動安居士集/雜著一部
村居自誡文
编辑身自簪紳。家于蓬蓽。𨈟有空名。威無顯實。於此誡多。孰爲第一。家國安危。朝廷得失。圖讖雜言。莫霑唇舌。杖節是非。分符善惡。郡人所行。亦莫論說。事輒削繁。淸貧是樂。茅屋一間。容身亦足。蔬食一盂。可充口腹。緣蠶爲經。安兮藏拙。莫遄官威。勞民以役。莫向官門。輕投汝迹。設不得已。參見使客。愼勿耳邊。私談親密。容有異令。人必汝謫。反覆其心。鄕原強族。對之以禮。敬而勿褻。小兮生憎。中汝以毒。命旣關農。業于耕獲。且莫務多。剩則必略。田汝荒蕪。莫爭衍沃。時當旱暵。莫爭溝洫。周人讓畔。天眷之福。官據軍興。點兵徵粟。莫挾齊民。冒陳于黷。事難可必。成亦興讟。棋可遣閑。不如不着。酒可忘憂。不如不設。業已爲儒。嘲吟風月。縱未全除。毋輕下筆。時諱頗多。庸知不觸。雖寠且貧。莫從人乞。君子固窮。士不失節。無以違忤。嗔而眷屬。矧可於人。能嫌對薄。內養眞源。外順時俗。克己撝謙。卑以自牧。洒掃一堂。躬勤盥濯。親近佛書。無虛棄日。時或宴坐。廻光返炤。生死事大。無常迅速。何可容易。心生放逸。莫以自修。輕他無識。人不易知。汝當作佛。凡曰黔蒼。外如無骨。至愚而神。中焉有蓄。如以事來。而康而色。知與不知。與之敦穆。無賴細人。意氣橫出。私以托公。不義來逼。汝能下氣。彼意自歇。書不云乎。高明柔克。忍之一字。吾家妙藥。三敎聖人。修此而覺。怗在鼻尖。念念無忽。汝如不爾。誰謂汝哲。
葆光亭記
编辑頭陁山之中臺洞也。旣奇旣絶。露盡天慳。且束且盤。叢然地縮。于以便於徏倚。羌難得而形容。若使東坡見之。當以西子況者。其遊觀之致。則十四觀詩。言之詳矣。洞之東北隅。有獨立作頭而盤落者。大文岫也。岫之南。鼎立而起。翺翔而來者。三公峯也。斜界兩間。沿廻曲折。而東入于海者。布鋪川也。川之北。有重阜倚大文面三公。穹豐廻抱。而別成一小區者。龜山洞也。洞之中。自西北激激然派于東南者。龍溪也。沿溪兩邊。有田二頃。是動安居士外家所傳柴地也。地雖狹薄。可以資數口之家。乃結茅於溪西田之短原上。取陶淵明歸去來辭審容膝之易安。名之曰容安堂。堂之南。有泉湧洌。旱不加小。雨不加多。而泠泠然爽氣逼人。手未挹掬。身已淸涼。因作亭其上。雜以松竹。花草繞之。雖朴素无文。亦不至於陋也。取南華眞人齊物篇注焉而不滿。酌焉而不竭。不知其所由來。是謂葆光者。名之曰葆光亭。亭之心。編薄石爲茵。中開小井。以備煎烹之用。取雪堂居士田中詩一飽未可期。瓢飮已可必。名之曰瓢飮渟。亭之下。開方塘。種蓮養魚。銀刀玉尺。浮沈游泳於紅衣翠蓋之間。得其所哉。是魚樂也。又取安知我之不知魚之樂也。名之曰知樂塘。時有衲衣竹杖鶴𧝬綸巾者。乘泠而至。引與臨池而坐。淸談雅笑之餘。酒不必旨。隨所有而酌之。杯飮不足。而淸歡有餘。蓋寓之酒而醉乎山水也。因散步行吟於其間。乃作歌曰。玆之山兮。奇且安兮。餘生能有幾兮。廉退豈无味兮。歌聖德而傳不朽兮。轉海藏而薦遐壽兮。於焉足足以奉吾君兮。夫何趨造於東華之門兮。傍有客書以爲葆光亭記。時至元二十六年六月日也。
看藏寺記
