新鐫卜歲恆言卷四

        䢴上吳鵠鬥文偶集

地土

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  地者易也,言能養物懷仁,交易變化,含吐應節,故其立字,土力於一者為地。○地當陰陽之中,能吐生萬物者稱之土。《天中記》

  一年三百六十日,五行各司七十二日,而土分旺於辰戍丑未四季之月,各十八日是謂土王用事。《通書》

  王者德至於地則嘉禾生。《援神契》

  揚州、荊州地土宜稻。豫州、并州地土宜五種。黍、稷、菽、麥、稻。青州地土宜稻、麥。兗州地土宜四種。黍、稷、麥、稻。雍州、冀州地土宜黍、稷。幽州地土宜三種。黍、稷、稻。出《周官》。

  亢旱太甚,作雨日久,不為星變即為地震,或大風作而為地震,蓋地寒盛則裂,風盛則震也。《玉歷通政經》

  地陷主兵亂。《京房》

  地生毛,人勞兵起。《地鏡》

  地折裂有聲,則兵大起,境土不寧。《抱朴子》

  地無故自成泉,主兵亂,大水。《宋志》

  地面濕潤,主雨。地出水珠如汗,主暴雨。石磉水流,四野氣蒸,主暴雨立至。若得西北風解散則無雨。《月令廣義》

  冬月地不凍,主其鄉人流亡。《聞見集》

  戊巳日燕不啣泥,慮巢不堅,凡舍宇土工等事亦宜避土日。《月令廣義》

山川

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  天將時雨,山川出雲。《孔子》

  遠山之色清朗,主睛;昏暗,主雨。《士商要覽》

  小山不出雲者,忽然雲起,主大雨。有霧亦主大雨。諺云:山頭戴帽,平地渰竈。《農占》

  山色昏濛,主天変。忽生雲接天,立時雨。《月令廣義》

  《廬山記》天將雨,則有白雲或冠峰巖,或亘中嶺,謂之山帶,不出三日必有大雨,然不獨廬山為然。大凡山極高而有洞穴者,皆能吐雲作雨。《海錄碎事》云:「大雨由天,小雨由山。」想不誣耳。《五雜俎》

  山移徙及山石自動,或濕或血,皆主兵亂。凡入山念儀方二字以卻蛇蟲,念儀康二字以卻虎狼,念林兵二字以卻百邪。《地鏡》

  夏月水底生苔,主有暴雨。若浮水面,立時大雨。水作靛青色,亦然。諺云:水面生青靛,天公又作変。《切用格言》

  水有香氣或腥氣,皆主雨水驟至。《士商要覽》

  正月初一日至十二日,一日主一月,每旦以瓦瓶秤水,視其輕重,重則雨多,輕則雨少。《月令通纂》

  除夕取長流水秤輕重,元日又取水秤之,以較兩年之高下。《歲占》

  三月氷,歲不成。四月氷,天下荒。五月氷,其國亡。六月氷,天下亂。夏氷,歲飢,民流。冬不氷,兵荒,民疫。《聞見集》

  氷堅主水。氷後水長,主來年水。氷後水退,主來年旱。若氷堅可渡,亦主水。《家塾事親》

  謝肇淛曰:客中若遇無甘泉去處,但以苦水烹之,數沸後澄至冷,去其泥滓,復烹之,即甘矣。此亦古人煉炭之法也。為客者不可不知。《五雜俎》

  凡適他方,不伏水土,將鞋底下土刮下,和水服,即止。《本草綱目》

附:穿井法

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  於穿井之地覆以多碗,次早揭視,碗中潤水多者,下有脈泉。《玉歷》

