初學記卷第一
天部上 唐
光祿大夫行右散騎常侍集賢院舉士副知院事東海郡開國公徐堅等奉敕撰
卷第二

天第一编辑

敍事编辑

《河圖括地象》云:易有太極,是生兩儀。兩儀未分,其氣混沌;清濁旣分,伏者爲天,偃者爲地。《釋名》云:天,坦也。坦然高而遠也。《物理論》云:水土之氣升爲天。《爾雅》云:春爲蒼天,夏爲昊天,秋爲旻天,冬爲上天。《廣雅》云:南方曰炎天,西南方曰朱天,西方曰成天,西北方曰幽天,北方曰玄天,東北方曰變天,九天亦名九野。九天之際曰九垠,魚勤反,堮也。九天之外次曰九陔。居核反。陔,階也,言其階次有九。凡天去地二億一萬六千七百八十一里半度。地之厚與天高等,天南北相去二億三萬三千五十七里二十五步。東西短,減四步。《纂要》云:東西南北曰四方,四方之隅曰四維,天地四方曰六合,天地曰二儀,以人參之曰三才,四方上下謂之宇,往古來今謂之宙,或謂天地爲宇宙。凡天地元氣之所生,天謂之乾,地爲之坤;天圓而色玄,地方而色黃。日月謂之兩曜,五星謂之五緯,五星者,東方歲,南方熒惑,西方大白,北方辰,中央鎭。日月星謂之三辰,亦曰三光;日月五星謂之七曜;天河謂之天漢。亦曰雲漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、天津、漢津、淺河、銀河、絳河。《五經通義》云:天神之大者曰昊天上帝,卽耀魄寶也;亦曰天皇大帝,亦曰太一。其佐曰五帝。東方青帝靈威仰,南方赤帝赤慓怒,西方白帝白招拒,北方黑帝叶光紀,中央黃帝含樞紐。

事對编辑

轉蓋 倚杵桓譚《新論》:天如蓋轉,左旋,日月星辰隨而東西。《河圖•挺佐輔》曰:百世之後,地高天下,如此千歲之後,而天可倚杵,洶洶莫知始終。覆盆 轉轂王充《論衡》曰:天平與地無異,若覆盆之狀。《渾天儀》曰:二十八宿,半隱半見,天轉如車轂之運。象葢 如笠劉氏《正歷問》曰:顓頊造渾天儀,黃帝爲蓋天,以天象蓋。虞昺《窮天論》曰:天形如笠,而冒地之表。玉儀 銅渾《尚書考靈耀》曰:觀玉儀之旋,昏明主時。鄭注曰:以玉爲渾儀,故曰玉儀。《漢名臣奏》曰:今史官所用候臺銅儀,則混天法也。《述征記》曰:長安南有靈臺,上有銅渾天儀。設位 垂象《易》曰:天地設位,而易行于其中。又曰:天垂象,見吉凶,聖人象之。高明 貞觀《禮記》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。鄭注曰:此言其善見功成。《易》曰:天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也。三體 六氣蔡邕《天文志》言天體者三:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。《左傳》曰:天有六氣,降生五味。杜預注曰:六氣者,陰、陽、風、雨、晦、明。四極 九野《淮南子》曰:昔者女媧氏,煉五色石以補蒼天,斷鱉足以立四極。高誘注曰:鱉,大龜也。天廢傾,以鱉足柱之。九野見上。九重 八柱《楚詞》曰:圓則九重,孰營度之。王逸注曰:言天圓而九重,誰營度而知之?又八柱何當,東南何虧?注曰:言天有八山爲柱也。折柱 絕維《列子》曰:共工氏與顓頊爭爲帝,怒觸不周山,折天柱,絕地維,天傾西北,日月星辰就焉;地缺東南,百川水潦歸焉。宋玉《大言賦》曰:壯士歘兮絕天維,北斗戾兮太山夷。雨粟 降秬《周書》曰:神農之時天雨粟,農耕而種之。孫氏《瑞應圖》曰:舜時后稷播植,天降秬秠,故《詩》曰:天降嘉種,帷秬惟秠。降麰 下穀《漢書》曰:來麰,大麥也,始自天降,以致和,復天助也。《孔叢子》曰:魏王問子順曰:「寡人聞,昔者上天神異后稷,而爲之下嘉穀,周遂以興。」杞國憂 秦密答《列子》曰:杞國昔有人憂天崩墜,身無所寄,廢於寢食。又有憂彼憂者,曉之曰:「天積氣耳,奈何而崩墜乎?」其人曰:「天果積氣,日月星宿不當墜也。」曉者曰:「日月是氣中之有光耀者,正復使墜,亦不能有傷。」《蜀志》曰:吳使張溫來聘,溫問秦密曰:「天有頭乎?」密曰:「有之。」溫曰:「在何方?」密曰:「《詩》云︰『乃睠西顧。』以此推之,頭在西方。」溫曰:「天有耳乎?」密曰:「天處高而聽卑。《詩》云︰『鶴鳴九臯,聲聞於天。』若其無耳,何以聽之?」溫曰:「天有足乎?」密曰:「《詩》云︰『天步艱難。』若其無足,何以步之?」溫曰:「天有姓乎?」密曰:「姓劉。」曰:「何以知之?」密曰:「其子姓劉,以此知之。」命虞 啓魏《史記》曰:叔虞母夢天謂武王曰:「余命汝生子,名虞,余與之虞。」及生子,有文在手曰虞,遂因命之。《左傳》:晉侯賜畢萬魏,卜偃曰:畢萬之後必大。萬,盈數也。魏,大名也。以是始賞,天啓之矣。授楚 錫秦《左傳》曰:公孫歸父會楚子于宋。宋人告急于晉,晉侯欲救之。伯宗曰:「不可!天方授楚,未可與爭。雖晉之强,能違天乎?」張衡《西京賦》曰:昔者,天帝說秦穆公而覲之,乃爲金册,錫用此土,而剪諸鶉首,以上直載天。油雲 膏雨《孟子》曰:油然作雲,霈然下雨。《左傳》:小國之仰大國也,如百穀之仰膏雨。榆星 桂月《古樂府詩》曰:天上何所有,歷歷種白榆。虞喜安《天論》曰:俗傳月中仙人桂樹,今視其初生,見仙人之足,漸已成形,桂樹後生。璧月 珠露《尚書中候》曰:天地開闢,甲子冬至;日月若懸璧,五星若編珠。李顒《感興賦》曰:風觸波而文結兮,露霑丹而珠凝。紫電 文虹曹毗《霖雨詩》曰:洪霖彌旬日,翳翳四區昏;紫電光飛牖,迅雷終天奔。傅玄《陽春賦》曰:習習谷風,洋洋綠泉;丹霞播景,文虹竟天。繒雲 絲雨《易通卦驗》曰:立秋燭陰,雲出如赤繒。張協詩曰:金風扇景節,丹霞啓陰期;騰雲似漏網,密雨如散絲。風駟 雲車仲長統詩曰:春雲爲馬,秋風爲駟;按之不遲,勞之不疾。魏武帝《古樂府詩》曰:願得神之人,乘駕雲車驂白鹿,上到天之門,來賜神之藥。錦雲 縠霧成公綏《雲賦》曰:或繡文錦章,依微要妙。宋玉《神女賦》曰:動霧縠以徐步,拂珮聲之珊珊。文露 光風《春秋佐助期》曰:武露布,文露沉。宋均注曰:甘露見其國,布散者,人尚武;文采者,則甘露凝重。《楚詞》曰:川谷經復流潺湲,光風轉蕙汎崇蘭。王逸注曰:謂雨已出日而風,草木有光也。詳風 甘雨《尚書大傳》曰:德及皇天則祥風起。《括地圖》曰:谷山有叢雲、甘雨。翠雲 紫蜺馮衍《明志賦》曰:駟素虯而馳騁兮,垂翠雲而相半。揚雄《大玄經》曰:紫蜺圍日,其疾不割。姮娥月 少女風《淮南子》曰:羿請不死之藥於西王母,羿妻姮娥竊之奔月,託身於月,是爲蟾蠩,而爲月精。管公明《別傳》曰:公明在清河,于時大旱,問何時雨,言今夜當大雨。至日向暮,了無雲氣,衆人並讙嗤公明。公明言:樹上已有少女微風;樹間陰鳥和鳴,若少女反風,陰鳥亂翔,其應至矣。須臾玄雲四集,大雨注傾。白鶴雲 黃雀風《易通卦驗》曰:立春青陽,雲出房如積水;春分正陽,雲出張如白鶴。周處《風土記》曰:五月大雨,名爲濯枝。五月風發,六日乃止。黃雀風,是時海魚變爲黃雀,因以名之。以上總載天。