编辑看藏寺者。古之容安堂也。容安堂者。動安居士將披覽海藏而結構者也。語在葆光亭記。其祝上疏曰。三乘十二分之能詮。是眞語實語如語。諸佛百千生之所鍊。形法身報身化身。盛哉苦口丁寧。无奈悲心惻怛。切以彼迦維國。有淨飯王元妃。號曰摩耶大子。名爲悉達。初行七步曰。天上天下獨尊。度盡三途。是身後身前弘誓。因以棄轉輪聖王之位。憫有海凡夫之流。塡宮採女。昏眠夜半。踰城而出。離地華駵。騰躍天來。奉轡而行。往到般山。遣還乾陟。一國悲哀而罔有所措。百重跋涉而莫得其蹤。我乃歷訪古仙。其所道也異矣。但明前境。宜自我以爲之。方修苦行之六年。圓訂妙果於一旦。牧女獻酪而天王奉鉢。獵夫脫身而帝釋進衣。魔軍万仗奔忙。地維六種震動。坐菩提樹。觀何等可先度乎。時大梵天。請法輪於此轉也。遂乃始自僑陳如比丘之輩。至于舍利弗長老之徒。千二百人俱遊。行化於諸國四十九年。說問答明於本源。人天不隔而听聞。悟訂無間於彼此。初轉二轉三轉。所度不知幾何。上根中根下根。皆云獨爲我說。如許隨機而善化。久於住世者誠宜。於戲。且我佛壽量罔邊。本無生滅。然賢劫化緣有限。須示涅槃。雙樹悲涼。十方號哭。于時惟彼傳心之迦葉與吾侍足之阿雜。招集悟流。結成法藏如是。我聞之字必置經頭。明非自說之言。蓋傳佛語。初中後善。戒定慧圓。大空小空畢空。窮理盡性。已說今說當說。異口同音。付囑龍宮。加持血類。擁護者神部諸將。弘楊在國王大臣。故阿育王起八万四千金䊋之塔。時鞠多呪分十六五百粟散諸邦。如以利吾國乎。何莫由斯道也。旣濫觴於五竺。將盈器於中華。夢見金人。漢帝遣蔡愔而西訪經。馱白馬摩騰。屆洛陽以東傳。有馬晉蕭梁也大興。至楊陏李唐而寢盛。琅函玉軸。如雲委於幾藍。鳳磨龍圖。似鼎安於九土。慧日流輝於當宁。慈雲洒澤於含靈。我大祖神聖大王端以聖明。勃興衰季。係大旱雲霓之望。擧義徂征救万民塗炭之艱。統業垂統。乾坤繞漢。士女蘇湯。以舜帝在衡之明。用詵師相地之訓。可州州可郡郡。定厥民居。宜敎敎宜禪禪。創諸佛寺。選名僧而主法。奉勝典以歸誠。旣刻鏤以印成。亦金銀而筆授。當水脈山鉗之津會。使鎭而安。豈邦基國柞之苽綿。於是乎在。相承至於今日。皆繘追其先王深彈霄晘之勤。中心信奉。輒設春秋之例。內殿宣揚。抑分職委司而造新修曰。雲供陳无虛白。擅緣覃及滿朝。富焉獨自傾財。貧者群而幷力。經營覬福。美哉。數等牛毛。覽閱游心。況欲尋而佛髓。伏念猥將漆桶。幼扣玄關。端逢乾位之龍飛。謬詣晉臣之蛇從。貞靾巡遊列國。幸積微勞。无階直上靑天。獲參華秩。以予薄相得此長長閑。泣辭丹禁之淸嚴。棲寄碧山之荒僻。隣存一寺。藏有千函。昔爲鞍掌之所牽。有心奚暇。今在山林而无事。宜我知時。甘夕死於朝聞。貨寸陰以尺璧。目勝妙難源之言訓。管以擡窺。心微茫何限之蒼溟。蠡而欲測。六時對案。一炷焚香。自庚辰十月。至今己丑十年而畢覽者。識淺根微。縱未承當於聖意。月將日就。豈无涉獵之善緣。卷淨窓明。歡深味永。旣劾宣尼之折鐵。焉知罔象之獲珠。不亦樂乎。學而習之。所欲忠者。國與主耳心。心念一人之洪造。一心長戀一人。軸軸祈万壽之恒安。万軸皆呈萬壽。伏願我主上陛下。云爲无外。坐觀普率之來賓。恩愛滿前。長听昇平之奏曲。坤闈闡琴綏之化。震邸凝椒衍之祥。