卜歲恒言/卷四

卜歲恒言
卷四

新鐫卜歲恒言卷四

　　　　　　　　䢴上吳鵠斗文偶集

地土

　　地者易也，言能養物懷仁，交易變化，含吐應節，故其立字，土力于一者為地。○地當陰陽之中，能吐生萬物者稱之土。〈《天中記》〉

　　一年三百六十日，五行各司七十二日，而土分旺于辰戍丑未四季之月，各十八日是謂土王用事。〈《通書》〉

　　王者德至于地則嘉禾生。〈《援神契》〉

　　揚州、荊州地土宜稻。豫州、并州地土宜五種。〈黍、稷、菽、麥、稻。〉青州地土宜稻、麥。兗州地土宜四種。〈黍、稷、麥、稻。〉雍州、冀州地土宜黍、稷。幽州地土宜三種。〈黍、稷、稻。出《周官》。〉

　　亢旱太甚，作雨日久，不為星變即為地震，或大風作而為地震，盖地寒盛則裂，風盛則震也。〈《玉歷通政經》〉

　　地陷主兵亂。〈《京房》〉

　　地生毛，人勞兵起。〈《地鏡》〉

　　地折裂有聲，則兵大起，境土不寧。〈《抱朴子》〉

　　地無故自成泉，主兵亂，大水。〈《宋志》〉

　　地面濕潤，主雨。地出水珠如汗，主暴雨。石磉水流，四野氣蒸，主暴雨立至。若得西北風解散則無雨。〈《月令廣義》〉

　　冬月地不凍，主其鄉人流亡。〈《聞見集》〉

　　〈戊巳日燕不啣泥，慮巢不堅，凡舍宇土工等事亦宜避土日。《月令廣義》〉

山川

　　天將時雨，山川出雲。〈《孔子》〉

　　遠山之色清朗，主睛；昏暗，主雨。〈《士商要覽》〉

　　小山不出雲者，忽然雲起，主大雨。有霧亦主大雨。諺云：山頭戴帽，平地渰竈。〈《農占》〉

　　山色昏濛，主天変。忽生雲接天，立時雨。〈《月令廣義》〉

　　《廬山記》天將雨，則有白雲或冠峰巖，或亘中嶺，謂之山帶，不出三日必有大雨，然不獨廬山為然。大凡山極高而有洞穴者，皆能吐雲作雨。《海錄碎事》云：「大雨由天，小雨由山。」想不誣耳。〈《五雜俎》〉

