖，誰與我共此者？」故時有荊南幄對之賜，其沈機妙算，有非人人所可窺測者。尤好宋儒書，有以心學說進者，卽授筵臣訂正曰：「得無有悖於程、朱否？」蓋其秉天理、明聖學、正王法、伸大義，以繼《春秋》大一統之業，以承聖考道心之傳，以不負皇天生聖之意者，豈非建天地而不悖，質鬼神而無疑者乎？世無知德者，固不能象成歌詩，疎越薦聲，使人愀然如復見盛德之容。然以經傳所載，模象而蠡管之，其乃武乃文，祖乎堯；孝悌盡道，宗乎舜；儉勤惡旨酒，法乎禹；不邇聲色，改過不吝，慕〈一本作「效」。〉乎湯；視民如傷，卑服康功，師乎文王；發揚蹈厲，恐不逮事，象乎武王。自漢以下，則恢廓大度，高祖如之；重厚直柔，光武同之；信義彰著，昭烈近之；弧矢鐵柱，寤寐豪英，而齎志不伸，惜乎宋孝宗似之，此則時勢然也。
王在燕，忽見五彩凝室，而神龜出見。昔禹抑洪水，而天乃以是錫禹，使王志業成就，則將不在禹下矣。奈何天示之兆而不畀之壽，使天下萬世不得卒受其賜歟？孰謂亂之可治，變之可正，而陽不可終無歟？《匪風》、《下泉》之終於變風，其意安在？豈所謂天不勝氣數屈伸而然者歟？雖然，建皇極之正，明人倫之晦，其正大宏遠之規，日星乎中天，以遺我聖子，以基億萬年無疆之業，則其與地平天成，萬世永賴者，未嘗不同也。嗚呼！龜眞有知也歟！
噫！此可以少慰臣子無窮之慟也歟！臣猥蒙知奬，不卽褥蟻，忍以文字紀事纂言，乾坤之大，日月之明，固難繪畫，而且恐遣辭之際，華而不實，則罪有深於華元、樂擧，故寧質而不敢溢，以對揚疇昔遠佞之聖德云。
議政府左參贊臣宋時烈撰。
遷陵時附識顯宗十四年癸丑。 编辑
寧陵下還之翌年庚子，陵上石儀罅隙生焉。我殿下議將改封，旋慮驚動玄宮，只命以石灰逐旋塡補。今年癸丑四月，因一宗室上疏，亟命公卿以下以及三司諸臣同往奉審焉。其罅隙細大，皆如宗室言。殿下驚懼駭隕，徧謫前後任事諸臣。因慮雨水或從罅隙中滲漏，遂議遷奉，卜吉于驪州弘濟洞。以九月二十九日乙未，啓欑宮。十月初四日，廞衛臨堩，初七日癸卯，依禮克襄，去我世宗大王英陵八百九十七步而近。蓋弘濟洞自古稱聖人葬地，今其果協矣。夫幽誌、冊文皆仍舊貫，陵制一遵英陵儀式，竝昭慈儉之德。其萬世永寧，垂佑無疆之慶，可期而無疑矣。嗚呼！我聖考盛德嘉謨，儻能備記以經聖人之手，則必在《淸廟》、《生民》之列矣，何渠參伍於《費》、《秦》二誓之間哉！
嗚呼！今去上賓之時十有五年矣，臣民之思慕悲慟，如一日不怠。當初啓自殯殿以至陵所，遠邇含生彌山滿野，至誠哀號。今聞緬禮之擧，又相與涕洟而言曰：「我聖主復臨灤水之朝。」嗚呼！是孰使之然哉？天佑聖德，我殿下遹誕神孫名〈肅宗御諱。〉，丁未正月二十二日，冊封爲世子，大係神人之望。噫其休矣！
聖考嘗論張、范二人曰：「良之背鴻溝約，其忠憤急於復讎，念何暇及他？義理便在其中矣。增也每爲項羽圖帝業，將置義帝於何地？及其義帝弑，而猶從羽不去，是不識天無二日之義也，其罪大矣。而蘇軾顧捨此不論，乃咎其昧幾被害，其學謬矣。」嗚呼！此亦超越百王之見，而亦豈無微意於其間耶？此前誌所逸，故今竝追識焉。