又願弟子生生无退此心。步步長躋彼岸。於世出世。達者同遊。以心傳心。豁然大悟。乘玆誓願。拯彼沈淪尒。乃作最後供養絶云。淺碧山隈構小庵。明窓十載轉千函。捨田施納名看藏。永作禪門淨勝藍。越甲午春月。乃於是出洞口。廣川下二水間。聞有若干空閑地棄。因受決於安集使又納之。前後合爲俗言七八結也。以爲常住齋粥之資。用祝上朝皇帝御位万年。本國主上陛下坤闈震邸各保千秋者。且是寺也境接村營。而未甚孤絶。屋纔容膝。而又儉无文。其在高人達士雲棲霞遁之志。恐未副焉。然而皎月舒波。寒泉瀉玉。臨池宴坐。亦足怡神。又古聖有言曰。時當衰季。必於非山非野人家近處。結草安禪。其意有在。請諸高流。許住錫焉。抑吾子孫。無忘幹蠱。恐後來未識根由。於是乎筆之。時至元三十一年甲午十月日也。
上尹承制諱珏啓
编辑月日。頭陁山動安居士李某謹再拜。奉啓于天水內相閣下。惟鈞侯起居千福。光輔万機。僕專資仁愛。無恙林棲。隨分熏修。以奉福中宸。蘆寧庶位爲事。不與世交。于今十七年矣。然傳曰。士固伸於知己。今旣遇知己之知而伸焉。則安得不伸其所以。以謝知己之知深且厚也。。曾聞閣下以霸王英器。魚水同歡。日侍至尊之側。而仕權在手。能不溺於富貴。常寓意於淸寒。束身儉約。行古人之道於今之世也。私自以謂於衰季中。有如是貴而能貧。古之遺直者歟。嗚呼盛哉。切欲裁書。達其慕仰之懷。抑念不知者謂僕猶未忘於勢利。將求媚爲也。以此輒已。但內增忉怛者。爲日久矣。昨者。兒子林宗送一新印冊子。乃僕年前所著帝王韻紀也。驚惶倂至。輒先披卷尾。閱其所由。則閣下奏承宣勅。令書記鄭玿彫以流通晉陽板本也。且演綍批綸。吟風詠月。凡所落筆。笙簧衆口。而才與命耦。秉鈞當軸。爲世所宗師。儒門巨手。其篇集猶未得刋行於世者。不爲不多矣。如僕者。詞語鄙俚。無可採也。用不適時。人所棄也。雖有著述。滅而不傳。乃分之宜。何敢有望哉。抑厥初此紀。引表修寫粗畢。適有近臣因省養母。來遊於此。偶與語及。卽持互奏之。不出報平廳事。由是未蒙判可。業已爲之。其可再乎。但緣督爲經而已矣。倘非好古樂導人之善博雅大人。其誰能不以人廢其言焉。之張之引。端承天頷。使托不朽耶。其爲賜也。豈止乎海深山重而已哉。顧人身朽邁。命當朝露。無以自效。但以世出世。當當之來。親近承事。同修淨業。發明大事。利益有情爲願耳。無任感淪之至。謹修啓事。陳謝以聞。謹啓。
寄晉陽牧伯李尙書諱㦃書
编辑月日。頭陀山動安居士謹啓于晉陽連帥閣下。惟尊侯起居千福。撫字蒼生。寵辭吟藥。化闡鳴琴。西垣寂寞。南國謳歌。僕厚沐仁恩。無恙得年。一林藏拙。斷送殘生。在朝時。常慕仰風儀。各局所趨。未獲親承敎誨爲恨。況放逐已來。何敢望哉。年前漢陽吳學士以安集出鎭于此。不以庸愚見棄。再垂光顧。前後合四五日相會。屢稱閣下德行文章之盛。益切景仰。近者。偶得僕之所著帝王韻紀板本。且驚且諤。輒先披卷尾。閱其所由。閣下因書記承奉宣勅。許令彫板。又下麟筆縟鳳辭。用光發揮。其所稱引。越分過頭。烏敢當哉。至於雖迹同玄國。而志在匡君之論。不自量而軒眉當之。非閣下。其誰能導人腹中之語如是之察也。其論仁廟紀。只言見逼。不言其終復天位。永貽孫謨。而添撥亂賴忠臣龍孫綿不已之句。補其鈌處。眞所謂點鐵成金者也。多感多感。雖此紀。辭語鄙俚。不合人觀。以是後題之道。引其行於世也。可斲矣。蓋率馬以驥駑行千里之謂也。今幸遇遊南衲子。聊謝萬一。不宣謹啓。