　　山移徙及山石自動，或濕或血，皆主兵亂。凡入山念儀方二字以却蛇虫，念儀康二字以却虎狼，念林兵二字以却百邪。〈《地鏡》〉

　　夏月水底生苔，主有暴雨。若浮水面，立時大雨。水作靛青色，亦然。諺云：水面生青靛，天公又作変。〈《切用格言》〉

　　水有香氣或腥氣，皆主雨水驟至。〈《士商要覽》〉

　　正月初一日至十二日，一日主一月，每旦以瓦瓶秤水，視其輕重，重則雨多，輕則雨少。〈《月令通纂》〉

　　除夕取長流水秤輕重，元日又取水秤之，以較兩年之高下。〈《歲占》〉

　　三月氷，歲不成。四月氷，天下荒。五月氷，其國亡。六月氷，天下亂。夏氷，歲飢，民流。冬不氷，兵荒，民疫。〈《聞見集》〉

　　氷堅主水。氷後水長，主來年水。氷後水退，主來年旱。若氷堅可渡，亦主水。〈《家塾事親》〉

　　謝肇淛曰：客中若遇無甘泉去處，但以苦水烹之，數沸後澄至冷，去其泥滓，復烹之，即甘矣。此亦古人煉炭之法也。為客者不可不知。〈《五雜俎》〉

　　凡適他方，不伏水土，將鞋底下土刮下，和水服，即止。〈《本草綱目》〉

附：穿井法

　　於穿井之地覆以多碗，次早揭視，碗中潤水多者，下有脈泉。〈《玉歷》〉

　　凡井以黑鉛為底，能水散結，人飲之無疾，入丹砂鎮之，令人多壽。〈《本草綱目》〉

人

　　王者盛德則嘉禾生。嘉禾者仁卉也，其大盈箱，一稃二米。〈《晉中興．徵祥記》〉

　　王者出號施令合民心，作樂制禮得天心，則草木有益于人者長，以養民。〈《稽命錄》〉

　　元旦聽人民之聲，聲宮則主歲善吉，商則有兵，徵旱，羽水，角惡。〈《呂覽》〉

　　凡聽声，徵如負豕覺駭，羽如鳴馬在野，宮如牛鳴窌中，商如離羣羊，角如雉登木以鳴，其音凄清。此言呼以聽土地之音，非謂他音皆然也。声合乎五音，其首声聽其協而詳之也。〈《管子》〉

　　部吏所致侵漁百姓則蝗食穀，身黑頭赤，武吏也；頭黑身赤，文吏也。〈《酉陽雜俎》〉

　　食心曰螟，食葉曰蜷，食根曰蟊，食節曰賊，四者皆蝗之名也。〈《爾雅》〉

　　吏冥冥犯法則生螟。〈《說文》〉

　　螟應苛政。〈《春秋含孳》〉

　　使乞貸則生蜷。〈《許慎》〉

　　吏抵冒取民財則生蟊。〈《說文》〉

　　妖害忠孝，虫食苗根。〈《京房易傳》〉

　　王者與諸侯爭則虫食苗節莖。〈《京房易傳》〉

　　人生三子，主太平。人生三女，國淫失政。人生四子，諸侯競位。人生肉塊，天下飢荒。〈《玉氷玄珠密語》〉

　　男化為女，宮刑濫也。女化為男，婦政行也。〈《京房易占》〉

　　男化為女，賢人去位。女化為男，賤人為王。〈《春秋潛潭巴》〉

　　天將雨，人之病先動，是陰相應而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。〈《漢名臣奏》〉

　　人首頰熱，太白晝見，日月昏暈，燈火焰明搖動，皆主大風。〈《士商要覽》〉

　　南方有人，長二三尺，裸形，目在頂上，行走如飛，名曰旱魃。所見之國必大旱，赤地千里。一名貉。遇者得之，投于溷中則死，旱災除。〈《神異經》〉

芒神

　　服色以立春日支神受剋為衣色，剋衣之色為繫腰色。亥子日，黃衣，青繫腰。寅卯日，白衣，紅繫腰。巳午日，黑衣，黃繫腰。辰戌丑未日，青衣，白繫腰。頭髻以立春日納音為法。金日，平梳兩髻在耳前。木日，平梳兩髻在耳後。水日，平梳兩髻，右髻在耳後，左髻在耳前。火日，平梳兩髻，右前左後。土日，平梳兩髻，在頂直上。罨耳以立春時為法。從卯至戌八時，芒神手提罨耳。卯巳酉未時，右手提。辰子申戌時，左手提。八時見日溫和，寅時，芒神戴罨耳，揭起左邊。亥時，戴罨耳，揭起右邊。寅亥時為通氣，故揭起一邊。子丑時，芒神全戴罨耳，為嚴凝時，故全掩也。鞋袴行纏以立春日納音，金日，繫行纏鞋袴全左，行纏在腰左懸。木日，繫行纏鞋袴全右，行纏在腰右懸。水日，繫行纏鞋袴俱全。火日，繫行纏鞋袴俱無。土日，著袴，無行纏鞋子。閑忙，以每年正旦前後各五日內立春者是農忙，則芒神與牛並立。正旦前五日外立春者是農早忙，芒神在牛前立。正旦後五日外立春者是農晚閑，芒神在牛後立。左右立六支，陽年在右邊立，陰年在左立。身像，芒神身高三尺六寸，接一年三百六十日。鞭結，鞭子用柳枝，長二尺四寸，按二十四氣。上用結子，以立春四孟用麻，四仲用苧，四季用絲，俱以五采染色。老少高低，寅申巳亥年老像，子午卯酉年少壯，辰戌丑未年童像。〈《通書》〉