一公主錫號淑安，下嫁益平尉洪得箕，生子致祥；二公主錫號淑明，下嫁靑平尉沈益顯，生子廷輔、廷協；三公主錫號淑徽，下嫁寅平尉鄭齊賢，生子台一；四公主錫號淑靜，下嫁東平尉鄭載崙，生子仁先及一女；五公主錫號淑敬，下嫁興平尉元夢鱗，生一女；淑寧翁主降爲錦平尉朴弼成妻，生一女。我殿下生明善、明惠、明安三公主，長、次夭。
判中樞府事臣宋時烈撰。
封王世子敎命文仁祖二十三年乙酉九月二十七日乙亥。正使領議政金瑬、副使禮曹判書金堉。 编辑
王若曰：未堪多難，予敢私於立儲；惟懷永圖，心實公於擇長，社稷之福，神人有依。咨爾世子〈孝宗御諱。〉，性本聰明，器亦弘大。自居宮闈之內，仁孝夙彰；及處險阻之中，智慮彌遠。蓋嘗有資於方策，能自播譽於邇遐。當今日之孔艱，宜大計之早定。群情可見，詢謀僉同，民望攸歸，彝章斯擧。國本重建，予憂少紓。玆冊爾爲王世子。於戲！惟賢是親，惟學是懋。動遵禮範，勉納箴規。以儉德爲必崇，以逸欲爲必戒。兄弟之子猶子，益篤人倫；父母之心爲心，永保天命。造次克念，夙夜無違。故玆敎示，想宜知悉。
議政府右議政臣李景𠁗撰。
竹冊文月日同上。 编辑
王若曰：宗儲正位，是帝王垂統之宏規；付託得賢，乃聖哲基命之至計。玆丁濟屯之會，尤切固本之猷。載稽彝章，式揚顯冊。咨爾世子〈孝宗御諱。〉，天資明睿，器宇淵弘。孝友之誠，自篤生稟；學問之志，不煩師承。早標的於价藩，彌增重於盤石。執謙奉法，仁聞潛孚；歷險履艱，〈歷險履艱，一本作「履險歷艱」。〉英譽遠播。屬予寢疾之久，遭此繼體之喪。顧監撫之尊，不容暫曠；念宗社之寄，須懷永圖。宜膺壓紐之符，〈一本作「祥」。〉克嗣承祧〈一本作「華」。〉之慶。肆予志之丕應，實群情之允諧。玆命〈一本作「冊」。〉爾爲王世子。於戲！難諶者天，不易惟位。五常、百行，不外道心之存；二帝、三王，惟極人倫之至。非勤〈舊本作「講」。〉學，無以明此理；非親賢，無以愼厥修。日就月將，期毋替保傅之訓；星輝海潤，庶不孤神人之望。故玆敎示，想宜知悉。
大提學臣李植撰。
諡冊文顯宗卽位初年己亥。 编辑
維歲次己亥十月戊子朔二十六日癸丑，孤子嗣王臣〈御諱。〉謹再拜稽首上言。竊以治方中旣完，復土之期在卽；節壹惠爲諡，尊名之冊肆陳。難摸日月之暉，秖申崇奉之悃。
恭惟大行大王殷憂啓聖，佳氣發祥。吾世當興，季歷受太王之命；至性無間，東海闡重輪之明。謳歌、曆數之歸，社稷、人群之主。齊齊勿勿，克敬宗廟之蒸嘗；怡怡愉愉，單誠長秋之溫凊。服膺精一之訓，見堯羹墻；時展伯叔之親，分周寶玉。長枕大被，交映花萼之中；盛色姦聲，遠屛凝旒之下。修齊之道已洽，治理之具畢張。不明求衣，撫單赤於衽席；思賢如渴，馳束帛於丘園。游心三代之前，講學五經之奧。正己而率物，務實而惡華。嬰茆責躬，時雨洗螟螣之害；菲食忘口，海邑絶蛤蜊之供。置鼓設旌，嘉言罔伏；則壤成賦，仁政是先。四野息《鴻雁》之歌，三面解蛛蟊之網。藹然好生之德，庶幾比屋之封。覲文耿光，猶不自足；揚武大烈，妙而無方。羽林字孤，修明建元之制；神策儲將，出入山西之良。衆心成城，奚假猛士之守；太平有象，可見諸福之來。何意光武之勤勞，終致烈考之厲虐？行百里而半九十，遠圖焉憑？以大德不得中身，天道難問。冬氷夏火，干隧之勣宅心；旱舟水車，計然之策示掌。成算孔韙，厭世何忙？空留鼎湖之弓，虛設華玉之几。深山窮谷，若喪考而哀號；禁旅儒冠，日環闕而攀哭。顧惟小子，敢承丕基。目窅窅而其凝，望如不及；哀煢煢而在疚，求切無形。今則祖載有涓，塗宮方撤。式遵古典，爰薦大名。合一國之公，非子議父；原百行之孝，念始靡他。
