剪燈餘話/卷1

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剪燈餘話 卷一

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長安夜行錄

洪武初，湯公銘之與文公原吉，俱以老成練達，學問淵源，政事文章，推重當代。未幾而秦邸之國。湯公拜右輔，文公拜左輔，隨從以行。時天下太平，人物繁庶，關中又漢、唐故都，遺跡俱在。二公導翊之暇，惟從容於詩酒中，臨眺於山川，訪古尋幽，未嘗相舍。一日，文公謂湯公曰：「漢代諸陵，盡在於此。吾徒幸無案牘之勞，且有休退之日，登高能賦，此其時乎？」府僚洛陽巫馬期仁對曰：「長陵、安陵、陽陵、平陵，皆在渭北咸陽原上，高十二丈，百二十七步。惟茂陵在興平縣東北十七里，高十四丈，百四十步，其形方正，狀類覆斗。陵東為衛將軍青墓。又稍東為霍去病墓，所謂象祁連山者。西北，為公孫弘墓。西一里為李夫人墓。山川雄秀，與他處異。公若欲遊，宜先於是。且興平去此十八里，一日可到。」二公然之。翌日遂往，期仁從焉，時九月二十日也。暨歸，至半途，期仁馬乏，追公不及。因緩轡徐行，不覺暝矣。

路遙天黑，將近二更，禽鳥飛鳴，狐兔充斥。心甚恐，且畏且行。俄而望中隱隱有火光，意謂人家不遠。策馬以進，至則果民舍也。雙戶洞開，燈猶未滅。期仁下馬，拴於庭樹之上。入坐客次，良久寂然，不敢叩門。惟屢謦咳，使其家知之。少頃，蒼頭自便戶出，問客何來。期仁以實告，蒼頭唯唯而去。未幾，主人出，乃一少年，韋布翛然，狀貌溫粹。揖客與語，言辭簡當，問勞而已。茶罷，延入中堂，規制幽雅可愛，花卉芬芳，幾席雅潔。坐定，少年呼其妻出拜。視之，國色也，年二十餘，靚妝常服，不屑朱鉛，往來於香煙燭影中，綽約若仙姝神女。期仁私念彼尋常人，而妻美若此，必怪也。亦不敢問。

逡巡，設酒饌，杯豆羅列，雖不甚豐腆，而奇美精致，迨非人間飲食。少年相勸，意甚殷勤。酒半，夫妻俱起拜曰：「公貴人，前程遠大。某有少懇，欲托公以白於世。」期仁曰：「子夫婦為誰？所懇者何事？」少年曰：「公無恐，當以誠告。某唐人，處此已七百餘年，未嘗有至此者。今公臨降，殆天意歟？某白於世，必矣。」期仁曰：「願卒聞之。」少年羞赧低回，欲說復止。其妻曰：「何害！我則言之。妾夫開元間長安鬻餅師也，讓皇帝為寧王時，建第興慶坊，吾家適近王邸。妾夫故儒者，知有安、史之禍，隱於餅以自晦。妾亦躬操井臼，滌器當壚，不敢以為恥也。王過，見而悅之，妾夫不能庇其伉儷，遂為所奪。從入邸中，妾即以死自誓，終日不食，竟日不言。王使人開諭百端，莫之顧也。一夕，召妾，託以程姬之疾，獲免。如此者月餘，王無奈何，叱遣歸家。當時史官既失妾夫婦姓名，不復登載，惟《本事集》云：『唐寧王宅畔，有賣餅者妻美，王取之經歲，問曰：頗憶餅師否？召之使見，淚下如雨，王憫而還之。』殊不知妾入王宮中，首尾隻一月，而謂經歲；妾求死而得出，而謂召之使見；王實未嘗問妾，亦未嘗召妾夫至也；厚誣若此，何以堪之？而世之騷人墨客有賦《餅師婦吟》詠妾事者，亦皆逞其才思，過於形容，至有句云：『當時夫婿輕一諾，金屋茆簷兩迢遞。』嗚呼！回思爾時，事出迫奪，薰天之勢，妾夫尚敢喘息耶？今以輕一諾為妾夫罪，豈不冤哉？所謂有懇托公者，此也。」期仁曰：「若爾守義，實為可嘉。正須直筆，以勵風俗，而使之昧昧無聞，安得不飲恨於九原，抱痛於百世哉？期仁不敏，濫以文辭稱，當為子表而出之。但恐相傳已久，膠於見聞，一旦厘正，不免人疑。願得子姓字，以補史氏之缺，可乎？」少年愀然不樂，曰：「若顯余姓名人間，則負愧愈無盡矣，非所願也。」期仁曰：「然則如之何？」少年曰：「乞以前所雲者，辯正足矣。」

期仁復問曰：「史稱寧王，明炳機先，固讓儲副，號稱宗英，乃亦為是不道耶？」少年曰：「此是其常態，尚足怪乎？然在當時諸王中，最為讀書好學。雖其負恃恩寵，昧於自見；然見余拙婦以禮自持，終不忍犯。其他宗室所為，猶不足道。若岐王進膳，不設几案，令諸妓各捧一器，品嚐之。申王遇冷不向火，置兩手於妓懷中，須臾間易數人。薛王則刻木為美人，衣之青衣。夜宴則設以執燭，女樂紛紜，歌舞雜遝。其燭又特異，客欲作狂，輒暗如漆，事畢復明，不知其何術也？如此之類，難以悉舉，無非窮極奢淫，滅棄禮法。設若墮其手中，寧復得出？則王之賢又不可不知也。」

酒罷，夫婦各贈一詩。其夫詩云：

少年十五十六時，隱身下混屠販兒。乍可無營坐晦跡，不說有學行求知。四時活計看壚鏊，八節歡情對酒卮。紫糖旋瀉光滴乳，白麵新和軟截脂。大堪納吉團遮筥，小可充盤圓疊棋。火中幻出不虧缺，素手纖纖擎日月。漢賢逃難親曾賣，今我和光還自匿。室中萊婦知同調，窗下儒仲敦高節。自從結髮共糟糠，長能舉案供薇蕨。怡怡伉儷真難保，布服荊釵有人悅。樂昌明鏡一朝分，奉倩寸腸中夜絕。內家非是少明眸，外舍寒微豈好逑？寶位鴻圖既雲讓，柳姿蒲質底須留？貧賤隻知操井臼，凡庸未解事王侯。去劍俄然得再合，覆流信矣可重收。願揮董筆祛疑惑，聊為陳人洗愧羞。