與晉陽書記鄭玿書
编辑月日。頭陁山動安居士寄書于晉陽記室閣下。惟文侯動止淸休。聲于二最。僕沐仁無恙林棲。傳所謂千里論交者。蓋不待相見。意氣相投之謂也。僕與閣下各雰天一隅。雖未得承顏接論。結綢繆之好也。閣下憂分錦寄之初。命受綸傳之囑。以僕所着帝王韻紀。到州不日。跋尾刋行。則其爲惠也。安得不稱之爲知己也。鱗羽不離南北。金蘭千里之交。固已密矣。噫。非天水內相之無棄片善也。其誰聞于天聰。非榮陽記室之通敏兼才也。其誰彫于板面。芻蕘之發。篇簡所傳。多感多感。抑有登壠望蜀之懷。蓋申於知己之知也。紀中不無錯處。無奈傳書草本錯歟。其引表中佇以淸絲補衮。淸字錯。頃王叱咤俱風靡上圓點。則中也。爲大點錯。在座未能禁涕泗。涕字錯。彼上諸國下注中。北字脫。漁陽鼙鼓響潼關。響字錯。禹貢山川皆執贄。川字錯。遼東別有一乾坤上。地理紀三字脫。初誰開國啓風雲上。前朝鮮紀四字脫。洪範九疇問彝倫。洪字錯。此等錯處。倘可改整。以終大惠乎。恐誤後學。不得不日伏望垂仁採納。無以頗擾爲罪。旣整之後。印出一本。送與兒子林宗。傳示老人使知之。又一大惠也。不宣再拜。
旦暮賦幷序
编辑傳曰。萬世之後。一遇大聖而知其解者。是旦暮遇之也。誠哉是言。今新冊上洛郡開國公京兆金諱方慶邸下。於元廟十一年入相。至今上在宥之初。位登上相。越松麓出都之歲。有群不逞強梁之輩。烏集花都。飛舡南下。巢於珍島。呑喙諸州。據海跳踉。事在難圖。於是。上國命出官軍。合本軍征之。公承奉皇帝隆旨。進退矩規。非素所訓鍊。兩國之師。咸得其心。如臂使指。而一擧掃平羊驅。婦女奏凱班師。又與上朝元帥欣篤。同征倭國。統泛舟之役。窮出日之溟。焃皇威而綏尾域。宣虎德以奏敷功。帝大悅。明揚前後之功。拜爲東藩諸路都亢帥以寵異之。自此東征。無歲無之。何役非公所統。其始終水陸奇計。具載國史。今十一月十二日。伏承安集所傳。令賜手簡。示以行年八十四歲。無後望。世子殿下令意自謂於國有功老人。無異賞。何以勸後。以此敷聞。下批爲上洛郡開國公。實未安分。僕擎跽奉讀。輒申明本事而評之曰。且東國宗臣碩輔之朝聘往來於中國者。自朝鮮迄至于今。踵相屬矣。其有受都元帥之職任者乎。未之聞也。抑公者。五等諸侯之上爵。出則列侯之長。入則一人之亞。其爲等級。不可階而望也。容或有乘時暴起。無汗馬毫髮之功。徒有傾都之勢。冒進而當之者焉。事非物議。非眞貴也。至如我公以命世霸王英器。忠也義也仁也勇也智也謀也。無一不備。而出將入相。東征北聘。鯨濤洶湧。鷁首紛披。雁塞杳茫。馬蹄困頓。險且艱難之際。允文允虎。傑然特立。奮不顧生。與士卒均辛苦。蒙失石。海外殊邦。揄揚我虎。討厥不庭。獻捷天宮。四海都皇。臨軒顧問。咫尺威顏。辯能專對。再蒙天奬。雖小伯之一匡。晉侯之三覲。何以加此。以如是功名之盛。謙謙然卑以自牧。坦坦乎履道而行。至于三達尊。地綠野之堂。由是。九重篤帶磅難忘之誓。