前汉纪/孝武皇帝纪一卷第十

孝景皇帝纪卷第九 汉纪
孝武皇帝纪一卷第十
作者:荀悦 东汉
孝武皇帝纪二卷第十一

皇帝甲子即位,年十六。二月癸酉,孝景帝葬阳陵。三月,尊太后母臧儿为平原君,封田蚡、田胜为列侯。臧儿初为槐里王仲妻,生太后,后改嫁长陵田氏,生蚡及胜。

建元元年冬十月,诏举贤良方正。丞相卫绾奏︰“所举贤良,或治刑名纵横之术,乱国政,罢之。”春三月,赦天下,赐民爵一级。民年八十复二算,九十复甲卒。行三铢钱。夏四月,诏民年九十已上复子若孙,令奉供养。五月,诏修山川之祀。六月,丞相卫绾免。丙寅,魏其侯窦婴为丞相,武安侯田蚡为太尉。秋七月,诏省卫士卒万人。罢苑马,赐贫民。遣使者安车蒲轮、束帛加璧,征鲁申公,议立明堂。申公年八十馀矣,上问以政事,对曰:“为治者不致于多言,顾力行何如耳。”拜为太中大夫。汉兴,草创尚简易,未甚用儒者,而窦太后好黄〉老术,故诸博士具官待问,未有进者。至上即位,乃崇立太学矣。

二年冬十月,丞相窦婴、太尉田蚡皆免,御史大夫赵绾、郎中令王臧下狱死。蚡、婴、绾、臧皆同心欲兴太学,建立明堂以朝诸侯。而婴请无奏事太皇太后,又罢窦氏子弟无行者,绝属籍,故毁谤日至。窦太后怒,皆抵之罪。明堂遂不立。春二月丙戌朔,日有蚀之。三月己未,太常许昌为丞相。夏四月戊申,有星如日夜出。初置茂陵邑,徙郡国豪杰于茂陵。河内郭解在徙中,卫将军为言“解家贫,不应徙。”上曰:“解布衣,权至使将军知之,此不贫也!”及解徙,诸公赠送出千馀万。解任侠,睚眦触死于尘中者甚众,藏匿亡命,攻剽作奸,不可胜数。然折节恭约,厚施而薄望。解尝出,有人箕踞视之者。解问其姓名,客欲杀之。解不听,乃阴使吏脱其徭役。其人乃肉袒谢罪。解姊子与人争,不直。人杀之,自归解。解曰:“吾儿不直。公杀之,故当。”纵之。诸公闻之,皆多贤解。洛阳人有相仇者,贤豪居其间以十数人,不能和。解客乃令解见仇家,仇家听命。解夜至夜去,解乃谓仇家曰:“解如何从他郡夺人邑中权乎!且须士大夫复居其间,乃听之。”其居家夜过半后,门闾住居尝十馀乘。有与解忤者,少年辄为报仇,不使解知也。解兄子为解杀人,为其家人上书自讼之,又杀之阙下。上捕解,解亡,过临晋籍少翁。少翁素不知解,然慕其名,送之出关,自杀以绝口。其得人率如此。豪贤知与不知,闻声争与交欢。后捕得解,所犯皆在赦前。后有谤毁解者,客杀之,断其舌,解实不知。有司奏解无罪。时公孙弘为御史大夫,以为“解布衣,以睚眦杀人,虽不知,甚于知”。遂族之。荀悦曰:世有三游,德之贼也。一曰游侠,二曰游说,三曰游行。立气势,作威福,结私交以立强于世者,谓之游侠。饰辨辞,设诈谋,驰逐于天下以要时势者,谓之游说。色取仁以合时,好连党类,立虚誉以为权利者,谓之游行。此三游者,乱之所由生也。伤道害德,败法惑世,失先王之所慎也。国有四民,各修其业。不由四民之业者,谓之奸民。奸民不生,王道乃成。凡此三游之作,生于季世,周、秦之末尤甚焉。上不明,下不正,制度不立,纲纪废弛。以毁誉为荣辱,不核其真;以爱憎为利害,不论其实;以喜怒为赏罚,不察其理。上下相冒,万事乖错。是以言论者计薄厚而吐辞,选举者度亲疏而举笔;善恶谬于众声,功罪乱于王法。然则利不可以义求,害不可以道避也。是以君子犯礼,小人犯法,奔走驰骋,越职僭度,饰华废实,竞趋时利。简父兄之尊而崇宾客之礼,薄骨肉之恩而笃朋友之爱;忘修身之道而求众人之誉,割衣食之业以供飨宴之好。苞苴盈于门庭,聘问交于道路,书记繁于公文,私务众于官事。于是流俗成矣,而正道坏矣。游侠之本生于武毅不挠,久要不忘平生之言,见危授命,以救时难而济同类。