同春堂集/卷一

同春堂先生文集卷之一
作者：宋浚吉　朝鲜

疏箚

陳情辭職兼陳所懷疏

仁廟乙酉五月。時昭顯世子新薨。

朝奉大夫行司憲府持平臣宋浚吉誠惶誠恐。頓首頓首。謹百拜上言于主上殿下。伏以臣於本月初一日。恭聞世子邸下遽爾薨逝。驚號哀隕。不能自定。又於初三日。祗承右承旨四月二十七日成貼書狀。以臣爲司憲府持平。令臣斯速上來者。臣北望拜受訖。惶駭震灼。置身無地。自念臣草茅賤品。無所肖似。少時業擧。才鈍不售。中年遘疾。百醫罔效。羸悴澌頓。若不保朝夕。豈有精力可及於問學進修之功也。世之不核其實而徒取其名者。見其無才廢擧。則遂疑其或有藏修之志。見其痼疾跧蟄則遂疑其或有恬靜之操。節次推排。致誤聖聽。六品陞授之命已是萬分踰涯。況此寵以憲職。召之不置。夫豈臣夢寐所及哉。臣身狼狽。固不足恤。四方聞之。其謂朝家擧措何如也。臣誠慙悸。不敢承當。加以賤疾纏髓。無力自進。所以前後屢辱恩命。而徊徨縮伏。未得一詣天門。以謝鴻私。卽今儲嗣新喪。擧國悲遑。仰惟玉候違豫。天和未復。遭此重戚。不瑕增傷。人臣分義。固當奔走進慰之不暇。況臣方承召旨。豈宜少淹晷刻。茲敢力疾登程。直以道斃爲期。而纔行數十里之地。則非但宿疾添劇。赤白痢之症。猝然重發。寢食俱廢。心神怳惚。奄奄若垂絶之候。雖欲更進一步。其路無由。瞻望重霄。涕泗橫集。有生如臣。不如死之久矣。臣若游辭飾語。以誣殿下。則神明必殛之矣。伏望聖慈察臣庸陋無似。憐臣疾病難強。褫臣職名。鐫臣仕籍。使臣得以全愚守分。畢命松楸。則實天地父母始終生成之恩也。抑臣之危悃。耿耿在中。如不得一暴於聖明之下。則是臣終無以仰報聖恩之萬一。而死不得瞑目於地中矣。臣請痛哭流涕而陳之。嗚呼。儲君之喪。胡遽至此。十年異域。備嘗艱苦。萬里風霜。親冒矢石。勞傷內積。邪沴外攻。歸來舊宮。日月幾何。一疾爲祟。竟至不諱。雖云天數。人事有以致之。此實臣民不忍言之痛。而在元孫窮天極地之冤。雖萬世而不可忘者也。伏想殿下念及於此。亦何以爲懷也。惟幸皇天眷佑我國家。震宮雖虛。匕鬯有主。玉質幼彰。英聲夙播。億萬年基業之重在元孫。億萬姓臣民之望在元孫。臣愚以爲敎養之方。不可不愼。輔導之人。不可不擇。臣未知殿下之朝廷。可以托六尺之孤者誰耶。臣在草野。雖不敢歷指其人。而但臣聞之。臨大節而不可奪者。君子人也。前判書臣金尙憲。精忠直節。聳動華夷。負一世之重望。爲國人之矜式。求之前史。亦所罕有。臣愚以爲欲擇其人。捨此無他。名言在茲。允出在茲。臣聞之道路。尙憲前在彼中。殿下亟加稱賞。所以爲之周旋拯濟者。備盡其誠。一國之人。咸仰德意之盛。咨嗟歎服。至有流涕者。及其生還之後。謂宜加待之寵遇之。以爲慰答人心。扶持世道之地。而留邸浹旬。未蒙召見。四方黎獻之心。安得不重爲之缺然也。臣聞天道好還。強弱易乘。祈天永命。亦在人力。豈可先沮自強之謀。徒爲目前姑息之計。而不思所以感回天心。固安宗社之根本乎。臣愚竊願亟命禮官。早正元孫位號。召致尙憲。置諸賓師之職。博求當世老師宿儒與剛方直節之人。使之朝夕游處。左右輔養。如朱夫子告孝宗之法。則不但今日人心之憂懼者有以自定。又安知異時立大經建大業。