謹遣臣議政府領議政鄭太和奉玉冊上尊諡曰宣文章武〈按：始議諡烈文毅武，以列聖諡號有連二字相同，稟改。〉神聖顯仁，廟號曰孝宗。仰惟聖靈，俯賜昭格。茂膺顯徽之禮，揚光帝庭；陰騭下土之民，流祉后裔。嗚呼哀哉！謹言。
行副護軍臣趙絅撰。
哀冊文己亥。 编辑
維歲次己亥五月初四日甲子，孝宗宣文章武神聖顯仁大王薨于昌德宮之正寢。是年冬十月二十八日乙卯，遷座于陵所，二十九日丙辰，永遷于寧陵，禮也。玄堂旣治，素幄將撤，鳳旐揚蕤，龍輴戒轄。違天居之肅穆，就祖道之逶迤，千官奉紼而爭趨，八神警衛而載馳。天地爲之慘惔，風雲〈舊本作「雪」。〉助其凄切。惟我主上殿下叩叫摧心，攀擗泣血，結長悲於厚夜，痛永訣於終天。肆降志於重宸，俾記績於新編。詞曰：
於昭上穹！眷玆東土，篤生我后，受命仁祖。越在朱邸，玄德夙彰，白氣神龜，前後呈祥。聖資和粹，英猷宏大，仁聲仁聞，協于中外。逮至西轅，亨以處困，殷憂增益，九年乃反。謳歌攸屬，遂正儲位，精一相傳，弗參弗貳。文齡遽減，武烈丕承，治仍法堯，禮則過滕。勵精圖理，克勤無怠，顧諟明命，夙夜寅畏。曰雨曰暘，禱輒有應，軫恤黎元，以濟以拯。德洽好生，誠切泣辜，念囚平讞，獄無枉誣。恩推及老，政先惠鮮，常徭旣輕，正供亦蠲。躬率以儉，務祛華侈，化始宮闈，衣不曳地。剛制酒醴，同禹惡旨；屛去聲色，齊湯不邇。太廟蒸嘗，祗肅齋潔，寢園春秋，親行展謁。東朝視膳，志養無違，侍藥之日，天鑑虔祈。萬壽開筵，和氣爲春，情深友于，益篤天倫。大衾長枕，至樂斯在，欲貴欲富，邁舜親愛。夢感鴒原，哀動絲綸，視孤猶子，先敎是遵。
出天之行，卓冠古辟，雅尙儒術，日御筵席。討論經傳，闡發淵微，本之一心，措諸萬幾。光明緝煕，道積于躬，典學之念，無間始終。陰雨綢繆，留心克詰，策將勵士，殿前親閱。恩撫備至，敎訓有方，出入坐臥，志豈嘗忘。禮遇臣隣，見善必褒，豁達開襟，顚倒英豪。推誠納諫，四門洞闢，芻蕘亦采，言罔攸伏。風勸一世，澤及旣骨，忠無不旌，有冤則雪。側席求賢，實自初政，登崇俊良，束帛交聘。都兪一堂，治具畢張，從周行夏，薄漢陋唐。十載端臨，惟日孜孜，鴻圖遠略，將大有爲。何皇天之不弔，遽中途而上陟，豈此痛之可窮？與穹壤而靡極，嗚呼哀哉！
昔疾纔瘳，慶溢宗祊，大德必壽，方祝無疆。佇羽旄之欣瞻，奄宮車之晏駕，民如喪乎考妣，紛雨泣於四野。嗚呼哀哉！寶扆兮已空，天香兮未歇，劍舃猶陳，帳殿虛設。怳玉音之若聆，僾威顔於咫尺，嗟列侍之盈庭，異朝儀於平昔。嗚呼哀哉！
一人宅憂，五月居廬，孝思不匱，禮備無餘。仰深墨之戚容，慘纍然之麻絰。籲九天而莫聞，奈三朝之無日。嗚呼哀哉！日月幾何，寒暑易換。團露兮下砌，凄風兮卷幔。宮梧凋兮玉宇寒，仙漏催兮金壺咽。杳乘雲兮行天，悵飆馭之倏忽。嗚呼哀哉！