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晉成公綏《天地賦》天地至神,難以一言定其稱。故體而言之,則曰兩儀;性而言之,則曰柔剛;色而言之,則曰玄黃;名而言之,則曰天地。若乃玄象成文,列宿有章,三辰燭曜,五緯重光,衆星遷而環極,招搖運而指方;白虎時據於參昴,青龍垂尾於心房;玄龜匿首於女虛,朱鳥奮翼於軫張;垣屏絡繹而珠連,三台差池而鴈行;軒轅華布而曲列,攝提鼎峙而相望。

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晉傅玄《兩儀詩》兩儀始分元氣清,列宿垂象六位成。日月西流景東征,悠悠萬物殊品名,聖人憂代念羣生。又《歌天詩》天行一何健,日月無高踪;百川皆赴海,三辰回泰蒙。梁劉孝綽《三光篇》三光垂表像,天地有咎度;聲和善響應,形立景自附;素日抱玄鳥,明月懷靈兔。陳張正見《賦得秋河曙耿耿詩》耿耿長河曙,濫濫宿雲浮;天路橫秋水,星衡轉夜流。月下姮娥落,風驚織女秋;德星猶可見,仙槎不復留。宋之問《明河篇》八月涼風天氣晶,萬里無雲河漢明。昏見南樓清且淺,曉落西山縱復橫。洛陽城闕天中起,長河夜夜千門裏。複道連甍共蔽虧,畫堂瓊戶特相宜。雲母屏前初汎濫,水精簾外轉逶迤。倬彼昭回如練白,復出東城接南陌。南陌征人去不歸,誰知今夜擣寒衣。鴛鴦綺上疎螢度,烏鵲橋邊一鴈飛。鴈飛螢度愁難歇,坐見河傾漸微沒。已能舒卷任浮雲,不惜光輝讓明月。明河可望不可親,願得乘槎一問津。更將織女支機石,還訪成都賣卜人。

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郭璞《釋天地圖讚》祭地肆瘞,郊天致煙。氣升太一,精淪九泉。至敬不文,明德惟鮮。宋何承天《天贊》軒轅改物,以經天人。容成造歷,大撓創辰。龍集有次,星紀乃分。

日第二编辑

敍事编辑

《說文》云︰日者,實也,太陽之精,字從○一,象形也。又君象也。《淮南子》云︰日出於谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑之上,扶桑,東方之野。爰始將行,是謂朏斐。明,朏明,將明也。至于曲阿,曲阿,山名。是謂朝明。臨于曾泉,曾,重也,早食時在東方多水之地,故曰曾泉。是謂早食。次于桑野,是謂晏食。臻于衡陽,是謂禺中。對于昆吾,昆吾邱在南方。是謂正中。靡于鳥次,鳥次,西南方之山名。是謂小遷。至于悲谷,悲谷,西南方之大壑。是謂晡時。迴于女紀,女紀,西方陰也。是謂大遷。經于泉隅,是謂高舂。言尚未冥,上蒙先舂,曰高舂。頓于連爛。石,是謂下舂,連石,西北山名。言將欲冥,下蒙悉舂,故曰下舂。爰止羲和,爰息六螭,是謂懸車。日乘車駕以六龍,羲和御之,日至此而薄於虞泉,羲和至此而迴六螭。薄於虞泉,是謂黃昏。淪于蒙谷,是謂定昏。日入崦淹。嵫,音茲。亦曰落棠山。經於細柳,細柳,西方之野。入虞泉之池,曙於蒙谷之浦。蒙谷,蒙汜之水。日西垂景在樹端,謂之桑榆。言其光在桑榆樹上。已上並《淮南子》文。又《爾雅》云︰東至日所出爲泰平,西至日所入爲泰蒙。《廣雅》云︰日名耀靈,一名朱明,一名東君,一名大明,亦名陽烏。日御曰羲和。《山海經》曰:東南海之水,甘泉之間,有羲和國。有女子曰羲和,爲帝俊之妻。是生十日,常浴日於甘泉。郭璞注:羲和能生日也,故日爲羲和之子。堯因,是立羲和之官,以主四時。《纂要》云︰日光曰景,星月之光,通謂之景。日影曰晷,日氣曰晛,乃見反。《詩》曰:見晛曰消。《毛傳》云︰晛,日氣也。日初出曰旭,日昕曰晞,大明曰昕。《詩》曰:匪陽不晞。晞,乾也,言日昕乾濕物也。日溫曰煦。在午曰亭午,在未曰昳。日晚曰旰,日將落曰薄暮。日西落,光反照於東,謂之反景。景在上曰反景,在下曰倒景。日有愛日、畏日、愛,冬日也;畏,夏日也。《左傳》曰:冬日可愛,夏日可畏。遲日。遲,春日也。《詩》曰:春日遲遲。

事對编辑

麗天 出地《易》曰:日月麗乎天,百穀草木麗乎地。《文子》曰:日出於地,萬物蕃息。合璧 連珠《漢書》曰:太初歷,晦朔弦望皆最密,日月如合璧。《淮南子》曰:若木在建木西,末有十日,其華照地。高誘注曰:末,端也。若木端有十日,狀如連珠,華光照其下地。兩珥 重輪《雜兵書》曰:日冠者如半暈也,法當在日上有冠,文有兩珥者尤吉。《管子》曰:盛魄重輪,六合俱照,非日月能乎?火精 陽德《范子計然》曰:日者,火精也。火者外景,主晝。居晝而爲明,處照而有光。《春秋內事》曰:日者,陽德之母也。再中 三舍《風俗通》曰:成帝問劉向:俗說文帝被徵,後期不得立,日爲再中。向曰:文帝少卽位,不容再中。《淮南子》云︰魯陽公與韓搆難,戰酣日暮,援戈而撝之,日爲之反三舍。分陰 寸晷王隱《晉書》曰:陶侃少長勤整,自强不息,常語人曰:大禹聖人,乃惜寸陰;至於凡俗,當惜分陰。潘尼詩曰:尺璧信易遺,寸晷難可踰;成名非我事,所翫琴與書。麟鬪 鹿解《淮南子》曰:虎嘯而谷風至,麟鬪則日月蝕。許愼注曰:麒麒,大角之獸,故與日相動。又曰:日者,陽之至,是以春夏則羣獸除解。《禮記》曰:日冬至而麋角解,日夏至鹿角解。鞠陵 蒙谷《山海經》曰:大荒之中有山,名曰鞠陵,於大東極離瞀,日月所出。蒙谷見上。高舂 下枝高舂見上。《山海經》曰:大荒之中湯谷,上有扶桑木,十日所浴。九日居下枝,一日居上枝,皆戴烏也。測景 步晷《周禮》曰:大司徒以土圭之法測土深淺。正日景以求地中,日南則景短多暑,日北則景長多寒。陸士衡《連珠》曰:情見於物,雖遠猶疎;神藏於形,雖近則密。是以儀天步晷,而脩短可量;臨川揆水,而淺深難測。建木 拒松《呂氏春秋》曰:白人之南,建木之下,日中無影,蓋天地之中也。《山海經》曰:大荒之中有方山,上青松,名曰拒格之松,日月所出入。貫白虹 夾赤鳥《漢書》曰:鄒陽上書說梁孝王曰:昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之。《左傳》曰:哀公元年,楚有雲如衆赤鳥,夾日以飛三日。楚子使問周太史,太史曰:其當王身,若禜之,可移於令尹司馬。王曰:移腹心之疾置之股肱,何益?王弗禜而死。孔子曰:昭王其不失國也,宜哉。夸父棄杖 魯陽揮戈《山海經》曰:夸父追日,渴飲河渭,不足;北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖化爲鄧林也。郭璞注曰:夸父,神人,言能反日景。魯陽事見上三舍注。似騏步 類鳧飛王充《論衡》曰:日晝行千里,夜行千里;騏驥,晝日亦千里。然則日行舒疾,與騏驥步相類。又曰:日月,一日一夜行二萬六千里,與冠鳧飛相類。長安近 車輪遠劉劭《幼童傳》曰:晉明帝諱紹,元帝太子也。初,元帝爲江東都督鎭揚州時,中原喪亂,有人從長安來。元帝問洛下消息,潸然流涕。帝年數歲,問泣故,具以東渡意告之。因問帝:「汝意謂長安何如日遠?」答曰:「不聞人從日邊來,只聞人從長安來,居然可知。」元帝念之。明日集羣臣宴會,設以此問,明帝又以爲日近。元帝動容,問:「何故異昨日之言?」答曰:「舉頭不見長安,只見日,以是知近。」帝大悅。《列子》曰:孔子東游,見兩小兒鬪辨。問其何故,一兒曰︰「我以日始出去人近,日中時遠;日出初大如車輪,其中時如盤盂,此不爲遠者小而近者大乎?」一兒曰:「日初出蒼蒼涼涼,及其中時如探湯,此不爲近者熱而遠者涼乎?」孔子不能決。兩兒笑曰:「孰謂汝多知乎!」