少洩深冤至痛。迓續宗社無疆之休。不爲根柢於此乎。然念尙憲平生。耿介自守。進取無心。在朝之日少。在野之時多。歷變履難。愈堅匹夫之志。其在今日。豈肯爲之進哉。然調護國本。實非他職之比。以四皓高尙之志。尙赴呂后之召。況殿下盡誠而招之。加禮而待之。委以保傅之任。使之終始輔護。則尙憲其何說之辭。臣愚以爲今日之事。無有大於此者。且臣竊伏惟念。國家多事。艱危日甚。安知不測之禍機。不伏於冥冥之中。而玉體欠寧。彌留至此。不獨擧國臣民隱虞於下。皇天祖宗。亦必憂惱於上也。彼馨益者。一妖醫耳。心貌不正。術業怪妄。士夫之稍有知識者。皆不欲正對其面。設使殿下之疾。或是外邪所祟。亦豈無治之之道。而殿下不思所以理攝完養之本。專委此人之手。以冀一時僥倖之小效。其有小效者。適足以反戕元氣。爲害愈大。是以根本未祛。發作無常。乍歇旋重。有加無減。臣竊憫焉。程子之言曰。身病臥於牀。委之庸醫。比之不慈不孝。匹夫有病。猶以爲戒。況人主一身。其重如何。而可委於一妖醫乎。且臣仄聞世子疾篤之日。馨益略不謹愼。妄施其術。終致大誤。中外之人。無不欲食其肉。而殿下猶未之省。何也。臣願殿下亟誅馨益。以謝國人。廣召當世純醫。用方投藥。一以正理爲主。則庶幾可收萬全之效也。抑臣聞之。定心志者。譬則安社稷之功。治疾病者。譬則捍邊境之事。程子嘗以此論克己工夫。以爲遏人欲。所以捍邊境。存天理。所以安社稷。朱子又推衍其說。以謂今日之事。政如此。殿下何不淸心靜慮。以志帥氣屛。退宦官宮妾。頻接賢士大夫。以爲怡神養性衛生調元之道乎。嗜好日去。元氣自壯。則不惟外邪之感自然退聽。天理旣存。大本旣立。而推之天下之事。無不如意矣。且臣素昧禮學。其於國家典禮。固不敢妄有所論。而然竊嘗聞之。三千三百。莫非天敍天秩。而先王愼重之意。特於喪禮。尤拳拳焉。蓋死喪之變。實天理人情之至。其厚薄之等。隆殺之節。如天經地緯之不可以亂也。按儀禮喪服篇。君爲長子斬衰三年。臣爲君之父母妻長子從服期。據此。今日世子喪制。殿下當服斬衰三年。群臣當從服期。恭惟我朝喪制。最爲近正。君臣之服。大抵從古。夫以日易月。固是後來衰薄之風。雖時王所制。猶當變而通之。況此十二日之制。已是大違於禮經。而旋又降之。只用七日而除。以謂實錄所載然也。其間節目。又多紛紜舛錯。儱侗昡亂。中外昧於奉行。眞所謂茅纏紙裹。不成模樣也。夫七日之制。旣非古禮。又非大明之制。進退俱無所據。此不過先朝禮官一時臆定謬誤之事。而今日因之。以爲典禮。臣竊惑焉。準禮斬衰章。爲長子何以斬也。爲其正體於上。又將所傳重也。群臣何以期也。君服斬。故從服也。朱子論喪服箚曰。旣往之失。不及追改。惟有將來啓殯發靷。禮當復用初喪之服。則其變除之節。尙有可議。臣欲望殿下明敎禮官。申命儒臣。稽考禮律。參酌情文。殿下與嬪宮元孫定爲斬衰三年之服。中殿定爲齊衰三年之服。群臣皆從服期。趁及啓殯之時。悉爲釐正。凡上下衰服與殿下視朝之服。群臣供仕之服。亦宜遵倣朱子所定君臣服議。更加裁量。永爲法程。垂示後嗣。實國家萬世之幸也。臣病亟垂死。無路前進。不勝犬馬之誠。仰冒於悲疚之中。臣無任激切悲懼之至。謹昧死以聞。