鬱彼新岡，鳳舞龍騰。瞻依聖祖，密邇諸陵。實天作而地藏，繄山明而水麗。異旣著於牛眠，吉且叶於龜筮。寔聖人之眞宅，信得一而以寧。儼象設於千齡，長護呵兮百靈。嗚呼哀哉！眞遊不返，至澤空留。花應賞於玉欄，雲自愁於珠丘。惟聖德與偉烈，竝海嶽而高深。敢摸天而畫日，聊永視於來今。嗚呼哀哉！
大提學臣李一相撰。
定世室告廟祝文肅宗九年癸亥三月初四日丙午。 编辑
洪惟我祖聖武仁明，十載宏模，百代可程。尊周大義，炳若日星，志雖未就，功莫與京。事光簡冊，澤流家邦，禮隆世室，徽烈彌彰。禴祀長存，愈久不忘，玆蕆泂酌，告儀敬將。
弘文館應敎臣朴泰遜撰。
追上尊號玉冊文英宗十六年庚申。 编辑
維歲次庚申六月庚午朔二十二日辛卯，孝曾孫嗣王臣〈御諱。〉謹再拜稽首上言。竊以彝倫丕敍，盛業當一治之期；典冊加隆，鴻號闡無競之烈。物采增煥，忱誠庶伸。
恭惟孝宗宣文章武神聖顯仁大王行高百王，志回三代。困衡拂亂，道合姬文之明夷；精一危微，心傳皇考之懿法。天旣降以大任，聖實啓於殷憂。函夏沈淪，眷稂蓍而興愾；冠履顚倒，撫玉帛而增傷。卓矣匡復之英圖，固非成敗之逆睹。魚水托契，洋洋巖穴之賢；羽林字孤，翼翼熊虎之旅。敷文奮武，自有正大之規；治法征謨，一洗功利之陋。嚴恭寅畏，罔敢弛勞。蹈厲發揚，恐不逮事。雖日暮途遠而遺至痛，幸天綱地紀之賴無墜。偏荒外藩，獨守尊王攘夷之節；愚婦蚩庶，皆存忍恥含冤之心。箕封之禮義彌光，麟筆之經法斯著。豈徒啓佑我後嗣？允宜表式於萬邦。百世不祧，旣隆太室之肆祀。壹惠爲諡，猶懼宏業之未章。斯舊典之有稽，合尊名之追揭。明天理於旣晦，純然制事之合宜；正人心於將淪，沛乎行道而有得。懿德立民生之極，大義竝日星之輝。聖志昭彰，固神祗之可質；休烈巍蕩，詎摸繪之能形。禮是將於湯孫，典刑匪遠；功不在於禹下，樂利無窮。吉日于差，縟儀斯備。
謹遣臣左議政金在魯奉玉冊加上尊諡曰明義正德。仰冀沖鑑，俯格微誠。丕〈一本作「不」，下同。〉顯丕承，揚〈一本作「揭」。〉耿光而無射；俾昌俾熾，申福祉而彌遐。嗚呼哀哉！謹言。
大提學臣吳瑗撰。
寧陵表石陰記前面篆大字「朝鮮國孝宗大王寧陵」。 编辑
己亥五月四日甲子，孝宗宣文章武神聖顯仁大王薨。其年十月二十九日丙辰，葬于楊州健元陵右近岡。癸丑十月七日癸卯，移葬于驪州英陵東弘濟洞子坐午向之岡。越明年甲寅二月二十四日戊午，仁宣王后張氏薨。以其年六月四日丁酉，祔葬在下。
孝肅敬烈明獻仁宣王后張氏 编辑
誌文顯宗十五年甲寅。○有御製行錄，而文不傳。 编辑
仁宣王后禮陟之五月，治方中旣完，我殿下乃降所述行錄，命臣壽恒撰進玄宮之誌。臣謹拜手稽首，受而讀之曰：「於乎至哉，我聖后之德而聖上之紀之也！誠無間然矣。」旣不獲辭，則敢就行錄，纂次而敍之。
謹按，王后姓張氏，其先曰舜龍，本中國人。當元時，以宣武將軍鎭邊摠管，從公主東來，仍仕高麗，累官門下贊成事，食采德水縣，子孫因籍焉。入我朝有曰翮，漢城府判尹。四傳而至玊，能文章，蚤擢大魁，承文院判校，贈吏曹參判，於后爲五代祖。高祖諱任重，掌隷院司議，贈吏曹判書。曾祖諱逸，木川縣監，贈領議政。祖諱雲翼，刑曹判書，亦以魁科蚤顯，後贈補祚功臣領議政德水府院君。考諱維，右議政新豐府院君，諡文忠公，受知仁祖，策靖社勳，文章、德行有大名于世。配曰永嘉府夫人金氏，安東望族，忠臣右議政文忠公諱尙容之女，一時稱門第者，推甲乙焉。