春牛

　　頭色黃，主歲熟，又專主菜、麥大熟。青，主春多瘟。赤，主春旱。取水土方位，以冬至節後辰日，于歲德方取水土。牛像，牛頭至尾椿八尺，按八卦。牛尾一尺二寸，按十二時。高四尺，按四時。胎骨用桑柘木。踏板用本衙門扇，以六支陽年用左，陰年用右。顏色，牛顏色以立春日為法。日干為頭角耳色，甲乙日青，丙丁日紅，庚辛日白，壬癸日黑，戊己日黃。日支為身色，亥子日黑，寅卯日青，巳午日紅，申酉日白，辰戌丑未日黃。納音為蹄尾肚色，金日白，木日青，水日黑，火日紅，土日黃。籠頭构索以立春日支色，四孟日用麻，四仲日用苧，四季日用絲。构子用桑柘，朝向祭拜方位，隨牛頭所向之方祭拜，牛頭向東祭拜。〈《通書》〉

草木

　　王者德澤純治，八方同一，則木連理。連理者，仁木也，或異枝還合，或兩樹共合。建元元年，木連理四，一生膏山，一生武昌，一生汝陰，一生汝陽。〈《晉中興．徵祥說》〉

　　欲知歲之所宜，當于冬至日，將諸穀果菜等種各量一升，以布囊盛埋于陰地，候至五十日，取出量之，則知來歲所宜。重者大熟，輕者不收。〈《汜勝之書》〉

　　歲欲豐，則甘草先生，甘草，薺也。歲欲苦，苦草先生，苦草，葶藶也。歲欲雨，雨草先生，雨草，藕也。歲欲旱，旱草先生，旱草，蒺蔾也。歲欲流，流，流移也，流草先生，流草，蓬也。歲欲惡，惡草先生，惡草，水藻也。歲欲病，病草先生，病草，艾也。皆以孟春占之。○梅桃杏實多，來歲秋禾善。五木者，五穀之先，欲知五穀，先視五木，擇其本盛者，來年多種之，萬不失一也。故五果分五行，所以表五穀也。○杏多實不虫，來年謂之穰。〈俱出《師曠占 》〉

　　梅實少則秫亦少。杏花開值清明時，必有雨。〈《月令廣義》〉

　　桃李寔多者，來歲必穰。〈《鹽鐵論》〉

　　五時，見生而樹生，見死而穫死。天下時，地生財，不與民謀。〈《呂覽》〉。陳註云：樹生穫死，后稷教民種藝之法也。《汜勝之農書》曰：五穀生于五木，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于楊，大麥生于杏，小麥生于桃，稻生于柳。五木自天生，五穀待人生，故曰見生而樹生。靡草死而麥秋，草木黃而禾登，故曰見死而穫死也。下，降也，謂春夏陽氣下降也。地生財，謂地生百穀為財寶也。天時地財，乃造化生物自然之道，非因人稼穡而始有，故曰不與民謀也。〈《月令廣義》〉

　　若欲知五穀之收否，但看五果盛衰。李主小豆，杏主大麥，桃主小麥，栗主稻，棗主禾。〈《本草》〉

　　茅屋久雨菌生其上，可占晴雨，朝出晴，暮出雨。蒹葭初生，剝其小白花嘗之，甘甜主水，餿主旱，即菱草也。〈《月令廣義》〉

　　麻苧生子，沒殺二苧。二苧生子，旱殺三苧。〈《士商要覽》〉

　　藕花謂之水花魁，開在夏前，主水。〈《士商要覽》〉

　　扁豆、鳳他芒種前開花，杞夏月開結，野薔薇開在立夏前，麥花晝放，竹笋透林，皆主水。槐花開一遍，糯米長一遍價。〈《農占》〉

　　五月暴熱之時，看窠草忽自枯死，主有水。〈《便民圖纂》○看窠草，一名干戈草，蘆葦之屬。〉

　　芒種前扁豆開花，主有水。〈《月令廣義》〉

　　凡梅雨中冬青花開，主旱。盖此花不落濕地，關係水旱。諺云：冬青花未破，黃梅雨未過；冬青花已開，黃梅雨不來。〈《常氏日抄》〉

　　清明之日桐始華，桐若不華，歲有大寒。〈《周書．時訓》〉

　　桐花初生時，赤色主旱，白色主水。梧桐可知月正閏，歲生十二葉，一邊六月，從下數，一葉為一月，有閏則十三葉，視葉小處則知閏何月。立秋之日，如某時立秋，至期一葉先墜，故云：梧樹一葉落，天下盡皆秋。〈《遁甲書》〉