其妻詩曰：

妾家閥閾本尋常，茆屋衡門環堵牆。辛勤未暇事妝飾，婉娩惟知佩禮章。前年嫁得東鄰子，博學多才貫經史。致身不願取功名，鬻餅寧甘溷閭里。朝朝日出肆門開，童子高僧雜遝來。得錢即已隨閉戶，促席相看同舉杯。何期忽作韓憑別，赴水墜樓心已決。紅蓮到處潔難汙，白璧歸來完不缺。當代豪華久已亡，貞魂萬古抱悲傷。煩公一掃荒唐論，為傳梁鴻與孟光。期仁玩之再四，收拾囊中。少年即命蒼頭導客東廳就榻。

斯須，遠寺鍾敲，近村雞唱，曙色熹微，晨光晻靄。開目視之，但見身沾露以猶濕，馬齕草而未休。四顧闃然，咸無所睹。乃以詩呈二公，皆加賞異，以為真得唐體。命刻之郡東，以永其傳。期仁果以文學升至翰苑，八十九而終，遂符遠大之說。湯公後守吉安，屢為人道其詳如此云。

聽經猿記

廬陵之屬邑吉水，有東山焉，根盤百里，作鎮一方。秀麗清奇，望之如畫。後唐天成間，有修禪師者，結草庵於山之絕處。樹木蒙密，路徑崎嶇。曠歲彌年，人跡罕至。惟樵夫深入時，見師坐鬆下，輒有群鳥銜果集於前，師一一取食。食訖，飛去。樵夫間以語人，好事者相率造庵訪之。師方鼾睡，樸握暖足，伊尼衛床。眾異之，競為除地集材，建大蘭若。興工之始，師召匠戒之曰：「汝手作人，必飲酒食肉。此處山神利害，不可輕犯，如何？」匠齊應曰：「請斷葷酒以從事。」師許之。經月餘，一匠忽思肉不可忍。因下山，數日復來。政斫削間，兩虎逾垣而入，立匠者前。左右視，作哮吼聲。其人驚怖。師曰：「必汝犯戒，首實為宜，吾當遣去也。」匠者解腰間布囊付師，曰：「適過醪橋市中，買熟牛肉一塊，帶來作下飯，無他也。」師曰：「是矣。」因截作二段喂虎，撫其背曰：「山子且去。」言訖，虎隱。人愈敬之。由是金帛之施，川彙河輸，棟宇莊嚴，不日而就。

既落成，師說法以報檀施。講演妙義，諸天雨花。俄而堂下湧出五井，皆滿貯米、麵、油、鹽、蔬菜，取以飯眾，不欠不餘。師曰：「此五方龍王獻供，以濟匱乏，可名此山曰龍濟，寺曰清涼。」今四井已湮，惟一尚在。師庵前喬木千章，蔽翳雲日，樹下磐石坦平，師每據之誦經，日以為常。有老猿棲樹間，潛聽，且窺師熟。一日，師偶出，猿下著袈裟，取經石上，閱之。師還望見，猿踉蹌走去。師不問，亦不以告諸僧，但心識之曰：「此已解悟矣。」

明日，果有峽州袁秀才來謁。師知之，請入相見，緇衣玄巾，風致樸野。敘禮竟，白師曰：「遜姓袁，字文順，峽中人也。族大以蕃，不樂仕進。獨遜有誌功名，求官輦下。明宗胡人，暮年昏惑。賢士良才，莫得而進。留滯數年，竟無所就。有知己者，薦為端州巡官。念瘴鄉惡土，實不願行。彼又勸之曰：『子蹇困如此，尚暇擇地哉？』不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女喪盡。憔悴一身，遂不復仕。往來江湖間，惟尋山望水，謝擾擾於名場；問道參禪，談空空於釋部。側聞尊宿建大法幢，不憚遠來，求依淨社。攢眉蹙頞，固非嗜酒之淵明；舉手推敲，頗類苦吟之賈島。如蒙不棄，夫復何求。」即取書一幅呈師，乃贄啟也。

其詞曰：

竊以生一拳夢幻之身，蓋由惡業；熟三峽煙霞之路，亦自善緣。凡居覆載之間，悉在輪回之內。恭維龍濟山主，修公大禪師座下：性融朗月，目泯空花。衍術數則允過於圖澄，逞神通則端逾於杯渡。菩提本無樹，機鋒肯讓於同袍；松柏摧為薪，泡影等觀於浮世。十方瞻仰，四眾歸依。若如遜者，天地毫毛，山林蹤跡。悲來抱樹，誰憐淒惻其傷弓；窮則投林，疇暇從容於擇木。無家可返，有佛堪依。痛茲妻子之淪亡，坐此功名之汩沒。逢人舞劍，素非通臂之才；過寺題詩，忽動歸山之興。乾旋坤轉，無端變化幾湮沉；春去秋來，管得繁華有枯槁。伊欲出類而拔萃，除非舍妄以歸真。指引迷途，使入涅槃之路；引登覺岸，遄登般若之舟。惟願慈悲，和南攝受！

師覽畢，謂之曰：「絕好俊才，兼通內典。辱公不鄙，壯觀山門。第有一事未便，不敢不以相聞。」遜曰：「何事？伏請見喻。」師曰：「公若頂巾束發，在我教謂之沐猴而冠；遽使削髮被緇，在公教謂之儒名墨行。若斯二者，何以處之？」遜踧踖若有慚色。久之，乃曰：「但使心向禪宗，何妨俗扮，願勿以形跡見拘也。倘得食已殘之芋，長源自是俗人；補未了之經，次律豈非道者？法門廣大，何所不容？」師曰：「若公之言，真所謂朝三而暮四者也。」遜曰：「何見譏之深也！」師曰：「偶然耳。」遂留之西館，俾教行童。

遜雖性識聰明，文詞敏捷，然戲舞跳梁，好為兒態。有時跏趺床上，以被蒙頭，使僧徒禮拜，曰：「此白衣觀音見身也。」有時箕踞龕中，以靛塗麵，令廚人致敬。曰：「此洪山大聖監齋也。」或納蛇缽中，謂之降龍；或縛貓座下，謂之伏虎；如此者不一。僧頗苦之，以白於師。師笑曰：「故態也，善視之。」眾遂不敢言，遜亦自若也。然山中景物，經其題詠者甚眾，多不悉錄，紀其一二尤者焉。