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太宗文皇帝《賦秋日懸清光賜房玄齡詩》秋露凝高掌,朝光上翠微。參差麗雙闕,照耀滿重闈。仙馭隨輪轉,靈烏帶景飛。臨波無定彩,入隙有圓暉。還當葵藿志,傾葉自相依。又《賦得白日半西山詩》紅輪不暫駐,烏飛豈復停。岑霞漸漸落,溪陰寸寸生。藿葉隨光轉,葵心逐照傾。晚煙含樹色,棲鳥雜流聲。梁簡文帝《詠朝日詩》團團出天外,煜煜上層峯。光隨浪高下,影逐樹輕濃。梁李鏡《遠日詩》始臨東岳觀,俄升若木枝。萍實詎儔彩,合扇且慙規。北林耿初曜,員窗鑒早曦。照庭餘雪盡,映簷溜滴垂。徘徊匝花樹,煜爚滿春池。柳陰才靡靡,簾影復離離。曾泉豈停舍,桑榆忽在斯。廻戈安得中,長繩不可羈。沖情愛景落,清宴惜光馳。溫暉徒已荷,深心竊自知。梁劉孝綽《詠日應令詩》弭節馳暘谷,照檻出扶桑。園葵一何幸,傾葉奉離光。陳徐陵《日華詩》朝暉爛曲池,夕照滿西陂。復有當晝景,江上鑠光儀。時從高浪歇,乍逐細波移。一在彫梁上,詎比扶桑枝。隋康孟《詠日應趙王敎詩》金烏升曉氣,玉檻漾晨曦。先泛扶桑海,反照若華池。洛浦全開鏡,衡山半隱規。相歡承愛景,共惜寸陰移。虞世南《奉和詠日午詩》高天淨秋色,長漢轉曦車。玉樹陰初正,桐圭影未斜。翠蓋飛圓影,明鏡發輕花。再中良表瑞,共仰璧暉賒。褚亮《奉和詠日午詩》曦車且亭午,浮箭未移暉。日光無落照,樹影正中圍。草萎看稍靡,葉燥望疑稀。晝寢慙經笥,暫解入朝衣。董思《恭日詩》滄海十枝暉,玄圃重輪慶。蕣華發晨楹,菱彩翻朝鏡。忽遇驚風飄,自有浮雲映。更也人皆仰,無待揮戈正。

月第三编辑

敍事编辑

《淮南子》云︰月者,太陰之精。《釋名》云︰月,闕也,言滿則復闕也。《漢書》云︰月,立夏夏至行南方赤道,曰南陸;立秋秋分行西方白道,曰西陸;立冬冬至行北方黑道,曰北陸。分則同道,至則相過。晦而見西方謂之朓,朔而見東方謂之朒,亦謂之側匿。朓音他了反,朒音女六反。朓,健行疾貌也;朒,縮遲貌也。側匿猶縮懦,亦遲貌。《釋名》云︰朏,月未成明也;魄,月始生魄然也。承大月,月生三日謂之魄;承小月,月生三日謂之朏。朏音斐。朔,月初之名也;朔,蘇也,月死復蘇生也;晦,月盡之名也;晦,灰也,死爲灰,月光盡似之也;弦,月半之名也,其形一旁曲,一旁直,若張弓弦也;望,月滿之名也,日月遙相望也。《淮南子》云︰月,一名夜光;月御曰望舒,亦曰纖阿。

事對编辑

水氣 金精《淮南子》曰:日月,天之使也。積陰之寒氣,久者爲水,水氣之精者爲月。《河圖•帝覽嬉》曰:月者,金之精也。觀蓂 視桂《抱朴子》曰:昔帝軒候鳳鳴以調律,唐堯觀蓂莢以知月。《帝王世紀》云︰堯時有草夾階而生,每月朔日生一莢,至月半則生十五莢。至十六日後,日落一莢,至月晦而盡,若月小餘一莢。王者以是占歷,應和而生,以爲堯瑞,名之蓂莢,一名歷莢,一名仙茆。虞喜《安天論》曰:俗傳月中仙人桂樹,今視其初生,見仙人之足,漸已成形,桂樹後生。合璧 破環合璧已見上。《抱朴子》曰:王生云︰月不圓者月初生,及旣虧之後,視之宜如三寸鏡。稍稍轉大,不當如破環,漸漸滿也。金兔 瑤蟾《河圖•帝覽嬉》曰:月者,金之精。又張衡《靈憲》曰:月者,陰精而成獸,象兔蛤焉。又劉孝綽詩曰:明明三五月,垂影當高樹。攢柯半玉蟾,叢葉映金兔。王子年《拾遺記》曰:瀛海南有金巒之觀,飾以衆寶。左懸則火精爲日,刻黑玉爲烏;右以水精爲月,削青瑤爲蟾兔。亦有神龍神風,徘徊其邊。圓鏡 破鏡庾肅之《玉讚》曰:圓璧月鏡,璆琳星羅。結秀藍田,擢鎭荊和。《古詩》曰:藁砧今何在?山上複有山。何當大刀頭?破鏡飛在天。三珥 重輪《軍國占候》曰:若月有三珥者,大臣有喜;若月冠而復暈者,天下有喜。崔豹《古今注》曰:漢明帝作太子,樂人歌四章,以贊太子之德。其一曰日重光,二曰月重輪,三曰星重曜,四曰海重潤。似鈎 如璧枚乘《月賦》曰:猗嗟明月,當心而出。隱圓巖而似鈎,蔽脩堞而如鏡。何偃《月賦》曰:遠日如鑑,滿月如璧。方珠 缺暈《淮南子》曰:方諸見月,則津而爲水,高誘注曰:方諸,陰燧大蛤也;熟摩令熱以向月,則水生也。許愼注曰:諸,珠也。方,名也。《淮南子》又曰:晝隨灰而月暈闕。許愼注曰:有軍事相圍守則月暈。以蘆灰環,缺其一面,則月暈亦闕於上。金波 璧光《漢書》曰:月移彩以金波,日華耀以宣明。《尚書中候》曰:甲子冬至日,月若懸璧。何偃《月賦》曰:日月雖如璧,以光爲形。北堂 西園陸士衡詩曰:安寢北堂上,明月入我牖。照之有餘輝,攬之不盈手。曹植詩曰:清夜遊西園,飛蓋相追隨。明月澄清影,列宿正參差。居蠩 顧兔《春秋元命苞》曰:月之爲言闕也,而設以蟾蠩與免者,陰陽雙居。明陽之制陰,陰之倚陽。《楚詞》曰:夜光何德,死而又育。厥利維何,而顧兔在腹。似紈扇 如玉鈎班婕妤《怨歌行》曰:新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。裁爲合歡扇,團團以明月。鮑照詩曰:始見西南樓,纖纖如玉鈎。末映西北墀,娟娟似蛾眉。鑒阮帷 照潘室阮籍詩曰:夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風吹我衿。潘岳《悼亡詩》曰:皎皎窗中月,照我室南端。清商應秋至,溽暑隨節闌。吳牛喘 魏鵲飛劉義慶《世說》曰:滿奮畏風,在武帝坐。北窗作琉璃屛風,實密似疎,奮有難色。帝笑之。奮答曰:臣猶吳牛,見月而喘。魏武帝《短歌行》曰:月明星稀,烏鵲南飛;繞樹三匝,何枝可依。蟾兔並 麟龍鬪《五經通義》曰:月中有兔與蟾蠩何?兔,陰也;蟾蠩,陽也。而與兔並,明陰係於陽也。《春秋元命苞》曰:麟龍鬪,日月薄蝕。

