初學記 (四庫全書本)/卷13

卷十二 初學記 卷十三 卷十四

  欽定四庫全書
  初學記卷十三
  唐 徐堅 撰
  禮部上
  總載禮第一叙事周禮大宗伯之職曰以吉禮事邦國之鬼神示事謂祀之祭之享之以凶禮哀邦國之憂哀謂救患分災以賓禮親邦國親謂使之親附以軍禮同邦國同謂威其不協及僭差者以嘉禮親萬民嘉善也所以因人心所善而為制吉禮之别有十二一曰禋祀二曰實柴三曰槱燎四曰血祭五曰貍沈六曰疈普逼反辜七曰肆他歴反獻八曰饋食九曰祠十曰禴十一曰嘗十二曰烝凶禮之别有五一曰喪禮哀死亡二曰荒禮哀凶札荒人物有害三曰弔禮哀禍災禍謂遭水火四曰禬禮哀圍敗同盟者合會財貨以更其所喪五曰恤禮哀宼亂恤憂也隣國相憂賓禮之别有八一曰朝二曰宗三曰覲四曰遇五曰會六曰同七曰問八曰視時聘曰問殷覜曰視軍禮之别有五一曰大師之禮用衆也二曰犬均之禮恤衆也均其地征所以恤民三曰大田之禮簡衆也古者因田習兵閲其車徒之數四曰大役之禮任衆也築宮室所以事民力强弱五曰大封之禮合衆也正封疆溝塗所以合聚其民嘉禮之别有六一曰飲食二曰昏冠三曰賔射四曰饗燕五曰脤膰六曰賀慶管子曰禮者因人情縁義理為之節文者也曲禮曰夫禮者所以定親疎决嫌疑别同異明是非道德仁義非禮不成敎訓政俗非禮不備分爭辨訟非禮不决君臣上下父子兄弟非禮不定宦學事師非禮不親班朝治軍涖官行法非禮威嚴不行禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不莊禮記曰故禮之於人也猶酒之有蘖也又曰如竹箭之有筠也如松栢之有心也漢書叔孫通為高祖制漢儀十二篇後漢書章和元年詔曹襃于南宮東觀考正舊禮上自天子下至庶人婚冠吉凶終始制度為一百五十篇事對明體辨位春秋説題曰禮者所以設容明天地之體也家語曰孔子言于魯哀公曰人之所以生禮為大
  非禮無以事天地之神辨君臣長幼之位承天 法地禮記曰夫禮先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生白虎通曰所以作禮樂樂以象天禮以法地設容 辨等上見明體注中周禮曰以人辨等則人不越觀殷 適魯禮記曰言偃復問曰夫子之極言禮也可得而聞與孔子曰我欲觀夏道是故之杞而不足徴也吾得夏時焉我欲觀殷道是故之宋而不足徴也吾得坤乾焉左傳曰韓宣子適魯曰周禮盡在魯矣諧民 安上周禮曰三曰禮典以和邦國以統百官以諧萬民孝經曰以安上治民莫善于禮敎敬 修睦周禮十二教一曰祀禮敎敬二曰陽禮敎讓三曰隂禮敎親禮記曰昔者仲尼與于蜡賓事畢出逰于觀之上喟然而歎曰大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子制中 修外禮記曰子貢越席而對曰敢問將何以為此中者也子曰禮乎禮夫禮所以制中也漢書曰六經之道同歸而禮樂之用為急故樂以治内而為同禮以修外而為異同則和親異則畏敬和親則無怨畏敬則不爭順時 從俗漢書曰王者必因前王之禮而順時施宜有所損益節人之心稍稍制作慎子曰禮從俗政從上使從君國有貴賤之禮無賢不肖之禮周旋 規矩左傳曰邾隱公來朝子貢觀焉邾子執玉高其容仰公受玉卑其容俯子貢曰以禮觀之二君皆有死亡焉夫禮生死存亡之體也将左右周旋進退俯仰于是乎取之今正月相朝而皆不度高仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎禮記曰禮之于正國也猶衡之于輕重也繩墨之于曲直也規矩之于方圓也故衡誠懸不可欺以輕重繩墨誠陳不可欺以曲直規矩誠設不可欺以方圓君子審禮不可誣以姦詐事師 敬長上見叙事中袁淮正書曰禮者何也縁人情而為之節文者也嚴父愛親之情也尊親敬長之義也天經 地義左傳曰子太叔見趙簡子簡子問揖讓周旋之禮對曰是儀也非禮也簡子曰敢問何謂禮對曰吉也聞諸先大夫子産曰夫禮天之經也地之義也民之行也體信 成仁禮記曰先王修禮以達義體信以達順又曰道德仁義非禮不成應變從宜荘子曰三王五帝之禮義法度其猶樝棃橘柚耶味相反而皆可于口故禮義法度者應時而
  變也禮記曰禮從宜使從俗鄭𤣥注云事不可常也晉士匄帥師侵齊聞齊侯卒乃還春秋善之考信成道禮記曰禹湯文武成王周公由此其選也此六君子者未有不謹于禮者也以考其信示人有
  常鄭𤣥注云考成也成道已見上成仁注中同天氣 合人心禮稽命徴曰禮之動揺與天地同氣四時合信禮記曰禮者合于天時設于地財順于鬼神合于人心理萬物者也統百官理萬物上見諧民注下見合人心注象五行 變四時大戴禮曰禮之象五行也其義四時也故以四舉有恩有義有節有權禮記曰是故夫禮必本于太一分而為天地轉而為隂陽變而為四時列而為鬼神兄弟親 君臣義禮記曰非禮無以辨男女父子兄弟之親婚姻疎數之文又曰朝覲之禮所以明君臣之義也聘問之禮所以使諸侯相尊敬也定君臣 篤父子禮記曰君臣上下父子兄弟非禮不定又曰禮義以為紀以正君臣以篤父子以睦兄弟以和夫婦以設制度以立田里别男女 決嫌疑家語曰孔子言于魯哀公曰人之所以生禮為大非禮無以事天地之神辨君臣長幼之位别男女父子之交決嫌疑已見敘事中明是非 别同異並見敘事含隂陽 同天地漢書云六經之旨同歸而禮樂之用為急治身者斯須㤀禮則暴慢入之矣為國者一朝失禮則荒亂及之矣人含天地隂陽之氣有喜怒哀樂之情稟其性而不能節也禮稽命徴曰禮之動揺也與天地同氣四時合信隂陽為符日月為明達人情 