△題解空寺

古塔淩空玉筍高，斜陽半壓水嘈嘈。老禪掩卻殘經坐，靜聽松聲沸海濤。△書方丈

幾曲風琴響暗泉，亂紅飛墜佛龕前。白雲深護高僧榻，不許人間俗客眠。△送僧出山

鬆翠侵衣屐印苔，杖藜幾度此徘徊？山僧忘卻山中好，去入紅塵不再來。△詠鶴

遠辭華表傍玄關，別卻浮丘伴懶殘。金磬數聲秋日晚，雙飛帶得白雲還。△贈僧

一瓶一缽一袈裟，幾卷《楞嚴》到處家。坐穩蒲團忘出定，滿身香雪墜曇華。△布袋和尚

童子牽衣也不管，放下布袋打鼾睡。縈纏祇是貪嗔癡，解脫無過戒定慧。△毛女圖

衣紉槲葉不須裁，蘿月秋懸寶鏡開。鶴背幾隨王母去，蛾眉曾識祖龍來。

蟠桃結子三回熟，若木為薪十度摧。回首同時金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！△落葉

萬片霜紅照日鮮，飛來階下覆苔磚。等閑不遣僧童掃，借與山中麂鹿眠。△方丈巢燕花正開，雨霽春欲回，緝壘成雙到，穿簾作對來。飛上下，上下去又還，白門辭王謝，出入傍禪關。

鍾梵定，長廊清晝靜，遠近雛學飛，呢喃語堪聽。

棲寺好，畫棟雕梁巢莫保，秋去春復來，永伴山僧老。△山中四景

門徑苔深客到稀，遊絲低逐軟紅飛。鬆梢零落飄金粉，童子枝頭曬衲衣。

風敲窗竹驚僧定，鳥觸殘花墜澗香。《圓覺》半函看已了，紉針自補舊衣裳。

幾點歸鴉幾杵鍾，紛紛涼月在孤峰。清霜獨染千林樹，明月漫山一片紅。

十笏房清百衲溫，名香長是夜深焚。道人愛看梅梢月，分付山童莫掩門。

師一日忽升堂，命侍者召袁秀才來，告之曰：「秀才，臘月三十日到矣。」遜曰：「某亦知之。」師即唱偈示之曰：

萬法千門總是空，莫思嘯月更吟風。這遭打個翻筋斗，跳入毗盧覺海中。

遜言下大悟，亦作二偈以答師，曰：

泉石煙霞水木中，皮毛雖異性靈同。勞師為說無生偈，悟到無生始是空。

萬種嘍灊林大節，千般伎倆木巢南。從今踏破三生路，有甚禪機更要參？

唱訖，端坐而化。

師集大眾曰：「此人有異，汝等不可草草，須要諦視。」僧乃群聚細觀，則一猿也。師始為說前事，眾皆嗟異！舉火荼毗之際，師親摩其頂曰：「二百年後，還汝受用。」至宋南渡末，有民家婦，懷妊將產，夢猿入室，而誕一男，貌與猿肖。及長，不樂婚娶，堅求出家，父母從之，送入龍濟為僧，名宗鍪。其後道價高重，虎侍猿隨，變幻神奇，不可勝述，世稱為肉身菩薩。果能重修梵宇，大轉法輪，如吉之螺山接待庵、永寧橋，皆其所建。號支雲，叢林稱為支雲鍪禪公。有語錄十卷，文集四卷。其《蛇穢說》，尤行四方。迨今龍濟奉為重開山祖師。忌日，猶有群虎繞塔之異。後人以鍪生時計之，正協修公所記，亦神矣哉！

月夜彈琴記

四明烏斯道，博洽君子也。洪武初，除吉安永新知縣。到任三日，祇謁先聖於邑庠。顧見殿楹礎邊，隱隱有人形，怪而問之。儒士賀仲善進曰：「此宋譚節婦趙氏影也。元下江南，此地既歸附。文丞相天祥起兵勤王，復之。未幾，鎦槃引元兵陷城，城中死者大半。譚氏一家亦倉卒避難於學，節婦匿大成殿，亂兵追及，見其年少色美，欲犯之。婦大罵曰：『吾貴宗女，名家婦，豈汝犬彘耦哉？且吾舅死於汝，吾姑又死於汝，恨不磔汝肉萬段喂烏鳶。吾有死而已，豈耦汝犬彘哉？』 兵怒，並其懷抱一歲兒殺之，血沁入磚之上。自宋、元至今，磨以沙石，煆以烈火，愈見明瑩。邑人義而祀之。」烏公問祠安在，仲善導至其所。但見鼠穿敗壁，苔繡空階。穀變陵遷，悵貞魂之已遠；時殊事異，慨老屋之僅存。公乃歎曰：「此吾為令者之責也。」乃捐俸，新其堂於泮池之上，刻其影於碑石之陰，仍親作文，刊諸廡下。讀者為之毛髮森竦，涕泗交頤，而節婦之名彰著矣。

公之子熙，字緝之，尤尚風概，且精於琴。見節婦事，嘖嘖歎慕，作《貞鬆操》，寫之絲桐。一夕，天空月明，夜涼人靜，獨坐軒中，拂琴拭徽，調弦轉軫。忽有美姬自外入。緝之訝曰：「何物女子，輒此來耶？」姬斂衽拜曰：「妾姓鍾，名碧桃，宋譚節婦侍兒也。主母貞節，上帝嘉之，已位高仙。見蒞南嶽左右魏夫人所，享天上之樂矣。太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之。使之衣服冠而坐，藏諸洞天。文昌忠孝司言：影在孔子禮殿，托得其所。今必取之，未免隨以風雷，驚駭宣聖，非所以重道崇儒也。莫若留在人間，永為激勸，其於世教，甚非小補。太上可之，命玄樞省下酆都，令本學地靈，常加守護，雷部按臨，以時稽審。今冥司建議，以為陰陽之道，貴遠嫌疑。本學地靈，但可外護，若其親近，宜用舊人。以妾幸無罪戾，夙侍教言，授以薄職，俾敬衛焉。但視事以來，依棲無所，寄寓學宮土地祠。猥廁男神，甚不便當，欲乞於節婦坐側，別設一位，題曰『故侍兒鍾氏神主』。則身無所苦，獲燕雀之帡幪；鬼有所歸，免魚龍之混雜。如蒙矜憫，即賜施行。」緝之許焉。

因問曰：「節婦仙居南嶽，亦頗至祠中否？」姬曰：「不來也，自尊公大君子修葺之後，暫一下降。是夜，萬籟無聲，月色如晝。主母臨睨舊鄉，人非物是，黃塵清水，塊土樵蘇，不勝令威華表之感！因援琴鼓悲風一曲，妾聽之淒然，雙淚雨落。主母顧謂曰：『汝尚淹滯鬼籙，無以相慰，可取紙筆來。』妾如言以進，即濡毫集古句七言近體詩二十首以賜，擲筆淩空而去。」緝之曰：「詩何所在？」姬曰：「妾寶之若珙璧。元本不可得，縱以相付，仙書雲篆，公亦不能識也，但可誦耳，宜即錄焉。」詩曰：