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宋謝靈運《怨曉月賦》臥洞房兮當何悅?滅華燭兮弄曉月。昨三五兮旣滿,今二八兮將缺。浮雲褰兮收汎灩,明舒照兮殊皎潔。墀除兮鏡鑒,廊櫳兮澄澈。宋謝莊《月賦》陳王初喪應劉,端憂多暇,悄焉疚懷,弗怡中夜。于時斜漢左界,北陸南躔,白露曖空,素月流天。沉吟齊章,殷勤陳篇。抽毫進牘,以命仲宣。仲宣跪而稱曰:「臣聞日以陽德,月以陰靈。擅扶光於東沼,嗣若英於西溟。引玄兔於帝臺,集素娥於后庭,若夫氣霽地表,雲斂天末,洞庭始波,木葉微脫。升清質之悠悠,降澄輝之藹藹。列宿掩縟,長河韜映。柔祇雪凝,圓虛水鏡。連觀霜縞,周除水淨。」歌曰:「美人邁兮音塵闊,隔千里兮共明月。」

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太宗文皇帝《遼城望月詩》玄兔月初明,澄輝照遲謁。映雲光暫隱,隔樹光如綴。魄滿桂枝圓,輪虧鏡彩缺。臨城卻影散,帶暈重圍結。駐蹕俯九都,佇觀妖氣滅。梁元帝《望江中月詩》澄江涵皓月,水影若浮天。風來如可汎,流急不成圓。秦鈎斷復接,和璧碎還聯。裂紈依岸草,斜桂逐行船。卽此清江上,無俟百枝然。梁沈約《詠月詩》月華臨淨夜,夜淨滅氛埃。方暉竟戶入,圓影隙中來。高樓切思婦,西園遊上才。網軒映珠綴,應門照綠苔。洞房殊未曉,清光信悠哉。梁朱超《舟中望月詩》大江闊千里,孤舟無四鄰。唯餘故樓月,遠近必隨人。微風光繞暈,薄霧急移輪。若敎長似扇,堪拂豔歌塵。梁庾肩吾《和望月詩》桂殿月偏來,留光引上才。圓隨漢東蚌,暈逐淮南灰。渡河光不濕,移輪轍詎開。此夜臨清景,還承終宴杯。又《和徐主薄望月詩》樓上徘徊月,窗中愁思人。照雪光偏冷,臨花色轉春。星流時入暈,桂長欲侵輪。願以重光曲,承君歌扇塵。梁戴嵩《月重輪行詩》皇儲屬明兩,副德表重輪。重輪非是暈,桂滿月恆春。海珠全更減,階蓂翳且新。婕妤比圓扇,曹王譬洛神。浮川疑讓璧,入戶類燒銀。從來看顧兔,不曾聞鬪麟。北堂豈盈手,西園偏照人。陳張正見《薄帷鑒明月詩》長河上月桂,澄彩照高樓。分簾疑碎璧,隔幔似重鈎。窗外光恆滿,帷中影暫流。豈及西園夜,長隨飛蓋遊。周王褒《關山月詩》關山夜月明,愁色照孤城。半形同漢陣,全影逐胡兵。灰寒色轉白,風多暈欲生。寄言亭上吏,遊客解雞鳴。隋庾信《舟中望月詩》舟子夜離家,開船望月華。山明疑有雪,岸白不關沙。天漢看珠蚌,星橋視桂花。灰飛重暈缺,蓂落獨輪斜。董思恭《詠月詩》北堂未安寢,西園聊騁望。玉戶照羅幃,珠軒明綺障。別客長安道,思婦高樓上。所願君莫違,清風時可訪。

星第四编辑

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《釋名》曰:星者,散也,言列位布散也。《漢書》云︰星者,金之散氣,與人相應。凡萬物之精,上爲列星。長庚,太白星也。《春秋說題辭》曰:星之爲言精也,陽之榮也。陽爲日,日分爲星,故其字日生爲星。玉羊,狼星也;金雞,質星也。《周官》:天星皆有州國分野。角亢氐兗州,房心豫州,尾箕幽州,斗牽牛婺女揚州,虛危青州,營室東壁幷州,奎音睽。婁胃徐州,昴畢冀州,觜𧓈以彌反。參益州,東井鬼雍州,柳七星張三河,翼軫荊州。堪輿家云︰玄枵爲齊之分,星紀吳越之分,析木之津燕之分,大火宋之分,壽星鄭之分,鶉尾楚之分,鶉火周之分,鶉首秦之分,實沉魏之分,火梁趙之分,降婁魯之分,訾卽移反。子于反。衞之分。太史掌之,以觀妖祥。《穀梁》云︰列星曰恆星,亦曰經星。恆、經,皆常。《漢書音義》云︰瑞星曰景星,亦曰德星;妖星曰孛星、彗星、長星,亦曰攙搶;絕跡而去曰飛星,光跡相連曰流星,亦曰奔星,星光曰芒。《爾雅》云︰祭星曰布。布,散食於地上。