從天道禮記曰故禮義也者人之大端也所以講信修睦而固人之肌膚之會筋骸之束也所以養生送死事鬼神之大端也所以達天道順人情之大竇也左傳齊侯伐曹入其郛討其來朝也季文子曰齊侯其不免乎已則無禮而討于有禮者曰汝何故行禮禮以順天天之道也賦楚荀況禮賦爰有大物非絲非帛文理成章非日非月為天下光生者以壽死者以藏城郭以固三軍以强粹而王駮而霸無一焉而亡臣愚不識敢請之王王曰此夫文而不采者與簡而易知而致有理者與君子所敬小人所不亂者與性不得則若禽獸性得之則具足與匹夫崇之則為聖人諸侯崇之則一四海者與至明而約甚順而體請歸之禮詔李德林為隋文帝修定五禮詔禮之為用時義大矣哉黄琮蒼璧降天地之神粢盛犧牲致宗廟之敬正父子君臣之序明婚姻喪紀之節故道德仁義非禮不成安上化民莫善于禮唐貞觀中頒禮樂詔先王制禮辨方正位體國經野象天地以制法通神明以施化樂由内作禮自外成可以移風易俗揖讓而天下化者其惟禮樂乎固以同節同和無聲無體寧飾玉帛之容豈崇鐘鼓之奏祭祀第二敘事尚書大傳曰祭之言察也察者至也言人事至於神也爾雅曰春祭曰祠祠之言食夏祭曰礿以酌反新菜可礿秋祭曰嘗嘗新榖冬祭曰烝烝進也進品物祭天曰燎柴既祭積薪焚之也祭地曰瘞薶既祭埋藏之祭山曰⿴𮜿或⿴或縣置之于山祭川曰浮沉或浮或沉置之于水祭星曰布布散于地祭風曰磔張伯反今俗當大道磔狗此其遺象是類是禡師祭也師出征伐類于上帝禡于出征之地既伯既禱馬祭也伯馬祖也将用馬力必先祭其祖説文曰除惡之祭為祓會福之祭為禬告事求福為禱道上之祭為禓精意以享為禋以事類祭天神為禷祭司命為䃾俾利反祭豕先為䄚月祭為祽子内反以上並出説文禱雨為雩左傳龍見而雩雩旱祭也禱晴為禜案左傳雪霜風雨之災則禜之周禮曰以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中命風師雨師以血祭祭社稷五祀五嶽以貍沈祭山林川澤以疈普逼反辜祭四方百物以肆他的反獻祼古亂反享先王禮記孟春之月其祀户祭先脾孟夏之月其祀竈祭先肺中央土其祀中霤祭先心孟秋之月其祀門祭先肝孟冬之月其祀行祭先腎天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧諸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先祭日于壇祭月于坎日于東月于西以别幽明以别内外祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疎疎則怠怠則忘王立七祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰泰厲曰户曰竈諸侯五祀曰司命曰中霤曰國門曰國行曰公厲大夫三祀曰族厲曰門曰行士二祀曰門曰行庶人一祀或立户或立竈夫聖王之制祭祀也法施于民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大災則祀之能捍大患則祀之日月星辰人所瞻仰山林川谷丘陵人所取材用也非此族也不在祀典族猶類也事對薦敬 報功穀梁傳曰宮室不設不可以祭祭者薦其時也薦其敬也薦其義也非享味也許慎五經異義曰公侯祭百辟自卿已下不過其族夫鬼神之所及非其族類則紹其國位百辟者國君先有功德于人者今在其位故報祭之騂牡 黝牲毛詩曰祭以清酒從以騂牡享于祖考周禮凡陽祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之鄭注隂祀祭北郊及社稷黝黒騂赤也七祀 五祭上見敘事袁淮正論曰國之大祭有五禘祫郊祖宗報此五者禮之大節也報德 崇恩楊泉物理論曰古者尊祭重神祭宗廟追養也祭天地報德也王充論衡曰凡祭祀之義有二一曰報功二曰修先報功以勉力修先以崇恩也鬰酒蘭湯周禮曰凡祭祀賔客之祼事和鬰鬯以實SKchar而陳之鄭𤣥注曰築鬰金煮之和鬯酒也鬰為草
  若蘭劉義慶幽明録曰廟方四丈不作墉壁道廣四尺夾樹蘭香齋者煮以沐浴然後親祭所謂沐蘭湯六變 九成周禮曰孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于圓丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣尚書曰簫韶九成鳯凰來儀朝日 夕月禮記曰朝日祀五帝則張大次小次設重席重案合諸侯亦如之鄭元注曰朝日春拜日于東門之外劉向列女傳曰日中考正敘人事少采夕月曹大家注曰少采降之采也以秋分祀夕月以迎隂氣也禮地 賔河周禮曰以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地竹書紀年曰帝芒即位元年以𤣥璧賔于河狩于海獲大魚彩壇 紺席東觀漢記曰桓帝立黄老祠北宮濯龍中為壇彩色炫曜衛宏漢舊儀曰皇帝自行羣臣從齋皆百日地祠不出祭天紫壇幄帷高皇帝配天居堂下西嚮紺幄紺席宜社 類帝禮記曰天子将出征宜于社鄭𤣥注宜祭名也尚書肆類于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神三望 六宗左傳僖公三十一年四卜郊不從乃免牲猶三望尚書曰禋于六宗王肅注曰所宗者六皆潔祀之埋少牢於泰昭祭時也相近于坎壇祭寒暑也王宮祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也禋于六宗此之謂也受釐 致福漢書賈誼傳曰後歲餘文帝思誼徴之至入見上方受釐坐宣室蘇林注曰未央前正室周禮曰掌都祭之禮致福于國圜丘 方澤 蒼璧 黄琮周禮曰凡樂圜鍾為宮黄鍾為角太簇為徴姑洗為羽冬日至于地上之圜丘奏之則天神皆降可得而禮矣函鍾為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽夏日至于澤中之方丘奏之則地祗皆出可得而禮矣又周禮曰以玉作六器禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以享以祀 