以正行之者,谓之武毅;其失之甚者,至于为盗贼也。游说之本生于使乎四方,不辱君命,出境有可以安社稷,利国家则专对解结,辞之绎矣,民之慕矣。以正行之者,谓之辨智;其失之甚者,至于为诈绐徒众矣。游行之本生于道德仁义,汎爱容众,以文会友,和而不同,进德及时,乐行其道,以立功业于世。以正行之者,谓之君子;其失之甚者,至于因事害私为奸轨矣。其相去殊远,岂不哀哉!故大道之行,则三游废矣。是以圣王在上,经国序民,正其制度,善恶要于功罪,而不淫于毁誉,听其言而责其事,举其名而指其实。故实不应其声者谓之虚,情不覆其貌者谓之伪;毁誉失其真者谓之诬,言事失其类者谓之罔。虚伪之行不得设,诬罔之辞不得行;有罪恶者无侥幸,无罪过者不忧惧;请谒无所行,货赂无所用,民志定矣。民志既定,于是先之以德义,示之以好恶,奉业劝功,以用本务,不求无益之物,不畜难得之货,绝靡丽之饰,遏利欲之巧,则淫流之民定矣,而贪秽之俗清矣。息华文,去浮辞,禁伪辨,绝淫智,放百家之纷乱,一圣人之至道,则虚诞之术绝,而道德有所定矣。尊天地而不渎,敬鬼神而远之,除小忌,去淫祀,绝奇怪,正人事,则妖伪之言塞,而性命之理得矣。然后百姓上下皆反其本,人人亲其亲,尊其尊,修其身,守其业。于是养之以仁惠,文之以礼乐,则风俗定而大化成矣。

三年春,河水决,溢于平原,大饥,人民相食。赐茂陵徙者户钱二十万,田二顷。初作便门桥。秋七月,有星孛于西北。济川王明废,迁房陵,坐杀太傅、中傅。闽越围东瓯,告急。上以问太尉武安侯田蚡,蚡以为“越人相攻,其常事也,又数反复,不足烦中国,自秦时弃之,不内属”。有诏太中大夫严助诘蚡曰:“但患力不能救,德不能覆,诚能,何弃之?且秦时举咸阳而弃之,何乃越乎!今小国以穷困告急于天子,天子不能救,当安所诉,又何以子万国?”乃遣助使持节发会稽兵救之。未至,闽越走。九月丙子晦,日有蚀之。起上林苑。时上使太中大夫吾丘寿王举籍盩厔以东,宜春以西,北至阿城,属之南山,堤封顷亩价直,欲除以为苑。侍郎东方朔进谏曰:“臣闻谦逊静悫,天应以福;骄盈奢靡,天应以祸。酆、鄗之间号曰土膏,其价亩直一金。规以为苑,上乏国家之用,下夺农桑之业,不可一也。盛荆棘之林,崇虎狼之墟,坏民冢墓,发民庐舍,令幼小怀土而思,耆老流泪而悲,不可二也。斥而营之,垣而囿之,驰骑逐东西,车辇驾南北,有浃沟大渠险阻之危,不可三也。务苑囿之大,不恤农时,非所以强国富民也。夫殷作九市之宫而诸侯叛,楚灵王起章华之台而楚人散,秦兴阿房之殿而天下乱。”上乃赐金百斤,拜为太中大夫。然犹起上林苑。朔字曼倩,平原人也。好学,称为滑稽。年二十三,初为郎中,上书自称“待诏公车奉禄薄”。朔谓侏儒曰:“上欲尽杀汝。”侏儒大恐,皆叩头号泣。上召问朔。朔对曰:“侏儒长三尺,臣朔长九尺三寸,俸禄正等侏儒。侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,宜异其禄,不可用,罢之,无但虚索长安米也。”上大笑,使待诏金马门,稍稍亲近之。上置守宫于盆下,使筮者射之,莫能中。朔自请布卦,射之曰︰“臣欲以为龙,复无角;臣欲以为蛇,复有足。跂跂脉脉善缘壁,此非守宫,当是蜥蜴。”上曰︰“善。”复使射他物,连中,辄赐帛。时有幸倡优郭舍人等曰:“朔幸中耳。”乃复覆置树上寄生于盆中,曰:“朔知之,榜臣百;不中,赐臣帛。”朔曰:“是窭数也。”舍人曰:“朔果不能中。”朔曰:“湿肉为脍,干肉为脯;树上为寄生,盆下为窭数。”朔乃榜舍人百。朔对问响应,权变锋出,文章辞令纵横无穷。