事對编辑

紫極 文昌《荊州星占》曰:北辰一名天關,一名北極。北極者,紫宮天座也。《史記》曰:斗魁戴匡六星,曰文昌宮。一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。天街 帝座《漢書》:高祖三年,月暈,圍參畢七重。占曰:畢昴間天街也,街北胡也,街南中國也。《史記》曰:中端門,門左右掖門,門內六星,諸侯也。其內五星,五帝座。編珠 連貝《尚書中候》曰:天地開闢,甲子冬至,日月若懸璧,五星若編珠。《尚書考靈曜》曰:日月五星,冬至起牽牛;日月若懸璧,仰觀天形如車蓋,衆星纍纍如連貝。貫珠 隕石《易坤靈圖》曰:至德之朝,五星若貫珠。《左傳》:僖公十六年春,隕石于宋五,隕星也。食昴 襲月《漢書》:鄒陽上書曰:衞先生爲秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。劉向《說苑》:秦胡亥立,日月薄食,山林淪亡,枉矢夜光,熒惑襲月。金精 石質《天官星占》曰:太白者,金之精,白帝之子,大將之象也。《黃石公記》云︰黃石,鎭星之精也;黃者,鎭星色也;石者,星質也。五色 重耀《禮斗威儀》曰:審候五色。宋均注曰:北斗七星有五色,宮商角徵羽,各應其星。崔豹《古今注》曰:漢明帝爲太子,樂人作歌曰星重耀,以太子比德,故云重也。虹流 電繞《河圖》曰:太星如虹,下流華渚,女節意感,生白帝朱宣。《帝王世紀》:神農氏之末,少典氏娶附寶,見大電光繞北斗,樞星照郊,感附寶。孕二十月,生黃帝於壽丘。天孫 婺女《漢書》曰:河鼓大星上將,其北織女。織女,天女孫也。《廣雅》曰:須之婺女。婺女謂之實沉。散錦 曳練庾闡詩曰:玄景如映璧,繁星如散錦。沈約《宋書》曰:孫休永安二年將守,質子羣聚嬉戲,有異小兒忽來曰:「我非人,熒感星也。」言訖飛上升。仰而觀之,若曳一匹練,有頃而沒。五佐 二使《史記》:水、火、金、木、土,此五星者,天之佐,爲經緯,見伏有時。范曄《後漢書》曰:和帝分遣使者二人,各至州郡,觀採風謠。二人初到益部,投候館吏李郃舍。郃問曰:「二君發京師時,知朝廷遣二使至郡。」問何以知之?郃指星云︰「前有二星,向益州分野。」歲精 昴宿《漢武帝內傳》曰:西王母使者至,東方朔死。上以問使者,對曰:「朔是木帝精,爲歲星,下遊人中,以觀天下,非陛下之臣。」《春秋佐助期》曰:漢相蕭何,長七尺八寸,昴星精。生耳參漏,月角大形。《爾雅》曰:西陸昴星也。郭璞注:昴,西方之宿,別名旄頭,是此也。處士憂 賢人聚檀道鸞《續晉陽秋》曰:會稽謝敷字慶緒,隱若耶山,忽月犯少微星。少微一名處士星,時戴逵名著於敷,時人憂之。俄而敷死,故會稽人士嘲吳人曰:「吳中高士,求死不得。」陳仲弓從諸子姪造荀季和父子,于時德星聚。大史奏:「五百里內有賢人聚。」麒麟生 鯨魚死《春秋運斗樞》曰:天樞得則景星見,衡星得則麒麟生,萬人壽。《淮南子》曰:鯨魚死而彗星出。許愼注曰:彗,除舊佈新也。三舍 四守宋景公時,熒惑在心,公召子韋問之。子韋曰:「禍當君,可移於宰相。」公曰:「宰相所以與理國家。」曰:「可移百姓。」公曰:「百姓死,寡人將誰爲君?」曰:「可移於歲。」公曰:「歲荒人必死,爲人君而殺其人,誰以我爲君乎?」子韋曰:「君有至德之言三,天必賞君,熒惑必徙三舍。」果三徙。《淮南子》曰:四守者,所司賞罰。許愼注曰:四守,紫宮、軒轅、咸池、天河也。遵七紀 行四時《春秋運斗樞》曰:五帝所同道異位,皆循斗樞機衡之分,遵七政之紀、九星之法。《關令內傳》曰:北斗一星面百里,相去九萬里,置二十四氣。四宿行四時,五方立五星,主五岳也。

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宋張鏡《觀象賦》陟秀峯以遐眺,望靈象於九霄。覩紫宮之環周,嘉帝座之獨標。瞻華蓋之蔭藹,何虛中之迢迢。爾乃縱目遠覽,傍極四維,北監辰極,南覩太微。左則天紀槍棓,攝提大角,二咸防奢,七公理獄;右則少微軒轅,尊卑有秩,御宮典衣,女史秉筆。內率執禮以伺邪,天牢禁愆而察失。遠尋終古,悠然獨詠。美景星之繼晝,大唐堯之德盛。嘉黃星之靡鋒,明虞舜之不競。歎熒惑之舍心,高宋景之守政。桀斬諫以星孛,紂耽荒而致彗。恆星不見而周衰,枉矢蛇行而秦滅。諒人事之有由,豈妖災之虛設?誠庸主之難悟,故明君之所察。克無爲而觀象,況德非乎明哲?梁陸雲公《星賦》漢武帝夜遊昆明之池,顧謂司馬遷、相如曰:「星之明麗矣,考之於歌頌,求之於經史,龍尾著於虢童,天漢表於周士。旣妖謠之體陋,嗟怨刺之蚩鄙。每鬱悒而未攄,思命篇於二子。」於是司馬遷對曰:「臣代典天官,緒由南正,檢之圖籍,傳之視聽。臣聞連珠合璧,曜靈之所起也;春鳥秋虛,歷數之所紀也。應黃鍾而正位,建玉衡以辨方。五緯麗而周道,四野分而畫疆。至如下方爽德,上玄告變,或守位而易所,或凌光而掩炫。故夫應若轉環,信如合契,俾明鏡與元龜,宜敕身而炯戒。長卿操箋染翰,思溢情煩,遷延奉筆。」繼響而言曰:「日隱於西,月生於東。重輪晻而時缺,上枝棲而未融。豈若帝車之獨運,隨圓蓋而不窮。」帝乃歌曰:「白日沒兮明月移,繁星曙兮情未疲。」

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北齊邢子才《賀老人星詩》瑞動星光照,化穆月輪重。庶徵符祉籙,將以贊時雍。隋煬帝《月夜觀星詩》團團素月淨,翛翛夕景清。谷泉驚暗石,風松動夜聲。被衣出荊戶,躡履步山楹。欣覩明堂亮,喜見泰階平。觜參猶可識,牛女尚分明。更移斗柄轉,夜久天河橫。徘徊不能寐,參差幾種情。諸葛潁《奉和月夜觀星詩》䆗窱神居遠,蕭條更漏深。薄煙淨遙色,高樹肅清陰。星月滿茲夜,粲爛還相臨。連珠欲東上,團扇漸西沉。澄水含斜漢,脩樹隱橫參。時聞送籌柝,屢見繞枝禽。聖情記餘事,振玉復鳴金。袁慶《奉和月夜觀星詩》六龍初匿景,顧兔始馳光。戍井傳宵漏,山庭別夕涼。宸居多勝託,閑步出琳堂。爛爛星芒動,耿耿清河長。青道移天駟,北極轉文昌。喬枝猶隱畢,絕嶺半侵張。仰觀留玉裕,睿作動金相。無庸徒抱寂,何以繼連章。蕭琮《奉和月夜觀星詩》陽精去南陸,大曜始西流。夕風淒謝暑,夜氣應新秋。重門月已映,嚴城漏漸脩。臨風出累樹,度月蔽層樓。靈河隔神女,仙轡動星牛。玉衡指棟落,瑤光對幌留。徒知仰閭闔,乘槎未有由。虞世南《奉和月夜觀星應令詩》早秋炎景暮,初弦月彩新。清風滌暑氣,文露淨囂塵。蕩霧銷輕縠,鮮雲卷夕鱗。休光灼前曜,瑞彩接重輪。緣情摛聖藻,並作命徐陳。宿草誠渝濫,吹噓偶縉紳。天文豈易述,徒知仰北辰。董思恭《詠星詩》歷歷東井舍,昭昭右掖垣。雲際龍文出,池中鳥色翻。流暉下月露,墜影入河原。方知潁川集,別有太邱門。陳張正見《星名從軍詩》將軍定朔邊,刁斗出祁連。高柳橫遙塞,長榆接遠天。井泉含凍竭,烽火映燕然。欲知客心斷,危旌萬里懸。

雲第五编辑

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《春秋元命苞》曰:陰陽聚爲雲。《說文》曰:雲,山川氣也。從雨云,象回轉形也。霠,一金反。雲覆日也。𩂸,沉。雲久陰也。淒,雨雲起也。渰,掩。雨陰貌也。《詩》云︰有渰淒淒,興雨祈祈。《周禮》:保章氏以五雲之物辨吉凶。鄭司農注云︰二至二分觀雲色,青爲虫,白爲喪,赤爲兵荒,黑爲水,黃爲豐。至謂冬夏至,分謂春秋分。又《東方朔傳》曰:凡占,長吏下車當視天,有黃雲來如覆車,五穀大熟。青雲致兵,白雲致盜,烏黑雲多水,赤雲有火。《公羊》云︰觸石而起,膚寸而合,不崇朝而雨者,唯泰山雲乎?京房《易‧飛候占》曰:視四方,常有大雲五色,其下賢人隱也。青雲潤澤在西北,爲舉賢良;黃雲如覆車,大豐也。《西京雜記》曰:瑞雲曰慶雲,曰景雲。雲五色曰慶。慶雲或曰卿雲。雲外赤內青謂之矞雲。雲二色曰矞,亦瑞雲也。以律反。雨雲曰油雲,《孟子》曰:油然作雲。雪雲曰同雲,《詩》云︰上天同雲,雨雪雰雰。同雲謂雲陰竟天,同爲一色。雲師曰屛翳。《呂氏春秋》云。雲將亦雲之師。司馬彪注《莊子》云︰雲將,雲之主師。