以萬曆戊午十二月庚辰，誕后于京畿安山之村舍。生而端淑，不妄游戲。六歲，祖母朴夫人取而鞠之。嘗隨往季父水原府衙，時於暗中，思父母啜泣。祖母覺而問，輒拭淚對以他辭，不使貽其憂，祖母奇愛之。后有兄苦面瘡，或言兒矢最效。金夫人陽爲不欲汚手，以試后意，后卽手自傅之，不見厭惡色。文忠公大悅而異之，蓋其至性〈舊本作「誠」。〉自幼然也。
崇禎庚午孝廟爲鳳林大君，仁祖親簡其配，見后周旋應對有則，甚賢之。后遂膺選，辛未秋嘉禮成，封豐安府夫人。旣入闕，夙夜夔慄，孝敬無違，最爲仁烈王后所眷愛。過四年，出閤居邸，秉家政綜理井井然，梱內事無纖鉅不敢自專。仁烈王后有姊嫠而窮居，后賙捄曲有恩意。
丙子冬寇難，入江都。明年正月，敵兵渡江，宮中鼎沸，無不號哭蒼黃。后獨從容整暇，言動不少爽，人皆服其有守。及孝廟與昭顯世子質于瀋陽，后亦隨行。羈危險阻首尾九年所，處之不失常度，兩宮之間，終無間言。乙酉，始返國。昭顯世子卒，孝廟受仁祖命陟儲位，冊后爲世子嬪。后益自抑畏，飭躬以禮，事上以誠，得一異味，必先獻于仁祖。己丑，仁祖賓天，孝廟踐阼。后旣正位中壼，陰敎益彰。聽內職帥嬪御，和而穆，嚴而惠，庶幾《樛木》、《葛覃》之化。然猶小心翼翼，持以柔巽。常曰：「婦而自聖，鮮不害于家國，牝鷄之戒，可不愼歟？」己亥，孝廟疾惟幾，后籲天請代，逮至不諱，哭擗踰禮。然於送終之事，自大渳蚤揃以往，雖微必親，不委之暬御，務盡誠信而後已。未卒哭，只歠糜粥，我殿下泣請進食，則曰：「自絶其命者誠過矣，彊飯以求活，亦予所不忍也。」
我殿下嗣位，尊后爲王大妃。辛丑，進徽號曰孝肅，當冊寶之上也，后不欲親臨。我殿下至誠固請，后亦體孝廟平昔之敎，泣而許之。行禮之日，哀動左右，至賀禮則竟不受焉。每遇災異，憂懼形于色，諭我殿下曰：「予心猶然，爾可忽諸？」所以戒誨者甚切至。
后自己丑大慽，過毁致疾，遂因以沈痼。嘗屢幸湖西之溫陽，試湯泉少效。至甲寅二月，疾忽亟，以二十四日戊午，薨于慶德宮之會祥殿，春秋五十有七。有司議諡法，施仁服義曰仁，聖善周聞曰宣。遂上尊諡曰仁宣，又加上徽號曰敬烈明獻。
先是，孝廟山陵有故，至癸丑冬，遷于驪州之弘濟洞子坐午向之岡。至是遵后治命，以六月初四日，祔葬于其下，以其同原而近也，因稱以寧陵。
后資性貞靜，又襲訓法門，動容出辭，擧可爲儀範。雖疾病，燕私之際，必以禮自將。對子姓亦未嘗有惰慢之色。於私親，雖甚周睦，絶不許曲徑干恩，內外截如也。孝廟於麟坪大君友愛篤至，后亦待其夫人，一出於誠。事慈懿大妃數十年，慈孝無間，宮闈之內，和氣融洽。自后有疾不得以時進見，每歎曰：「有生何爲？」大漸之夕，神氣已昏瞀，忽聞大妃來臨，卽驚悟促進坐席，諄諄告訣，柔聲和色雍容若平日，猶以不飾而見爲恨。