一國興阿衡專美之嗟。信乎其年彌高而德彌邵也。我殿下德邁重輪。志專監國。鳴招賢之鼓。立進善之旌。孜孜焉汲汲焉求如不及。宜乎其念玆在玆。名言之允出之。是誠天下之公言也。其誰不悅是擧也。我陛下人惟求舊。善則必從。期酬柱石之勞。遂降絲綸之命。封上洛以公之。廣後賢之路也。是誠天下之公獎也。其誰不悅是賞也。夫然則公之所以爲公也。異乎人之幸而爲公也。蓋上天從人所欲。惟德是親。旣與之上壽而康其身也。意猶不足。又與之上爵而尊其位也。願公承天意順人心。安其分而享其榮也。前所謂萬世之後一遇大聖而知其解者。其在斯乎。謹爲古賦。名之曰旦暮賦。遙獻于上洛公几杖之下云云。
其辭曰
靈君誕作兮啓風雲。碩輔同升兮圖經。緯復赤忠兮相三韓。首黃扉兮䌁萬彙。朝中朝兮奏膚功。路東路兮都元帥。軍師百萬兮益辦多。春秋八十兮又過四。神淸氣壯兮身其康強。年高德邵兮人焉嘆美。中宸圖奮兮篤不忘。東宮監國兮嘉致理。期礪後賢兮用以褒崇。開國上洛兮公而寵異。嗣子令公兮身襲越篇。季男學士兮門塡桃李。諸孫炟赫兮盈庭。賓從懽譁兮塞里。摩肩獻壽兮趨蹌。行路言賢兮涕泗。宋有王荊公兮讓經綸。唐有郭汾陽兮羞終始。歌騰朝野兮薦遐齡。話及漁樵兮誇盛事。猿鳴鶴唳兮送歡聲。柏悅松欣兮陳賀意。
公之答示。
编辑昨得所寄古賦一篇。以老病未遑酬答。今玆賡韻。寄示遯軒。
天地高下兮爲經。聖賢往來兮如徫。或行或止兮不失時。其出其處兮各以彙。處則山林兮或江湖。出則卿相兮又將帥。剶之無咎兮在六三。遯之好吉兮當九四。唐高垂衣兮莫不稱。許由洗耳兮亦所美。但復姓命兮忘其聲名。不必卷舒兮由乎亂理。先賢後賢兮或同。彼時此時兮何異。今吾聖主兮德如高。適有隱士兮姓其李。立朝廷兮朝廷。還鄕里兮鄕里。道緖不墜兮深於老莊。儒門復開兮比之沬泗。旣淸淨兮終其終。何忠義兮始乎始。餐霞服氣兮有眞功。談經禮佛兮無他事。如我功名兮豈君心。如君德行兮是我意。元貞二年二月日
前中奉大夫都元帥推忠靖難定遠功匡靖大夫三重大匡僉議中贊上將軍判典吏事世子師致仕上洛郡開國公食邑一千戶食實封三百戶金方慶答滿月峯了了庵信和尙書
编辑頃所賜兩則法語。常置牧牛子私記上面。玄換相看。翫朱無斁。然根機陋劣。茫然討己鼻不著。雖然。敢不銘佩。兼示偈子云。維摩方丈想茅庵。金色頭陁接話談。八萬猊床何處著。小潭如鏡頓來涵。不敢當不敢當。又示了了庵銘。古有一叟云。了心則能了法。了己則能了人。己未了則人與己迷。心未了則境從心。或又有一叟云。萬法本空。一心非有。心旣非有。不待了而已圓。法旣本空。不待了而常寂。楊無爲子又歌曰。山堂曉兮白雲飛。山堂暮兮白雲歸。靑松老兮明月溪。了不了兮誰與知。三段語則而繼云。請居士下介住脚。此非我境界。烏敢當哉。然愚以謂前二叟各讚一隅。無爲子當中而歌。了了之意。盡矣至矣。無以復加矣。又有一叟不量力而繼韻云。秋空晴兮孤鳥飛。沒朕迹兮將安歸。廻光炤兮無欠餘。名不及兮尋常知。和尙以爲如何。伏望小示指歸。
寄佛護慧和尙書