花壓欄幹春晝長（《唐音》溫飛卿），清歌一曲斷君腸（《唐音》沈雲卿）。雲飛雨散知何處（唐溫飛卿），天上人間兩渺茫（《鼓吹》宋邕）。已托焦桐傳密意（《鼓吹》胡宿），不將清瑟理霓裳（《鼓吹》宋邕）。江南舊事休重省（《草堂詩餘》李玉詞）桃葉桃根盡可傷（《詩統》宋庠）。

魂歸溟漠魄歸泉（《三體》朱褒），卻恨青娥誤少年（《鼓吹》無名氏）。自是桃花貪結子（《唐音》王建），隻應梅蕊故依然（《詩統》陳簡齋）。風流肯落他人後（唐李白），哀樂猶驚逝水前（《鼓吹》許渾）。何事黃昏尚凝睇（《鼓吹》崔玨），孤燈挑盡未成眠（唐白樂天）。

寒蛩唧唧樹蒼蒼（《三體》李涉），城上高樓接大荒（《鼓吹》柳宗元）。午夜漏聲催曉箭（唐杜甫），六街晴色動秋光（《鼓吹》張泌）。滿庭詩景飄紅葉（《三體》雍陶），此地悲風愁白楊（唐李白）。舞袖弓彎渾忘卻（屏上畫美人詩），人間惟有鼠拖腸（宋歐陽修）。

雲想衣裳花想容（唐李白），青春已過亂離中（《唐音》劉文房）。功名富貴若長在（唐李白），得喪悲歡盡是空（唐溫飛卿）。窗裏日光飛野馬（《鼓吹》韓偓），岩前樹色隱房櫳（《唐音》王維）。身無彩鳳雙飛翼（《鼓吹》李商隱），油壁香車不再逢（《詩統》晏殊）。

應笑無成返薛蘿（《鼓吹》譚用之），年年惆悵是春過（《鼓吹》羅鄴）。時攀芳樹愁花盡（《鼓吹》溫飛卿），寒戀重衾覺夢多（唐溫飛卿）。桂嶺瘴來雲似墨（《鼓吹》柳宗元），蜀江風澹水如羅（《唐音》溫飛卿）。人生富貴須回首（唐薛能），世事無幾奈爾何（《鼓吹》司空圖）！

家在寒塘獨掩扉（《唐音》劉文房），高情雅澹世間稀（《鼓吹》劉夢得）。不將脂粉涴顏色（唐杜甫），惟恨緇塵染素衣（《詩統》陳簡齋）。歸目並隨回雁盡（《鼓吹》柳宗元），離魂潛逐杜鵑飛（《鼓吹》韋莊）。東風吹淚對花落（《鼓吹》趙嘏），惆悵朱顏不復歸（《鼓吹》宋邕）。

有時顛倒著衣裳（唐杜甫），萬轉千回懶下床（唐崔鶯鶯）。豔骨已成蘭麝土（《鼓吹》皮日休），蓬門未識綺羅香（《鼓吹》秦韜玉）。漢朝冠蓋皆陵墓（《三體》唐彥謙），魏國山河半夕陽（《鼓吹》李益）。滿眼波濤終古事（《鼓吹》薛逢），離人到此倍堪傷（《鼓吹》羅鄴）。

一寸相思一寸灰（《鼓吹》李商隱），且將團扇暫徘徊（《唐音》王少伯）。月明古寺客初到（《鼓吹》項斯），風靜寒塘花正開（《鼓吹》劉滄）。綠水青山雖似舊（《鼓吹》耿湋），紅顏白髮遞相催（《鼓吹》薛逢）。無情不似多情苦（《草堂》晏殊詞），肯信愁腸日九回（《鼓吹》崔魯）。

形容變盡語音存（《詩統》蘇東坡），地迥難招自古魂（《鼓吹》韓偓）。閑結柳條思遠道（《詩統》範鎮），欲書花葉寄朝雲（《鼓吹》李商隱）。窗殘夜月人何在（《鼓吹》胡曾）？樹蘸蕪香鶴共聞（《鼓吹》陸龜蒙）。今日獨經歌舞地（《三體》趙嘏），娟娟霜月冷侵門（《草堂》康伯可詞）。

風火年年報虜塵（《三體》李嘉祐），每回回首即長顰（《鼓吹》李群玉）。明眸皓齒今何在（唐杜甫）？異服殊音不可親（《鼓吹》柳子厚）。幾樹好花閑白晝（《鼓吹》吳融），數株殘柳未勝春（《唐音》劉禹錫）。狂風落盡深紅色（唐杜牧之），水繞山長愁殺人（《三體》李遠）。

弦管遙聽一半悲（《鼓吹》司空曙），羅衾滴盡淚胭脂（《草堂》康伯可詞。）鳥啼花落人何在（《鼓吹》崔玨）？節去蜂愁蝶未知（《三體》鄭穀）。鵩上承塵才一日（《三體》許渾），雪殘鳷鵲亦多時（唐杜甫）。綠雲斜嚲金釵墜（《草堂》晏殊詞），獨立蒼茫自詠詩（唐杜甫）。

煙郊西望夕陽曛（《鼓吹》陳尚美），世路於戈惜暫分（《鼓吹》李商隱）。內屋金屏生色畫（《唐音》李賀），粉霞紅綬藕絲裙（《唐音》李賀）。蒹葭淅瀝含秋雨（《鼓吹》柳宗元），銅雀荒涼鎖暮雲（《鼓吹》溫飛卿）。舊業已隨征戰盡（《唐音》），獨留青塚向黃昏（唐杜甫）。

愁心一倍長離憂（《三體》李端），到處明知是暗投（《鼓吹》鄭穀）。雨盡香魂吊書客（唐李賀），夜深燈火上樊樓（《詩統》劉子翬）。山中老宿依然在（《詩統》東坡），檻外長江空自流（《唐音》王勃）。明月易低人亦散（《詩統》東坡），寒鴉飛盡水悠悠（《三體》嚴維）。

葉滿苔階杵滿城（《鼓吹》盧弼），登高望遠自傷情（洪邁《唐千家詩》武元衡作）。瓊枝璧月春如昨（《草堂》張仲宗詞），冰簟銀床夢不成（唐溫飛卿）。往事悠悠增浩歎（《鼓吹》薛能），清愁苒苒掃餘酲（宋蘇子由）。豈知一夕秦樓客（《唐音》李義山），腸斷綠荷風雨聲（《唐音》吳商浩）。

