北堂書鈔 (四庫全書本)/卷096

卷九十五 北堂書鈔 卷九十六 卷九十七

  欽定四庫全書
  北堂書鈔卷九十六
  唐 虞世南 撰
  明 陳禹謨 補註
  藝文部二
  儒術七    史八
  圖九     䜟十
  儒術七
  世之顯學韓子顯學篇云世之顯學儒墨也儒之所至孔丘也墨之所至墨翟也自孔子之死也有子張之儒有子思之儒有顔氏之儒有孟氏之儒有漆雕氏之儒有仲良氏之儒有孫氏之儒有樂正氏之儒自墨子之死也有相里氏之墨有相夫氏之墨有鄧陵氏之墨補以道得民周禮大宰職云儒以道得民鄭注云儒諸侯保氏有六藝以教民者 孔疏云諸侯師氏之下又置一保氏之官不與天子保氏同名故號曰儒掌養國子以道德故云以道得民民亦謂學子也補儒分爲八韓子云孔墨之後儒分爲八墨離爲三取舍相反不同而皆自謂眞孔墨孔墨不可復生將誰使定世之學乎儒有六藝周禮大宰職見上爲君子儒爲小人儒論語何休注云君子儒將以明道小人儒則矜其名澡身而浴德禮儒行云儒有澡身而浴德陳言而伏靜而正之上弗知也麤而翹之又不急爲也不臨深而爲髙不加少而爲多世治不輕世亂不沮同弗與異弗非也其特立獨行有如此者戴仁而行抱義而處儒行云儒有忠信以爲甲胄禮義以爲干櫓戴仁而行抱義而處雖有暴政不更其所其自立有如此者補案鄭注云甲鎧胄兠鍪也干櫓小楯大楯也附忠信以爲甲胄禮義以爲干櫓見上博學而不窮儒行云儒有博學而不窮篤行而不倦幽居而不淫上通而不困慕賢而容衆毁方而瓦合其寛裕有如此者鄭注曰不窮不止也幽居謂獨處時也上通謂仕道達于君也多文以爲富儒行云儒有不寶金玉而忠信以爲寶不祈土地立義以爲土地不祈多積多文以爲富鄭注曰祈猶求也立義以爲土地以義自居也席上之珍以待聘夙夜强學以待問儒行鄭注云席陳也珍善也鋪陳往古堯舜之善道以待聘也今人與居古人與稽儒行鄭注云稽猶合也古人與合則不合於今人也居處齊難坐起恭敬又云儒有居處齊難其坐起恭敬言必先信行必中正道塗不爭險易之利冬夏不爭隂陽之和愛其死以有待也養其身以有爲也其備豫有如此者補大讓如慢小讓如僞又云儒有衣冠中動作愼其大讓如慢小讓如僞大則如威小則如愧其難進而易退也粥粥若無能也其容貌有如此者鄭注云中中間謂不嚴厲也如慢如僞言之不愊怛也如威如愧如有所畏也合志同方營道同術又云儒有合志同方營道同術並立則樂相下不厭久不相見聞流言不信其行本方立義同而進不同而退其交友有如此者鄭注云同方同術等志行也聞流言不信不信其友所行如毁謗也不隕穫於貧賤不充詘於富貴又云儒有不隕穫于貧賤不充詘于富貴不慁君王不累長上不閔有司故曰儒鄭注云隕穫困迫失志之貌也充詘歡喜失節之貌慁猶辱也累猶繫也閔病也命世雄儒劉梁七舉天下名儒孟軻傳海内名儒范𣋓後漢書左雄傳云雄奏徵海内名儒爲博士使公卿子弟爲諸生有志操者加其俸祿於是負書來學雲集京師當世名儒伏湛傳云湛父理爲當世名儒以詩授成帝爲高密太傅别自名學案注曰理爲高密王寛傅補又前漢儒林傳云伏理受詩于匡衡由是齊詩有匡伏之學故言别自名學也附當世大儒東觀漢記魯平字叔陵兼通五經爲當世大儒東州大儒魏志云王肅善賈馬之學而不好鄭氏采㑹同異爲尚書