  凡井以黑鉛為底,能水散結,人飲之無疾,入丹砂鎮之,令人多壽。《本草綱目》

  王者盛德則嘉禾生。嘉禾者仁卉也,其大盈箱,一稃二米。《晉中興.徵祥記》

  王者出號施令合民心,作樂制禮得天心,則草木有益於人者長,以養民。《稽命錄》

  元旦聽人民之聲,聲宮則主歲善吉,商則有兵,徵旱,羽水,角惡。《呂覽》

  凡聽聲,徵如負豕覺駭,羽如鳴馬在野,宮如牛鳴窌中,商如離羣羊,角如雉登木以鳴,其音淒清。此言呼以聽土地之音,非謂他音皆然也。聲合乎五音,其首聲聽其協而詳之也。《管子》

  部吏所致侵漁百姓則蝗食穀,身黑頭赤,武吏也;頭黑身赤,文吏也。《酉陽雜俎》

  食心曰螟,食葉曰蜷,食根曰蟊,食節曰賊,四者皆蝗之名也。《爾雅》

  吏冥冥犯法則生螟。《說文》

  螟應苛政。《春秋含孳》

  使乞貸則生蜷。《許慎》

  吏抵冒取民財則生蟊。《說文》

  妖害忠孝,蟲食苗根。《京房易傳》

  王者與諸侯爭則蟲食苗節莖。《京房易傳》

  人生三子,主太平。人生三女,國淫失政。人生四子,諸侯競位。人生肉塊,天下飢荒。《玉氷玄珠密語》

  男化為女,宮刑濫也。女化為男,婦政行也。《京房易占》

  男化為女,賢人去位。女化為男,賤人為王。《春秋潛潭巴》

  天將雨,人之病先動,是陰相應而起也。天將陰雨,又使人睡臥者,陰氣也。《漢名臣奏》

  人首頰熱,太白晝見,日月昏暈,燈火焰明搖動,皆主大風。《士商要覽》

  南方有人,長二三尺,裸形,目在頂上,行走如飛,名曰旱魃。所見之國必大旱,赤地千里。一名貉。遇者得之,投於溷中則死,旱災除。《神異經》

芒神

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  服色以立春日支神受剋為衣色,剋衣之色為繫腰色。亥子日,黃衣,青繫腰。寅卯日,白衣,紅繫腰。巳午日,黑衣,黃繫腰。辰戌丑未日,青衣,白繫腰。頭髻以立春日納音為法。金日,平梳兩髻在耳前。木日,平梳兩髻在耳後。水日,平梳兩髻,右髻在耳後,左髻在耳前。火日,平梳兩髻,右前左後。土日,平梳兩髻,在頂直上。罨耳以立春時為法。從卯至戌八時,芒神手提罨耳。卯巳酉未時,右手提。辰子申戌時,左手提。八時見日溫和,寅時,芒神戴罨耳,揭起左邊。亥時,戴罨耳,揭起右邊。寅亥時為通氣,故揭起一邊。子丑時,芒神全戴罨耳,為嚴凝時,故全掩也。鞋袴行纏以立春日納音,金日,繫行纏鞋袴全左,行纏在腰左懸。木日,繫行纏鞋袴全右,行纏在腰右懸。水日,繫行纏鞋袴俱全。火日,繫行纏鞋袴俱無。土日,著袴,無行纏鞋子。閑忙,以每年正旦前後各五日內立春者是農忙,則芒神與牛並立。正旦前五日外立春者是農早忙,芒神在牛前立。正旦後五日外立春者是農晚閑,芒神在牛後立。左右立六支,陽年在右邊立,陰年在左立。身像,芒神身高三尺六寸,接一年三百六十日。鞭結,鞭子用柳枝,長二尺四寸,按二十四氣。上用結子,以立春四孟用麻,四仲用薴,四季用絲,俱以五采染色。老少高低,寅申巳亥年老像,子午卯酉年少壯,辰戌丑未年童像。《通書》

