前漢紀/孝武皇帝紀一卷第十

孝景皇帝紀卷第九 漢紀
孝武皇帝紀一卷第十
作者:荀悅 東漢
孝武皇帝紀二卷第十一

皇帝甲子即位,年十六。二月癸酉,孝景帝葬陽陵。三月,尊太后母臧兒爲平原君,封田蚡、田勝爲列侯。臧兒初爲槐里王仲妻,生太后,後改嫁長陵田氏,生蚡及勝。

建元元年冬十月,詔舉賢良方正。丞相衛綰奏︰「所舉賢良,或治刑名縱橫之術,亂國政,罷之。」春三月,赦天下,賜民爵一級。民年八十復二算,九十復甲卒。行三銖錢。夏四月,詔民年九十已上復子若孫,令奉供養。五月,詔修山川之祀。六月,丞相衛綰免。丙寅,魏其侯竇嬰爲丞相,武安侯田蚡爲太尉。秋七月,詔省衛士卒萬人。罷苑馬,賜貧民。遣使者安車蒲輪、束帛加璧,徵魯申公,議立明堂。申公年八十餘矣,上問以政事,對曰:「爲治者不致於多言,顧力行何如耳。」拜爲太中大夫。漢興,草創尚簡易,未甚用儒者,而竇太后好黃〉老術,故諸博士具官待問,未有進者。至上即位,乃崇立太學矣。

二年冬十月,丞相竇嬰、太尉田蚡皆免,御史大夫趙綰、郎中令王臧下獄死。蚡、嬰、綰、臧皆同心欲興太學,建立明堂以朝諸侯。而嬰請無奏事太皇太后,又罷竇氏子弟無行者,絶屬籍,故毀謗日至。竇太后怒,皆抵之罪。明堂遂不立。春二月丙戌朔,日有蝕之。三月己未,太常許昌爲丞相。夏四月戊申,有星如日夜出。初置茂陵邑,徙郡國豪傑於茂陵。河內郭解在徙中,衛將軍爲言「解家貧,不應徙。」上曰:「解布衣,權至使將軍知之,此不貧也!」及解徙,諸公贈送出千餘萬。解任俠,睚眦觸死於塵中者甚衆,藏匿亡命,攻剽作姦,不可勝數。然折節恭約,厚施而薄望。解嘗出,有人箕踞視之者。解問其姓名,客欲殺之。解不聽,乃陰使吏脫其徭役。其人乃肉袒謝罪。解姊子與人争,不直。人殺之,自歸解。解曰:「吾兒不直。公殺之,故當。」縱之。諸公聞之,皆多賢解。洛陽人有相仇者,賢豪居其間以十數人,不能和。解客乃令解見仇家,仇家聽命。解夜至夜去,解乃謂仇家曰:「解如何從他郡奪人邑中權乎!且須士大夫復居其間,乃聽之。」其居家夜過半後,門閭住居嘗十餘乘。有與解忤者,少年輒爲報仇,不使解知也。解兄子爲解殺人,爲其家人上書自訟之,又殺之闕下。上捕解,解亡,過臨晉籍少翁。少翁素不知解,然慕其名,送之出關,自殺以絶口。其得人率如此。豪賢知與不知,聞聲争與交歡。後捕得解,所犯皆在赦前。後有謗毀解者,客殺之,斷其舌,解實不知。有司奏解無罪。時公孫弘爲御史大夫,以爲「解布衣,以睚眦殺人,雖不知,甚於知」。遂族之。荀悅曰:世有三遊,德之賊也。一曰遊俠,二曰遊說,三曰遊行。立氣勢,作威福,結私交以立强於世者,謂之遊俠。飾辨辭,設詐謀,馳逐於天下以要時勢者,謂之遊說。色取仁以合時,好連黨類,立虛譽以爲權利者,謂之遊行。此三遊者,亂之所由生也。傷道害德,敗法惑世,失先王之所慎也。國有四民,各修其業。不由四民之業者,謂之姦民。姦民不生,王道乃成。凡此三遊之作,生於季世,周、秦之末尤甚焉。上不明,下不正,制度不立,綱紀廢弛。以毀譽爲榮辱,不核其真;以愛憎爲利害,不論其實;以喜怒爲賞罰,不察其理。上下相冒,萬事乖錯。是以言論者計薄厚而吐辭,選舉者度親疎而舉筆;善惡謬於衆聲,功罪亂於王法。然則利不可以義求,害不可以道避也。是以君子犯禮,小人犯法,奔走馳騁,越職僭度,飾華廢實,競趨時利。簡父兄之尊而崇賓客之禮,薄骨肉之恩而篤朋友之愛;忘修身之道而求衆人之譽,割衣食之業以供饗宴之好。苞苴盈於門庭,聘問交於道路,書記繁於公文,私務衆於官事。於是流俗成矣,而正道壞矣。遊俠之本生於武毅不撓,久要不忘平生之言,見危授命,以救時難而濟同類。以正行之者,謂之武毅;其失之甚者,至於爲盜賊也。遊說之本生於使乎四方,不辱君命,出境有可以安社稷,利國家則專對解結,辭之繹矣,民之慕矣。以正行之者,謂之辨智;其失之甚者,至於爲詐紿徒衆矣。遊行之本生於道德仁義,汎愛容衆,以文會友,和而不同,進德及時,樂行其道,以立功業於世。以正行之者,謂之君子;其失之甚者,至於因事害私爲姦軌矣。其相去殊遠,豈不哀哉!故大道之行,則三遊廢矣。是以聖王在上,經國序民,正其制度,善惡要於功罪,而不淫於毀譽,聽其言而責其事,舉其名而指其實。故實不應其聲者謂之虛,情不覆其貌者謂之僞;毀譽失其真者謂之誣,言事失其類者謂之罔。虛僞之行不得設,誣罔之辭不得行;有罪惡者無僥倖,無罪過者不憂懼;請謁無所行,貨賂無所用,民志定矣。民志既定,於是先之以德義,示之以好惡,奉業勸功,以用本務,不求無益之物,不畜難得之貨,絶靡麗之飾,遏利欲之巧,則淫流之民定矣,而貪穢之俗清矣。息華文,去浮辭,禁僞辨,絶淫智,放百家之紛亂,一聖人之至道,則虛誕之術絶,而道德有所定矣。尊天地而不瀆,敬鬼神而遠之,除小忌,去淫祀,絶奇怪,正人事,則妖僞之言塞,而性命之理得矣。然後百姓上下皆反其本,人人親其親,尊其尊,修其身,守其業。於是養之以仁惠,文之以禮樂,則風俗定而大化成矣。

