動安居士集/序
< 動安居士集
孟子論尙友曰。頌其詩讀其書。不知其人可乎。是以論其世也。吾嘗謂論文章。亦當如是。文章。人言之精者也。言未必皆其心也。皆其行事之實也。漢司馬相如，楊子雲，唐柳宗元，宋王安石之徒。其言之布于文者。無得而議。徐考其行事之實。有不能不容吾喙者。譬之屠家禮佛倡家學禮。自其外視之似也。本之則屠與倡焉。其可以相掩乎哉。此所以頌其詩讀其書。而尤欲論其世也。穡也不學。敢論古之人。敢論天下士。然不徒以文章許人。則不敢隱也。前密直司使兼監察大夫李公。將鋟其先動安居士文集于梓。因其姪壻兵部侍郞安君。徵予言爲序。予嘗慕居士之高風。恨不生其時執鞭爲役。載名篇端。爲幸大矣。夫何辭爲。謹按。居士幼知讀書。痛自樹立。庚午復都之時。居士處尙賤。能以言事。獲知於忠敬王。從順安公入元朝。每遇恩賜。上表陳謝。語輒驚人。名遂大振。事忠烈王。爲正言司諫。益喜言事而不售。遂乃去。屛跡頭陀山中。若將終身。及忠宣王卽位。首徵居士。待遇極豐。而居士竟不樂。求去益懇。乃以密直副使詞林學士致仕。家訓有法。諸子皆有名。其季亦以直節雄材。爲時重臣大夫公也。嗚呼。不才而穎脫若是乎。不賢而蟬蛻軒冕乎。道不積于躬。而名能動三朝之聽乎。敎不行于家。而能世濟其美乎。見諸行事之實者旣如此。雖不睹其全集。其根於心著於文辭者。從可知已。嗚呼。有德者必有言。予於是益信。至正十九年冬至後三日。通議大夫樞密院右副承宣翰林直學士充史館修撰官知制誥知工部事韓山李穡序。