剝去「巾幗英雄」的畫皮

剝去「巾幗英雄」的畫皮
思農
1969年1月25日

本作品收錄於《人民日報》

反革命修正主義分子孫振精心炮製的《戰鬥的青春》，是一株狂熱鼓吹大叛徒劉少奇的修正主義黑貨的大毒草。

小說的主人公許鳳，是作者嘔心瀝血塑造的一個人物，作者把她打扮成一個革命的「巾幗英雄」。孫振用他的黑筆，為這個「巾幗英雄」披上了三張漂亮的畫皮：一曰「正確路線的代表」，二曰「英勇無畏的戰士」，三曰「靈魂純潔的英雄」。

「假的就是假的，偽裝應當剝去。」讓我們剝去這三張畫皮，看一看這個「巾幗英雄」究竟是什麼貨色。

許鳳是「正確路線的代表」嗎？

孫振為了替許鳳披上這張畫皮，煞費心機地在小說中專門安排了一場兩條路線的「爭論」。在這場「爭論」中，縣委副書記潘林代表着右傾機會主義路線，主張「以合法鬥爭為主要方式」；作為區委書記的許鳳「堅持」開展武裝鬥爭，代表着「正確路線」。作者為這位「巾幗英雄」設計了一篇激昂慷慨的演說詞，力圖表明她是何等的「堅定」地站在「正確路線」的立場上。誰知弄巧成拙，一張口就露出了馬腳，這篇演說詞的第一句就是：「潘林同志說的是對的」。等到「爭論」結束，她又馬上表示：要「按縣委的指示進行工作」。請看這個許鳳，第一，她認為代表錯誤路線的意見「是對的」，第二，她要按錯誤路線「進行工作」。孫振筆下的所謂的「正確路線的代表」，就是這麼一種角色！

這位口頭上標榜武裝鬥爭的「正確路線的代表」，實際上是一個「合法鬥爭」迷。她親自找賭棍嫖客竇洛殿談話，直接和他單線聯繫，派他打入敵人內部，通過「吃喝玩樂」、「拜盟結義」，大搞其「合法鬥爭」。她把那位「有奶便是娘」的開明士紳謝長君，當作依靠力量，「完全托在」他的身上。這位「政委」，為了顯示她是「正確路線的代表」，也裝模作樣地搞了一些「武裝鬥爭」。但是，她領導的「武裝鬥爭」，實行的是徹頭徹尾的逃跑主義，幾乎次次都打敗仗。

孫振的所謂「正確路線」到底是什麼路線？我們從小說的第一版中可以找到明白的答案。在題為「雲開霧散」的一章中，有這樣一段描寫：區幹部和游擊隊員們坐在地上，聽許鳳報告「一個最好的消息」，許鳳從包里拿出一份文件，向大家晃了一下說：「這是彭老總給咱們的指示……」。這個「指示」一傳達，烏雲滾滾的棗園區頓時「雲開霧散」，一籌莫展的游擊隊立刻有了「信心」。原來許鳳代表的「正確路線」，就是劉少奇、彭德懷在抗日戰爭時期所推行的機會主義路線。

許鳳是「英勇無畏的戰士」嗎？

我們無產階級革命戰士在硝煙瀰漫的戰場上，要有「壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服」的革命英雄氣概。這位「英勇無畏的戰士」怎麼樣呢？在日寇大掃蕩以後，許鳳領導的游擊隊第一次向敵人襲擊，就吃了敗仗。在敵人騎兵的追擊下，她「心慌意亂」，兩手發抖，連槍栓「也拉不開了」。戰鬥以後，這位「英雄」因驚嚇和勞累病倒了，但她仍然心有餘悸，驚魂不定，病夢中「敵人的騎兵舞着明光耀眼的戰刀又追上來了。她使勁跑，可怎麼也跑不動。……她喊叫了一聲醒來，心還突突地跳個不住。」所謂的「英勇無畏的戰士」，原來就是這樣的一個膽小鬼！