　　藕生應月，閏月益一節。芋以十二子為衛，亦應數。〈《續博物志》〉

　　㯶亦應月生片，遇閏則生半片，歲長十二節，閏年增半節。〈《石室奇方》〉

　　雨着樹枝凝而成氷，名曰木介，兵與飢荒之兆也。〈《農占》〉

　　以木炭與物稱之，使輕重等，懸至中，天將雨則炭重，天晴則炭輕。〈《感應類從志》〉

鳥獸

　　羽虫三百六十而鳳為之長，毛虫三百六十而麟為之長。〈《家語》〉

　　國安，其主好文，則鳳凰居之。國亂，其主好武，則鳳凰去之。〈《淮南子》〉

　　王者恩至虫羽則麒麟至，張網焚林則麒麟去。〈《春秋繁露》〉

　　唐虞之世，麟鳳遊于田。〈《孔叢子》〉

　　禹時鳳凰棲于木，麒麟步于庭。〈《吳越春秋》〉

　　巢居知風，穴居知雨。〈《董仲舒》〉

　　鵲巢識風之多少，獺穴知水之淺深。〈《淮南子》〉

　　鵲季冬始巢，開戶背太歲，向太乙，知來歲風多，巢必卑下。〈《博物志》〉

　　鵲知歲之多風也，去喬木而巢扶枝，〈扶，旁也。〉大人過之則探鷇，嬰兒過之則挑其卵，知避遠難而忘近患。〈《淮南子》〉

　　鵲早噪報晴，謂之乾鵲。又主行人信喜等事。鵲巢近地，其年大雨兼多風。 〈《述異記》〉

　　齊有一足鳥飛集殿前，舒翅而跳，齊侯使人問孔子。孔子曰：此鳥名商羊，昔童兒屈其一足，振迅兩臂而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應至矣，急告民治溝渠，修堤防。果大霖雨，諸國俱傷，惟齊有傋。〈《家語》〉

　　閩廣有獨足鳥，文身赤口，晝伏夜飛，或時畫出，羣鳥譟之，惟食虫豸，不食穀粱，声如人嘯，將雨則鳴，即孔子所謂一足之鳥商羊者也。〈《臨海志》〉

　　班鳩性慤孝，而拙于為巢，纔架數枝，往往破卵，無巢不能居。天將雨即逐其雌，霽則呼而反之。其鳴有還声者，謂之呼婦，主晴；無還声，謂之逐婦，主雨。今人辨其声以為無屋住。〈《爾雅翼》〉

　　山鵲，亦名鷽，處處山林有之。狀如鵲而烏色，有文采，赤嘴赤足，尾長不能飛遠。諺云：朝鷽叫晴，暮鷽叫雨。字說云：能效鷹鸇声，而性惡其類，相值則搏者，此也。鄭樵以為喜鵲，誤矣。○鷸知天將雨則鳴，故知天文者冠鷸。鷸如鶉，色蒼嘴長，在泥塗間作鷸鷸声者是也。〈《本草綱目》〉