是類是禡毛詩曰以享以祀以介景福大雅云是類是禡師祭也賦魏孫該三公山下祠賦趙國元氏縣西界有六神祠吾觀其一焉在陘山之陽即三公祠焉崇堂既峻危閣造雲𣠄軒臨萬仞之壑土木被丹藻之華是時寓目永日夕宿東序召彼故老訊之舊典云棟宇初興七十載三台耀靈實降甘雨夫山以有形為神神以無形為主苦乃敲蒸于上雷動于下公田禳于多黍𡠉婦利其滯穗亦兹邦之所以報歴葉不輟也於是援筆作賦昭神靈之有憑壯夏屋之𢎞麗其詞曰坤作地勢恒岳吐精布濩磥啓上秀太清三后讃事雨師不寧有渰淒淒潤我羣生先人諒徳圖象垂形考之舊史典謨無聲序晉嵇含祖道賦序祖之在于俗尚矣自天子至庶人莫不咸用有漢卜日丙午魏氏擇其丁未至于大晉則祖孟月之酉日各因其行運三代固不同雖其奉祖莫識祖之所由興也説文祈請道神謂之祖有事于道者吉凶皆名君子行役則列之于中路喪者将遷則稱名于階庭或云百葉逺祖名皆凋滅墳塋不復存其銘表逰魂不得托于廟祧智者故以歲初良辰肇建華麾揚絑旗将欲招靈爽于今夕庶衆祖之來慿蓋有兩端俯歎壯觀乃述而賦之詩宋謝莊烝齋應詔詩霜露凝宸感肅僾動天引西郊滅湮渰東溟起昭晉舞風泛龍常輪霞浮玉軔紫階協笙鏞金途展轉應方見六詩和永聞九德潤觀生識幸渥睇服慙輴悋陳周𢎞讓春夜醮五岳圖文詩夜靜瓊筵謐月出杏壇明香烟百合吐燈色九微清五岳移龍駕十洲廻鳯笙目想靈人格心屬羽衣輕蕙肴薦神饗桂醑逹遙誠熙然𦕅自得挹酒念浮生陳叔達州城西園入齋祠社詩升壇預絜祀詰早肅分司達氣風霜積登光日色遲農敎先八政陽和秩四時祈年服埀冕告幣動褰帷瘞地尊餘奠人天庶有資椒蘭卒清酌簠簋徹香萁折俎分歸胙充庭降受釐方慿知禮節况奉化雍熙歌梁江淹牲出入歌辭祝詳史具禮備樂薦有牲在陳有鼓在懸騰燭象星奔水類電郊燎夙戒駜彼乘駽以伺質明以仲神宴又薦豆毛血歌辭時恭時祀有物有則伊我上聖實抱明德犧象交陳鬰樽四塞黍惟嘉穀酒惟𤣥黙薦通蒼祗慶覃黎黑願靈之降祚家祐國又奏宣列之樂歌辭殷崇配天周尊明祀瑞合汾隂夢同泰畤青幕雲舒丹殿霞起二曜惟新五精告始于以饗之景福是履
  郊丘第三敘事禮記曰祭帝于郊所以定天位也爾雅云圓丘泰壇祭天也方澤泰折祭地也周書作洛篇曰設丘兆于南郊以祀上帝配以后稷周禮大宗伯之職曰以禋祀祀昊天上帝禋之言煙也煙者周人尚臭煙氣之臭聞昊天上帝冬日至祀于圓丘天皇大帝也鄭𤣥注 曰昊天天也上帝𤣥天也蒼璧禮天鄭𤣥曰禮天以冬日至謂天皇大帝在北極者凡禮神必以其類璧圓以象天黄琮禮地禮地以夏日至謂神在崑崙者也琮方以象地四圭有邸以祀天以旅上帝鄭𤣥注曰于中央為璧圭著四靣一□俱成也故曰四圭有邸圭未四出也或説四圭有邸圭四角也上帝𤣥天也鄭𤣥注云禮天夏正郊天也上帝五帝也所郊以五帝殊言天者尊異之至兩圭有邸以祀地以旅四望兩圭者象地數二也謂所祀北郊神州之神大司樂奏黄鍾歌大呂舞雲門以祀天神謂五帝及日月星辰也王者各以夏正月祀其受命之帝于南郊奏太簇歌應鍾舞咸池以祭地祗祭于北郊謂神州之神及社稷禮記曰有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊㝠祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭𤣥注曰禘郊祖宗謂祭祀以配食左傳曰凡啓蟄而郊事對黄郊 黑畤後漢書曰靈帝建寧二年迎氣黄郊道于洛水西橋逢暴風雨導從鹵薄車或發葢百官霑濡還不至郊使有司行禮迎氣北郊漢書曰高祖入關問故泰畤上帝祀何帝對曰四帝有白黄青赤之祠高祖曰吾聞天有五帝而四何也莫知其説于是高祖曰吾知之矣待我而具五也乃立黒帝之祠名曰黑畤朱火 紫壇晉郊祀歌曰整泰壇禮皇神精氣盛百靈賓藴朱火燎芳薪紫烟起冠青雲又曰營泰畤定天衷思心睿謀筮從建表藴設郊宮田燭置權火通歴元旬集首告飾堦壇坎列室魯郊 雍畤音止毛詩曰皇皇后帝皇祖后稷注曰皇皇大也后君也帝謂天帝也魯郊祭皇皇之君帝以美祖后稷以配之其祭如天子之禮漢書曰祭五帝于雍畤在山上四望不見四方故曰雍畤南郊 北畤周書曰設丘兆于南郊以祀上帝配以后稷北畤見上黄玉 黝牲周禮以玉作六器禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方又曰牧人掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀以牲牷凡陽祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之保萬夀 懋百福傅𤣥饗神歌曰整泰折祚皇祇衆神感羣靈儀祚有晉暨羣黎溢九有格天庭保萬壽延億齡又曰結方丘祗國琛樽既享俎既歆斂檢玉具鏖金楙百福底自古錫萬壽迄在今賦後漢鄧耽郊祀賦咨改元正誕章厥新豐恩羡溢含唐孕殷承皇極稽天文舒優遊展𢎞仁揚明光宥罪人羣公卿尹侯伯武臣文林華省奉贄厥珎夷髦盧巴來貢來賔玉璧既萃于斯萬年穆穆皇王克明厥德應符蹈運旋章厥福昭假烈祖以孝以仁自天降康保定我民晉郭璞南郊賦時惟青陽日在方旭我后將受命于靈壇乃改步以鳴玉升金軒撫太僕揚六鑾齊八騄列五幡于一元兮靡日月乎黄屋矯陵鳥以偵候整豹尾于後屬武騎仡以清道被練煥以波燭爾乃造廣塲戻壇庭百寮山立萬乘雲屯延祝史肆玉牲登圜丘揖太清禮羣望告皇靈天澄其氣日朗其精祝融穆以肅侍陽侯澹以中停于是司烜戒燧火烈具炳宗皇祖而配祀增孝思之惟永郊寰之内區域之外彫題卉服被髪左帶駿奔在壇不期而會饗駭鬼方聲振丘隴倒景望風龍漢企踵爛若列星之環辰咸雲騰而海涌此盖和氣旁通𤣥羅潛總自然之感鼓而遂動詩梁傅昭恭職北郊詩皇猷屬穹昊至德邁深淵禋望沿禮舉咸秩資化宣端職恭瘞祀飭躬奉嚴蠲淑氣符首節光風臨上年周王褒從駕北郊詩惟皇敬明祀望拜出河東地靈開複道營星發紫宮衡街響清蹕偵候起相風森沉羽林騎肅穆虎賁弓隋盧思道駕出圜丘詩開年簡時日上辛稱天吉平曉禁門開隱隱乘輿出乘輿出九重金根御六龍章移千乘動斾舉百神從黄麾引朱節靈鼔應華鐘神歌已相續神光復相燭風中颺紫烟壇上埋蒼玉歌宋顔延之天地郊夕牲歌辭寅威寶命嚴恭帝祀奄受敷錫宅中拓宇宜地稱皇饗天作主月竁来賔日際奉王開元首正禮交樂舉六典聯事九宮列序有牲在修有潔在俎式薦王衷以荅神祐周庾信方澤降神歌辭報功隂澤展禮𤣥郊平琮鎮瑞方鼎升庖調歌孤竹縮酒江茅聲揚鐘鼓器質陶匏列耀秀華凝芳郁荔川澤茂祉丘陵容衛雲飾山罍蘭浮沈齊日至之禮歆兹大祭隋牛𢎞郊祀昊天上帝歌辭肇禋嚴祀式奉尊靈因高盡敬掃地推誠六宗隨光五緯陪營金石諧合𢇁竹凄清我粢既成我酌惟明元神是鍳百福來成頌梁簡文帝南郊頌肅恭明神逖聽前踵配天道尊迎陽義重𤣥酒陶匏燔柴雲聳跨舜論韶籠堯稱拱郊宮載靜紫壇新謐肅肅禁圍隂隂仙室六戎列野八鑾照日架殿星羅重宮霧出康哉德盛美矣時豐三辰増曜七政永崇五方來洎四煥兹通懸繩度笮駕鹿追風既敷懋化復覩瑞滋金車出野玉露霑墀紫槩神草華平瑞芝長愉汪濊永固雍熙
