剥去“巾帼英雄”的画皮

剥去“巾帼英雄”的画皮
思农
1969年1月25日

本作品收錄於《人民日报》

反革命修正主义分子孙振精心炮制的《战斗的青春》，是一株狂热鼓吹大叛徒刘少奇的修正主义黑货的大毒草。

小说的主人公许凤，是作者呕心沥血塑造的一个人物，作者把她打扮成一个革命的“巾帼英雄”。孙振用他的黑笔，为这个“巾帼英雄”披上了三张漂亮的画皮：一曰“正确路线的代表”，二曰“英勇无畏的战士”，三曰“灵魂纯洁的英雄”。

“假的就是假的，伪装应当剥去。”让我们剥去这三张画皮，看一看这个“巾帼英雄”究竟是什么货色。

许凤是“正确路线的代表”吗？

孙振为了替许凤披上这张画皮，煞费心机地在小说中专门安排了一场两条路线的“争论”。在这场“争论”中，县委副书记潘林代表着右倾机会主义路线，主张“以合法斗争为主要方式”；作为区委书记的许凤“坚持”开展武装斗争，代表着“正确路线”。作者为这位“巾帼英雄”设计了一篇激昂慷慨的演说词，力图表明她是何等的“坚定”地站在“正确路线”的立场上。谁知弄巧成拙，一张口就露出了马脚，这篇演说词的第一句就是：“潘林同志说的是对的”。等到“争论”结束，她又马上表示：要“按县委的指示进行工作”。请看这个许凤，第一，她认为代表错误路线的意见“是对的”，第二，她要按错误路线“进行工作”。孙振笔下的所谓的“正确路线的代表”，就是这么一种角色！

这位口头上标榜武装斗争的“正确路线的代表”，实际上是一个“合法斗争”迷。她亲自找赌棍嫖客窦洛殿谈话，直接和他单线联系，派他打入敌人内部，通过“吃喝玩乐”、“拜盟结义”，大搞其“合法斗争”。她把那位“有奶便是娘”的开明士绅谢长君，当作依靠力量，“完全托在”他的身上。这位“政委”，为了显示她是“正确路线的代表”，也装模作样地搞了一些“武装斗争”。但是，她领导的“武装斗争”，实行的是彻头彻尾的逃跑主义，几乎次次都打败仗。

孙振的所谓“正确路线”到底是什么路线？我们从小说的第一版中可以找到明白的答案。在题为“云开雾散”的一章中，有这样一段描写：区干部和游击队员们坐在地上，听许凤报告“一个最好的消息”，许凤从包里拿出一份文件，向大家晃了一下说：“这是彭老总给咱们的指示……”。这个“指示”一传达，乌云滚滚的枣园区顿时“云开雾散”，一筹莫展的游击队立刻有了“信心”。原来许凤代表的“正确路线”，就是刘少奇、彭德怀在抗日战争时期所推行的机会主义路线。

许凤是“英勇无畏的战士”吗？

我们无产阶级革命战士在硝烟弥漫的战场上，要有“压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的革命英雄气概。这位“英勇无畏的战士”怎么样呢？在日寇大扫荡以后，许凤领导的游击队第一次向敌人袭击，就吃了败仗。在敌人骑兵的追击下，她“心慌意乱”，两手发抖，连枪栓“也拉不开了”。战斗以后，这位“英雄”因惊吓和劳累病倒了，但她仍然心有余悸，惊魂不定，病梦中“敌人的骑兵舞着明光耀眼的战刀又追上来了。她使劲跑，可怎么也跑不动。……她喊叫了一声醒来，心还突突地跳个不住。”所谓的“英勇无畏的战士”，原来就是这样的一个胆小鬼！

毛主席教导我们：“不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去”，“我们为人民而死，就是死得其所。”这就是我们无产阶级革命战士的生死观和英勇的革命气概。“英雄”许凤被俘后的表现如何呢？她透过监狱的窗子，看见“密实实的花蕾，粉盈盈地含苞欲放”，“两只黄雀在柳树上快乐地鸣叫”。于是，这位“含苞欲放”的“花蕾”，从心底唱起了美妙的“生命”之歌：“我们要活下去呀”，“活着是美好的”。她“多么羡慕那两只黄雀啊！什么时候能象它那样，自由地歌唱，自由地飞翔啊？”“只要能活着出去”，就是“至高无上的幸福”。作者在这里把景色描写和人物的心理描写紧密地结合起来，可真是细致入微、淋漓尽致，但这哪里是什么革命者的生命之歌，分明是一个怕死鬼的哀嚎！作者通过许凤之口告诉读者：活着最幸福，活命就是一切。只要能活命，就是“吃糠咽菜”当奴隶，“昼夜不睡觉”，“累得喘不过气来”，也比死强一万倍，也是“至高无上的幸福”。许凤的这一套，是地地道道的活命哲学！ 孙振也许会跳出来狡辩：许凤不是“英勇就义”了吗？好，我们就来分析一下许凤之死。作者在许凤的结局上是颇费了一番苦心的，他曾经作了三次修改：第一次安排许凤死去，第二次修改让她活下去，第三次修改又让她死掉。作者考虑再三，认为还是让许凤死掉为好。因为让许凤死去，既能贩卖活命哲学，又能宣扬失败主义。孙振在小说的第三版版本中，又“坚决地”把许凤的“生”改为“死”，奥妙就在这里。

许凤是“灵魂纯洁的英雄”吗？

共产党人应当是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。孙振极力美化的许凤根本不是这样的人。

此人是一个贪生怕死的可怜虫，一个活命哲学的信奉者。不管好活还是歹活，“活着是美好的”，这就是她的人生观；象黄雀那样“自由地歌唱，自由地飞翔”，这就是她奋斗的目标。试问：这样的“灵魂”，“纯”在哪里，“洁”在何处？

此人是一个十足的恋爱迷，一个爱情至上主义者。她和胡文玉一见钟情。在紧张的对敌斗争中，他们两个卿卿我我，打得火热。当她发现胡文玉和小鸾勾搭上后，又马上转移目标，爱上了李铁。她和李铁大谈其爱情和勇敢的关系，她跑到李铁的母亲那里去认干娘，她穿上漂亮的新装在李铁面前显示自己的“丰满窈窕”……。试问：这样的“灵魂”，“纯”在哪里，“洁”在何处？

剥去“灵魂纯洁”的画皮，就可以赤裸裸地看到这个恋爱迷的肮脏透顶的灵魂！

这个许凤，究竟是什么样的“巾帼英雄”呢？

小说中有这样一个情节：在残酷斗争的岁月里，许凤突然发现了一本黑《修养》，“忙在灯下看起来”，她“好象饿极了的人，见了肉包子，恨不能一口吞下去，越看越放不下，越看心里越豁亮。”真是妙哉妙哉！原来孙振笔下的这位“巾帼英雄”，是吃了大叛徒刘少奇的黑《修养》的臭“肉包子”苦苦“修养”成功的。刘少奇在《修养》中只字不谈武装夺取政权，这位许凤就醉心于“合法斗争”；刘少奇在《修养》中鼓吹要“钟爱自己”，要“保护自己的生命与健康”，这位许凤就高唱“活着是美好的”，叫卖活命哲学。这位“巾帼英雄”可真算得上是大叛徒刘少奇的忠实门徒了！

这个吃饱了刘少奇的臭“肉包子”的“巾帼英雄”，是一条化成美女的毒蛇。我们要奋起毛泽东思想的千钧棒，剥下许凤的画皮，铲除大毒草《战斗的青春》，彻底砸烂刘少奇的修正主义黑货！