　　俗候烏飛翅重，知天將雨。〈《酉陽雜俎》〉

　　烏之白頸者謂之鬼雀，鳴則凶咎。〈《禽經注》〉

　　鴆，毒鳥也，其雄謂之運日，其雌謂之陰諧。運日知晏，陰諧知雨，天晏靜無雲則運日先鳴，天陰雨將至陰諧則鳴。〈《天中記》〉

　　雉，介鳥也。商人置雉尾于舟車之上，以候陰晴。天當晴則尾直竪，天將雨則尾下垂。〈《中和集》〉

　　鬼車鳥，一名九頭虫，出秦中，嶺外尤多。晦暝則飛鳴，声自北而南謂之出巢，主雨；自南而北謂之歸巢，主晴。〈《便民圖纂》〉

　　焦明至，為雨候。焦明，水鳥也。〈《天中記》〉

　　鸛鳥仰鳴則晴，俯鳴則雨。〈《禽經》〉

　　母雞負雛而行，主雨。雞母愁，名曰佗兒，主雨。雞以三更啼，名為荒雞，主荒亂。雞子日中則正，日昃則偏。〈《祛疑錄》〉

　　白毛烏骨雞，每日以子午卯酉四時，其毛翻竪㦸立。〈《考微錄》〉

　　雞上宿遲，亦主雨。諺云：喌喌雞上籠，來朝多陰雨。〈《切用格言》〉

　　鴉浴風，鵲浴雨，八哥浴斷風雨。〈《酉陽雜俎》〉

　　八哥，亦名寒臯。臯者告也，天寒欲雪則羣飛如告，故曰寒臯。〈《本草網目》〉

　　鶺脊，亦名雪姑，其色蒼白似雪，鳴則天當大雪，最驗。〈《物理相感志》〉

　　海燕成羣而來，主風雨。○朝鶴晴，暮鶴雨。朝𪃮晴，暮𪃮雨。又，𪃮叫一聲晴，二聲雨。○夏秋雨陣將至，忽有白鷺飛過，竟不下雨，謂之截雨。〈《月令廣義》〉

　　元日，牛俱卧，則苗難立；半起半卧，歲中平；俱立，則五穀熟。〈《羣芳譜》〉

　　除夜聽犬声，以安靜為吉。諺云：除夜犬不吠，新年無疫癘；除夜惡犬嘷，新年多賊盜。或因公私作鬧，驚動閭里，村中來年必遭橫事。〈《農家五行》〉

　　獺穴近水，主旱；登岸，主雨。狗爬地併眠灰堆上，主雨。狗食青草，主晴。猫食青草，主雨。狗向河邊吃水，主水退。〈《農事須知》〉

　　偃鼠，頭腳似鼠，口銳，蒼色，大如水牛而畏狗，見則主水。〈《異物志》〉

　　圍堘上野鼠爬泥，主大水，必到所爬之處。鼠咬麥稻苗，主不收。倒在根，砦米貴；衝洞口，囤穀貴。〈《月令廣義》〉

附：養猫法

　　凡買猫，用斗或桶并筯一根，和猫置于其內，以袋盛之，勿令人見。每過水溝缺處，將石置之，使不過家，從吉方歸，取猫出，拜堂灶犬畢，將猫筯插于土堆上，使不在家撒屎，然後復牀睡，數日內勿令走出。相猫之法：大約以尾長腰短，目如金銀及上齶多稜者為良。或云：口中三坎捉一季，五坎捉二季，七坎捉三季，九坎捉四季。耳薄者不畏寒。其色以純黃、白、黑為佳，身上有花者次之。訣曰：猫兒身短最為良，眼似金銀尾用長，面如虎威声要噉，老鼠聞之自避藏。又訣曰：露爪能翻瓦，腰長會走家，面長雞種絕，尾大懶如蛇。有病，烏葯磨水灌之。踏傷，蘇木煎湯灌之即愈。其睛可以定時辰，歌曰：子午卯酉一條線，辰戌丑未兩頭尖，寅申巳亥滴溜圓。其鼻端常冷，惟夏至一日則暖。性畏寒而不畏暑，盖陰類也。其孕也兩月而生，一乳數子。養之法：在初吃食之時，日以硫黃少許拌食物飼之，冬不畏冷。世傳薄荷醉猫，死猫引竹。又云：凡猫洗面過耳，則有客至。《本草》云：小猫與小犬食糯米，則腳屈不能行。語云：「朝喂猫，夜喂狗。」取其力以時也。〈彙《天中記》、《畜牧須知》、《本草綱目》〉

鱗介

　　鱗虫三百六十，而龍為之長。介虫三百六十，而神龜為之長。〈《大戴禮》〉

　　黃龍者，四龍之長，四方之正色也，神靈之精也。王者不漉池而漁，則應和氣而遊于池沼，不眾行，不羣處，必待風雨而遊乎青氣之中，以及乎天外之野。出入應命，以時上下，有聖則見，無聖則處。○青龍者，木之精，垂雨而下，不處深泉，有聖仁君子在位，不肖斥退，則見。〈《瑞應圖》〉