  宗廟第四敘事禮記曰天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三士一廟庶人祭于寝逺廟為祧去祧為壇去壇為墠去墠為鬼比皆言祭先祖逺近之差自祧已上皆為毁廟釋名曰宗尊也廟貌也先祖形貌所在也漢書舊事曰廟者所以藏主列昭穆説文曰宗廟之木主名曰祏白虎通曰言神無所依據孝子以主繼心論語曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗栗敬也使人謹敬五經要義曰木主之狀四方穿中央以達四方天子長尺二寸諸侯長尺皆刻謚于背又摯虞决疑要注曰凡廟之主藏于户外北牖之下有石函故名宗祏周禮曰五嵗一禘三歲一祫續漢書曰禘諦也序昭穆諦父子也祫合也毁廟之主合食于太祖諦審也禘以四月祫以十月四月陽氣在上隂氣在下正尊卑之義十月五榖成熟故骨肉合聚飲酒也决疑要注曰禘以孟夏祫以孟秋二説不同故漢舊儀曰子為昭孫為穆昭西靣穆東靣三年大祫諸帝以昭穆坐于高廟其諸隳廟神主皆合食禮記曰凡祭宗廟之禮牛曰一元大武豕曰剛鬛豚曰腯肥羊曰柔毛雞曰翰音犬曰羮獻雉曰疏趾兎曰明視脯曰尹祭槀魚曰商祭鱻魚曰脡祭水曰清滌酒曰清酌黍曰薌合梁曰薌萁稷曰明粢稻曰嘉疏韭曰豐本鹽曰鹹鹺玉曰嘉玉幣曰量幣事對時類 月祀張方賢魯國先賢傳曰古者先王日祭月享時類嵗祀諸侯舎日卿大夫舎月庶人舎時國語曰甸服者祀日祭月祀先王之訓冬薦 秋嘗毛詩曰潛季冬薦魚孟春獻鮪也猗歟漆沮潛有多魚以享以祀以介景福爾雅曰春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰嘗冬祭曰蒸薌合 嘉疏儀禮曰始虞用柔日曰哀子某敢用潔牲剛鬛薌合嘉薦嘉疏已見敘事中瑶爵 玉豆周禮曰凡賔客獻瑶爵皆贊鄭𤣥注曰謂王之同姓及二王後來朝覲為王賔客者也祼之禮亞王而禮賔也獻謂王饗宴王獻賔也禮記曰季夏六月以禘禮祀周公于太廟鬰尊用黄目灌用玉瓚大圭薦用玉豆彫篹爵用玉琖夏禘 冬蒸禮記曰春祭曰礿夏祭曰禘禘者陽之盛也古者于禘也發爵賜服順陽義也冬見上閟宮 清廟毛詩曰閟宮有洫鄭𤣥注曰閟神也姜嫄神所依古廟曰神宮又曰清廟祀文王也周公既成洛邑朝諸侯率以祀文王焉鄭𤣥注曰清廟者祭有清明之德者之宮也謂祭文王天德清明文王象之故歌此詩而祭之春祠夏禴周禮曰以饋食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王董仲舒
  春秋繁露曰古者嵗四祭因四時所生熟而祭先祖父母也禮夏曰禴酎金 灌玉衛宏漢舊儀曰皇帝㑹諸侯酎金廟中以上計儀設九賔陪位也史記注云正月旦作酒八月成名酎酎言純也武帝時八月嘗酎㑹諸侯廟中出金助祭所謂助金周禮曰凡祼玉濯之陳之以贊祼事鄭𤣥注云祼玉謂珪瓚璋瓚祀武 告文毛詩曰執競祀武王也執競武王無競維烈不顯成康上帝是皇又曰維天之命太平告文王也維天之命於穆不已五廟 七室禮記曰當七廟五廟無虛主唯祫祭于祖為無主耳傅暢晉諸公讚曰王俊字彭祖為幽州刺史尋洛陽破後承制衍臺以宗廟焚毁設壇望祀七室及功成配食介福 純嘏毛詩曰祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是享孝孫有慶介以景福萬夀無疆又曰籥舞笙鼓樂既和奏烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛鄭𤣥云純大也嘏謂尸與主人以福三嵗祫 五年禘五經異義曰謹案叔孫通宗廟有日祭之禮知古而然也三嵗一祫此周禮也五嵗一禘疑先王之禮也禮稽命潛曰三年一祫五年一禘以衣服想見其容色三日齊思親志意想見所好喜然後入廟審昭穆 諦父子傅咸奏曰先儒解禘禘者諦也審昭穆故也白虎通曰位尊德盛所及彌逺謂之禘祫何禘之為言諦也序昭穆禘父子祫者合也昭孝通神 露濡霜降漢書曰祀者所以昭孝事祖通神明也禮記曰君子合諸天道春禘秋嘗霜露既降君子履之必有悽愴之心非其寒之謂也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将見之上下之際 神明之道禮記曰夫祭有畀煇胞翟閽者惠下之道也此四者吏之至賤者尸又至尊以至尊既祭之味而不㤀至賤是故明君在上則無凍餓者矣此之謂上下之際又曰鋪筵設同几為依神也於詔祝於室而出於祊此交神明之道也詩宋孔欣祠太廟詩束帶從王事結纓奉清祀肅肅禁闈内翳然絶塵軌峩峩高堂上層構鬰雲起明發修薦享矜悚不遑止罄折階廊間悽悽常靡已梁張率太廟齋夜詩潔齋謝紛華寂寥清廟靜肅襟視牲盛端服侍嚴省辭宋顔峻七廟迎神辭敬恭明祀孝道感通合樂維和展禮有容六舞肅列九變成終神之來思享兹潔衷靈之往矣綏我家邦周庾信太廟晨祼歌辭永惟神武潛慶靈長龍圖革命鳯歴歸昌功移上墋德躍中陽清廟肅肅猛虡趪趪曲臺大厦聲和盛唐牲牷蕩滌蕭合馨香和鑾戾止振鷺來翔永敷萬國是則四方陳叔達太廟祼地歌辭清明既祼鬰鬯惟禮大哉孝思嚴恭祖禰龍衮以祭鸞刀斯啓發德朱絃升歌丹陛筵享粢盛堂斟沉齊降福禳禳來儀濟濟禇亮宗廟九德之歌辭皇祖誕慶於昭于夭積德斯逺茂緒攸先繼天應歴神武𢎞宣肇跡媯水成功版泉道光覆載聲穆乾元式備犧象用潔牲牷禮終九獻樂展四懸神貺景福遐哉永年頌後漢王粲太廟頌思皇烈祖時邁其徳肇啓洪源始燕我則我休厥成聿先厥道丕顯丕欽允時祖考於穆清廟翼嚴休徴祁祁髦士厥德允升懷想成位咸奔在宮无思不若永觀厥崇綏庶邦和四宇九功備彛樂序建崇牙設璧羽六佾奏八音舉昭大孝衎妣祖念武功收醇祜王肅宗廟頌明德惟馨昊天子之眷祐我魏薄言起之起之伊何黎元時雍子之伊何歴數在躬於乎盛哉神明是通湛湛甘露濟濟醴泉或涌于地或降于天天地交泰品類蕃蕪祥瑞嘉應其集如雨屢獲豐年榖我士女祖考既饗於懽樂胥