詩論語三禮左氏解及撰定父朗所作易傳皆列于學官其所論駮朝廷典制郊祀宗廟喪紀輕重凡百餘篇時樂安孫叔然受學鄭𤣥之門人稱東州大儒徵爲秘書監不就肅集聖證論以譏短𤣥叔然駮而釋之及作周易春秋例毛詩禮記春秋三傳國語爾雅諸注又著書十餘篇補上邑俊儒崔駰七依云乃有上邑俊儒儼然而造純儒左太沖七諷云世有純儒静栖翰林𢎞道高致幽義沖深通儒范𣋓後漢書云董鈞以明經爲博士永平中草創五郊祭祀及宗廟禮樂威儀章服輒令鈞參議多見從用當世稱爲通儒綜六藝王粲七釋云綴詁訓之紀綜六藝之綱下理九土上步三光治六經莊子孔子謂老聃曰丘治詩書禮樂易春秋六經自以爲久矣孰知其故矣以奸者七十二君論先王之道而明周召之迹一君無所鉤用甚矣夫人之難説也道之難明耶老子曰幸矣子之不遇治世之君也夫六經先王之陳迹也豈其所以迹哉今子之所言猶迹也夫迹履之所出而迹豈履哉補精究七經華陽國志云楊充字盛國少好學求師受古學于扶風馬季長南陽朱明叔潁川白仲職精究七經其朋友則潁川荀慈明李元禮京兆羅叔景漢陽孫子夏山陽王叔茂皆海内名士還以教授州里察孝廉爲郎卒補博通五經後漢書云姜肱博通五經兼明星緯博覽五經後漢書云張霸博覽五經諸生孫林劉固段著等並慕之各市宅其傍以就學焉齊魯之説漢書藝文志云漢興有齊魯之說傳齊論語者昌邑中尉王吉少府宋畸御史大夫貢禹等傳魯論語者常山都尉龔奮長信少府夏侯勝丞相韋賢安昌侯張禹等皆名家張氏最後而行于世賈馬之學魏志王肅見前五經復興魯叔陵東觀漢記魯丕字叔陵性沈深好學孳孳不倦兼通五經以魯詩尚書教授爲當世名儒拜趙相門生就學者百餘人關東號之曰五經復興魯叔陵補五經無雙許叔重後漢許愼字叔重性淳篤少博學經籍馬融常推敬之時人爲之語曰五經無雙許叔重續補説經鏗鏗楊子行後漢書楊政字子行少好學從代郡范升受梁丘易善説經書京師爲之語曰説經鏗鏗楊子行補道德彬彬馮仲文後漢書馮豹字仲文長好儒學以詩春秋教麗山下鄉里爲之語曰道德彬彬馮仲文續補張禹爲論語章句漢書張禹傳云初禹爲師以上難數對已問經爲論語章句獻之始魯扶卿及夏侯勝王陽蕭望之韋𤣥成皆説論語篇第或異禹先事王陽後從庸生采獲所安最後出而尊貴諸儒爲之語曰欲爲論念張文由是學者多從張氏餘家寖微補賈逵通五家榖梁後漢賈逵傳云逵弱冠能誦左氏傳及五經本文兼通五家榖梁之説自爲兒童常在太學不通人間事諸儒爲之語曰問事不休賈長頭補案注曰五家謂尹更始劉向周慶丁姓王彦等皆爲榖梁見前漢書附甄宇治嚴氏春秋東觀漢記云甄宇清淨少欲習嚴氏春秋教授常數百人何休得公羊本意范𣋓後漢書何休見前后氏曲臺記漢書云后蒼説禮萬言號曰后氏曲臺記注曰在曲臺考著書記因以爲名桓君大小學後漢書云桓榮受朱普學章句四十萬言浮辭繁長多過其實及榮入授顯宗減爲二十三萬言子郁復刪省定成十三萬言由是有桓君大小太常章句子普嗣傳爵至曾孫郁中子焉能世傳其家學補伏生治尚書漢書伏生傳云孝文時求能治尚書者天下亡有聞伏生治之欲召時年九十餘老不能行於是詔太常使掌故鼂錯往受之楊仁治韓詩范曄後漢書云楊仁詣京師學韓詩數年歸家静居教授景鸞治詩易益部耆舊傳云景鸞字漢伯少隨師學經七州之地能理齊詩施氏