　　凡見龍下，主雨。見黑龍下，則不雨，即有雨亦不多。龍若頻下，無雨。諺云：多龍多旱。龍始自何方，只行何方。諺云：龍行熟路。〈《士商要覽》〉

　　自歲旦數去，遇辰日為龍治水，如一日得辰，便為一龍治水也。〈《通書》〉

　　宣和己亥，都城北小民家晨起見一物如龍，伏床下，大驚，都人競往觀之。禁中取去驗之，鼉也，杖殺之。已而大水數年，有金人之禍。〈《唐類函》〉

　　魚浮水面，主陰雨。魚躍離水面，謂之秤水，躍高幾寸則增水幾寸。故諺云：喌喌雞上籠，躍躍魚趂水。〈《切用格言》〉

　　金魚浮水而上者，則雨必至，盖其水底如沸湯也。〈《羣物奇制》〉

　　夏初食鯽魚，背脊骨有曲，主水。〈《月令廣義》〉

　　天將雨也，魚已噞之。〈噞，音言。《淮南子》〉

　　黑蜧潛泉而居，將雨則躍。〈許慎。〉

　　朱鼈浮波大雨，江豚拜浪迎風。〈《淮南子》〉

　　鰕荒蟹亂，俗說披堅執銳之義，歲或暴至，主兵荒兆。〈《蟹譜》〉

　　夏至前蟹上岸，夏至後水到岸。〈《士商要覽》〉

　　水蛇高蟠，主水至其處，上望來速，下望來遲。水蛇、鰻魚入鰕籠，主大風、大水。魚逆水游車溝，得鮎鱨晴，鯉鯽雨。〈《月令廣義》〉

昆蟲

　　虫乃生物之微者，其類甚繁，故字從三蟲，今惟取其可以占卜者詳列于後。樵貢曰：蟻封穴戶，大雨將至。〈《易林》〉

　　唐詩曰：田家無五行，水旱卜蛙声。注云：三月三日，田雞上晝叫，上鄉熟；下晝叫，下鄉熟；終日叫，上下鄉俱熟。声啞，低田熟；声响，低田澇。〈《聞見集》〉

　　又，蝦蟆、石蛤夜鳴响亮，主晴。田雞噴水叫，主雨。農占曰：六月無蒼蠅，新舊米相登。蚯蚓朝出晴，暮出雨。又云：雨則先出，晴則夜鳴。○天牛處處有之，大如蟬，黑甲光如漆，甲上有黃白點，甲下有翅能飛，目前有二角甚長，前向如水牛角，能動。其喙黑而扁，如鈅，甚利。六足在腹。乃諸樹蠹虫所化也。夏月有之，出則有雨。〈《本草綱目》〉

　　平地蟻成陣，主雨。〈《月令廣義》〉

　　蜻蜓亂飛，主風。蜘蛛添絲，主晴；吊水，主雨。○乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事佳。〈《西京雜記》〉

　　蚱蜢、蜻蜓、黃䖟等虫，小滿以前生，主雨。〈《田家五行》〉

　　介虫有甲，能蜚揚之類，陽氣所生，于春秋為螽，螽者蝗之類也。螽生于春秋，旱氣動象至矣。〈《洪範五行傳》〉

　　相傳蝗虫為魚子所化，故當大水之歲，魚遺子于陸地，翌歲不得水則變而為蝗。雌雄既交，一生九十九子，故種類日繁。○蝗虫盛時飛蔽天日，所至禾黍無復孑遺，然間有留一二項不食者，界畔截然若有神焉。此虫惟赴火如㱕，若夜能積薪燎原，且焚且瘞，百里之內可以立盡。江南人收成後多用火焚，不惟去穢草，亦所以防此等種類也。〈《五雜俎》〉

　　蝗虫腹下有梵字，首有王字，乃沴氣所生也。蔽天而飛，大為禾害，而性惟畏金声，北人炒食之。一生八十一子，冬有大雪，則子入土而死。〈《本草綱目》〉

　　蠓旋飛如磑，則風；一上一下如舂，則雨。〈《爾雅注》〉

卜歲恒言卷四終