  社稷第五敘事孝經緯曰社土地之主也土地闊不可盡敬故封土為社以報功也稷五榖之長也榖衆不可徧祭故立稷神以祭之禮記曰厲山氏之子柱及周棄為稷厲山氏之有天下也其子曰柱能殖百榖夏之衰也周棄繼之故祀以為稷神厲或為烈共工氏之子后土為社共工氏之霸九州也其子曰句龍為后土能平九州故祀為社尚書曰湯既勝夏欲遷其社不可湯承堯舜禪代之後順天應人逆取順守而有慙德故革命創制改正易服變置社稷以後代無及勾龍者故不可而遂止禮記曰王為羣姓立社曰大社王自為立社曰王社諸侯為百姓立社曰國社諸侯自為立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社漢舊事曰天子大社以五色土為壇封諸侯者取其方靣土苴以白茅授之各以其方色以立社于其國故謂之授茅土事對示本 表功禮記曰社所以神地之道也地取于天是以尊天而親地故敎人美報焉家祭中霤而國主社稷示本也白虎通曰王者所以有社稷何為天下求福報功也社稷所以有樹何所以表功也封樹 列土周禮曰封人設王之社壝為畿封而樹之鄭𤣥注曰壝謂壇及堳坂周書曰諸侯受命于周而建太社于國中其壝謂東青土南赤土西白土北驪土中央燾以黄土將建諸侯鑿取其方一靣土苴以白茅以土封之故曰列土于周室南社 右稷尚書無逸篇曰大社惟松東社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐周禮掌建國之神位右社稷左宗廟探金 取劍捜神記曰中興初有應嫗者生四子而晝見神光照社試探之乃得黄金自是諸子官學並有才名錄異傳曰㑹稽賀瑀曽得疾死三日蘇云吏將上天見官府使人將瑀入曲房中有層架其上有印其中有劍使瑀唯意取之瑀短不及上層取劍以出門下問何得云得劍曰唯使社公耳疾愈果有鬼來稱社公禹社 棄稷淮南子曰禹勤天下死而為社也棄稷見敘事殷栢 漢枌論語曰哀公問社于宰我對曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗使民戰栗也漢書曰高祖詔令豐謹治枌榆社春以羊SKchar祠之春祈 秋報毛詩曰載芟春籍田而祈社稷也又曰良耜秋報社稷也畟畟良耜俶載南畝播厥百榖封土 蓺樹尚書曰海岱及淮惟徐州厥貢惟土五色孔安國注曰王者封五色土為社建諸侯則各割其方土與之使立社冒以黄土苴以白茅湛方生盟文曰廣厦雲構非一人之功吉凶大事豈一家所濟仰惟先王建社之制俯從詩人匍伏之義遂蓺樹立壇結誓神明梁下之期猶或亡身况乃啓告靈祗相盟以道德者庶能助周孔之一敎申情禮于人神通天地 受風雨王充論衡曰亡國之社屋其上柴其下者示絶于天地夫春秋亳社周以為戒夫經藝書傅人當覽之猶社當通氣于天地也故人不通覽者亳社之類禮記曰天子大社必受霜露風雨以達天地之氣是故喪國之社屋之不受天陽也亳社北牖使隂明也鄭𤣥注曰絶其陽通隂而已亳社殷都于亳冒黄土 苴白茅尚書無逸篇曰天子社廣五丈諸侯半之上冒以黄土下見敘事殖百榖 平九土上見敘事尚書曰越翌日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一孔安國注曰社稷之位牲用太牢共工氏有子曰句龍能平九土祀以為社陳俎豆 施金石禮記曾子問曰諸侯之祭社稷俎豆既陳又曰樂之施金石越于聲音用于宗廟社稷歌隋牛𢎞春祈社歌辭厚地開靈方壇崇祀建以風露樹之松梓句萌既申芟柞伊始恭祈粢盛孝膺休祉又春祈稷歌辭粒食興敎播厥有先尊神致潔報本惟虔瞻榆東臯望杏開田方慿戩福佇詠豐年頌魏曹植社頌於惟大社官名后土是曰句龍功著上古德配帝皇實為靈主克明播植農政日舉尊以作稷豐年是與義與社同方神此宇建國承家莫不修序宋何承天社頌社實隂祗稷惟榖先率育萬類協靈昊乾霸德方将時號共工厥有才子實曰句龍稱物平賦百姓熙雍陶唐救災決河流江棄亦播植作人萬邦克配二祀以報勲庸勲庸伊何厚載蒼生倉廪既實禮節斯行人亦有言因物思人矧乃六德功被陶鈞乃家乃國是奉是遵明堂第六敘事周禮曰夏后氏太室殷人重屋周人明堂度以九尺之筵又曰明堂者明諸侯之尊卑周書曰明堂方一百一十二尺室中方六十尺牖高三尺門方十六尺東方曰青陽南方曰明堂西方曰總章北方曰𤣥堂中央曰太廟亦曰太室左為左个右為右个五經要義以太廟為太室孝經援神契明堂者天子布政之宮上員下方八窗四闥在國之陽釋名云明堂者猶堂堂高明貌也大戴禮曰明堂凡有九室一室而有四户八牖總三十六户七十二牖以茅蓋屋桓譚新論曰王者造明堂上員下方以象天地為四靣堂各從其色以倣四方天稱明故曰明堂三輔黄圖曰明堂者明天道之堂也所以順四時行月令宗祀先王祭五帝故謂之明堂辟雍員如璧雍以水異名同事其實一也禮記曰天子曰辟雍諸侯曰頖音判宮白虎通曰天子立辟雍所以行禮樂宣德化也辟者象璧員法天於雍水側象敎化流行五經通義曰諸侯不得觀四方故𡙇東以南半天子之學故曰頖宮頖者判也管子曰黄帝立明堂之議舜有告善之旌湯有總街之廷武王有靈臺之候按諸儒及舊説明堂辟雍靈臺三事不同明堂宗祀之所辟雍敎導之所靈臺候望之所三輔黄圖以為明堂辟雍同管子以為明堂靈臺同葢今亦異説也東觀漢記曰光武中元年營造明堂辟雍靈臺此即三事不同事對五府 九房尚書帝命驗曰帝者承天立五府以尊天注曰天有五帝集居太微降精以生聖人故帝者承天立帝之府是為天府張衡東京賦曰乃營三宮布政頒常複廟重屋八闥九房規天矩地授時須曏承天 統物桓譚新論曰王者造明堂辟雍所以承天行化也蔡邕月令論曰明堂所以明天氣統萬物四阿 九室周禮曰殷人重屋堂修七㝷堂崇三尺四阿重屋鄭𤣥注云四阿若今四柱也大戴禮曰明堂者古之制凡九室一室有四户四闥 八階許慎五經異義曰明堂在國之陽三里之外七里之内上員下方八牖四闥布政之宮故稱明堂盛貌也徐虔郊廟明堂議曰明堂在國之陽國門之外一宮九室四門八階布恩施令趙曄呉越春秋曰越王召范蠡問孤竊自志欲以令日一豋上明堂布恩致令以撫百姓王隱