芙蓉肌肉綠雲鬟（《唐音》元稹），泣雨傷春翠黛殘（《唐音》王貞白）。歌管樓台人寂寂（宋王介甫），山川龍戰血漫漫（《鼓吹》胡曾）。千年別恨調琴懶（《鼓吹》譚用之），幾載幽情欲話難（《鼓吹》薛逢）。回首舊遊真是夢（《詩統》東坡），寒潮惟帶夕陽還（唐皇甫茂政）。

一見清明一改容（《鼓吹》鄭準），每驚時節恨飄蓬（《三體》來鵬）。風塵荏苒音書絕（唐杜甫），人物蕭條市井空（《鼓吹》張泌）。荒埭暗雞催曉月（《詩統》王介甫），野花黃蝶領春風（《唐音》王仲初）。玉環飛燕皆塵土（《草堂》辛稼軒詞），隻有襄王憶夢中（《唐音》李義山）。

處處斜陽草似苔（《鼓吹》韓偓），野塘晴暖獨徘徊（《鼓吹》韓偓）。侍臣最有相如渴（唐李義山），欲賦慚非宋玉才（唐溫飛卿）。絲管變成山鳥弄（《三體》李遠），屟廊空信野花埋（《鼓吹》皮日休）。情知到處身如寄（《詩統》高士談），莫遣黃金謾作堆（《鼓吹》張祜）。

落落疏星滿太清（《唐音》儲光羲），寒江近戶漫流聲（《唐音》戎昱）。長疑好事皆虛事（《鼓吹》薛能），道是無情還有情（《唐音》劉禹錫）。且盡醁消積恨（《鼓吹》紀唐夫），休將文字占時名（《鼓吹》柳宗元）。秋來見月多歸思（《唐音》雍陶），斜倚薰籠坐到明（唐白樂天）。

繞門清槿絕塵埃（《鼓吹》韓偓），白石蒼蒼半綠苔（《鼓吹》許渾）。酒力漸消風力軟（《草堂》東坡），桃花淨盡菜花開（唐劉夢得）。一泓海水杯中瀉（唐李賀），萬里銘旌死後來（《鼓吹》張祜）。世上英雄本無主（唐李賀），爭教紅粉不成灰（唐張建封妾盼盼）。

門前不改舊山河（唐趙承祐），蓮渚愁紅蕩碧波（洪邁《選唐》許渾）。墜葉飄花難再復（《唐音》楊思中），浮雲流水竟如何（《三體》李商隱）！魚龍寂寞秋江冷（唐杜甫），鴻雁不來風雨多（唐趙承祐）。窮巷悄然車馬絕（唐杜甫），磬聲深夏出煙蘿（《鼓吹》司空圖）。

錄記畢，仍指各句之下，使細注出某書，並作者名字。

緝之奇之，因曰：「節婦仙居，既已聞名，其舅姑夫子，抑又如何？」姬曰：「天醫傅以玄洲不死之膏，賜以完形復體之符，一門百口，往梯仙國矣。」 曰：「何謂梯仙？」姬曰：「凡初得道者，皆送此修行，然後漸登品位，猶登梯然，故曰梯仙。」緝之又曰：「爾何不偕往？」姬曰：「緣妾前世為女醫，誤投人藥，致損貴胎，以故再世罰為女身以償，坐此少緩，尚隔兩塵。」緝之曰：「然則汝亦良家子乎？」姬曰：「妾幼時，父母以貧故，鬻於趙氏。趙，故宋宗室也，售妾以媵其女。女即節婦，與妾年相若，蒙其憐愛，視猶骨肉。及歸譚氏，妾從行焉。時譚方門庭鼎盛，珪組蟬聯。褥隱繡芙蓉，極一時之富貴；硯寒金井水，灑萬斛之珠璣。所見所聞，罔非禮義；若長若幼，皆擅才華。主母又聰明賢懿，不出閨房，雅善歌詞，仍工筆劄。每有吟詠，錄似夫君，一覽之餘，輒焚其稿。蓋以非婦人事，不欲使人知也。我主君亦英邁夙成，風流倜儻。文章水湧，倒三峽之詞源；議論風生，驚四筵之雄辯。妾侍左右，飽聞訓言；雖在賤微，頗習詩禮。不幸宋籙既訖，元運方興。草昧英雄起，空憐文相之勤王；江山雲霧昏，可恨鎦槃之賣國。我主母潔身就死，而婢子忍恥偷生，顛沛流離，竄伏林莽。主恩難報，徒懷結草之心；女質易殂，竟作翳桑之鬼。物情惡衰歇，誰招碧玉之遊魂；吾道屬艱難，疇葬綠珠之弱骨。萬言莫盡，大概若斯，不敢久留，幽明路異。」 遂去。明日，緝之白諸父。烏公以為詩雖奇妙，而怪誕不經，不許。

越兩月，一夕，緝之被酒，不能寢。起出軒前縱步，挹天香於丹桂，玩月影於素娥。已而，前姬又進拜，且言曰：「妾向所求，幸蒙允諾，意公仁者，見義勇為；而側耳逾時，未聞施設，君子有成人之美，何憚而不果乎？」緝之謂曰：「吾父弗汝信，奈何？可取當時無人知者一兩事語我，我白之家君，庶幾有證，或可就也。」姬曰：「記文丞相起兵時，永新七大姓皆在勤王之死，而我主君與東門張禦帶家為之首。城復日，人皆相慶，獨主母有憂色，告主君曰：『城雖云復，戎馬必再來，城中之人，定遭毒手。我夫婦生死未可知，萬一不幸，惟死而已，誓不辱也』。主君姑為好言以解之，主母不以為然。主君又舉司馬溫公語曰：『天若祚宋，必無此事。』主母搖首長歎數聲，取衣裙，題詩十首於其上；亦古語也。