春牛

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  頭色黃,主歲熟,又專主菜、麥大熟。青,主春多瘟。赤,主春旱。取水土方位,以冬至節後辰日,於歲德方取水土。牛像,牛頭至尾椿八尺,按八卦。牛尾一尺二寸,按十二時。高四尺,按四時。胎骨用桑柘木。踏板用本衙門扇,以六支陽年用左,陰年用右。顏色,牛顏色以立春日為法。日干為頭角耳色,甲乙日青,丙丁日紅,庚辛日白,壬癸日黑,戊己日黃。日支為身色,亥子日黑,寅卯日青,巳午日紅,申酉日白,辰戌丑未日黃。納音為蹄尾肚色,金日白,木日青,水日黑,火日紅,土日黃。籠頭構索以立春日支色,四孟日用麻,四仲日用薴,四季日用絲。構子用桑柘,朝向祭拜方位,隨牛頭所向之方祭拜,牛頭向東祭拜。《通書》

草木

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  王者德澤純治,八方同一,則木連理。連理者,仁木也,或異枝還合,或兩樹共合。建元元年,木連理四,一生膏山,一生武昌,一生汝陰,一生汝陽。《晉中興.徵祥說》

  欲知歲之所宜,當於冬至日,將諸穀果菜等種各量一升,以布囊盛埋於陰地,候至五十日,取出量之,則知來歲所宜。重者大熟,輕者不收。《汜勝之書》

  歲欲豐,則甘草先生,甘草,薺也。歲欲苦,苦草先生,苦草,葶藶也。歲欲雨,雨草先生,雨草,藕也。歲欲旱,旱草先生,旱草,蒺蔾也。歲欲流,流,流移也,流草先生,流草,蓬也。歲欲惡,惡草先生,惡草,水藻也。歲欲病,病草先生,病草,艾也。皆以孟春占之。○梅桃杏實多,來歲秋禾善。五木者,五穀之先,欲知五穀,先視五木,擇其本盛者,來年多種之,萬不失一也。故五果分五行,所以表五穀也。○杏多實不蟲,來年謂之穰。俱出《師曠占 》

  梅實少則秫亦少。杏花開值清明時,必有雨。《月令廣義》

  桃李寔多者,來歲必穰。《鹽鐵論》

  五時,見生而樹生,見死而穫死。天下時,地生財,不與民謀。《呂覽》。陳註云:樹生穫死,后稷教民種藝之法也。《汜勝之農書》曰:五穀生於五木,黍生於榆,大豆生於槐,小豆生於李,麻生於楊,大麥生於杏,小麥生於桃,稻生於柳。五木自天生,五穀待人生,故曰見生而樹生。靡草死而麥秋,草木黃而禾登,故曰見死而穫死也。下,降也,謂春夏陽氣下降也。地生財,謂地生百穀為財寶也。天時地財,乃造化生物自然之道,非因人稼穡而始有,故曰不與民謀也。《月令廣義》

  若欲知五穀之收否,但看五果盛衰。李主小豆,杏主大麥,桃主小麥,栗主稻,棗主禾。《本草》

  茅屋久雨菌生其上,可占晴雨,朝出晴,暮出雨。蒹葭初生,剝其小白花嘗之,甘甜主水,餿主旱,即菱草也。《月令廣義》

  麻薴生子,沒殺二薴。二薴生子,旱殺三薴。《士商要覽》

  藕花謂之水花魁,開在夏前,主水。《士商要覽》

  扁豆、鳳他芒種前開花,杞夏月開結,野薔薇開在立夏前,麥花晝放,竹筍透林,皆主水。槐花開一遍,糯米長一遍價。《農占》

  五月暴熱之時,看窠草忽自枯死,主有水。《便民圖纂》○看窠草,一名干戈草,蘆葦之屬。

  芒種前扁豆開花,主有水。《月令廣義》

  凡梅雨中冬青花開,主旱。蓋此花不落濕地,關係水旱。諺云:冬青花未破,黃梅雨未過;冬青花已開,黃梅雨不來。《常氏日抄》

  清明之日桐始華,桐若不華,歲有大寒。《周書.時訓》

  桐花初生時,赤色主旱,白色主水。梧桐可知月正閏,歲生十二葉,一邊六月,從下數,一葉為一月,有閏則十三葉,視葉小處則知閏何月。立秋之日,如某時立秋,至期一葉先墜,故云:梧樹一葉落,天下盡皆秋。《遁甲書》