辭進善疏

己丑六月孝廟嗣服初

伏以惟我大行大王奄棄臣民。倏已月餘日矣。深山窮谷。奔走而悲號者。愈久而愈不能已。況臣忝在士夫之列。受恩深重。攀慕號隕。益何以爲心。唯宜登時奔赴。以伸臣子區區之至情。而不幸疾病沈綿。以致時日稽遲。乃者嗣服之初。不遑他務。延登耆碩。待以殊禮。而臣之庸陋。猥得廁名於其間。與蒙收召惶媿震灼。覓死無路。臣之厚竊虛名。上欺君相。其罪固不容誅。而今亦不暇言。惟是奔赴。不容少緩。新命不可久稽。臣雖至愚。亦知斯義。顧臣天賦脆弱。血氣虛薄。幼喪父母。因成痼疾。膈痞頭眩。口喎手麻。怔忡畏怖。諸症無一不有。百醫罔效。與死爲期。今廿年餘矣。搢紳士友與臣相識者。亦無不愍惻而矜憐焉。今夏失攝。添得瘧癘泄痢。彌留萎苶。實難自力。顧遠外微臣。不敢直有陳懇。投狀縣道。冀得轉聞。而乃有給藥異數。出於千萬意慮之外。噫。洪匀大造曲全庶物之意。於是爲至。臣拜受感泣。不知死所。繼又祗受承政院有旨書狀。以臣爲侍講院進善。令臣乘馹上來者。臣驚惶踧踖。益無轉身之地。臣是何人。數月之間荐蒙恩渥。一至於此。唯當奔走赴謝。粉首糜身。以圖報效之萬一。而第臣昔疾。一味危篤。元氣澌然。若將垂盡。欲進則死於道路。委是可慮。欲留則奔赴漸遲。隆恩未謝。憂遑慟迫。出門復入。臣之情勢。其亦戚矣。臣嘗聞先正臣李彥迪。當中廟大行仁廟嗣位之初。卽下書召之。而病甚不克赴。久而後始造朝。臣每讀彥迪當時抒哀諸作。未嘗不愴然而悲。繼之以隕涕。不料今日身親遇此境界。瞻望霱雲。不能奮飛。中宵繞壁。百感交中。天地鬼神。實監在茲。臣何敢飾語以誣殿下。賴天之靈。靈丹妙劑。倘有神效。晝^[1]時曳進。以謝前慢。然後退死丘壑。臣之志願。唯在於此。抑臣聞之。近日朝紳以不卽奔赴。多被譴罰。臣之逋慢。有倍他人。而又有稽違召命之罪。律臣所犯。宜伏常刑。席稾私室。恭竢誅譴。伏願聖明憐臣疾病。非由虛設。諒臣危懇。實出衷赤。申命有司。量議臣罪。鐫臣職名。以安愚分。使於病間進赴前銜之列。公私幸甚。