高髻雲鬟宮樣妝（唐杜鴻漸妾），嫁來長在舅姑傍（《唐音》）。寧知草動風塵起（詩統》），墜素翻紅各自傷（《詩統》宋祁）。

雙鬟慵整玉搔頭（《唐音》），百感中來不自由（唐杜牧）。富貴繁華何處在（《詩統》）？夕陽西下水東流（《杏壇吟》）。

夫子紅顏我少年（《唐音》），嫁來不省出門前（《詩統》）。於今拋擲長街裏（唐劉禹錫），萬古知心隻老天（《詩統》葉紹翁）。

殘妝滿麵淚闌干（《鼓吹》），鬢亂釵橫特地寒（宋王介甫）。不見玉顏空死處（唐白樂天），故園東望路漫漫（《三體》）。

潮生蒼海野棠春（《三體》），劍逐驚波玉委塵（《唐音》）。青血化為原上草（宋馬子才），人生莫作婦人身（唐白樂天）。

百年世事不勝悲（唐杜甫），大廈原非一木支（宋王庭珪）。慷慨西風淚橫臆（《詩統》），此心惟有老天知（《詩統》）。

血迸金槍臥鐵衣（《鼓吹》），江山猶是昔人非（《詩統》）。舊時王謝堂前燕（唐劉禹錫），更傍誰家門戶飛（《唐音》）。

不見人煙空見花（《三體》），煙籠寒水月籠沙（唐杜牧）。人生自古誰無死（宋蔡襄），莫怨春風當自嗟（宋歐陽修）！

側垂高髻插金鈿（《詩統》），閑過春風六六年（《詩統》）。今日亂離俱是夢（《詩統》），英雄無策庇嬋娟（《詩統》）。

起看天地色淒涼（《詩統》王介甫），塵夢那知鶴夢長（《鼓吹》宋邕）。血汙遊魂歸不得（唐杜甫），新墳空葬舊衣裳（《鼓吹》）。

主君讀之曰：『若然，吾何恨！』已而主母又指抱兒曰：『我則死矣，如此何？』主君曰：『吾固知之，付之造物。』因以一金錢係之項上，弄之曰：『若遇凶人，兒以此買命也。』遂相視泣下沾襟。後遇害日，金錢不知所在，為血漬成錢影一枚印兒傍，第觀者不諦視，故不知也。詩亦惟妾記憶耳。若此二事，皆世所未知者。」緝之錄以呈父，烏公尚未深信，即命騎往文廟，取水洗磚而驗焉，則見兒影之傍，錢跡宛然在。眾始驚愕。

公乃如言，題一主，設於節婦神座側畔，緝之又以酒肴祭之。其夕，妾來謝曰：「感君設位，兼辱祭儀，無以為報；公平生好琴，但《廣陵散》一曲，世久失傳。妾承教主君，尚憶之耳，願以相授。」乃出其譜於袖中，付緝之曰：「公善自愛，妾不復來矣！」倏然而去。由是彈琴大進，獨步浙中，靳秘此曲，弗以傳人。緝之死，譜亦竟絕焉。

何思明遊酆都錄

何思明，大宋人，號爛柯樵者。通五經，尤專於《易》，以性學自任，酷不喜老、佛。間遇其徒於道，輒斥之曰：「四民之中，縱不為士，為農、為工、商，豈不可也？何至為是哉？」著《警論》三篇，每篇反復數千言，推明天理，辨析異端，匡正人心，扶植世教。其上篇略曰：「先儒謂：天即理也。以其形體而言，謂之天；以其主宰而言，謂之帝。帝即天，天即帝。非蒼蒼之上，別有一天。宮室居處，端冕垂旒，若世之帝王者，此釋、老之論也。不特此也，又有所謂三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方諸帝，何天之多而帝之眾耶？由是言之，天未免如階級之形，帝未免有割據之爭矣。甚者尊漢張道陵為天師，天豈有師乎？以宋林氏女為天妃，天果有妃乎？蓋天者，理之所從出，聖人法天。道陵縱聖，亦人鬼耳，使天而師之，是天乃道陵之不若也。林女既死，特遊魂耳。使天而妃之，是天猶有情欲之未忘也，烏得為天哉？彼以道陵天師也，不敢遽指為帝，而加以師稱，所以尊天。不知無是理，適所以慢天。彼以林氏天女也，不敢儕以為鬼，而蒙以妃號，所以敬天。不知為是說，乃所以誣天也。誣天慢天，罪不容誅矣。」又謂：「世之人，徒知在天之天，故見日月星辰之光，風雨霜露之顯，吉與凶，天之為也；禍與福，天之降也，是則然矣。然不知有己之天焉，己之天，即天之天。是故丹扃煌煌，天之君也；靈台湛湛，天之帝也。三綱五常，炳煥昭晰，非日月星辰之光乎？禮樂法度，明白正大，非風雨霜露之教乎？己之君與天之君戾，則凶也禍也，必以類而從；天之帝與己之帝合，則吉也福也，亦以類而至。達者信之，愚者懵焉。冥頑之徒，謂天為不聞，造惡自若，然心之天則固聞矣；僥幸之徒，謂天為可諂，淫祀是務，然心之帝已斥之矣。庸昧之輩，謂帝為可罔，矯誣是為。尋常昧昧也，而指天曰此可恃；平昔蚩蚩也，而怨天曰此罔知。每夕焚香，不可告者多矣；終年素食，知而犯者屢焉。」其持論言近指遠，類如此。

至正丁酉正月初六日，偶得疾，數日加亟，諸生從俗，私為之禱。思明知之，訓之曰：「賢輩雖曰讀書，而燭理未徹，鬼神豈可以酒肉私？人命豈可以紙錢買？吾誰欺？欺天乎？」是夜卒。獨心下稍暖，不敢殮。諸生環守之，凡七晝夜，覺綿動，候之。鼻中氣勃勃出，急搗薑汁灌之，良久眼開，天明而呼吸續矣。十日始能言，乃召弟子告曰：「二教之大，鬼神之著，其至矣乎！曩吾僻見，過毀老、釋，今致削官減祿，幾不能生，小子識之。」

門人請其詳，思明曰：「子不語怪，固然。亦不可不使汝曹知果報之不虛也。始吾病革時，見兩蒼蠅墮床前，視之，已變為人矣。青衣、黃巾、紅抹額，揖余曰：『奉命召君。』余問：『誰召？』其人曰：『內台。』余曰：『亂離道梗，何由可去？且無知己在台。』其人曰：『酆都內台也。』余曰：『吾儒者，不知所謂酆都內台。』其人怒，囊余袋中，袋類網罟，結細繩為之。余坐袋內，兩人持之行樹巔如飛，時覺樹梢拂袋，謖謖有聲。既又入空濛中，渺渺茫茫，四無畔岸，波濤洶湧，腥風襲人。黃巾挈囊，如履平地，余亦不覺有所苦也。又半日，方有路，始出余袋中。押過一所，若把截處，守者高鼻深目，拳髮鬍鬚，類回回人。問黃巾曰：『何篆？』對曰：『朱篆。』又有二皂衣，引一男子三婦人來，守者又問：『何篆？』皂衣曰：『黑篆。』守者曰：『不可不仔細，請觀之。』各出一牌，長可寸半，闊可寸許，一朱字，一墨字，皆不可識。守者曰：『是矣。』放入門。黃巾偕余遵左廊而行，彼則循右廊而去。余因問曰：『此為何所？』曰『酆都第一關也。』余方悟已死，復問其：『所持牌，何有朱、墨之異？』曰：「冥司追人，暫至而復出者，則以朱。永不出者則以墨。』余不覺失聲曰：『然則我當復生也？』 黃巾曰：『雖當復生，亦甚費周折。』余見其頗有相眷之意，因浼之曰：『某此行，全賴二公作成。』黃巾曰：『自有主者，我何能焉？』行數里，入鐵圍城，城門守者問如前而加切。俄抵台府，黃巾曰：『君雖無重罪，然陰道尚嚴，不比凡世。』解索縛余頸，牽以入。先過冠服司，主者令去余衣巾曰：『送寄自房收。』余短衣囚首，帶索而行。