上颇倡优畜之,然而时发忠直之言极谏,尤亦以此异焉。朔因设客难己,用位卑以自慰谕。又设非有先生之论,其辞曰:“非有先生仕于吴,默然无言者三年。吴王怪而问之,曰︰‘可以谈矣。’先生伏而唯唯,王曰︰‘可以谈矣。’先生曰:‘於戏!可言乎哉?谈何容易!’王曰:‘何为其言也?寡人将听焉。’先生对曰:‘昔关龙逢深谏于桀,王子比干直言于纣,此二臣者,皆尽忠极虑,将以为君之荣,除君之祸也。然以蒙不辜之戳,为天下笑。飞廉、恶来巧言利口以进其身,阴奉雕琢刻镂之好以纳于上,快耳目之欲,以苟容为度而见亲近。故宗庙崩弛,国家丘墟。夫卑身贱体,悦色微辞,愉愉呴呴,终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。俨然而作矜庄之貌,深言直谏,上以拂人主之邪,下以除百姓之害,则忤于时主之心,离于衰世之法。故养性爱命之士莫肯进也,遂隐居深山以咏先圣之风。是以伯夷叔齐饿于首阳之下,后世称其人。如是,邪主之行固足畏也,故曰谈何容易!’于是吴王瞿然易容,为坐而听之。先生曰:‘昔伊尹负鼎干汤,太公钓于渭滨而遇文王。心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。故能诛暴乱,总远方,一统类,美风俗,而王业兴矣。太公、伊尹以如此,龙逢、比干独如彼,岂不哀哉!故曰谈何容易!’于是吴王默然,俛而深思,仰而泣,曰:‘嗟乎,殆哉!余国之不亡也,绵绵哉,联联哉!’于是立明堂之朝,齐君臣之位,举贤才,布德惠,施仁义;恭俭节约,减后宫之费,损车马之用,放郑声,远佞人,省庖厨,去奢靡;卑宫室,坏苑囿,填池壍以与贫民,开内藏以赉贫乏;存耆老,恤孤独,薄赋敛,省刑罚。行此三年,阴阳调和,万物咸宁;国无灾害之变,民无饥寒之色,蓄积有馀,囹圄空虚;凤凰来集,麒麟在郊;远方异俗,慕义向风。治乱之道,存亡之端,若此易见,然而人主莫肯为也。悲夫!”是时上以安车蒲轮迎枚乘,乘年老,道死。而乘子皋亦以谈说,能为辞赋,得幸比朔。上好自击熊豕,郎中司马相如从上猎长杨。长卿上疏谏曰:“臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇则贲、育。然臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇逸群之兽,骇于不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,马不及旋踵,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技而不及用,枯木朽株尽为患难矣。是以胡、越起于毂下,而羌、夷接轸矣,岂不殆哉!虽曰万全而无害,然本非天子所宜近也。且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有衔橛之变。况涉乎丰草,驰乎丘墟,前有利兽之乐,内无存变之计,其为害也不难!”上善之。相如字长卿,蜀郡成都人也。初,家贫,与临邛令王吉相善。富人卓王孙置酒请令,并请相如。相如善鼓琴,王孙寡女字文君,好音,夜奔相如,遂与俱归成都。后家贫,夫妻酤酒临邛。卓王孙耻之,杜门不出,后不得已,乃厚分财物遗文君。而相如作《子虚赋》,上得读而善之,曰︰“朕独不得与此人同时!”或对曰:“司马相如所作也。”上惊,乃召相如,复奏《上林赋》,拜为郎。《子虚》、《上林》,皆言苑囿之美,卒归之于节俭,因托以讽焉。相如口吃,而善著书。