辭掌令及別賜米饌之命疏

己丑八月

伏以臣積病纏髓。與死爲期。猥蒙聖慈。賜以藥物。且有平心待差之敎。生成曲全。與天無極。仁恩所及。幸有一分差路。經營數月。寸寸曳進。登程第十數日而始克赴朝。則日月荏苒。山陵已迫。攀號莫及。益切霣絶。嗚呼。尙忍言哉。臣旣奔赴最後。稽命且久。臣之罪狀。比梁曼容爲尤重。理宜亟伏邦憲。以爲人臣之戒。不料聖度包容。特加寬貸。千萬夢寐之外。新命又下。臣誠惶悸。不知置身之地。臣少從師友。粗有所聞。而行之不力。竟無所成。賦命奇釁。天畀百病。輾轉沈痼。待盡朝暮。雖門庭之近。亦不得出入者。今已廿餘年矣。今夏。又遘瘧癘。數月呻痛。眞元積敗。遠途頓撼之餘。生意益復索然。深恐一朝死於旅邸。以貽淸朝之羞。況以未出身人。置之臺憲。是何等曠典。而乃以一介空空眇孱癃廢者居之。其何以免四方之笑。來世之譏乎。臣身固不足恤。獨不念朝家名器之重乎。卽今聖明新服。群彥畢萃。中外拭目。想望治平。臣雖至愚。亦有秉彝。豈不願及明時效尺寸。以答聖上知遇之萬一。顧此大病纏縛。筋力殘悴。雖欲黽勉自力。其路無由。唯有早乞孱骸。歸死故丘。爲今日至願。外此尙復何望。臣於此自不勝悲慨之至。伏乞聖慈察臣人器不稱。憐臣疾病難強。特許鐫改以全公私。不勝幸甚。抑臣又有切迫情懇。須至畢陳。別賜米饌之擧。乃所以養賢待士之禮。豈可人人而施之。使國家盛美之典。反爲一時譏笑之資乎。揆分度義。決難承拜。倂乞收回成命。俾安愚分。臣無任激切祈懇之至。

乞解職兼辭恩賜衣資帽掩疏

己丑十月

伏以無狀小臣。濫蒙恩遇。絲毫蔑報。罪釁徒積。唯有早乞其身。歸死丘壑。是臣本分。而前後聖旨丁寧委曲。開諭懇惻。噫。人臣得此於君父。實千古之所曠。臣誠感泣。不知死所。更有何心。敢生求退之計乎。第臣痼疾纏髓。形神毀惙之狀。同朝之人。無不目見而憐愍。山陵往返之後。益致危憊。喘息奄奄。若將澌絶。深恐一朝溘然旅邸。永貽淸朝之羞辱。中宵撫枕。旣悲且憐。重以習性疏愚。未諳世情。屢起鬧端。自取狼狽。伏見獻納李天基避辭。則多少闔闢。至有機關危懼等語。臣雖未知其指意所在。而似非偶然說話。臣讀未終篇。心膽俱墮。區區赤心。只欲少恢公議。以答恩遇。天日在上。豈有一毫邪念於其間。而人之爲言。乃至於此。自悼平日行身無狀。不得見信於僚友。尙復何言。朱夫子之言曰。士大夫出處之得失。非但一己之私。實關風俗之盛衰。臣雖萬萬滓穢。不足與數於士夫之列。而當去不去益致顚跲。則臣之一身。固不足恤。其有損於新化之風敎。顧不大歟。伏乞聖慈憐臣疾病難仕之狀。察臣情跡悶迫之勢。亟許鐫削。使臣得以守身田間。銜恩畢命。臣之志願。千萬滿足。且臣伏蒙衣資煖耳賜給之命。恩榮浹骨。感極而懼。然臣以朝夕乞退之身。不敢冒受便蕃之錫。以益重罪戾。懇乞倂賜收回。以安微賤之分。不勝幸甚。

乞歸疏

己丑十一月

伏以臣草茅賤品。樗櫟散材。猥荷恩遇。夐越尋常。始終曲全之賜。前後錫賚之蕃。實近古人臣所未嘗得者。臣惶感隕穫。置身無地。中宵不寐。涕淚沾衾。獨鬼神知之耳。凡人受恩於鄕黨尊行。尙思報答。況以人臣蒙被聖恩。至於此極。其欲報之心。不能自已者。亦人心之所固有也。顧臣稟質偏薄。沈痾早嬰。居常凜凜。若不保朝暮。重以胃氣積敗。瘧發無常。前夏數月。幾至死域。入秋少穌。僅得赴朝。而仕務勞傷。失其所養。天時卒寒。榮衛益悴。瘧症復發。轉輾危苦。今又數十日矣。臣之疾勢如許。旣難供仕。而尙貪恩私。遲徊不去。一朝不幸溘然旅邸。則生行死歸之譏。有不得辭。臣方以廉隅責人。而自不免無恥之歸。則寧不爲九泉之羞也。卽今聖德日躋。治效日新。臣隣聳動。億兆顒望。臣雖愚陋。亦稟秉彝。何忍自棄明時。空死蓬蓽。甘與草木同腐也。誠以痼病在身。筋力摧殘。雖欲效忠竭力。服勤至死而有不可得者。古之人君。徵召草莽之臣。知其不諧世用。則卽許罷遣。以遂其志。亦一盛美事也。伏乞聖慈俯諒危懇。遠稽前史。使臣得以禮進義退。保全身名。則庶幾有補於淸朝之士風。而亦臣所以報國恩之萬一也。