易兼受河洛圖緯作易説及詩解文句兼取河洛以類相從名爲交集又撰禮内外記號曰禮畧任延治京易續漢書云任延治京易顯名太學持學精微東觀漢記甄字見上依經守義謝承後漢書云鄭興數言政事依經守義文詞温雅金聲玉色温故知新劉植魯都賦云彼齊魯諸儒皆金聲玉色温故知新學爲儒宗後漢書云大司徒歐陽歙學爲儒宗顯名大學後漢書云任延年十二爲諸生學于長安明詩易春秋顯名大學學中號爲任聖童世宗其道後漢書儒林傳云伏氏自東西京相襲爲名儒中興以來桓榮夏侯始昌輩世宗其道静居教授後漢書楊仁見前擁書抱籍稟采豐華蔡邕楊復碑云文學之徒擁書抱籍自逺而至稟采豐華斟酌洪流者雍雍焉誾誾焉市宅其傍後漢書張霸見前所居成市後漢書云張楷字公超隱居𢎞農山中學者隨之所居成市後華陰山南遂有公超市明經至丞相漢書韋賢以明經爲昭帝師爲丞相少子𤣥成復以明經位至丞相明經舉孝廉後漢書云劉寵少受父業以明經舉孝廉除東平令
  史八
  書契之作而有史官漢書司馬遷傳贊云掌五帝之書周禮外史職掌三皇五帝之書鄭注云楚靈王所謂三墳五典明得失之迹毛詩序云國史明乎得失之迹謹案國史者書記之官所行合理謂之爲得所行乖理謂之爲失動則左史書之言則右史書之禮玉藻云董狐不隱春秋左傳曰董狐古之良史也書法不隱馬遷實錄漢書司馬遷傳贊曰劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之才服其善序事理辨而不華質而不俚其文直其事核不虛美不隱惡故謂之實錄是良史也左傳云楚左史倚相趨過王曰是良史也能讀三墳五典八索九丘良史之材見上有善則記禮内則云凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言有善則記之爲惇史三王亦憲既養老而后乞言亦微其禮皆有惇史補司過而書韓詩外傳云周舍對趙簡子曰臣操牘秉筆從君之後司君過而書之也
  圖九
  河出圖聖人則之易繫辭云河出圖洛出書聖人則之心之謀書之謀也張衡圖序云圖者心之謀書之謀也河出馬圖禮運云山出器車河出馬圖河出綠圖隨巢子云殷滅周人受之河出緑圖也鳳銜圖春秋運斗樞云黃帝與大司馬容光觀鳯銜圖置黃帝前龜負圖尚書中侯云𤣥龜負圖而出龍圖玉檢河圖云舜即位黃龍負圖而出黃玉爲匣白玉爲檢龍圖金縢劉植魯都賦云君乃考王道之去就覽萬代之興衰發龍圖於金縢啓洛典于石扉披圖視典穆天子傳云天子至于崑崙之丘披圖視典觀天子之寶器良史披圖曹植魏德喻云名儒按䜟良史披圖授益地圖尚書緯云西王母授益地圖于舜披輿地圖後漢書云鄧禹從上至廣阿光武舍城 樓上披輿地圖指示禹曰天下郡國如是畫地成圖漢書張安世子千秋擊烏桓還謁大將軍霍光光問千秋戰鬭方畧山川形勢千秋口對兵事畫地成圖無所忘失積石作圖異苑云諸葛亮於漢中積石作八陣圖地域圖裴秀地域圖序云上考禹貢山海川流原隰陂澤古之九州及今之十六州郡國縣邑疆界鄉陬及古國盟㑹舊名水陸徑路爲地域圖十八篇 