三年春,河水決,溢於平原,大飢,人民相食。賜茂陵徙者戶錢二十萬,田二頃。初作便門橋。秋七月,有星孛於西北。濟川王明廢,遷房陵,坐殺太傅、中傅。閩越圍東甌,告急。上以問太尉武安侯田蚡,蚡以爲「越人相攻,其常事也,又數反覆,不足煩中國,自秦時棄之,不內屬」。有詔太中大夫嚴助詰蚡曰:「但患力不能救,德不能覆,誠能,何棄之?且秦時舉咸陽而棄之,何乃越乎!今小國以窮困告急於天子,天子不能救,當安所訴,又何以子萬國?」乃遣助使持節發會稽兵救之。未至,閩越走。九月丙子晦,日有蝕之。起上林苑。時上使太中大夫吾丘壽王舉籍盩厔以東,宜春以西,北至阿城,屬之南山,隄封頃畝價直,欲除以爲苑。侍郎東方朔進諫曰:「臣聞謙遜静慤,天應以福;驕盈奢靡,天應以禍。酆、鄗之間號曰土膏,其價畝直一金。規以爲苑,上乏國家之用,下奪農桑之業,不可一也。盛荊棘之林,崇虎狼之墟,壞民冢墓,發民廬舍,令幼小懷土而思,耆老流淚而悲,不可二也。斥而營之,垣而囿之,馳騎逐東西,車輦駕南北,有浹溝大渠險阻之危,不可三也。務苑囿之大,不䘏農時,非所以强國富民也。夫殷作九市之宮而諸侯叛,楚靈王起章華之臺而楚人散,秦興阿房之殿而天下亂。」上乃賜金百斤,拜爲太中大夫。然猶起上林苑。朔字曼倩,平原人也。好學,稱爲滑稽。年二十三,初爲郎中,上書自稱「待詔公車奉禄薄」。朔謂侏儒曰:「上欲盡殺汝。」侏儒大恐,皆叩頭號泣。上召問朔。朔對曰:「侏儒長三尺,臣朔長九尺三寸,俸禄正等侏儒。侏儒飽欲死,臣朔飢欲死。臣言可用,宜異其禄,不可用,罷之,無但虛索長安米也。」上大笑,使待詔金馬門,稍稍親近之。上置守宮於盆下,使筮者射之,莫能中。朔自請布卦,射之曰︰「臣欲以爲龍,復無角;臣欲以爲蛇,復有足。跂跂脈脈善緣壁,此非守宮,當是蜥蜴。」上曰︰「善。」復使射他物,連中,輒賜帛。時有幸倡優郭舍人等曰:「朔幸中耳。」乃復覆置樹上寄生於盆中,曰:「朔知之,榜臣百;不中,賜臣帛。」朔曰:「是窶數也。」舍人曰:「朔果不能中。」朔曰:「濕肉爲膾,乾肉爲脯;樹上爲寄生,盆下爲窶數。」朔乃榜舍人百。朔對問響應,權變鋒出,文章辭令縱橫無窮。上頗倡優畜之,然而時發忠直之言極諫,尤亦以此異焉。朔因設客難己,用位卑以自慰諭。又設非有先生之論,其辭曰:「非有先生仕於吳,默然無言者三年。吳王怪而問之,曰︰『可以談矣。』先生伏而唯唯,王曰︰『可以談矣。』先生曰:『於戲!可言乎哉?談何容易!』王曰:『何爲其言也?寡人將聽焉。』先生對曰:『昔關龍逢深諫於桀,王子比干直言於紂,此二臣者,皆盡忠極慮,將以爲君之榮,除君之禍也。然以蒙不辜之戳,爲天下笑。