  藕生應月,閏月益一節。芋以十二子為衛,亦應數。《續博物志》

  㯶亦應月生片,遇閏則生半片,歲長十二節,閏年增半節。《石室奇方》

  雨着樹枝凝而成氷,名曰木介,兵與飢荒之兆也。《農占》

  以木炭與物稱之,使輕重等,懸至中,天將雨則炭重,天晴則炭輕。《感應類從志》

鳥獸

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  羽蟲三百六十而鳳為之長,毛蟲三百六十而麟為之長。《家語》

  國安,其主好文,則鳳凰居之。國亂,其主好武,則鳳凰去之。《淮南子》

  王者恩至蟲羽則麒麟至,張網焚林則麒麟去。《春秋繁露》

  唐虞之世,麟鳳遊于田。《孔叢子》

  禹時鳳凰棲於木,麒麟步於庭。《吳越春秋》

  巢居知風,穴居知雨。《董仲舒》

  鵲巢識風之多少,獺穴知水之淺深。《淮南子》

  鵲季冬始巢,開戶背太歲,向太乙,知來歲風多,巢必卑下。《博物志》

  鵲知歲之多風也,去喬木而巢扶枝,扶,旁也。大人過之則探鷇,嬰兒過之則挑其卵,知避遠難而忘近患。《淮南子》

  鵲早噪報晴,謂之乾鵲。又主行人信喜等事。鵲巢近地,其年大雨兼多風。 《述異記》

  齊有一足鳥飛集殿前,舒翅而跳,齊侯使人問孔子。孔子曰:此鳥名商羊,昔童兒屈其一足,振迅兩臂而跳,且謠曰:天將大雨,商羊鼓舞。今齊有之,其應至矣,急告民治溝渠,修堤防。果大霖雨,諸國俱傷,惟齊有傋。《家語》

  閩廣有獨足鳥,文身赤口,晝伏夜飛,或時畫出,羣鳥譟之,惟食蟲豸,不食穀粱,聲如人嘯,將雨則鳴,即孔子所謂一足之鳥商羊者也。《臨海志》

  班鳩性慤孝,而拙於為巢,纔架數枝,往往破卵,無巢不能居。天將雨即逐其雌,霽則呼而反之。其鳴有還聲者,謂之呼婦,主晴;無還聲,謂之逐婦,主雨。今人辨其聲以為無屋住。《爾雅翼》

  山鵲,亦名鷽,處處山林有之。狀如鵲而烏色,有文采,赤嘴赤足,尾長不能飛遠。諺云:朝鷽叫晴,暮鷽叫雨。字說云:能效鷹鸇聲,而性惡其類,相值則搏者,此也。鄭樵以為喜鵲,誤矣。○鷸知天將雨則鳴,故知天文者冠鷸。鷸如鶉,色蒼嘴長,在泥塗間作鷸鷸聲者是也。《本草綱目》