遷陵之日，蜃車太重，多憂輿士顚殞。后聞之愀然曰：「先王在天之靈，必不安於此矣。」及女侍自山陵還，問知傷人無多，始有和豫色。今玆六引之舍堩而舟，蓋亦體后遺意云。孝廟之昇遐也，雖窮閻僻壤，如喪考妣，愈久而不忘，及后之薨，民之奔走號慕亦如之。嗚呼！豈無所繇而然哉！
后誕育一男五女。我殿下聘領敦寧府事金佑明女爲妃。五公主：長曰淑安公主，下嫁益平尉洪得箕；次曰淑明公主，下嫁靑平尉沈益顯；次曰淑徽公主，下嫁寅平尉鄭齊賢；次曰淑靜公主，下嫁東平尉鄭載崙；次曰淑敬公主，下嫁興平尉元夢鱗，淑靜、淑敬竝先卒。
我殿下誕生一男三女：世子〈肅宗御諱。〉聘兵曹判書金萬基女爲嬪。女曰明善公主、明惠公主、明安公主，明善、明惠皆未字而夭。洪得箕一男，沈益顯二男，鄭齊賢一男，鄭載崙一男一女，元夢鱗一女。
洪惟我寧考盛德宏規，駕軼百王，其惕厲奮發，以昭大義於天下者，惟后內贊之功是資；我聖上仁心仁聞，浹人肌髓，使域內肖翹之類咸囿於雨露之澤者，亦惟后慈覆之化是承。博厚之德，尊配坤元，是宜受祿無疆，永享岡陵之壽。而昊天不弔，遐算遽促，嗚呼痛哉！惟其徽音懿烈之昭在耳目者，託之琬琰，藏于幽隧，將與塗、莘之盛，竝垂於萬祀。猗歟休哉！
判中樞府事臣金壽恒撰。
封王世子嬪敎命文仁祖二十三年乙酉九月二十七日乙亥。使者領議政金瑬等，奉敎命、竹冊、印綬往昌德宮。嬪宮與內命婦行禮如儀。 编辑
王若曰：擇儲惟賢，聿遵累朝之彝則；錫命乃匹，爰正貳極之壼儀。玆當固本之辰，誕頒從貴之典。咨爾張氏，芳猷夙茂，令譽昭升，貞靜其性，婉孌其姿。威儀棣棣，忠臣之孫，相國之女，門戶堂堂。肆作儷於宗藩，益著美於宮掖。逮質秦於萬里，家室是隨；〈是隨，一本作「隨行」。〉飽艱楚於〈一本作「者」。〉九年，兄弟始返。何上穹之降戾，奄前星之晦晶？顧惟時事之孔艱，況復予病之漸痼。少陽虛位，奈此〈一本無「此」字。〉髫齔之〈一本有「沖」字。〉孫；長君承祧，豈非〈豈非，一本作「實」。〉社稷之福？〈福，一本作「大計」。〉旣上嗣之斯定，宜內輔之竝崇。禮數自別於曩時，責望冞切於今日。玆命爾爲王世子嬪。於戲！舜德天大，允賴嬀汭之觀刑；周命日新，實由任、姒之贊化。爾其體陰陽之交濟，究內外之相成，敦孝敬而奉兩宮之懽，飭恭儉而饗五福之盛。祗服明訓，勿替徽音。玉璽、珠軒，克對三善之德；《葛覃》、《樛木》，佇繼二《南》之休。故玆敎示，想宜知悉。
行副護軍臣金光煜撰。
竹冊文月日同上。 编辑
王若曰：嗣子國家之本，望實係於神人；儲妃風化之源，敎先成於閨閫。緬惟遐冊〈「遐冊」二字可疑。〉之垂範，咸用玆典而永圖。咨爾張氏，奕世名門，寔予佳婦。芳猷懿德，藹然日彰；淑行柔規，稟於天性。曾貳體之潛邸，居中饋而宜家，嘉聲達於紫庭，令譽襲於彤管。早協坤貞之吉，長發其祥；果契离明之尊，則篤其慶。豈徒人倫之正始？抑亦宗社之延休。載蠲良辰，俾膺顯冊。今遣正使議政府領議政金瑬、副使禮曹判書金堉持節備禮，授以寶章。疏榮綺綬，爛瑞輝於椒塗；備服瑜環，溢佳氣於桂苑。於戲！惟恭儉可以守其位，惟戒謹可以保其名。昭嗣徽音，無違女圖之茂矩；欽服寵命，益勵內理之初心。匪始其艱，有終乃濟。故玆敎示，想宜知悉。