飛廉、惡來巧言利口以進其身,陰奉雕琢刻鏤之好以納於上,快耳目之欲,以苟容爲度而見親近。故宗廟崩弛,國家丘墟。夫卑身賤體,悅色微辭,愉愉呴呴,終無益於主上之治,即志士仁人不忍爲也。儼然而作矜莊之貌,深言直諫,上以拂人主之邪,下以除百姓之害,則忤於時主之心,離於衰世之法。故養性愛命之士莫肯進也,遂隱居深山以詠先聖之風。是以伯夷叔齊餓于首陽之下,後世稱其人。如是,邪主之行固足畏也,故曰談何容易!』於是吳王瞿然易容,爲坐而聽之。先生曰:『昔伊尹負鼎干湯,太公釣於渭濱而遇文王。心合意同,謀無不成,計無不從,誠得其君也。故能誅暴亂,總遠方,一統類,美風俗,而王業興矣。太公、伊尹以如此,龍逢、比干獨如彼,豈不哀哉!故曰談何容易!』於是吳王默然,俛而深思,仰而泣,曰:『嗟乎,殆哉!余國之不亡也,緜緜哉,聯聯哉!』於是立明堂之朝,齊君臣之位,舉賢才,布德惠,施仁義;恭儉節約,減後宮之費,損車馬之用,放鄭聲,遠佞人,省庖廚,去奢靡;卑宮室,壞苑囿,填池壍以與貧民,開內藏以賚貧乏;存耆老,卹孤獨,薄賦斂,省刑罰。行此三年,陰陽調和,萬物咸寧;國無災害之變,民無飢寒之色,蓄積有餘,囹圄空虛;鳳凰來集,麒麟在郊;遠方異俗,慕義向風。治亂之道,存亡之端,若此易見,然而人主莫肯爲也。悲夫!」是時上以安車蒲輪迎枚乘,乘年老,道死。而乘子臯亦以談說,能爲辭賦,得幸比朔。上好自擊熊豕,郎中司馬相如從上獵長楊。長卿上疏諫曰:「臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲,捷言慶忌,勇則賁、育。然臣之愚,竊以爲人誠有之,獸亦宜然。今陛下好陵險阻,射猛獸,卒然遇逸羣之獸,駭於不存之地,犯屬車之清塵,輿不及還轅,馬不及旋踵,人不暇施巧,雖有烏獲、逢蒙之技而不及用,枯木朽株盡爲患難矣。是以胡、越起於轂下,而羌、夷接軫矣,豈不殆哉!雖曰萬全而無害,然本非天子所宜近也。且夫清道而後行,中路而後馳,猶時有銜橛之變。況涉乎豐草,馳乎丘墟,前有利獸之樂,內無存變之計,其爲害也不難!」上善之。相如字長卿,蜀郡成都人也。初,家貧,與臨邛令王吉相善。富人卓王孫置酒請令,并請相如。相如善鼓琴,王孫寡女字文君,好音,夜奔相如,遂與俱歸成都。後家貧,夫妻酤酒臨邛。卓王孫耻之,杜門不出,後不得已,乃厚分財物遺文君。而相如作《子虛賦》,上得讀而善之,曰︰「朕獨不得與此人同時!」或對曰:「司馬相如所作也。」上驚,乃召相如,復奏《上林賦》,拜爲郎。《子虛》、《上林》,皆言苑囿之美,卒歸之於節儉,因託以諷焉。相如口吃,而善著書。