  晉書曰紀瞻答秀才䇿曰周制明堂所以宗其祖以配上帝其正中者太廟以順天時施法令學南汶上宋起居注曰今太廟太極既以隨時明堂之制國學之南地實京邑爽塏平暢足以營建蔡邕禮樂志曰孝武帝封禪岱宗立明堂于泰山汶上行正 聽朔頴容春秋釋例曰告朔行政謂之明堂徐虔郊廟明堂議曰明堂天子每月于此聽朔布政蒿宮 茅屋禮論曰或以為明堂者文王廟周時徳澤和洽蒿茂大以為宮柱名曰蒿宮三輔黄圖曰孝武帝議立明堂于長安城南許令襃等議曰案五經禮樂傳記曰聖人之敎制作之象所以法天地比類隂陽以知宮室本之太古以昭令德茅屋采椽土階素輿越席皮弁葢興于黄帝堯舜之世是以三代修之也策勲 布政頴容春秋釋例曰周公朝諸侯于明堂太廟與明堂一體也春秋人君将出于宗廟及行䇿勲獻俘于廟布政見四闥注陽館𤣥堂尸子曰黄帝曰合宮有虞氏曰總章殷人曰陽館周人曰明堂𤣥堂見敘事重屋 複道周禮曰殷人曰重屋堂修七尋堂崇三尺四阿重屋鄭𤣥注云重者王宮王堂若太寝者漢書曰明堂圖中有一殿四靣無壁以茅葢屋通水圜宫垣為複道上有樓從西南入名曰崑崙正四時 統萬物禮含文嘉曰明堂所以通神明感天地正四時出敎令崇有德章有道襃有行蔡邕月令論曰明堂者所以明天氣統萬物禮三老 祭五帝白虎通曰禮三老于明堂所以敎諸侯孝祭五帝于太學所以敎諸侯悌三輔黄圖曰明堂者明天道之堂所以從四時行月令宗祀先王祭五帝故謂之明堂享上帝 祀先王淮南子曰自古者明堂之制下之濕潤不能及上之霧露不能入足以享上帝禮鬼神示人知節也祀先王見上祭五帝賦後漢李尤辟雍賦太學既崇三宫既章靈臺司天羣耀彌光太室宗祀布政國陽辟雍巖巖規圓矩方階序牖闥雙觀四張流水湯湯造舟為梁神聖班德由斯以匡蹌蹌濟濟春射秋饗唐劉允濟萬象明堂賦睿哲惟唐受天之明究皇王之鴻休包宇宙之純精恢天禄以作乂攄元命之振英鼓黔雷以播氣運蒼昊而時成括闓陽與泰階襲三聖以光亨禮樂交通典謨洋溢天以洛視而龜書至地以河觀而龍圖出擁神休尊明號激清流揚茂實将大報于𤣥天享神祗以稱秩願卑宮而自處惟禋宗而是恤思致美于縂章覽娵訾而法營室訪夏后之𮜿儀云廣四而修一彼宗周之有制聞或九而或七錯綜乎舊典經始乎玉律紹先志以高興匪矜功而首出乃延公侯卿士藝人表臣而審其議焉咸以為明堂者明乎天道者也所以明有功表有德崇大敎發大政登假嚴經欽修宗祀非夫為巳者也安可已乎粤正月庚午始創明堂之制焉考經緯之長䇿應黄鍾之旋宮穆穆四門可納四氣明明八𥦗均調八風靡金靡玉匪磨匪礱去隋侯之夜光明素質以為工思承天以接神故峻極乎皇穹䬃乎懿濞繣兮豐融雷承乾以震耀雲大壮乎其中非至聖之精誠孰能克勤乎此功詩梁元帝和劉尚書兼明堂齋宮詩質明攝上宰詰旦乘車軒四圭邸蒼王六變舞雲門香浮鬰金酒𤇆繞鳯皇樽貂冕交輝映珩珮自相喧微風颺清管輕雨發陳根新花臨御陌春色起天園河間獻樂語斯道愧能論頌宋虞通之明堂頌肅肅明堂惟國之光儀天矩地崇姬潤黄縣殷颺輝服夏擅芳無斁伊典有煥斯章綿綿敎樞翳翳化紀聲沉五都風晦千祀我皇蒸哉追孝創軌縟憲埀統光圖麗史宗祀既崇享配惟馨六樂薦和四圭流明殷殷華海鑒盥孚誠慶輝旁燭休光下盈
  廵狩第七敘事周易曰先王以省方觀民設敎尚書曰歲二月東廵狩至于岱宗柴望秩于山川肆覲東后協時月正日同律度量衡修五禮五玉三帛二生一死贄如五器卒乃復五月南廵狩至于南岳如岱禮八月西廵狩至于西岳如初十有一月朔廵狩至于北岳如西禮歸格于藝祖用特禮記曰王者廵狩必覲諸侯問百年太師陳詩以觀民之風俗命市納賈以觀民之好惡白虎通曰廵者循也狩者牧也王者為天循行以牧人也恐逺近不同化幽隱有不得所者皆為民也五年再閏天道大備故五歲一廵狩漢書曰武帝南廵至于盛唐登天柱山舳艫千里薄樅陽而出作盛唐樅陽之歌東觀漢記曰章帝東廵狩至于岱宗祀五帝于汶上明堂耕于定陶事對省方 述職上見敘事毛詩譜注曰武王伐紂定天下廵狩述職陳諸國之詩以觀民之風也觀風 展義禮記曰命太師陳詩以觀民風鄭𤣥注陳詩為采其詩而視之左傳曰天子非展義不廵 狩杜預注云天子廵狩所以宣布德義布徳 設敎並已見上考職 賦政周禮職方氏掌天地之圖王将廵狩則戒于四方曰各修平乃守考乃職無敢不敬戒崔駰北廵頌曰禋潔享祈歆嘗百神爰始賦政授務于人陳詩 觀禮陳詩是上張衡廵狩誥曰惟二月初吉帝将狩于岱岳展義省方觀風設敎丙寅朏率羣賔備法駕以祖于東門乙酉觀禮于魯而休齊焉風行 雨施周易曰風行地上觀先王以省方觀民崔駰南廵頌曰惟林蒸之鴻德允天覆而無遺壮雲行之博惠淑雨施于庶黎天動 神行崔駰東廵頌曰升九龍之華旗廵翠霓之旌旄三軍霆激羽騎火列天動雷震隱隱轔轔又北廵狩頌曰雍容清届謐爾無虞埀拱穆穆神行化馳四維 五載黄帝太一密推曰欲知廵狩之年當視太一與天目在四惟之嵗法為廵狩尚書曰五載一廵狩羣后四朝祀四岳 柴三辰毛詩曰般廵狩而祀四岳河海也於皇時周陟其高山毛萇注云高山四岳也馬融東廵頌曰敷六典經八成爕和萬殊總領神明類乎上帝柴乎三辰禋祀乎六宗祗燎乎羣神廵東作 秩西成崔駰北廵頌曰登中山天帝觀神農将省陽穀相天功廵東作又西廵頌曰惟秋榖既登上将省斂平秩西成廵畿于西郊因斯萬物凝德緩俗昔既春逰今乃秋豫審銓衡 同律度越絶書曰禹廵狩大越見耆老納詩書審銓衡平斗斛白虎通曰廵狩所以四時出何當承宗廟故不踰也以夏之仲月同律度得其中祀五帝 