案晉書裴秀傳云制圖之體有六焉一曰分率所以辨廣輪之度也二曰準望所以正彼此之體也三曰道里所以定所由之數也四曰高下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制宜所以校夷險之異也補方丈圖晉諸公贊云司空裴秀以舊天下大圖用縑八十疋省視既難事又不審乃裁減爲方丈圖以一分爲十里一寸爲百里備載名山都邑王者可不下堂而知四方也負勝圖黃帝𤣥女兵法曰禹問於風后曰古有黃帝負勝圖六甲隂陽之道今安在風后曰其圖黃帝藏于㑹稽之山下其穴深千丈闊千尺鎮以盤石求之難得也兵雲圖益部耆舊傳云楊申有兵雲圖時竇憲將兵在外太守高安遣工從申寫圖以進
  䜟十
  不經之言號曰世䜟蜀志孟達與劉封書云夫不經之言而有驗應者號曰世䜟也採䜟緯蔡邕叙樂云世祖追脩前業採䜟緯之文曰太子樂府曰黃門鼔吹讀圖䜟東觀記曰光武避正殿讀䜟坐廡下 又案光武中元元年初起明堂靈臺辟雍及北郊兆域宣布圖䜟于天下附校圖䜟東觀記云尹敏辟大司空府上以敏博通經記令校圖䜟敏對曰䜟書非聖人所作其中多近鄙别字頗類世俗之辭恐疑誤後生補亡秦者胡史記云秦始皇巡北邊從上郡入燕人盧生使入海還以鬼神事因奏錄圖書曰亡秦者胡也始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡畧取河南地代漢者魏蜀志周羣傳勒都襄國異𫟍云石勒爲郭敬客時襄國有䜟曰力在左革在右讓無言或入口讓去言爲襄字或入口乃國字也勒後遂都襄國脩起㑹稽異𫟍云太元末有䜟曰脩起㑹稽其後盧脩果從㑹稽叛臣不爲䜟後漢書鄭興傳云武帝嘗問興郊祀事曰吾欲以䜟斷之何如興對曰臣不爲䜟帝怒曰卿之不爲䜟非之邪興惶恐曰臣於書有所未學而無所非也帝意乃解補案興數言政事依經守義文章温雅然以不善䜟故不能任附臣不讀䜟後漢書桓譚傳云光武有詔㑹議靈臺所帝謂譚曰吾以䜟决之何如譚黙然良久曰臣不讀䜟帝問其故譚復極言䜟之非經帝大怒曰桓譚非聖無法將下斬之譚叩頭流血良久乃得解 案是時帝方信䜟多以决定嫌疑又醻賞少薄天下不時安定譚上疏曰凡人情忽於見事而貴于異聞觀先王之所記述咸以仁義正道爲本非有奇怪虛誕之事盖天道性命聖人所難言也自子貢以下不得而聞况後世淺儒能通之乎今諸巧慧小才伎數之人增益圖書矯稱䜟記以欺惑貪邪詿誤人主焉可不抑逺之哉補東觀漢記載譚書云矯稱孔丘爲䜟記以誤人主也附魚書狐鳴漢書陳勝吳廣傳云勝廣行卜卜者知其指意曰足下事皆成有功然足下卜之鬼乎勝廣喜念鬼曰此教我先威衆耳迺丹書帛曰陳勝王置人所罾魚腹中卒買魚烹食得書己怪之矣又間令廣之次所旁叢祠中夜篝火狐鳴呼曰大楚興陳勝王卒皆夜驚恐旦日卒中徃往指目勝廣續補雲集龍鬭後漢書光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符曰劉秀發兵捕不道四夷雲集龍鬭野四七之際火爲主又䜟記曰劉秀發兵捕不道卯金修德爲天子又後漢帝紀論曰初道士西門君惠李守等亦云劉秀當爲天子其王者受命信有符乎續補










  北堂書鈔卷九十六
<子部,類書類,北堂書鈔>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。