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堯璧 漢鼎《尚書中候》曰:堯沉璧於河,白雲起,迴風搖落。《漢書》曰:汾陰得寶鼎,天子乃以禮祠之。鼎至中山,黃雲蓋焉。又《西都賦》曰:寶鼎見兮色氛氳,吐金景兮歊浮雲。沛歌 汾辭《史記》:高祖過沛,擊筑,自爲歌曰:大風起兮雲飛揚,威加四海兮歸故鄉。漢武帝《秋風詞》曰:秋風起兮白雲飛,草木黃落兮鴈南歸。赤鳥 丹蛇《左傳》曰:哀公元年,有雲如衆赤鳥,夾日以飛三日。兵書曰:有雲如丹蛇隨星後,大戰殺將。從龍 翼鳳《易》曰:雲從龍,風從虎。陸士衡《雲賦》曰:翼靈鳳於蒼梧,起滯龍於潢汙。鵬翼 魚鱗《莊子》曰:大鵬摶扶搖而上九萬里,翼若垂天之雲。《呂氏春秋》曰:山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲烟火,雨雲水波。扶日 干呂《洛書》曰:蒼帝起,青雲扶日;赤帝起,赤雲扶日;黃帝起,黃雲扶日。東方朔《十洲記》曰:天漢三年,月氏國獻神香。使者曰:國有常占,東風入律,百旬不休;青雲干呂,連月不散。意中國將有妙道君,故搜奇異而貢神香。金枝 玉葉《古今注》曰:黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野,常有五色雲氣,金枝玉葉,止於帝上,有花葩之象,故因作華蓋也。觸石 潤礎《春秋說題辭》曰:雲之爲言運也。動陰路觸石而起謂之雲,含陽而起以精運也。《淮南子》曰:山雲蒸,柱礎潤。冠纓 車蓋《易通卦驗》曰:寒露正陰,雲出如冠纓;霜降太陰,雲出上如羊,下如磻石。王沉《魏書》曰:文帝生時,有雲氣青色,而圓如車,其上終日。望氣者以爲至貴之證,非人臣之氣。膚合 寸幷《公羊傳》曰:觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨乎天下者,唯泰山雲爾。袁豹《秋霖賦》曰:玄雲四集,膚合寸幷;光幕六合,菴藹杳冥。如繒 似布《易通卦驗》曰:立秋濁陰,雲出如赤繒。處暑亦雲出,南黃北蒼。軍中占候曰:若壬子日有黑雲似一疋布者,其國兵起。若煙 非霧《史記》曰:若煙非煙,若雲非雲,鬱鬱紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲,嘉氣也。魏武《兵書摭要》曰:孫子稱司雲氣,非雲非煙,非塵非霧,形似禽獸。客吉,主人之忌。圍軫 干日《春秋文耀鈎》曰:楚有蒼雲如霓,圍軫七蟠,中有荷斧之人,向軫而蹲。京房《風雨要決•占候》曰:朝雨法,有黑雲如一匹皂干日中,卽一日大雨;二匹,二日雨;三匹,十日雨。出蒼梧 至帝鄉《歸藏》曰:有白雲出蒼梧,入于大梁。《莊子》曰:夫聖人,天下有道,與物皆昌;天下無道,則厭俗上仙;乘彼白雲,至于帝鄉。

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晉陸士衡《浮雲賦》有輕虛之豔象,無實體之眞形。原厥本初,浮沉混幷。六律和應,八風時邁。玄陰觸石,甘澤滂霈。勢不崇朝,覆被無外。若層臺高觀,重樓疊閣,或如鍾首之鬱律,乍似塞門之寥廓。金柯分,玉葉散,綠翹明,嚴英煥。鸞翔鳳翥,鴻驚鶴奮,鯨鯢溯波,鮫鰐衝遁。朱絲亂紀,羅袿失領。飛仙凌虛,隨風遊騁。有若芙蓉羣披,蕣華總會,車渠繞理,馬腦縟文。晉成公綏《雲賦》於是玄風仰散,歸雲四旋,冰消瓦解,奕奕翩翩。去則滅軌以無跡,來則幽暗以杳冥,舒則彌綸覆四海,卷則消液入無形。或狎獵鱗次,參差交錯,上捷業以梁倚,下壘峞而相薄,狀崴嵬而不安,吁可畏而欲落。或粲爛綺藻,若畫若規,繁縟成文,一續一離。或繡文錦章,依微要妙,綿邈凌虛,輕翔浮漂。

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唐太宗《同賦含峯雲詩》翠樓含曉霧,蓮峯帶晚雲。玉葉依巖聚,金枝觸石分。橫天結陣影,逐吹起羅文。非復陽臺下,空將惑楚君。梁沈約《和王中書德充詠白雲》白雲自帝鄉,氛氳屢迴沒。蔽虧崑山樹,含葉瑤臺月。秋風西北起,飄我過城闕。城闕以參差,白雲復離離。皎潔在天漢,倒影入華池。將過丹邱野,時至碧林垂。九重迎飛燕,萬里送翔螭。陳張正見《賦得題新雲詩》西北春雲起,遙臨偃蓋松。根危纔吐葉,氣淺未成峯。風前飛未斷,日處影疑重。體輕無五色,詎是得從龍。又《賦得白雲臨酒詩》白雲蓋濡水,流彩入澠川。疎葉臨嵇竹,輕鱗入鄭船。菊泛金枝下,峯斷玉山前。一朝開五色,飄飄映十千。陳蔡凝《賦得處處春雲生詩》春色遍空明,春雲處處生。入風衣暫斂,隨車蓋轉輕。作葉還依樹,爲樓欲近城。含愁上對影,似有別離情。隋孔範《賦得白雲抱幽石詩》白雲浮遠蓋,飄飄繞石飛。帶蓮縈錦色,拂鏡下仙衣。陣結香爐隱,羅成玉女微。能感荊王夢,陽臺雜雨歸。于季子《詠雲》瑞雲千里映,祥輝四望新。隨風亂鳥足,汎水結魚鱗。布葉疑臨夏,開花詎待春。願得承嘉景,無令掩桂輪。董思恭《詠雲》帝鄉白雲起,飛蓋上天衢。帶月綺羅映,從風枝葉敷。參差過層閣,倏忽下蒼梧。因風望旣遠,安得久踟躕。

風第六编辑

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《莊子》云︰大塊噫依界反。氣,其名曰風。言天地噫氣,則萬竅怒號而爲風。《易緯》曰:八節之風,謂之八風。立春條風至,東北。春分明庶風至,東方。立夏清明風至,東南方。夏至景風至,南方。立秋涼風至,西南方。秋分閶闔風至,西方。立冬不周風至,西北方。冬至廣莫風至。北方。《呂氏春秋•說八風》:東北曰融風,東風曰滔風,南方曰薰風,西南方曰巨風,西方曰飆風,西北曰厲風,北方曰寒風。《爾雅》云︰東風曰谷風,《詩》云︰習習谷風。南風曰凱風,《詩》云︰凱風自南。西風曰泰風,《詩》云︰泰風有遂。北風曰涼風。《詩》云︰北風其涼。又《大戴禮》:北風曰後風。暴風從上下曰頹;從下上曰飆,亦曰扶搖;迴風曰飄;卑遙反。日出而風曰暴,陰而風曰曀;風而雨土曰霾。莫乖反。《月令》云︰疾風曰盲風。又《說文》:飆,疾風也。《廣雅》云大風。《風俗通》:猛風曰颲,列。涼風曰瀏,劉。微風曰飉,遼。小風曰颼,搜。小風從孔來曰䫼,呼穴反。 《呂氏春秋‧風師》曰飛廉。《爾雅》云︰祭風曰磔,道中磔狗而祭,以止風。春晴日出而風曰光風,《楚詞》注:天霽日明,微風動搖草木,皆令有光。秋冬餘曰緒風,《楚辭》注曰:緒,餘也。謝靈運詩云︰初景革緒風,新陽改故陰。風吹萬物有聲曰籟,出《莊子》注。終日風謂之終風。出《詩》。

