南瀛探索/第四章
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台灣原住民屬南島語族，她的學名是Austronesian或Malayo-Polynesian。傳統的看法，南島語族是由亞洲大陸而來，與侗泰（Kam-Tai）民族可能是一家，分家後到台灣來，年代大約在6000年前。約5000年前由台灣南下擴散到菲律賓群島（關島、塞班島一帶）……[1]。
台南縣位於台灣西南沿海台南平原，世居一群悠遊自在，過著捕魚打獵、酣酒高歌的南島語民族。[2]他們和其他台灣原住民族一樣，17世紀以前，一般人對他們印象都是模糊的。但不可否認的，他們原是這塊土地的主人；可是一般人聯想到原住民，大概僅知道阿美文化村，或蘭嶼達悟人的飛魚祭……等，一直到8、90年代，很多人才知道，原來台灣原住民，還有一群被稱為「平埔族群」的原住民存在。[3]
平埔族群自己並無文字記載，近年來對平埔族群的瞭解，主要來自17世紀以降所留下的重要中、外文文獻。[4]而可信度最早的中文文獻，是明萬曆31年（1603）陳第的《東番記》，[5]綜合其所述，紀錄的應是台灣西南沿海的西拉雅族，但從其紀錄也只能得到概括性的瞭解。[6]1623年的《Soulangh城記》，是荷蘭人對西拉雅族最早的一篇報告。[7]其他西文文獻記載十七世紀在台南平原活動的，主要是西拉雅族蕭壠社、蔴荳社、目加溜灣社、新港社、亞群大武壠社以及一些小社群。資料顯示各社間經常對立，常有戰事發生。[8]
1624年8月，荷蘭人由澎湖轉進大員，開啟了台灣平埔族群受國家機制影響的大門；此時各社群與荷蘭人的關係並未完全建立。1636年荷蘭人征服了鄰近各社，甚至於相互敵視的社群，亦因荷蘭的關係相互友善。1636年2月20日，於新港社舉行第一次的村社集會，1641年後此項集會稱之為地方會議（landdag），到了1644年內容更加完備。[9]
平埔族群從最初各社間之相互征戰，到荷蘭人進一步掌握台灣後，禁止各社群間的征戰，已能和平相處，與荷蘭人更是盟友關係。1652年漢人郭懷一舉事對荷蘭人的威脅，還是靠原住民的軍隊援助才得以平息。[10]1661年，鄭成功攻取台灣，西拉雅人與鄭成功維持良好關係。往後漢人漸漸進入台灣，平埔族群受外力影響，因而逐漸改變了他們原來的社群生活。
台灣的早期歷史，雖然大部分是南島語族的活動史，可惜他們自己沒有文字留下紀錄，我們所能瞭解的實在有限。近年來受平埔文化復振運動影響，台南縣「平埔族群」也再現於台灣歷史的舞台，從主體性的歷史意識，到風俗習慣、信仰文化的重構與脈絡化，在台灣歷史的時間深度、文化再創等各種因素的相互辯證關係中，又重新創造出「平埔」的集體記憶。
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- 註釋
- ↑ 澳洲國立大學史前史教授Peter Bellwood，認為台灣是南島語族的發源地。他綜合前人研究成果，認為中國南部曾經有個原型南島語族存在，有一些人遷徒到台灣，發展出南島語族，再從台灣分7個階段移民到東南亞、馬達加斯加與大洋洲。（李壬癸1998：37）。
- ↑ 所謂「平埔族」，是最近才發展出來的名詞，其實很難用「平埔族」來通稱原來居於西邊海岸平原的原住民，但現在經過媒體的傳播似乎「平埔族」已然成為一個族群。因為本篇主要為討論台南縣平埔族群，因此再本為中所謂的平埔族，大部分指稱的是西拉雅人，及少部份哆囉嘓社人。
- ↑ 清人依據漢化的程度把台灣原住民分為「生番」和「熟番」，前者大概等於日本人所謂的高砂族（高山族），後者等於平埔族。日本治台以後，伊能嘉矩、栗野傳之呈與小川尚義皆對平埔族有更精密的分類，馬淵東一在他們的基礎上分為凱達格蘭（Ketangalan）、雷朗（Luilang）、噶馬蘭（Kavalan）、道卡斯（Taokas）、拍曝拉（Papora）、貓霧（Babuza）、巴宰海（Pazeh）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、和邵族（{{lang|en|Sau）等十族。
- ↑ 中文文獻有人認為可追溯到南宋趙汝适的《諸番志》（1225），或元朝汪大淵的《島夷誌略》，但他們的敘述都非常簡略，我們無法判斷他們所提的土著是屬哪一個族群。
- ↑ 東番記〉參閱沈有容《閔海贈言》，台灣銀行經濟研究室，1959年9月，頁24-26。
- ↑ 其實漢人對台灣原住民是相當陌生的，1697年郁永河認為台灣原住民是金人之後裔；康熙年間，諸羅知縣季麒光說台灣土著事「琉球餘種」；乾隆末年巡台御史奎公台說：「台灣後山生番，語與蒙古大同小異，意必從蒙古傳來」所以一直到清末割讓給日本，漢人還不知道台灣原住民是南島民族。
- ↑ 〈
- ↑ 江樹生譯註《熱蘭遮城日誌》，第1冊，台南：台南市政府，2002，頁2-222有詳細紀錄。
- ↑ 其後該項會議分開在北、南、東部和淡水等四區該會，各社長老1年1次集合於一定地點開會，會上一如以往宣示效忠，並報告其管內情形。詳細內容可參閱上註或第二冊，頁1-3（第七章）。
- ↑ 西拉雅人協助荷蘭士兵對抗郭懷一，除了說明荷蘭人教化之成功，另一方面似乎也說明當時漢、番相處並不和睦。