四年夏,有氣赤如血。六月,旱。秋七月,有星孛於東北。江都相陳人鄭當時爲內史,每朝,候上間,未嘗不言天下之長者。其推轂名士嘗以爲賢於己,禄賜盡以饋士大夫,家無餘財,賓客甚盛。及中廢,賓客衰落。先是下邽翟公爲廷尉,賓客填門;及廢,門外可設雀羅。復廷尉,客復往。翟公大板署其門曰:「一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見。」冬十月,地震。是歲,武强侯嚴青翟爲御史大夫。

五年春正月己巳朔,日有蝕之。行半兩錢,罷三銖錢。初置《五經》博士。博士本秦官,掌通古今,員至數十人,漢置《五經》而已。太常選人年十八以上好學,補弟子。郡國有好文學,敬鄉里者,令與計偕,受業太常,補弟子。一歲輒課,通經一藝,補文學掌故;高弟爲郎中;其秀才異等,太常以名聞;其下才不事學者,罷之。是時,廬江人文翁爲蜀郡太守,其爲人愛學,好教化。見蜀地僻陋,有蠻夷之風,文翁乃選郡縣小吏有才器者,輒給資用,令詣博士受業,還皆以爲右職,用察舉之。又修起學宮於城中,學者復除徭役。嘗選學官童子,使在便坐受書每事。常出行縣,益從諸生明經修行傳教,出入縣邑,見而榮之。由是蜀邑大化,學者比齊、魯焉。郡國學校官自文翁始也。夏四月,平原君薨。五月,大蝗。秋八月,廣川王越薨,清河王乘薨。