藝文館提學臣金蓍國撰。
封王妃敎命文孝宗二年辛卯八月十六日辛酉。 编辑
王若曰：予惟君子之修身，造端乎夫婦；王者之善俗，基化於宮闈。是知誠正之功，由微而達〈一本作「逮」。〉顯；導率之敎，自家而及邦。肆稽彝章，爰加顯冊。咨爾張氏，柔和懿範，淑哲令猷。思得好逑，受寧考之睿簡；夙奉明訓，嗣聖母之徽音。周旋旣共於險艱，儆戒益勤於崇貴。祗承禋祀，克殫蘋藻之誠；誕育元良，更增匕鬯之重。念玆縟禮之擧，蓋待殷制之終。三載餘哀，豈無感於繼序？兩儀配極，本有資於生成。玆涓吉備儀，冊封爲王妃。於戲！天命難諶，莫安其位。人道所始，宜觀厥刑。惟敬畏可以存心，惟禮法可以率物。有《關雎》鍾鼓之樂，所貴不失性情；追《葛覃》儉勤之風，方致永綏福履。尙體至意，茂迓洪休。故玆敎示，想宜知悉。
大提學臣趙錫胤撰。
玉冊文月日同上。 编辑
王若曰：理國先家，所以敍人倫之本；臨軒冊后，所以明王化之基。蓋婦德之良，由內而及外；坤元之象，體乾而居中。典常是稽，今古攸重。咨爾王妃張氏，篤生名閥，簡配寡躬。奉訓誡於聖母，克嗣柔嘉；淹歲月於殊方，共嘗艱苦。遂進位於甲觀，仍儷尊於椒闈。風恢二《南》，誕播《關雎》之詠；慶叶一索，茂迓《長發》之祥。肆當卽吉之辰，庸賁正始之命。玆遣臣議政府領議政金堉、戶曹判書李時昉持節備禮，授以玉冊、寶章。魚軒翟茀，倣禮經而昭衷；玉檢金書，遵憲章而備物。於戲！以恪謹祗承宗祏，以儉約表式宮庭。益闡徽音，無替修齊之助；勉宣陰敎，庶延昌熾之期。故玆敎示，想宜知悉。
藝文館提學臣尹順之撰。
樂章月日同上。 编辑
玄樞凝耀，黃紐儷輝。慶綿鳳紀，禮贊翟褘。時雍六寢，允穆中闈。坤元協化，月望齊暉。千秋錫永，百祿來巍。玉頌載烈，金籥揚徽。〈《揚徽曲》。〉
工曹參判臣呂爾徵撰。
王大妃上尊號玉冊文顯宗二年辛丑。正使領議政鄭太和、副使工曹判書李一相。 编辑
維歲次辛丑七月戊申朔二十八日乙亥，國王臣〈御諱。〉稽首再拜，謹奉冊上言。恭以遵嘉訓於太姒，載煥徽音；進休稱於聖慈，爰擧縟典。尊之至也，禮則當然。
恭惟王大妃殿下道合柔貞，姿凝淑哲。名門毓慶，夙膺仁祖之妙掄；中壼含章，實贊寧考之玄德。適値屯否之運，備嘗播越之艱。處困如亨，咸仰令譽之無替；承乾以順，益見陰功之有隆。丕闡內治者十年，遠播國風於八域。逮大喪攀擗之日，賴神明而扶持。自小子纘嗣以來，勤敎誨而保佑。喬山霜露，奄驚歲月之遷；長樂晨昏，尙幸溫凊之奉。芳猷縱難於摸畫，孝思冞切於顯揚，謹上尊號曰孝肅。
伏惟寶算添齡，彤管增耀。陳儀物於北闕，庶展愛敬之誠；正位號於東朝，永享怡愉之樂。臣〈御諱。〉誠歡誠忭，稽首再拜上言。
大提學臣李一相撰。
樂章月日同上。 编辑
思齊聖慈，體坤元只。配聖誕聖，母儀尊只。任、姒之德，徽音孔揚。東朝崇奉，秩秩其章。顯號象行，嘉頌騰祝。其祝維何？萬年長樂。〈《思齊曲》。〉
弘文館副提學臣兪棨撰。
諡冊文顯宗十五年甲寅。 编辑
維歲次甲寅五月甲子朔二十六日己丑，哀子嗣王臣〈御諱。〉謹再拜稽首上言。竊以昊天罔極，愼卒事於鉅創；日月有時，循故實於節惠。焉能擬議。秖切攀號。