四年夏,有气赤如血。六月,旱。秋七月,有星孛于东北。江都相陈人郑当时为内史,每朝,候上间,未尝不言天下之长者。其推毂名士尝以为贤于己,禄赐尽以馈士大夫,家无馀财,宾客甚盛。及中废,宾客衰落。先是下邽翟公为廷尉,宾客填门;及废,门外可设雀罗。复廷尉,客复往。翟公大板署其门曰:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”冬十月,地震。是岁,武强侯严青翟为御史大夫。

五年春正月己巳朔,日有蚀之。行半两钱,罢三铢钱。初置《五经》博士。博士本秦官,掌通古今,员至数十人,汉置《五经》而已。太常选人年十八以上好学,补弟子。郡国有好文学,敬乡里者,令与计偕,受业太常,补弟子。一岁辄课,通经一艺,补文学掌故;高弟为郎中;其秀才异等,太常以名闻;其下才不事学者,罢之。是时,庐江人文翁为蜀郡太守,其为人爱学,好教化。见蜀地僻陋,有蛮夷之风,文翁乃选郡县小吏有才器者,辄给资用,令诣博士受业,还皆以为右职,用察举之。又修起学宫于城中,学者复除徭役。尝选学官童子,使在便坐受书每事。常出行县,益从诸生明经修行传教,出入县邑,见而荣之。由是蜀邑大化,学者比齐、鲁焉。郡国学校官自文翁始也。夏四月,平原君薨。五月,大蝗。秋八月,广川王越薨,清河王乘薨。

六年春三月乙未,辽东高庙灾。夏四月壬子,高园便殿灾。上素服五日。其后太中大夫董仲舒居家推其意,以高庙不当居辽东,高园便殿不当居陵旁,于礼不当立。庙在外,像诸侯不正者;高园在内,像大臣不正者。天戒若曰“去诸侯大臣贵幸不正者”云尔。时太中大夫主父偃素妒嫉仲舒,窃其书奏之。仲舒下狱,吏当死,诏宥之。《本志》以为淮南王、田蚡之应也。五月丁亥,太皇太后崩。六月癸未,丞相许昌免,武安侯田蚡为丞相。有星孛于东北方。秋七月,有星出于东方,长终天。《本志》曰:“是为蚩尤之旗,以彗星而终,后曲,见则天子征伐四夷之应也。”闽越围南越,南越守天子约,不敢发兵。上遣大司农韩安国帅师出会稽,大行王恢出豫章救之。淮南王安上书谏曰:“越,方外之国,断发文身之人,不可以冠带之国法度治之。自三代之盛明,胡、越不与受正朔,非强不能服也,以为不居之地,不牧之民,不足以烦中国。古者封内甸服,封外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服,远近之势异也。越人名为蕃臣,实不给上事。自相攻击耳,陛下以兵救之,是反以中国劳蛮夷也。且越人故数反复非一,一不奉诏,举兵诛之,臣恐中国兵革无时得息也。间岁以来不登,民生未复。今发兵行数千里,舆轿而逾岭,拖舟而入水,行数千里,夹以深林丛竹,又多蝮蛇猛兽,夏月暑时,则生吐泄霍乱之病,曾未接兵,死伤者必众多。或以越人众兵强,能作难边地。臣窃闻之,与中国异。限以高山,人迹隔绝,车道不通,天地所以绝内外也。其入中国,必先下岭水,岭水之山峻峭,漂石破舟,不可大船运粮下也。越人欲为变,必先田馀干界内,积粮食,而入山伐材治船。边地守候诚使谨防,越人有伐材,辄收捕之,焚其积聚,虽百越,无奈边城何也!臣闻越卒不下数十万人,所以入者,五倍乃足,挽车奉饷不在其中。且越非有城郭邑里也,处谿谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟。中国之人不知其地势,不能服其水土,虽有强兵,百不当一,臣安窃为陛下重之。臣闻闽越王弟甲杀其王,甲以诛死,其民众未有所属。陛下若欲纳之中国,遣重臣临问存恤,施德垂赏,此必携幼扶老以归圣德。