编辑去冬。有衲子自五臺山寄示法戲頌幷序引合一部。承讀一廻。卽便手書。玩味无斁。想見家風以如是箇中。遊戲自在。種種三昧。擧唱昇平一曲。當我陛下推誠奉法。醫國肥民霄晘之初。豈非浩劫同修。爲此段因緣。相契出現也。然則內外爲護。弘揚箇事。利益人天。決定无疑矣。向方不勝慶抃。某行年七十又過其五。人身朽邁。未能趨詣堂下。親聞緖餘爲限耳。節次幸逢遊南禪者輩。謹賡最後頌子韻。佇蒙提海。伏望拖泥垂手。小指歸歟。其辭曰。隨緣不變境中人。不管精勤幷懈惰。今明日日任騰騰。中道床中閑坐臥。法戲頌信口導著。縱未承當聊自樂。和南。
上蒙山和尙謝賜法語
编辑月日。頭陀山動安居士李某稽首。歸依瞻想。絶牧和尙行化家風。其所游刃恢恢乎有餘。隨機接物。應病與藥。方便妙密。由是。凡蒙一言一句。隨所根堪。莫不悟入。此豈古佛幻有重入相門於五濁世中。以退位利生爲樂而來哉。禪風始扇。中吳法乳。旁流東國。航海法參者。帆相屬也。顧如老夫人身朽邁。動必借人。烏能爾耶。但翹誠景仰。瞻之在前。有年矣。越前年八月初七日。伏承四月十二日垂示法語一封。專出非望。顏無所措。某在朝時。以安上恤下爲念。竭力趨公。流落已來。僻在遐陬。未逢善友開示。不知所爲。但以看藏敎爲事爾。行年七十有五。來日無多。常恐辜負平生。姑息待死。何圖於千萬里關山之外。興起大悲。賜之經要話頭。令下鈍上。蓋普賢之化。無間於遠近方隅。皆在一念故也。始自拜賜之日。至今將爲二百日矣。觀劣心浮。猶未知歸。然以謂以大宗匠。加被之深。豈元一日作二伽陀曰。拖泥帶水引初機。示以參詳四種疑。不待揚眉資目擊。朝焚夕點禮爲師。返炤功夫縱未圓。也知三敎一根源。綿綿密密崖來去。誓報他家莫大恩。以此發願立志。必於當當來世。隨所住處親近承事去也。願傾慈接引。許爲內眷。和南。
和尙所寄法語
编辑古今無二道。三才三敎一根源。惺惺靈利者。廻光一炤。便可悟明。以一行一相三昧。洗滌多生塵習。不滯無爲。不住有爲。遊普賢道園十力家風。動安居士李司諫承休。具大丈夫志氣者也。宜看五祖演和尙示衆云。釋迦彌勒。猶是他奴。他是阿誰當疑。釋迦彌勒是佛因甚。猶是他奴。又疑畢竟他是阿誰。大疑之下。必有大悟。無疑不悟。或者疑輕時。更疑生從何來。卽今性命在何處。生死到來作麽生脫。死從何去。又有此四種疑。疑得重也。却提他是阿誰一句作話頭。廻本念光。自看獨炤。功圓一聲。■地疑團破盡。法法圓通洞明。父母未生前面目。下得三轉語諦。當得承當已。更宜見本色宗匠。求指快進。高超闊步。取于力妙果。吾祖達摩大師有敎誡頌云。悟佛心宗等無差玄行解相應。名之曰祖解者。眞全之解。非意解學解等解也。行者稱實之行。普賢妙行也。末渾中多有學口頭三昧。以助談柄爲禪者。錯用身心。一生光陰易過。生死岸頭得力否。具大志氣者。眞參實悟。此道非大悟。不能洞明悟了。又要掃蕩情意。識及盡玄妙。然後於六六時中。四威儀內。綿綿密密。提撕話頭。話頭自然現前時。方知得力。五欲八風不能入。作動靜如一。到這裏。大悟近矣。却不可將心待悟。亦不可用意卜度。尋文字語言解會。妙在惺惺。不待緣而炤。不觸事而知。從敎話頭。歷歷於無造作處。築著磕著。徹底掀飜大悟。最爲奇特。切忌得少爲足。千萬惺惺。大德元年丁酉歲四月十二日。書于中吳休休禪庵蒙山德異。
看藏庵重創記