禋六宗上見敘事中下見柴三辰備天官 運法駕班固東廵頌曰翿六龍較五輅齊百寮練質素命南重以司歴厥中月之六辰備天官之列衛盛輿服而東廵又南廵頌曰既禘祖于西都又将祫于南庭是時聖上運天官之法駕建日月之旗旌修五禮 問百年尚書曰歲二月東廵狩至于岱宗柴修五禮五玉孔安國注云五等諸侯瑞圭璧也問百年見敘事宣聲教 撫黎元後漢章帝廵幸詔曰惟廵狩之制以宣聲敎考同遐邇解釋怨結宋孝武帝廵幸賑恤詔曰夫足踐目見實尊天命尚恐踰深甿俗未同其化自逺幽隱不得其所故降省風俗躬撫黎元同遐邇 察風俗同遐邇見上宣聲教注宋孝武帝廵狩省風俗詔曰朕奄一天下當沿時省方觀察風俗外詳考舊典以副側席之懐也詩唐太宗重幸武功詩代馬依朔吹驚禽愁昔藂况兹承春徳懐舊感深衷積善欣餘慶暢武悦成功埀衣天下治端拱車書同白水巡前跡丹陵幸舊宮列筵歡故老高宴聚新豐駐蹕撫田畯廻輿訪牧童瑞氣縈丹闕祥烟散碧空孤嶼含霜白遥山帶日紅于焉歡擊筑聊以詠南風宋范煜樂遊應詔詩軒駕時未肅文囿降昭臨流雲起行葢晨風引鑾音梁沈約侍遊方山應詔詩清漢夜昭晢扶桑曉陸離發歌樅陽下建羽朝夕池摐金浮水若聳罩映山祗一霑九霄露藜藿終自知北齊袁奭從駕遊仙詩天遊響仙蹕春望動神衷澗水合初溜山花發早藂玉輿明淑景珠旗轉瑞風平原與上路佳氣逺葱葱周明帝還舊宮詩玉燭調秋氣金輿歴舊宮還如過白水更似入新豐秋潭清晚菊寒井落疎桐舉盃延故老今聞歌大風隋煬帝還京師詩東都禮儀舉西京冠葢歸是月春之季花栁相依依雲蹕清馳道彫輦御晨暉嘹亮鐃笳奏葳蕤旌斾飛後乘趨文雅前駈勵武威隋李德林從駕廵遊詩大夏堯遺俗汾河漢豫逰今隨龍駕往還屬鴈飛秋天行肅輦路日馭翼華輈朝乘六氣輦夕動七星旒谷靜禽多思風高松易秋逺林才有色遥水漫無流京華佳麗所目極與雲浮但覩凌霄觀詎見望仙樓鏁門皆秀發鴛池盡學優待君草封禪東山觀射牛又從駕還京詩至仁文敎逺惟聖武功宣太師觀六義諸侯問百年𤣥覽時乘隙訓旅次山川鎮象屯休氣華蓋翼飛煙鼓奏千人響旗動七星連峻嶺戈廻日高峰馬煦天姑射神逰罷蕭關獵騎旋更待東山上看君廵狩篇隋薛道衡從駕天池應詔詩上聖家寰宇威略振邊陲八維窮眺覽千里曳旌旗駕黿臨碧海控驥踐瑶池曲浦騰烟霧深浪駭鯨螭又從駕幸晉陽詩省方遵往册逰豫叶前經金吾朝戒道校尉晚廵營重巒下飛騎絶浦渡連旌澗水寒逾咽松風逺更清方觀翠華反簪筆上云亭隋虞茂奉和幸太原輦上作應詔詩唐廵光帝則夏豫穆宸儀珠旗揚翼鳯玉獸儼丹螭流吹和春鳥交弄拂花枝又奉和幸江都應詔詩廵幸光帝典征吉乃先天澤國翔宸駕水府泛樓船上萃縈長薄三翼亘通川夙興大昕始求衣昧旦前澄瀾浮曉色遥林卷宿煙晨霞稍含景落月漸虧弦廻塘響歌吹極浦望旌旃方陪觀東后登封禪肅然虞世南和至壽春應令詩瑶山盛風樂南廵務逸遊如何事廵撫民瘼諒斯求文鶴揚輕葢蒼龍飾桂舟汎沫縈沙嶼寒澌擁急流路指八仙館途經百尺樓眷言昔逰踐廻駕且淹留後車喧鳯吹前旌映綵旒龍驂駐六馬飛閣上三休調諧金石奏歡洽羽觴浮天文徒可仰何以厠琳球上官儀和過舊宅應詔詩石闗清晚夏璇輿御早秋神麾颺珠雨仙吹響飛流沛水祥雲泛宛郊瑞氣浮大風凝漢筑藂煙入舜球翠梧臨鳯邸滋蘭帶鶴舟偃伯歌𤣥化扈蹕頒王逰遺簪謬昭奨珥筆荷恩休頌後漢班固東廵頌竊見廵狩岱宗柴望山虞宗祀明堂上稽帝堯中述世宗遵奉光武禮儀備具是以明神屢應休徴乃降又南廵頌維漢再受命系葉十一協景和則天經郊高宗光六幽通神明既禘祖于西都又将祫于南庭是時聖上運天官之法駕建日月之旃旌後漢崔駰東廵頌伊漢中興三葉於皇惟烈允廸厥倫纘王命𦙍漢勲矩坤度以範物規乾則以陶鈞于是考上帝以質中總列宿于北辰開太微于禁庭延儒材以𧫎詢于時典司耆耉載華抱實徴爾而造曰盛乎大漢代增其徳唯斯岳禮久而不修神人之所慶幸海内之所想思頌有喬山之征典有徂岳之廵時邁其邦人斯攸勤不亦宜哉乃命太僕馴六騶閑路馬戒師徒于是乘輿登天靈之威輅駕太一之象車封禪第八敘事禮記曰昔先王因天事天因地事地因名山升中于天中成也祭天告以成功河圖真紀曰王者封泰山禪梁甫易姓奉度繼興崇功也史記曰齊桓公欲封禪管仲曰古封泰山禪梁甫七十二家夷吾所記十有二焉無懷氏封泰山禪云云虙羲氏封泰山禪云云神農氏封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黄帝封泰山禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪㑹稽湯封泰山禪云云周成王封泰山禪社首皆受命然後得封禪古之封禪鄗上之黍北里之禾所以為盛江淮之間一茅三SKchar所以為藉東海致比目之魚西海致比翼之鳥然後物有不召而自至者十有五焉又曰秦始皇既并天下即帝位徴齊魯儒生博士七十人至泰山下議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木始皇上泰山立石頌始皇德明其得封也封藏皆祕世不得而記始皇上泰山中坂遇風雨休于樹下因封其樹為五大夫五松樹又曰封禪則不死黄帝是也儒者皮弁薦紳射牛封泰山如郊太一之禮事對承天 報地司馬彪續漢書曰上以用石功難又欲及二月封故詔梁松欲因故封石空檢更加封而已松疏爭之以為承天之敬尤宜章明奉圖書之瑞尤宜明著今因舊封竄寄玉牒故石下恐非重受命之義白虎通曰天以高為尊地以厚為德故增泰山之高以報天附梁父之厚以報地降禪升封謝靈運泰山吟曰岱宗秀維岳崔崒刺雲天登封瘞崇壇降禪藏肅然又白虎通曰王者受命而起必升封泰山報告之義建號 著紀司馬相如封禪書曰業隆于襁褓而崇冠于二后揆厥所元終都攸卒未有殊尤絶迹可存于今者也然猶躡梁父登泰山建昭號施尊名應劭注曰襁褓謂成王也二后文武也司馬彪續漢書曰河圖會昌符云漢大興之道九代之王封泰山刻石著紀禪于梁父退省考功加厚 增高白虎通曰増泰山之高以報天附梁甫之厚以報地明天之所命功成事就有益天地若高者加高厚者加厚也天示增高也故曰奉高者以事東岳帝王禪代之處也漢武立太壇于東山封金 