毛主席教導我們：「不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去」，「我們為人民而死，就是死得其所。」這就是我們無產階級革命戰士的生死觀和英勇的革命氣概。「英雄」許鳳被俘後的表現如何呢？她透過監獄的窗子，看見「密實實的花蕾，粉盈盈地含苞欲放」，「兩隻黃雀在柳樹上快樂地鳴叫」。於是，這位「含苞欲放」的「花蕾」，從心底唱起了美妙的「生命」之歌：「我們要活下去呀」，「活着是美好的」。她「多麼羨慕那兩隻黃雀啊！什麼時候能象它那樣，自由地歌唱，自由地飛翔啊？」「只要能活着出去」，就是「至高無上的幸福」。作者在這裡把景色描寫和人物的心理描寫緊密地結合起來，可真是細緻入微、淋漓盡致，但這哪裡是什麼革命者的生命之歌，分明是一個怕死鬼的哀嚎！作者通過許鳳之口告訴讀者：活着最幸福，活命就是一切。只要能活命，就是「吃糠咽菜」當奴隸，「晝夜不睡覺」，「累得喘不過氣來」，也比死強一萬倍，也是「至高無上的幸福」。許鳳的這一套，是地地道道的活命哲學！ 孫振也許會跳出來狡辯：許鳳不是「英勇就義」了嗎？好，我們就來分析一下許鳳之死。作者在許鳳的結局上是頗費了一番苦心的，他曾經作了三次修改：第一次安排許鳳死去，第二次修改讓她活下去，第三次修改又讓她死掉。作者考慮再三，認為還是讓許鳳死掉為好。因為讓許鳳死去，既能販賣活命哲學，又能宣揚失敗主義。孫振在小說的第三版版本中，又「堅決地」把許鳳的「生」改為「死」，奧妙就在這裡。

許鳳是「靈魂純潔的英雄」嗎？

共產黨人應當是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。孫振極力美化的許鳳根本不是這樣的人。

此人是一個貪生怕死的可憐蟲，一個活命哲學的信奉者。不管好活還是歹活，「活着是美好的」，這就是她的人生觀；象黃雀那樣「自由地歌唱，自由地飛翔」，這就是她奮鬥的目標。試問：這樣的「靈魂」，「純」在哪裡，「潔」在何處？

此人是一個十足的戀愛迷，一個愛情至上主義者。她和胡文玉一見鍾情。在緊張的對敵鬥爭中，他們兩個卿卿我我，打得火熱。當她發現胡文玉和小鸞勾搭上後，又馬上轉移目標，愛上了李鐵。她和李鐵大談其愛情和勇敢的關係，她跑到李鐵的母親那裡去認乾娘，她穿上漂亮的新裝在李鐵面前顯示自己的「豐滿窈窕」……。試問：這樣的「靈魂」，「純」在哪裡，「潔」在何處？

剝去「靈魂純潔」的畫皮，就可以赤裸裸地看到這個戀愛迷的骯髒透頂的靈魂！

這個許鳳，究竟是什麼樣的「巾幗英雄」呢？

小說中有這樣一個情節：在殘酷鬥爭的歲月里，許鳳突然發現了一本黑《修養》，「忙在燈下看起來」，她「好象餓極了的人，見了肉包子，恨不能一口吞下去，越看越放不下，越看心裡越豁亮。」真是妙哉妙哉！原來孫振筆下的這位「巾幗英雄」，是吃了大叛徒劉少奇的黑《修養》的臭「肉包子」苦苦「修養」成功的。劉少奇在《修養》中隻字不談武裝奪取政權，這位許鳳就醉心於「合法鬥爭」；劉少奇在《修養》中鼓吹要「鍾愛自己」，要「保護自己的生命與健康」，這位許鳳就高唱「活着是美好的」，叫賣活命哲學。這位「巾幗英雄」可真算得上是大叛徒劉少奇的忠實門徒了！

這個吃飽了劉少奇的臭「肉包子」的「巾幗英雄」，是一條化成美女的毒蛇。我們要奮起毛澤東思想的千鈞棒，剝下許鳳的畫皮，剷除大毒草《戰鬥的青春》，徹底砸爛劉少奇的修正主義黑貨！