编辑至治三年秋。同門友李德孺造于僕曰。先動安先生在至元間。事忠烈王爲諫官。嘗言事不入。遂去。素外家三陟縣之土風。因往卜頭陀山下。以終老焉。先生自幼業儒。於學蓋無所不究。性好佛。晚年事之兪謹。於是卽山開別墅。啓其堂曰容安以居。就山之三和寺。借浮圖書一大藏。日繙閱其中。十年而甫畢。後以其墅施僧。仍捨近田若干頃。以充常住。易扁曰看藏庵。先生沒玆二十四年矣。予以薄宦。僑居王京。想念先躅。寤寐何忘。予仲兄有出家學空者。去年省母到故里。見庵宇閱年久。腐且傾圮。欲曰。斯吾先子所留意而瞢者。而吾幸爲僧。其可忍視。因請長兄謀以重新。率其徒弟。躬自經營。而藝文辛公藏。雅稱好事。適鎭關東。聞役之興。符下本縣。助其不逮。未期而功告訖。先生志尙敦朴。事不欲文。故其結構粗禦風雨。取陶淵明容膝易安之意名焉。及是。二兄以謂先子雖以儉德自居。今則捨爲仁祠。盍增崇之。迺相與張大其制度。軒楹宏豁。丹碧玲瓏。比舊而侈。落成之日。二兄喜且曰。庵已新矣。宜揭文以識之。以書屬予曰。汝旣遠遊。不克與吾二人從事於斯。汝其謁當代文人。如得一字。有以發先子所以作之。而吾等所以述之之意。使久而不泯。是汝不負父兄。汝其圖之。予念先德不可無撰。又兄之命。其敢忽耶。子與予遊。知先事且詳。試爲記之。僕竊見天下奉佛大過。舟車所至。塔廟相望。而其徒附權擅富。奴視士夫。蠱毒斯民。故吾儒或不取焉。是豈佛之心而佛之過歟。夫佛好善惡不善。就其明心見性之說而觀之。其與吾儒。相去幾何。達人君子。有味其道。樂而不捨者。亦有以夫。洪惟先生行業。家有傳。國有史。又布諸人口。其出處大節。已自審矣。至其屛處岩穴。食息不忘君。徵入朝端。斯須不安位。所趣苟義也。勇敢自無敵。所見苟利也。退劫如不能。篤實之履。終始不渝。則又非矯飾自高。干名惑衆者可冀。噫。使得其用。吾民之害可除。而吾民之福可致。如其不用。流風餘韻。尙足以敦薄起懦。其有功於名敎。豈淺淺哉。由此而論今之所擧。特其閑中一時餘事。未足多也。雖然。君子思親。秋霜春露。履之愴惕。矧其居處之久。志意所安。獨使夷廢不理也耶。宜乎二子勤於修營。而其弟之請謁。又勤勤也。是可望已。先生諱某。字某。動安其號也。大德初。徵至。懇乞歸山。於是以奉翊大夫密直副使監察大夫詞林學士承旨致仕。長子曰林宗。登科筮仕。所至以廉能稱官。至讞部散郞。謝官侍母故里。次出家曰旵煜。赴曹溪僧。選中上上科。遂爲禪門宗師。德孺。其季也。名衍宗。嘗與僕同年登第。今爲左思補知製敎。人服其家學。是年冬十月日。勅授將仕郞遼陽路蓋州判官兼本國通直郞。成均館承藝文應敎知製敎雞林崔瀸壽翁記。
大元歐陽承旨題
编辑朝鮮居中國東。國人稟仁厚之性。周初又稼箕子之化。故歷代多文人。動安居士李公某嘗爲本國諍臣。讜言直槪。稱於四方。余從其外孫古鼎昷禪師。得其詩文一秩讀之。思致不塵。語意淸峻。有飄然世外之趣。使金李諸名士與角一藝之長。想未見能過之者。雖未獲覩其全集。嘗鼎一臠。中邊皆甜。令人雋永不已。題而歸其秩於昷師。師寓迹方外。而不能忘淵明凱風寒泉之思。信可尙也夫。至正十七年歲丁酉六月癸酉。翰林學士承旨光祿大夫知制誥兼修國史廬陵歐陽玄書。