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鳶鳴 虎嘯《禮記》曰:前有塵埃,則載鳴鳶。鄭注曰:鳶,謂舉鳶鴟也。鴟鳴則風生。《淮南子》曰:虎嘯而谷風至。高誘注曰:虎,陽獸,與風同類。汾河 易水漢武帝《秋風辭》曰:秋風起兮白雲飛,草木黃落兮鴈南歸。汎樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。《燕丹子》曰:太子送荊軻於易水之上,荊軻起爲壽,歌曰:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。」高漸離擊筑和之。爲壯聲則士髮衝冠,爲哀聲則士皆流淚。大王 少女宋玉《風賦》曰:此獨大王之風耳。《管公明傳》曰:公明言:「樹上已有少女微風。」銅烏 石燕郭緣生《述征記》:長安南有靈臺,高十仞,上有銅渾天儀;又有相風銅烏,或雲遇千里風乃動。庾仲雍《湘州記》曰:零陵山有石燕,遇雨則飛;雨止還化爲石也。折木 偃禾《史記》曰:項王圍漢王三匝,於是風從西北起,折木拔屋,揚沙石,楚軍大亂,漢王乃得數十騎遁去。《尚書》曰:周公居東三年,天大風,禾盡偃,大木斯拔,邦人大恐。王與大夫盡弁,以啓金縢之書,乃得周公所自以爲功,代武王之說。天乃反風,禾盡起。獵蕙 泛蘭宋玉《風賦》曰:獵蕙草。《楚詞》曰:光風轉蕙汎崇蘭。鷁退 鵬摶《左傳》曰:僖公十六年春,六鷁退飛過宋都,風也。《莊子》曰:北溟有魚,其名曰鯤;化而爲鳥,其名曰鵬,摶扶搖上者九萬里。司馬彪注曰:扶搖,上行風。動扇 搖翣班婕妤詩曰:新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。裁爲合歡扇,團團似明月。出入君懷袖,動搖微風發。《帝王世紀》曰:堯時廚中自生肉脯,薄如翣。搖鼓則生風,使食物寒而不臭,名曰翣脯。翣音山甲反。虞琴 漢筑《帝王世紀》曰:舜彈五弦琴,歌南風詩曰:「南風之薰兮,可以解吾民之慍兮。」《漢書》曰:高祖過沛,擊筑自歌。吹阮衿 揚袁扇阮籍《詠懷詩》曰:夜中不能寢,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風吹我衿。孫盛《晉陽秋》曰:袁宏爲東郡,謝安執宏手授扇。宏曰:「輒當奉揚仁風,慰彼黎庶。」尹喜占 列子御《神仙傳》曰:老子將去周而出關,以升崑崙。關令尹喜占風,逆知當有神人來過,乃掃道見老子。老子知喜命應得道,乃停關下,以長生之事授之。《莊子》曰:列子御風而行,泠泠然善,旬五日而後返。司馬彪注曰:列子,鄭人,列御寇也;御,迎也;泠泠然,涼貌也。斷大刑 赦小過《五經通義》曰:不周風至,則修宮室,完連城;廣莫風至,則誅有罪,斷大刑。《春秋考異郵》曰:條風至,王者赦小罪而出稽留。爰居避災 鳥鵲識歲《國語》曰:海鳥曰爰居,止於魯國東門之外。臧文仲使國人祭之。展禽曰:「今茲海島有災乎?夫廣川鳥獸,恆知避其災也。」是歲也,海多大風。虞翻注曰:是爰居之所避也。《淮南子》曰:鳥鵲識歲之多風,去喬木而巢扶枝。許愼注曰:扶,傍也。

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楚宋玉《風賦》楚襄王游於蘭臺之宮,宋玉、景差侍。有風飄然而至,王乃披襟而當之,曰:「快哉此風,寡人與庶人共者耶!」宋玉對曰:「夫此獨大王之風耳,庶人安得共之?夫風生於地,起於青蘋之末,浸淫谿谷,緣於太山之阿,舞於松柏之下。故其清涼雄風,則飄忽升降。乘凌高城,入于深宮,徘徊於桂椒之間,翱翔於激水之上。獵蕙草,離秦蘅,槩新夷,披稊楊,北上玉堂,躋于羅帷,經于洞房。故其風也,清清泠泠,愈病析酲,發明耳目,寧體便俗。此謂大王之雄風也。夫塕然起於窮巷之間,動沙塸,吹死灰,此謂庶人之雌風也。」晉湛方生《風賦》有氣曰風,出自幽冥。肅然而起,寂爾而停。雖宇宙之宏遠,倏俄頃而屢經。同神功而不疾,孚至道而無情。胡馬感而增思,颶母殞而復生。啟慘冬之潛蟄,達青春之勾萌。因嚴霜以厲威,順和澤以開榮。故君德喻其靡草,風人假以爲名。及其猛勢將奮,屯雲結陰,洪氣鬱拂,殷雷發音。勃然鼓作,拂高凌深。天無澄景,嶺無停林。六鷁爲之退飛,萬竅爲之哀吟。亦有飄泠之氣,不疾不徐,飀飀微扇,亹亹清舒。王喬以之控鵠,列子以之乘虛。若乃春惠始和,重褐初釋,邀步蘭臯,遊眄平澤,響詠空嶺,朗吟竹柏。穆開林以流惠,竦神襟而清滌。軒濠梁之逸興,暢方外之冥適。齊王融《擬風賦》奄兮日光之旣移,忽兮羣景之將馳。靡輕筠之碧葉,汎曾松之翠枝。總高羽而蕭瑟,韻珠露之參差。此列士之英風,長寥亮其如斯。

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太宗皇帝《詠風詩》蕭條起關塞,搖颺下蓬瀛。拂林花亂彩,響谷鳥分聲。披雲羅影散,汎水織文生。勞歌大風曲,威加四海清。梁孝元帝《詠風詩》樓上起朝妝,風花下砌傍。入鏡先飄粉,翻衫好染香。度舞飛長袖,傳歌共繞梁。欲因吹少女,還將拂大王。梁費昶《入幌風詩》經堂汎寶瑟,乘隙動浮埃。鏘金驅響至,舉袂送芳來。能使蘭膏滅,乍見珠簾開。輕裾試一舉,令子暫遲迴。梁何遜《詠風詩》可聞不可見,能重復能輕。鏡前飄落粉,琴上響餘聲。陳張正見《風生翠竹裡應敎詩》金風起燕觀,翠竹夾梁池。翻花疑鳳下,颺水似龍移。帶露依深葉,飄寒入勁枝。聊因萬籟響,詎待伶倫吹。陳祖孫登《詠風詩》飄颺楚王宮,徘徊繞竹叢。帶葉俱吟樹,將花共舞空。飄香雙袖裡,亂曲五絃中。試上高臺聽,悲響定無窮。隋阮卓《賦得風詩》高風應爽節,搖落漸疎林。吹霜旅鴈斷,臨谷曉松吟。屢棄涼秋扇,恆飄清夜琴。泠泠隨列子,彌諧逸豫心。虞世南《奉和詠風應魏王敎詩》逐舞飄輕袖,傳歌共繞梁。動枝生亂影,吹花送遠香。王勃《詠風詩》肅肅涼景生,加我林壑清。驅煙入閫戶,卷霧出山楹。去來固無跡,動息如有情。日落山水靜,爲君起松聲。董思恭《詠風詩》蕭蕭度閶闔,習習下庭闈。花蝶自飄舞,蘭蕙生光輝。相烏正舉翼,退鷁已驚飛。方從列子御,更逐浮雲歸。