「及儀門，一黃巾先去，頃間，引五六人出，執余以入，跪階下。台尊服章如王者，侍衛甚多。問余曰：『爾非衢州儒士何思明乎？』余曰：『是也。』台尊曰：『所貴乎儒者，上窺鴻濛，中法聖智，下窮物理？辟乾闔坤，造妙詣微；陶冶精醇，橐籥元和。究無中有象之蘊，妙陰陽動靜之根。淵默澄凝以為體，翕忽變化以為用。出入無方，會三於一，夫是之謂儒，而鬼神莫能窺之矣。今爾偏執己見，造作文詞，謗毀仙真，譏訕道佛。天至大，以階級比之；帝至尊，以割據戲之；妄論天師之號，妄辨天妃之稱。其罪大矣。且儒書中言天者不一，若《春秋》書『天王』，《詩》稱『伣天之妹』、『昊天其子』，使皆若爾論，天既無師與妃，又安得有王、有妹、有子者乎？爾之學誠拘而不通，滯而有礙。拘則局於一器，滯則膠於一隅。不通則固陋，有礙則鄙僻，真俗腐迂謬之士，胡可冒儒者之名乎？』命取何姓簿來，於余姓名下，以朱筆抹之，復傍注之，畢。省諭曰：『爾本合為六品官，出入華要。由爾弗信仙佛，誣罔鬼神，特降為七品。』余頓首謝，且請改過。台尊曰：『此人面承腹誹，退有後言，可令閱獄，折服其心。』數卒捽余下，付黃巾領去省業司。中有寶塔一座，僧立塔傍，香燭幡幢，熒煌羅列。黃巾再拜，余亦拜。僧開塔取一大珠，以金盤承之，黃巾以雙手擎捧前行，余隨之，皆幽暗境也。余問：『僧誰乎？』曰：『導冥和尚也。』又問：『珠何為？』曰：『地藏王菩薩願珠也。獄中業氣深重，賴珠光照破。不爾，則鬼王於暗中食人心肝，不得出矣。」

「於是首造一獄，曰『勘治不義之獄』，以磚砌一長槽，滿堆炭火，火上焰燁燁然紅，呼罪人跪槽邊，出火中鐵條，大如指，刺入人眼，連十餘貫而吊之，如懸槁魚。黃巾曰：『此男子在世，不能恭友兄弟，視如秦越，輕滅大倫，惟重財利，受此報也。』次一獄曰：『勘治不睦之獄』，皆婦人，老少相雜，每人舌上掛一鉤，鉤上懸一圓石如西瓜，旋轉不已，舌出長尺餘，痛不可當。黃巾指曰：『此婦人在世，不能和順閨門，執守婦道，使夫家分門割戶，患若賊仇，受此報也。』東南一獄稍大，謂之『閻浮總獄』，九流百姓，諸等混雜之人，皆在其中，不令余入也。總獄之北，曰『剔鏤』，綁人於柱，以刀鏤之如蓑衣，持小扇煽之，茸茸然動，澆以熱醋，絕而復蘇，仍沃以水，肉如故，鏤十餘度。蓋世之凶惡，虐害良善者，治於此。鄰剔鏤獄曰『穢溷』獄，獄盡大糞池，滾沸如湯，臭不可近，鬼以長叉叉人下煮之，出沒其間，頃刻潰爛，化為蛆蟲，又以竹籮撈蛆於鍋中，細炒之，炒輒成灰，仍汲糞汁灑之，復成人，亦十餘度。余問『此治何事？』黃巾曰：『此世之小人，謗毀君子者，治於此。』已，乃相謂曰：『不須遍曆，直引去那裏看了罷！』遂出，逾百步許，入一門，榜曰『懲戒贓濫』之門，亦大獄也。裸十餘人於地，夜叉數輩，狀貌獰惡，以鐵索牽八九餓鬼來，夜叉抽刀於裸者胸股間割肉，置鍋中煎之，以啖餓鬼，啖盡又割，至餘筋骨而後已。少焉，業風一吹，肢體如故。又有鐵蛇銅犬，咋人血髓，叫苦之聲動地，皆人間清要之官，而招權納賂，欺世盜名，或於任所陽為廉潔，而陰受包苴，或於鄉里恃其官勢，而吩咐公事，凡瞞人利己之徒，皆在其中。亦有一二與余相識者。

「觀畢，回省業司，納珠還僧，赴台復命。台尊又賜訓曰：『今當改過，毋作昔非，若更不悛，罪在不赦。』乃敕黃巾送歸，方得去索散行，往冠服司取衣服。黃巾曰：『公在此相候，吾二人去領符來相送。』食頃，至曰：『今取捷徑，不由舊路矣。』遂同行，出數關，中一關新創，匾曰『蜉蝣』。把關者知余儒者，俾作《蜉蝣關銘》，余請命名之義，彼曰：『凡鬼受生人間者，悉從此出，然不久復至，猶蜉蝣朝生夕死然。』余承命撰數語酬之，銘曰：

有崇者關，鎮厚地也。有赫其威，把關吏也。名之蜉蝣，精取義也。凡厥有生，自茲逝也。去未逾時，旋復至也。何殊此蟲，一日斃也。南閻浮提，光陰易也。幢幢往來，曷少憩也。請視斯名，悟厥譬也。六道四生，早出離也。逍遙無方，證忉利也。舉為天人，關可廢也。敬聽余銘，發弘誓也。谘爾幽靈，守勿替也。