若无用之,则继其绝世,存其亡国,建其侯王,此必委质为藩臣矣。陛下以方寸之印,丈二之组,镇抚方外,不劳一卒,不顿一戟,而威德并行,天下归服。今以兵深入其地,此必震恐,以有司为欲屠灭之也,必雉兔逃窜,深入阻险,背而去之,则复群聚;留而守之,卒劳粮乏,丁壮从军,老弱馈饷,男子不耕,妇人不织,居者无食,行者无粮。万民苦于兵事,逃亡必众,随而诛之,不可胜尽,盗贼必起。臣闻秦时尝使尉屠睢击南越,又使监禄凿渠通道,越逃入山林,不可得攻。留军屯守空地,旷日弥久,士卒劳倦,越人乃出击之。秦师大败,乃发兵戍。当此之时,内外骚动,百姓疲弊,行者不还,往者莫返,天下之人皆不聊生,逃窜相聚,群为盗贼,是故山东之难兴矣。兵者凶器也,一方有急,四面皆耸。臣恐变故奸邪从此始矣。《易》曰:‘高宗伐鬼方,三年克之’以盛德之天子伐小蛮夷而犹三年,言用兵之难也。陛下以四海为境,九州为家,八薮为园,江、汉为池,人徒之众足以奉千官之供,租税之入足以供乘舆之御。玩心神明,秉执圣道,负黼扆,凭玉几,南面而听断,号令天下,莫不响应,使元元之民皆安土乐业,则泽被万世,施之无穷。天下之安,犹若太山而四维,夷狄之地,何足以为一日之间烦汗马之劳!《诗》云︰‘王犹允塞,徐方既来。’”是时兵已出,未逾五岭,会闽越王弟馀善杀王以降,汉罢兵。上嘉淮南王之意,美将帅之功,乃遣严助喻淮南之意,且讽切南越。南越顿首,遣太子随助入侍。是时严助荐邑子朱买臣为太中大夫,买臣因说︰“东越王故居泉山,一夫守险,千夫不能上。今更徙南五百里,居大泽中。今发兵浮海,直至泉山,陈舟列兵,席卷南行,必破灭也。”上即拜买臣会稽太守。上谓之曰:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。今还故乡,富贵于子如何?”买臣顿首谢上。既到郡,与横海将军韩说等俱击东越,大破,有功。初,买臣家贫,好读书,樵薪自给,吟咏且行,时人谓之痴。其妻耻之而去,买臣笑曰:“我年五十当贵,今四十八矣。待我富贵,当报汝勤苦。”其妻恚曰:“嘻!公终饿死耳,何以报我?”遂改嫁。其后买臣尝负薪于墓间。故妻与其夫俱上冢,以为得志,见买臣饥寒,呼饮食之。后数岁为会稽太守,故妻与其后夫治道,甚穷乏。买臣命后车载其夫妇,置后园中,给衣食。经数月,妻自缢死。东海太守汲黯为王爵都尉。黯,字长孺,东郡人也,好直谏。上曰:“吾欲兴政治,法尧、舜,何如?”黯曰:“陛下内多欲而外施仁义,如何欲效尧、舜之治乎!”上大怒,变色而罢朝。群臣共数黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从旨顺意,陷主于不义乎?”自丞相宴见,上或时不冠;至见黯,必冠。上尝在武帐,不冠,望见黯奏事,避入帏中,使人可其奏。其见敬礼如此。初,东越人相攻,黯为中谒者使越,不至而报上曰:“越人相攻,其常俗也,不足劳天子之使者。”河内失火,烧千馀家,使黯视之。还曰:“人家屋相比火相连,乃不足为怪,臣忧有甚于此者。忧河内饥民相食,臣谨以按节发河内粟以赈饥民。请受矫制之罪。”上贤而赦之。上尝问严助曰:“汲黯何如人?”助曰:“使黯任职居官,无以逾人,然至其辅少主,威四夷,守城郭,爱百姓,虽自谓贲、育不能夺也。”上曰︰“然。古有社稷之臣,黯近之矣。”御史大夫严青翟免,大司农韩安国为御史大夫。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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