雷第七编辑

敍事编辑

《穀梁傳》云︰陰陽相薄,感而爲雷,激而爲霆。霆,電也。《爾雅》云︰疾雷謂之霆。郭璞注:疾雷,謂雷音急激者,謂之霹靂。何休注《公羊》云︰雷疾甚者爲震。案《五經通義》云︰震與霆皆霹靂也,電謂之雷光也。後漢郎顗上書云︰凡藏冰以時,則雷出不震;棄冰不用,則雷不發而震。雷於天地爲長子,以其首長萬物,與其出入也。《易》曰:震爲雷。又曰:震爲長男。雷二月出地,百八十三日,雷出則萬物出;八月入地,百八十三日,雷入則萬物入。入能除害,出則興利,人君象。《易》曰:雷出地奮豫。雷者,所以開發萌芽,辟除災害。萬物須雷而解,資雨而潤,故《經》曰:雷以動之,雨以潤之。王者從春令,則雷應節;否則發動於冬,當出反潛。《易傳》曰:當雷不雷,陽德弱也。《抱朴子》云︰「雷,天之鼓也。」王充《論衡》云︰圖畫之工,圖雷之狀,如連鼓形;又圖一人若力士,謂之雷公,使左手引連鼓,右手椎之。雷神曰雷公。雷有洊雷、《易》曰:洊雷震。洊,重也。殷雷、《詩》云︰殷其雷。殷音隱,雷聲。奮雷、《易》曰:雷出地奮豫。迅雷。《論語》曰:迅雷風烈必變。

事對编辑

發天 出地《漢書》曰:迅雷風妖,怪雲變氣,此皆陰陽之精,本在地而上發於天。《周易》曰:雷出地奮豫,先王作樂崇德,殷薦上帝,以配祖考。石室 金門孟奧《北征記》曰:凌雲臺南角一百步有白石室,名避雷室。《荊州記》曰:湖陽縣樊重母畏雷,爲石室避之,悉以石爲階。《師曠占》曰:初雷從金門起,上田旱,下田熟。一曰︰歲中兵革起。推車 引鼓《續搜神記》曰:義興人姓周,永和中出都。日暮,道邊有一新草小屋,一女子出門望見周。周曰:「日暮求寄宿。」向一更中,聞外有小兒喚:「阿香,官喚汝推雷車。」女乃辭去。明朝視宿處,乃是一新塚。下見上。雉鴝 蟄驚《尚書•洪範五行傳》曰:正月雷微動而雉雊,雷,諸候之象也。雉,亦人君之類也。李顒賦曰:乘雲氣之蓊鬱兮,舒電光之炯晃。驚蟄蟲於始作兮,懼遠邇之異象。出豫 作解上事見上。《易》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。《象》曰:雷雨作解,君子以赦過宥罪。王弼注曰:解者,解也;屯難槃結,於是乎解之。 服鳧 食魚《山海經》曰:羭次之山有鳧,名橐𩇯,服之不畏雷。𩇯音肥。郭璞《山海經飛魚讚》曰:飛魚如豚,赤文無鱗,食之辟兵,不畏雷音。積風 衆呼楊泉《物理論》曰:積風成雷。蔡韶《闡論》曰:衆輕折軸,呼成雷。擊齊臺 震漢寢《淮南子》曰:庶女叫天,而雷電下擊;景公臺隕,支體傷折,海水大出。《續漢書》曰:桓帝建和二年六月乙卯,雷震憲陵寢屋。是時梁太后聽兄冀誅李固、杜喬。蔡環塚 竺伏墳周斐《汝南先賢傳》曰:蔡順母平生畏雷。自亡後,每有雷震,順輒環塚泣曰:「順在此。」王歆《孝子傳》曰:竺禰字道綸,父生時畏雷,每至天陰,輒馳至墓,伏墳哭。有白兔在其左右,遂憂卒。折樹木 破屋舍王充《論衡》曰:盛夏之時,雷霆迅疾,擊折樹木,壞敗室屋。時犯殺人,俗以爲天取龍。其犯殺人,謂之有陰過。《雜兵書》曰:雷電霹靂,破軍中樹木屋舍者,急徙去,吉也;雷電風所從來,不可逆而擅伐,宜愼之。 震百里 挺萬物《論語讖》曰:雷震百里,聲相附。宋均注曰:雷動百里,故因以制國也。雷聲謂諸侯之政敎所至相附也。《說文》曰:霆雷餘聲鈴鈴,所以挺出萬物。振咸陵 晦大澤《尚書中侯》曰:維天降紀,秦伯出狩,至于咸陵,天振大雷。有火流下,化爲白雀,銜綠丹書,集于公車。《史書》曰:高祖母劉媼,常息大澤之陂,夢與神遇。是時雷霆晦冥,太公視則見蛟龍於其上。已而有娠,孕高祖。

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晉夏侯湛《雷賦》伊朱明之季節兮,暑燻赫以盛興。扶桑煒以揚燎兮,雷火曄以南升。大明黯其潛曜兮,天地鬱以同蒸。掣丹霆之詰琰兮,奮迅雷之崇崇。弛壯音於天上兮,激駁響於地中。徒觀其霰雹之所種鑿,火石之所燒鑠,雲雨之所澆沃,流燎之所淹濯。當衝則擢破,遇披則纖溺,山陵爲之崩蕩,羣生爲之震辟。是以大聖變於烈風,小雅肅於天高。嗟乾坤之神祇兮,信靈化之誕昭。故先王制刑,擬雷霆於征伐。恢文德以經化兮,耀武義以崇烈。苟不合於大象兮,焉濟道以成哲。晉李顒《雷賦》伊青陽之肇化兮,陶萬殊於天壤。結鬱蒸以成雷兮,鼓訇輘之逸響。應萬風以相薄,包羣動而爲長。乘雲氣之鬱蓊兮,舒電光之炯晃。驚蟄蟲於始作兮,懼遠邇之異象。爾其發也,則騰躍濆薄,砰磕隱天。起偉霆於霄際,催勁木於巖巓。驅宏威之迅烈,若崩缶之寘寘。斯實陽臺之變化,固大壯之宗源也。若乃駭氣奔激,震響交撲,濆淪隱轔,崩騰磊落,來無轍跡,去無阡陌。君子恐懼而修省,聖人因象以制作。審其體勢,觀其曲折,輕如伐鼓,轟若走轍,業猶地傾,繣似天裂。比五音而無當,校衆響而稱傑。於是上穆下明,順天承法,戒刑獄以致亨,孰非善而可攝。正震體於東方,立不易之恆業。豫行師而景奮,解宥過而人協。若夫洪細靡常,興廢難克,殷其山陽,勸義崇德。起五龍於河始,戕武乙於渭北,啓周成之沖眛,罰展氏之凶慝。雖通塞於萬形,猶違虛而守盈。肆大夏而有烈,奮嚴冬而弗經。保恬靜以處順,乃上善以屛營。夫有往而爲閎,若太音之希聲。顧凱之《雷電賦》太極紛綸,元氣澄練,陰陽相薄,為雷為電。擊武乙於河,而誅戮之罰明;震展氏之廟,而隱慝之誅見。是以宣尼,敬威忽變。夫其聲無定響,光不恆照,砰訇輪轉,倐閃藏曜。若夫子午相乘,水旱木零,仲冬奮發,伏雷先行。豈隱隱之虛憑,乃違和而傷生。昭王度之失節,見二儀之幽情。至乃辰開日朗,太清無靄,靈眼揚精以瞿煥,壯鼓崩天而砰磕,陵堆訇隱以待傾,方嶪㠋其若敗。蒼生非悟而喪魂,龍鬼失據以顚沛。光驚於泉底,聲動於天外。及其灑北斗以誕聖,震昆陽以伐違,降枝鹿以命桀,島雙濆而橫尸。倒驚檜於霄際,摧騰龍於雲湄。烈大地以繞映,惟六合以動威。在虛德而卷舒,謝神豔之難追。

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晉傅玄《雜言詩》雷隱隱,感妾心,傾耳清聽非車音。又《驚雷歌》驚雷奮兮震萬里,威凌宇宙兮動四海,六合不維兮誰能理?

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  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。