恭惟孝肅王大妃禮法景宗，貞莊懿範。受儒相之箴誡，夙著徽音；膺聖祖之鑑掄，冞虔婦職。當淹恤克佐乎寧考，而默祐寔賴於神明。九載殊方，歷屯艱而回泰；十年中壼，履坤位而承乾。儆戒常存於始終，陰化遍覃於外內。躬節儉而垂則後嗣，體孝思而盡誠東朝。仁洽睦姻，杜私蹊之猶截；恩隆鞠育，敎義方則必嚴。顧眇末叨守丕基，遵訓誨庶冀寡過。愴懷霜露，縱靡逮於喬山；祝壽岡陵，期永侍於長樂。云胡積殃於不肖，奄遭銜痛之亡涯？隔慈顔於平生，更何所恃；想劬勞於疇昔，無以爲酬。身抱沈痾，幾貽憂疾之念；喪連同氣，未遑止哀之觴。已矣！眞遊之莫追，藐爾孺慕而奚及？纔移舊寢，心至今而皇皇；繼營新封，儀不暇於縱縱。將修合廟之休享，載擧易名之彝章。輿衛旣廞，典冊肆備。謹遣臣議政府領議政金夀興奉冊寶上尊號曰敬烈明獻，尊諡曰仁宣。
仰祈昭假，俯諒精衷。稱齊女堯，揭二字於不朽；慶綿京室，降百福於無疆。嗚呼哀哉！謹言。
藝文館提學臣姜栢年撰。
哀冊文甲寅。 编辑
維歲次甲寅二月二十四日戊午，孝肅敬烈明獻仁宣王后薨于慶德宮之會祥殿。是歲六月初四日丁酉，〈四日丁酉，一本作「七日庚子」。〉將遷座于寧陵，禮也。欑寢啓塗，彫轀肅軔，犧尊已撤，蜃衛徐引。指玄宮之窅冥，去紫闥之崇峻。哀子主上殿下孝思罔極，孺慕莫逮，哀徽音之永閟，痛春暉之遽翳。命纂盛美，垂視來裔。其詞曰：
方祗承乾，圓舒配陽，若稽賢媛，寔助興王。傳稱蜀、塗，《詩》詠任、姜，於昭聖母，眡古有光。曾沙炳靈，婺宿儲祥，誕毓法門，襲訓詩禮。乃膺睿簡，作嬪宗邸，儀度玉溫，德性天啓。居玩圖史，動循珩珮，履正思順，勉勉無替。伊昔先王，遠適朔漠，坎險能亨，殊俗攸服。儆戒相成，式資懿則，纔返北轅，旋陞貳極。翼翼孝敬，亹亹令譽，思媚大朝，宸心嘉豫。大明繼照，中壼正位，爰聽女順，聿宣內治。正己率下，端莊齊飭，宮闈肅穆，私謁屛迹。王政攸本，芳猷孔昭，漢練崇儉，齊鷄報朝。母育黔黎，澤及肖翹，十亂齊稱，二《南》興謠。賴玆陰敎，以贊雍煕，一十年間，風行化馳。鼎湖遺弓，震索承基，長樂含飴，顯冊歸美。愉色承顔，備物養志，猗歟聖孝，至哉慈仁。和氣薰融，景貺來臻，岡陵之祝，率土惟均。書雲告祲，美疢彌留，冀勿藥之有喜，佇翌日之乃瘳。旣竝走乎群望，將咸宥乎要囚，而靡極之不用，奈降割之斯遄？俄星算之長終，倏雲輧之上仙，萬彙盪而隕墜，三光晦而失躔。嗚呼哀哉！一人在疚，群生何恃？徒聞仁壽，莫諶神理。掩繐帷〈一本作「帳」。〉之幨幨，設容衣之被被，襲脩夜兮不暘，杳眞遊兮焉止？寧紆轡於湘浦，詎弭節乎瑤水？凭玉欄兮賞花，遺塵世兮脫屣。嗚呼哀哉！日辰其良，廞儀將發，曉闢魚鑰，雲從鵷列。雜淸蹕於哀挽，間彩斿以素紼。羲曜薄以晻曖，炎序變而蕭瑟。出都門兮威遲，踐原陸兮嵽嵲。悵乘雲兮不復返，如喪妣兮便永訣。嗚呼哀哉！瞻彼黃驪，鳳舞龍翔。山川洵美，風氣允臧。接灤水之新封，開暖穴於一岡。同原廟之精禋，薦黍稷之馨香。神如在而罔恫，儼陟降之洋洋。嗚呼哀哉！逝川不停，隙駟易驟，有生必終，猶夜與晝。嗟賢聖之同歸，孰金石之等壽？惟厚德之載物，民追慕於永久。續《思齊》之舊章，竝汗靑以不朽。嗚呼哀哉！
大提學臣金萬基撰。