把關者喜，便放余行。至二更，行至家。正見身臥地上，燈照頭邊，妻子門人，悲啼痛哭。黃巾猛一推余，不覺跌入屍內，恍然而寤矣。」

其後思明果終知縣。所至以清慎自將，並無瑕玷，號稱廉潔，蓋有所儆云。

兩川都轄院誌

京口吉復卿，唐吉溫之後。宋建炎間，有諱深者，補潤之金壇尉，遂爾家焉。子孫世為金壇人，以資雄鄉邑。人呼吉半州家。復卿生有異質，一目重瞳。與毗陵富室趙得夫、薑彥益為友，交莫逆。復卿氣豪，勇於為義。三人嘗挾重資，商閩、浙間。時武林妓蔣秋娘、陶玉簫，擅聲樂籍。得夫、彥益與昵甚厚，復卿屢勸止之，往來自若。僅二載，囊橐一空。於是言還，再治裝而出，買笑纏頭，揮金不吝。又期年，罄矣。二人私議，悉貨產業，載以適武林。門戶老小，皆不顧。復卿患之，百喻莫聽。怒而入閩，置酒與別，席間苦口規諫曰：「吾與子既為深交，安可緘默，藥石之箴，朋友之責，縱人微言輕，弗能感悟，二公獨不為妻子計乎？」 則佯應之曰：「兄言是，吾輩知所警矣。」復卿寓福州，生理如意，荏苒三秋，才方返棹。比過錢塘，首訪二子，遇之於途。憔悴其形，襤褸其服，幾不相識，握手道左，不任唏噓！復卿即拉詣舟中，易以美衣，飲以醇醪，慰勞再三，情禮交至。二人泣數行下曰：「余惟不用兄言，故至於此，然悔無及矣。所恨煙花潑賤，乃大無情，吾二人萬金之資，因渠破蕩。昨過其門，如不相識，麾叱使去。懼為己羞，必殺之而後已。」復卿解之曰：「二公平生遨遊花街柳陌中，豈不知彼門庭如此，尚奚怒為？人命至重，切不可輒興惡念，但早收拾回歸。若要本錢，此間一一應付，古人謂朋友有通財之義，若隻銜杯酒，逐嬉遊，貧窮不相恤，患難不相顧，犬彘將不食其肉，尚可謂之人哉？」於是各以二萬假之。二人挈所得，又復過妓者之家，妓見其衣巾整飭，顏色光華，頗以為訝，款待如舊。復卿促之回，二人紿曰： 「容略收拾，少候數時，萬一有幹，宜在先發。」復卿曰：「嘻，是何言歟！我若一去，子必不能動身；便一兩月，亦須等候，豈敢相拋耶？」無何，彥益遇疾，臥於妓家。得夫日往扶持，亦染其症，未浹旬，相繼殞歿。復卿往哭盡哀，繒衣漆棺，殮皆如禮，仍刲羊釃酒設祭，暫殯於靈隱寺僧舍。比開舟，又攜酒肴往奠，賦詩悼之，詩曰：

生死交情不敢虧，一杯重奠淚雙垂。遊魂好共故人去，莫向東風怨子規。

人間急景似飛梭，枉費黃金買笑歌。斷雨殘雲休更念，相攜蓮座禮彌陀。

秋月春花閑妓館，清風明月寄僧房。欲知人世傷心事，渾似南柯夢一場。

名花兩朵色偏嬌，惆悵看花客去遙。絕似章台楊柳樹，別人手裏舞長條。

泉路茫茫隔死生，江湖贏得浪遊名。鄰家怕聽妻兒哭，斷盡人腸是此聲。

舞困歌闌未肯休，繁華不為少年留。早知白骨無埋處，惜取黃金換土丘。

酹畢，解纜。抵家月餘，即走毗陵，省其妻子，告以物故之由，述其殯殮之悉。又出四萬緡付二家，責其族人為之經紀，使不失所。慰之曰：「賢夫骨殖，待區區過杭，必當取回貴鄉，求福地安葬，勿慮也。」已而復卿果貿遷兩浙，獲利十倍。躬往靈隱，手自啟讚，以小木函貯之，帶回無錫山中，買地以窆。百需所出，皆自復卿。並召僧建水陸齋三晝夜，以薦冥福，清風高誼，傳播江湖間。

俄值元末喪亂，人咸洶洶，復卿無以為計，默坐於家。忽得夫、彥益聯袂而來，復卿忘其死也，欣然相接。彥益曰：「公何燕居深念，似有重憂？」復卿告以故。兩人同應曰：「無妨，吾已請命上天，令率陰靈衛公宅眷。」言訖隱形，方悟其死。自爾，復卿之家，雖出入兵戈中，鮮遇驚恐，安然如平時。至洪武己酉，壽八十一，無疾而終。

又二年壬子，同縣徐建寅為四川蒼溪丞，於山中見旌旗甲馬，從者百餘，氣象甚都。謂是上司官員，立道傍，候其過。至則復卿也，顧徐曰：「聞爾哦鬆此邑，久欲一見。」便下馬敘話，問鄉曲及其家事甚詳。徐於復卿為通家子，因再拜問曰：「姻丈謝世以來，服已闋矣，何得若是？」復卿云：「上帝以余薄有陰騭，命為兩川都轄院主者。職事尊重，全蜀土地社公，及不入祀典神祇，悉聽節制。前村古宇，吾所治也，部下判官四，今尚缺二員，已奏保得夫、彥益矣，早晚將至。子當為吾修葺廟貌，吾當為國福祐生靈。況爾少年，乍到官守，非吾陰相，曷致聲名？」徐拱手請教。復卿曰：「廉、恕兩字符也。惟廉可以律身，惟恕可以近民，廉則心有養，恕則民易親，民親化行，能事畢矣。」語訖，策馬去，其疾如飛。徐惘然，前至村落，果有故祠一所，峙於山椒。詢之鄉老，曰：「此都轄相公廟也，多年頹圮，近間，稍稍有人見騎馬導從，出入其中，頗著靈響。老夫輩擬新其棟宇，尚未興工。」徐丞聞之喜，告以見復卿事，即勸成之，兼助其費，專委縣吏鄒忠董其役。未幾而完，仍揭舊額，塑復卿象於堂中，肖得夫、彥益於東西廡。遣人走夔州，求太守盛南金文，刻碑序公事跡。由是威惠大振，利澤昭彰，遠方之民，水旱疾疫，禱輒立應。

後徐任滿，便道過家，訪復卿二子元禮、元信，首及茲事，元禮曰：「余兄弟向夢二人言，蒙尊公謬舉為兩川都轄院判官，來日起程，敬詣拜別。近有至自毗陵者，能言其家，亦得夢如此，皆莫曉所謂。今聞公所說，則悟先子之為神，而於二君，亦可謂生死而骨肉者也。」明年，徐再任，往竭於廟，則丹碧輝煌，於時有耀，牲牢酒楮，祭日無虛，處處村村，家家戶戶，莫不虔誠禮拜，冀沾福惠。迨今神跡顯著，香火不絕云。