六年春三月乙未,遼東高廟災。夏四月壬子,高園便殿災。上素服五日。其後太中大夫董仲舒居家推其意,以高廟不當居遼東,高園便殿不當居陵旁,於禮不當立。廟在外,像諸侯不正者;高園在內,像大臣不正者。天戒若曰「去諸侯大臣貴幸不正者」云爾。時太中大夫主父偃素妬嫉仲舒,竊其書奏之。仲舒下獄,吏當死,詔宥之。《本志》以爲淮南王、田蚡之應也。五月丁亥,太皇太后崩。六月癸未,丞相許昌免,武安侯田蚡爲丞相。有星孛于東北方。秋七月,有星出于東方,長終天。《本志》曰:「是爲蚩尤之旗,以彗星而終,後曲,見則天子征伐四夷之應也。」閩越圍南越,南越守天子約,不敢發兵。上遣大司農韓安國帥師出會稽,大行王恢出豫章救之。淮南王安上書諫曰:「越,方外之國,斷髮文身之人,不可以冠帶之國法度治之。自三代之盛明,胡、越不與受正朔,非强不能服也,以爲不居之地,不牧之民,不足以煩中國。古者封內甸服,封外侯服,侯衛賓服,蠻夷要服,戎狄荒服,遠近之勢異也。越人名爲蕃臣,實不給上事。自相攻擊耳,陛下以兵救之,是反以中國勞蠻夷也。且越人故數反覆非一,一不奉詔,舉兵誅之,臣恐中國兵革無時得息也。間歲以來不登,民生未復。今發兵行數千里,輿轎而踰嶺,拖舟而入水,行數千里,夾以深林叢竹,又多蝮蛇猛獸,夏月暑時,則生吐泄霍亂之病,曾未接兵,死傷者必衆多。或以越人衆兵强,能作難邊地。臣竊聞之,與中國異。限以高山,人迹隔絶,車道不通,天地所以絶內外也。其入中國,必先下嶺水,嶺水之山峻峭,漂石破舟,不可大船運糧下也。越人欲爲變,必先田餘干界內,積糧食,而入山伐材治船。邊地守候誠使謹防,越人有伐材,輒收捕之,焚其積聚,雖百越,無奈邊城何也!臣聞越卒不下數十萬人,所以入者,五倍乃足,挽車奉餉不在其中。且越非有城郭邑里也,處谿谷之間,篁竹之中,習於水鬬,便於用舟。中國之人不知其地勢,不能服其水土,雖有强兵,百不當一,臣安竊爲陛下重之。臣聞閩越王弟甲殺其王,甲以誅死,其民衆未有所屬。陛下若欲納之中國,遣重臣臨問存卹,施德垂賞,此必携幼扶老以歸聖德。若無用之,則繼其絶世,存其亡國,建其侯王,此必委質爲藩臣矣。陛下以方寸之印,丈二之組,鎮撫方外,不勞一卒,不頓一戟,而威德並行,天下歸服。今以兵深入其地,此必震恐,以有司爲欲屠滅之也,必雉兔逃竄,深入阻險,背而去之,則復羣聚;留而守之,卒勞糧乏,丁壯從軍,老弱饋餉,男子不耕,婦人不織,居者無食,行者無糧。萬民苦於兵事,逃亡必衆,隨而誅之,不可勝盡,盜賊必起。臣聞秦時嘗使尉屠睢擊南越,又使監禄鑿渠通道,越逃入山林,不可得攻。留軍屯守空地,曠日彌久,士卒勞倦,越人乃出擊之。秦師大敗,乃發兵戍。當此之時,內外騷動,百姓疲弊,行者不還,往者莫返,天下之人皆不聊生,逃竄相聚,羣爲盜賊,是故山東之難興矣。兵者凶器也,一方有急,四面皆聳。臣恐變故姦邪從此始矣。《易》曰:『高宗伐鬼方,三年克之』以盛德之天子伐小蠻夷而猶三年,言用兵之難也。陛下以四海爲境,九州爲家,八藪爲園,江、漢爲池,人徒之衆足以奉千官之供,租稅之入足以供乘輿之御。玩心神明,秉執聖道,負黼扆,憑玉几,南面而聽斷,號令天下,莫不響應,使元元之民皆安土樂業,則澤被萬世,施之無窮。天下之安,猶若太山而四維,夷狄之地,何足以爲一日之間煩汗馬之勞!《詩》云︰『王猶允塞,徐方既來。』」是時兵已出,未逾五嶺,會閩越王弟餘善殺王以降,漢罷兵。上嘉淮南王之意,美將帥之功,乃遣嚴助喻淮南之意,且諷切南越。南越頓首,遣太子隨助入侍。是時嚴助薦邑子朱買臣爲太中大夫,買臣因說︰「東越王故居泉山,一夫守險,千夫不能上。今更徙南五百里,居大澤中。今發兵浮海,直至泉山,陳舟列兵,席卷南行,必破滅也。」上即拜買臣會稽太守。上謂之曰:「富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。今還故鄉,富貴於子如何?」買臣頓首謝上。既到郡,與橫海將軍韓說等俱擊東越,大破,有功。初,買臣家貧,好讀書,樵薪自給,吟詠且行,時人謂之癡。其妻耻之而去,買臣笑曰:「我年五十當貴,今四十八矣。待我富貴,當報汝勤苦。」其妻恚曰:「嘻!公終餓死耳,何以報我?」遂改嫁。其後買臣嘗負薪於墓間。故妻與其夫俱上冢,以爲得志,見買臣飢寒,呼飲食之。後數歲爲會稽太守,故妻與其後夫治道,甚窮乏。買臣命後車載其夫婦,置後園中,給衣食。經數月,妻自縊死。東海太守汲黯爲王爵都尉。黯,字長孺,東郡人也,好直諫。上曰:「吾欲興政治,法堯、舜,何如?」黯曰:「陛下內多欲而外施仁義,如何欲效堯、舜之治乎!」上大怒,變色而罷朝。羣臣共數黯,黯曰:「天子置公卿輔弼之臣,寧令從旨順意,陷主於不義乎?」自丞相宴見,上或時不冠;至見黯,必冠。上嘗在武帳,不冠,望見黯奏事,避入幃中,使人可其奏。其見敬禮如此。初,東越人相攻,黯爲中謁者使越,不至而報上曰:「越人相攻,其常俗也,不足勞天子之使者。」河內失火,燒千餘家,使黯視之。還曰:「人家屋相比火相連,乃不足爲怪,臣憂有甚於此者。憂河內飢民相食,臣謹以按節發河內粟以賑飢民。請受矯制之罪。」上賢而赦之。上嘗問嚴助曰:「汲黯何如人?」助曰:「使黯任職居官,無以逾人,然至其輔少主,威四夷,守城郭,愛百姓,雖自謂賁、育不能奪也。」上曰︰「然。古有社稷之臣,黯近之矣。」御史大夫嚴青翟免,大司農韓安國爲御史大夫。

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。