南郊大赦文

南郊大赦文
作者:李隆基 唐
(唐玄宗)
本作品收錄於《全唐文/卷0040

皇天眷命,必順於五行;哲後馭時,實遵於三統。考古之道,何莫繇斯。朕欽若上元,嗣守丕業。察璿衡以齊政,念稼穡以勸人,日慎一日,四十載於茲矣。何嚐不夙夜祗畏,憂勞在懷,思致黎元,臻夫至理。幸以刑清俗阜,天成地平。萬方厎寧,群物鹹遂,雖慚大化,且謂小康。此皆至道儲祉,宗社敷祐,豈騍菲薄,而克致焉。然則上稽曆象,傍采輿議,爰以土德,承漢火行,是憑《大易》之辭,用紹前王之烈。禎祥累應,正閏攸分,不改舊章,惟新景運。屬獻歲初吉,乘地布和,是用展祀崇禮,竭誠昭報,庶協發生之序,載覃雷雨之澤,可大赦天下。自天寶十載正月十一日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,係囚見徒常赦所不免者,咸赦除之。其左降官及流移配隸安置罰鎮效力之類,並稍量移近處。其官已復資,至敘用之日,不須為累。其流人配隸並一家往者,所犯人情非切害,身已亡沒,共家口放還。流人及左降官考滿載滿丁憂服滿者,亦準例稍與量移。其亡官失爵,放還不齒,其諸色放停解考免與替人等,非犯贓者,宜令所司勘責,量加收敘。其衰老疾病者,仍與致仕官。天下百姓今載地租並諸色勾徵欠負等色,在百姓腹內未納者,並一切放免。且京兆府及三輔三郡,百役殷繁,自今已後,應差防丁屯丁,宜令所繇支出別郡。

禮者,所以訓導人俗,昭事明祗,所宜增修,以會其本。況國之大典,在於精禋,必資備禮,以彰尊奉。自今已後,設祭南郊,薦獻太清,薦享太廟,其太尉行事前一日,於致齋所具羽儀鹵簿,公服引入,朕親授祝版,乃赴清齋,用展誠敬。夫孝子奉親,生極敬愛,歿有思戚,霜露之感愈深;祭以嚴恭,蒸嚐之敬如在。且廟者貌也,取像存焉,是禮繇於情,因心則感,太廟宜置內官,以備嚴奉。仍於廟外另造一院安置,庶申罔極之思,無忘事生之禮。嶽瀆山川,蘊靈毓粹,雲雨之澤,利及生人,春秋之義,存乎祀典。況正其運序,式遵咸秩,其五嶽四瀆及諸鎮山,宜令專使分往致祭。其名山大川及諸靈跡,並自古帝王及得道昇仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者,各令郡縣長官逐便致察。其有陵墓屋宇頹毀者,量事修葺,合應禁樵采,宜申明捉搦。四海攸廣,百川朝宗。德乃靈長,道惟善利。就言澤潤,義在封崇。其四海宜並封王,仍差使備禮冊祭。每順時行令,奉道施法,天心不違,靈鑒不遠。且去載長至,庚子禦辰,今茲建元,辛卯應曆。立春乃標於歲首,上己更協於清明,此氣序和調,乾坤交泰。既正東方之位,鹹歸啟運之祥,則政貴宏通,上符天意。況法以輔德,刑以閑邪,豈在煩苛,必資簡易。朕永懷至理,思致還淳,每軫哀矜之心,屢申寬大之詔,實欲人皆知禁,化洽無為。頃者已令法官,每刊刑典,猶慮尚乖大體,未副朕懷。再令中書門下與刑部大理寺審加詳定,務從寬典。

夫共理親人,在於郡守縣令。今二千石朝廷精擇,鹹得其人。縣令委之選司,慮未盡善。孰若連職同官,見有蹤跡,宜令天下太守,各舉堪任縣令一人,善惡賞罰,必及所舉。所司仍明作條例,每搜羅賢俊,旌賁邱園,猶慮遁跡藏名,安卑守位,瞻言及此,寤寐思焉。其諸色人中,有懷才抱器,未經薦舉者,委所在長官審訪,具名錄奏。《禮》之《王制》,垂範作程,亦既觀德,訓人孝敬。故天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,孝享奉先,亦各有辨。今三品已上,乃許立廟,永言廣敬,載感於懷。其京官正員四品清望官,及四品五品清官,並許立私廟。京官五品已上正員清資官階相當,並五品已上正員外清官父母,先亡歿無官號者,並與追贈。又父有封爵,合傳授子孫,或緣申請遲違準式,遂停承襲。如有此色,自開元以來,宜令所司審加勘責,灼然合襲者,特宜許襲。天下侍老,百歲已上賜綿帛五段,粟五石;八十已上綿帛三段,粟三石;丈夫七十五已上,婦人七十已上,綿帛二段,粟兩石。太清宮道士各賜物三十段,陪位道士共賜五百段。亞獻太子璵賜物二千段,終獻榮王琬賜物一千段,文武百官及有職掌,各賜物有差。率土之內,賜酺三日。

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