刻石白虎通曰或曰封禪金泥銀繩封之以金印言功成封禪以告太平也孝經鈎命决曰封乎泰山考續燔燎禪于梁父刻石紀號金䇿 石檢漢書元年四月癸卯上還登封太山應劭注曰王者功成治定告成功于天刻石紀號有金册石函金泥玉檢之封焉應劭漢官儀曰封禪泰山就武帝封處累其石發壇置玉牒書封石此中復封石檢金印 玉璽金印見上司馬彪續漢書曰建武三十二年上許梁松等奏乃求元封故事議封禪所施用有司奏當刻玉一枚方寸二分一枚方五寸SKchar 六穗史記曰天子獨與侍中奉車子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禪泰山下阯東北肅然山如祭后土禮天子皆親拜見衣上黄而盡用樂焉江淮間茅三SKchar為神藉司馬相如封禪書曰導一莖六穗于庖注曰導擇也一莖六穗謂擇嘉禾之米于庖以供祭祀西鶼 東鰈謝荘為八座江夏王表請封禪奏曰江淮鄗上之使結軌于璧門西鶼北采之譯相望于道路又尚書中侯曰昔古聖王功成道洽符瑞出乃封泰山今比目之魚不至鳯皇不臻麒麟遯未可以封鄭𤣥云比目魚東方異氣所生其名曰鰈檢玉 泥金孫言宋書曰袁淑為吏部郎太祖元嘉二十六年大舉北伐淑侍座從容曰盛王令典廢壞永久今當鳴鑾中岳席卷趙魏檢玉岱宗今其時也臣逢千載之會願上封禪書一篇使聲齊上古帝曰盛德之事何足以當之封禪注儀曰持禮三十人上發壇上石䃭葢尚書令北向跪藏玉牒畢持禮覆石䃭尚書令封上十石檢亦纒以金繩泥以金泥四方各依其色探䇿 封檢應劭風俗通曰封泰山禪梁父説岱宗上有金箧玉䇿知人年夀修短武帝探得十八因倒讀曰八十其後夀果如䇿耆長漢書曰元封元年四月癸卯上還登封泰山孟康注曰王者功成治定告成功于天封岱宗者助天高也刻石紀號有金䇿石函金泥玉檢之封也石室 天闗呉志曰孫皓天璽元年呉興陽羡山有石室在所表為大瑞乃遣兼司空董朝周處等封禪國山明年改元大赦以協石文應劭漢官儀曰元封封禪晝日白氣夜有光當天關下石門之時磟亦可畏日觀 雲闕應劭漢官儀曰泰山東南山名曰日觀北有石室壇南有盤中有玉龜又曰建武三十二年車駕東廵狩二月九日到魯十九之山虞國家居亭百官布列此日山上雲氣成宫闕百姓皆見合符 展采漢書曰公玉帶曰黄帝封東泰山禪凡山合符然後不死司馬相如封禪書曰因雜縉紳先生之略術獲曜日月之末光絶炎以展采錯事猶兼正列其義而拔飾厥文尊名 盛節封禪書曰躡梁父登泰山建昭號施尊名漢書倪寛對策曰封泰山禪梁父昭姓考瑞此帝王之盛節秦雨 漢雲史記曰始皇立石頌其功德從隂道不禪于梁父上太山中陂遇風雨暴至休于樹下又曰縱逺方竒獸飛禽及白雉以加祀皆至太山其夜若有光晝有白雲起封中石蓋 金繩封禪儀注曰壇上置石䃭再累階方五尺厚一尺置壇中刻䃭上施十枚石檢東西各二檢南北各二檢上有石葢若今之櫳子擫子白虎通曰或曰封者金泥銀繩或曰石泥金繩仙閭 天門漢書曰上修五年之禮而加禪祠石閭者在泰山下阯南方方士言仙閭也漢官儀曰泰山下直上七十里至天門如從穴中窺天𥦗矣勒石 瘞玉桓譚新論曰言太山之有刻石凡千八百餘處而可識知者七十有二沈約宋書曰江夏王義㳟表云雕氣降雰於宫樹珍露呈味于禁林宜其修封泰山瘞玉岱宗射牛 縱雉史記曰上念方士言封禪人人殊不經難以施行天子至梁父禮祠地主乙卯命侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如郊祠太一之禮縱雉已見漢雲注中方嶽 圓壇韋曜毛詩問荅曰時邁之詩廵狩告祭柴望也鄭𤣥注曰天子廵狩邦國至方岳之下而封禪司馬彪續漢書曰建武三十年二月羣臣上言即位三十年宜封禪泰山又有趾石皆再累枚長一丈厚一尺廣二尺皆在圓壇上玉盤 石䃭 玉檢 石泥並已見上受符 奉牒春秋漢含孳曰天子所以昭察以從斗樞禁令天下經體守文宿思以合神保長文天子受符以辛日立號司馬彪續漢書曰御輦升山日中後到山上即位于壇南北靣帝升尚書令奉玉牒檢皇帝以寸二分璽親封也發德號 飛英聲張華封禪議曰海内歸心符瑞之應備物之盛未有若今之富者上宜禮中岳封泰山禪梁父發德號明至尊厚福慶篤黎民司馬相如封禪書曰将以舊六為七攄之無窮碑方出得激清流揚微波飛英聲騰茂實揚仁風 騰茂實張華封禪議曰肇自生人則有后辟載化之數莫之能紀大德齊代揮揚仁風茂實見上詩李義府羡陪封禪詩天齊標巨鎮日觀啓崇期岧嶤臨渤澥隱嶙控河沂眺逈分呉乘凌高屬漢祠建岳誠為長升功諒在兹帝猷符廣運𤣥範暢文思飛聲總地絡騰化撫乾維瑞册開珎鳯禎圖薦寶龜創封超昔夏修禪掩前姬東后方肆覲西都導六師石閭環藻衛金壇映黻帷仙階溢鄗黍靈檢燿祥芝張樂紛韶濩觀禮縱華夷佳氣浮丹谷榮光泛緑坻三始昭遐貺萬嵗受重釐表李百藥勸封禪表大禮與天地同節大樂與天地同和六宗五帝禋祀惟永名山大川饗禮無輟而告成方岳獨異師古自朝及野馳心蕩慮伏願御六氣之辨順四序之和升彼岱宗具斯盛禮聽萬嵗之逸響紹千載之遐蹤朱子奢請封禪表臣聞天地之大德曰生遂其生者元后聖人之大寶曰位固其位者上𤣥豈可不對越壇場欽若穹昊雖復舜格文祖周變商俗體淳德而揖讓濟澆道于干戈歩驟之迹以殊損益之功斯異誠有之矣至于詔蹕梁父張樂介丘增類帝之封典射牛之禮考績禋燎繼蹤韶夏豈殊道也岑文本勸封禪表伏願順萬國之歡心膺三靈之睠命備天官以周衛盛輿服以廵逰五輅齊列六龍按轡瞻岱郊而啓軔指嬴里為一息詔卿士延禮官設壇場陳玉帛禋六宗而報上帝班五瑞以朝諸侯成天下之壯觀紹帝王之盛節俾夫山稱萬嵗壇燭神光播厚福于無窮楊鴻徽于來裔高若思勸封禪表伏願褰旒寫照洽羣請于帝俞闢纊埀矜遂微懇于人欲騰兹璽誥激彼天波徴萬玉以警塗詔八神而弭䇿藉江茅而陳鄗黍飾蒼璧而奠黄琮馳萬歲以飛聲接九重而嫓美使編珠毓貺開麗色于金泥觸石凝禎蕩浮華于石䃭式昭昌祚永播鴻名凡在生靈義深聳踊






  初學記卷十三

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。