  俗候烏飛翅重,知天將雨。《酉陽雜俎》

  烏之白頸者謂之鬼雀,鳴則凶咎。《禽經注》

  鴆,毒鳥也,其雄謂之運日,其雌謂之陰諧。運日知晏,陰諧知雨,天晏靜無雲則運日先鳴,天陰雨將至陰諧則鳴。《天中記》

  雉,介鳥也。商人置雉尾於舟車之上,以候陰晴。天當晴則尾直竪,天將雨則尾下垂。《中和集》

  鬼車鳥,一名九頭蟲,出秦中,嶺外尤多。晦暝則飛鳴,聲自北而南謂之出巢,主雨;自南而北謂之歸巢,主晴。《便民圖纂》

  焦明至,為雨候。焦明,水鳥也。《天中記》

  鸛鳥仰鳴則晴,俯鳴則雨。《禽經》

  母雞負雛而行,主雨。雞母愁,名曰佗兒,主雨。雞以三更啼,名為荒雞,主荒亂。雞子日中則正,日昃則偏。《祛疑錄》

  白毛烏骨雞,每日以子午卯酉四時,其毛翻竪㦸立。《考微錄》

  雞上宿遲,亦主雨。諺云:喌喌雞上籠,來朝多陰雨。《切用格言》

  鴉浴風,鵲浴雨,八哥浴斷風雨。《酉陽雜俎》

  八哥,亦名寒臯。臯者告也,天寒欲雪則羣飛如告,故曰寒臯。《本草網目》

  鶺脊,亦名雪姑,其色蒼白似雪,鳴則天當大雪,最驗。《物理相感志》

  海燕成羣而來,主風雨。○朝鶴晴,暮鶴雨。朝𪃮晴,暮𪃮雨。又,𪃮叫一聲晴,二聲雨。○夏秋雨陣將至,忽有白鷺飛過,竟不下雨,謂之截雨。《月令廣義》

  元日,牛俱臥,則苗難立;半起半臥,歲中平;俱立,則五穀熟。《羣芳譜》

  除夜聽犬聲,以安靜為吉。諺云:除夜犬不吠,新年無疫癘;除夜惡犬嘷,新年多賊盜。或因公私作鬧,驚動閭里,村中來年必遭橫事。《農家五行》

  獺穴近水,主旱;登岸,主雨。狗爬地併眠灰堆上,主雨。狗食青草,主晴。貓食青草,主雨。狗向河邊吃水,主水退。《農事須知》

  偃鼠,頭腳似鼠,口銳,蒼色,大如水牛而畏狗,見則主水。《異物志》

  圍堘上野鼠爬泥,主大水,必到所爬之處。鼠咬麥稻苗,主不收。倒在根,砦米貴;衝洞口,囤穀貴。《月令廣義》

附:養貓法

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  凡買貓,用斗或桶並筯一根,和貓置於其內,以袋盛之,勿令人見。每過水溝缺處,將石置之,使不過家,從吉方歸,取貓出,拜堂灶犬畢,將貓筯插於土堆上,使不在家撒屎,然後復牀睡,數日內勿令走出。相貓之法:大約以尾長腰短,目如金銀及上齶多稜者為良。或云:口中三坎捉一季,五坎捉二季,七坎捉三季,九坎捉四季。耳薄者不畏寒。其色以純黃、白、黑為佳,身上有花者次之。訣曰:貓兒身短最為良,眼似金銀尾用長,面如虎威聲要噉,老鼠聞之自避藏。又訣曰:露爪能翻瓦,腰長會走家,面長雞種絕,尾大懶如蛇。有病,烏葯磨水灌之。踏傷,蘇木煎湯灌之即愈。其睛可以定時辰,歌曰:子午卯酉一條線,辰戌丑未兩頭尖,寅申巳亥滴溜圓。其鼻端常冷,惟夏至一日則暖。性畏寒而不畏暑,蓋陰類也。其孕也兩月而生,一乳數子。養之法:在初吃食之時,日以硫黃少許拌食物飼之,冬不畏冷。世傳薄荷醉貓,死貓引竹。又云:凡貓洗面過耳,則有客至。《本草》云:小貓與小犬食糯米,則腳屈不能行。語云:「朝餵貓,夜餵狗。」取其力以時也。彙《天中記》、《畜牧須知》、《本草綱目》

鱗介

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  鱗蟲三百六十,而龍為之長。介蟲三百六十,而神龜為之長。《大戴禮》

  黃龍者,四龍之長,四方之正色也,神靈之精也。王者不漉池而漁,則應和氣而遊於池沼,不眾行,不羣處,必待風雨而遊乎青氣之中,以及乎天外之野。出入應命,以時上下,有聖則見,無聖則處。○青龍者,木之精,垂雨而下,不處深泉,有聖仁君子在位,不肖斥退,則見。《瑞應圖》

