动安居士集/序
< 動安居士集
孟子论尚友曰。颂其诗读其书。不知其人可乎。是以论其世也。吾尝谓论文章。亦当如是。文章。人言之精者也。言未必皆其心也。皆其行事之实也。汉司马相如，杨子云，唐柳宗元，宋王安石之徒。其言之布于文者。无得而议。徐考其行事之实。有不能不容吾喙者。譬之屠家礼佛倡家学礼。自其外视之似也。本之则屠与倡焉。其可以相掩乎哉。此所以颂其诗读其书。而尤欲论其世也。穑也不学。敢论古之人。敢论天下士。然不徒以文章许人。则不敢隐也。前密直司使兼监察大夫李公。将锓其先动安居士文集于梓。因其侄婿兵部侍郞安君。征予言为序。予尝慕居士之高风。恨不生其时执鞭为役。载名篇端。为幸大矣。夫何辞为。谨按。居士幼知读书。痛自树立。庚午复都之时。居士处尚贱。能以言事。获知于忠敬王。从顺安公入元朝。每遇恩赐。上表陈谢。语辄惊人。名遂大振。事忠烈王。为正言司谏。益喜言事而不售。遂乃去。屏迹头陀山中。若将终身。及忠宣王即位。首征居士。待遇极丰。而居士竟不乐。求去益恳。乃以密直副使词林学士致仕。家训有法。诸子皆有名。其季亦以直节雄材。为时重臣大夫公也。呜呼。不才而颖脱若是乎。不贤而蝉蜕轩冕乎。道不积于躬。而名能动三朝之听乎。教不行于家。而能世济其美乎。见诸行事之实者既如此。虽不睹其全集。其根于心著于文辞者。从可知已。呜呼。有德者必有言。予于是益信。至正十九年冬至后三日。通议大夫枢密院右副承宣翰林直学士充史馆修撰官知制诰知工部事韩山李穑序。