  凡見龍下,主雨。見黑龍下,則不雨,即有雨亦不多。龍若頻下,無雨。諺云:多龍多旱。龍始自何方,只行何方。諺云:龍行熟路。《士商要覽》

  自歲旦數去,遇辰日為龍治水,如一日得辰,便為一龍治水也。《通書》

  宣和己亥,都城北小民家晨起見一物如龍,伏床下,大驚,都人競往觀之。禁中取去驗之,鼉也,杖殺之。已而大水數年,有金人之禍。《唐類函》

  魚浮水面,主陰雨。魚躍離水面,謂之秤水,躍高幾寸則增水幾寸。故諺云:喌喌雞上籠,躍躍魚趂水。《切用格言》

  金魚浮水而上者,則雨必至,蓋其水底如沸湯也。《羣物奇制》

  夏初食鯽魚,背脊骨有曲,主水。《月令廣義》

  天將雨也,魚已噞之。噞,音言。《淮南子》

  黑蜧潛泉而居,將雨則躍。許慎。

  朱鼈浮波大雨,江豚拜浪迎風。《淮南子》

  鰕荒蟹亂,俗說披堅執銳之義,歲或暴至,主兵荒兆。《蟹譜》

  夏至前蟹上岸,夏至後水到岸。《士商要覽》

  水蛇高蟠,主水至其處,上望來速,下望來遲。水蛇、鰻魚入鰕籠,主大風、大水。魚逆水游車溝,得鮎鱨晴,鯉鯽雨。《月令廣義》

昆蟲

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  蟲乃生物之微者,其類甚繁,故字從三蟲,今惟取其可以占卜者詳列於後。樵貢曰:蟻封穴戶,大雨將至。《易林》

  唐詩曰:田家無五行,水旱卜蛙聲。注云:三月三日,田雞上晝叫,上鄉熟;下晝叫,下鄉熟;終日叫,上下鄉俱熟。聲啞,低田熟;聲響,低田澇。《聞見集》

  又,蝦蟆、石蛤夜鳴響亮,主晴。田雞噴水叫,主雨。農占曰:六月無蒼蠅,新舊米相登。蚯蚓朝出晴,暮出雨。又云:雨則先出,晴則夜鳴。○天牛處處有之,大如蟬,黑甲光如漆,甲上有黃白點,甲下有翅能飛,目前有二角甚長,前向如水牛角,能動。其喙黑而扁,如鈅,甚利。六足在腹。乃諸樹蠹蟲所化也。夏月有之,出則有雨。《本草綱目》

  平地蟻成陣,主雨。《月令廣義》

  蜻蜓亂飛,主風。蜘蛛添絲,主晴;吊水,主雨。○乾鵲噪而行人至,蜘蛛集而百事佳。《西京雜記》

  蚱蜢、蜻蜓、黃䖟等蟲,小滿以前生,主雨。《田家五行》

  介蟲有甲,能蜚揚之類,陽氣所生,於春秋為螽,螽者蝗之類也。螽生於春秋,旱氣動象至矣。《洪範五行傳》

  相傳蝗蟲為魚子所化,故當大水之歲,魚遺子於陸地,翌歲不得水則變而為蝗。雌雄既交,一生九十九子,故種類日繁。○蝗蟲盛時飛蔽天日,所至禾黍無復孑遺,然間有留一二項不食者,界畔截然若有神焉。此蟲惟赴火如㱕,若夜能積薪燎原,且焚且瘞,百里之內可以立盡。江南人收成後多用火焚,不惟去穢草,亦所以防此等種類也。《五雜俎》

  蝗蟲腹下有梵字,首有王字,乃沴氣所生也。蔽天而飛,大為禾害,而性惟畏金聲,北人炒食之。一生八十一子,冬有大雪,則子入土而死。《本草綱目》

  蠓旋飛如磑,則風;一上一下如舂,則雨。《爾雅注》


卜歲恆言卷四終