乞收入侍經筵之命疏

己丑十一月

伏以臣昨日準經筵廳指揮以大臣議。令臣入侍經席者。臣聞命震灼。罔知攸措。臣草野疏賤。資識昏短。疾病之所侵困。災釁之所震薄。志氣摧殘。精神怳惚。不能開卷讀數行書。今已十數年餘矣。舊學已昧。新知不繼。兀然作一庸人。有何見識可以仰備顧問。今日此任。固自有任之者。臣雖至愚。自知則明。且臣伏聞議臣引故儒臣成渾事爲例。臣尤不勝瞿然之至。成渾道德學問。實百世之師也。臣之萬萬滓穢。何足比儗。而引喩失宜。乃至於是。當時成渾。猶且力辭以不堪。況臣其敢承當哉。伏乞聖明俯諒微懇。亟收成命。以安愚分。

應旨兼辭執義疏

己丑十一月

伏以臣孱疾癃瘁。不堪任使之狀。天鑑俯燭。必已無餘。而新命又下。授以風憲之職。臣誠惶蹙。益無所措。在臣分義。惟當奔走盡職。以答知遇之萬一。而顧臣大病纏縛。旁症百出。近又添患感傷。頭腹交痛。泄瀉兼作。轉輾沈綿。出謝無期。屢呈辭單。輒爲政院所却。情勢悶縮。不知所出。且臣此任。實是已試而狼狽者。一之已誤。其可再乎。伏乞聖明諒臣危懇。實出衷赤。將臣職名。改授可堪之人。公私不勝幸甚。仍竊伏念。臣於頃日。再侍經席。猥將所懷。妄有陳達。天語溫諄。奬礪忒深。臣非木石。寧不知感。只是臣精神昏短。言語浮淺。無以開悟聖衷。仰酬隆眷。私心語口。耿耿懷慙。其時說話。固皆出於片片赤心。而更陳迭奏之際。天聰豈能識有。且臣親承聖敎求言之旨。不翅丁寧。是非爲應舊文備故事而已。蓋將採而用之。以裨新化。臣何敢嘿無一語。以孤殿下之望哉。謹就榻前所陳一二申複。以畢其餘意。惟殿下勿以人廢言。或垂睿念。亦未必不爲買死馬之義也。臣於初見之日。卽進言殿下方講中庸朱子之序。歷敍上古聖王道統之傳。危微精一十六字。實萬世心學之淵源。自古儒臣望其君以道統之責。固臣子願忠之至意。若今日臣僚遭逢聖明。以是爲望者。其心豈不眞切。而殿下亦安得而辭之乎。聖明卽賜印可。夫所謂道者。何謂也。卽其日用之間動靜之際。精察事理。允得其中。以此成德。謂之修己。以此設敎。謂之治人。盡修己治人之實者。謂之傳道。堯舜禹之相傳。只如此而已。是故道統在於君相。則道行於一時。澤流於後世。道統在於匹夫。則道不能得於一時。而只傳於後學。若道統失傳。並與匹夫而不作。則天下貿貿。莫知所從矣。嗚呼。周公歿。百世無善治。孟軻死。千載無眞儒。爰及有宋。程朱諸子始接其統。厥後又無聞焉。爲人君而任斯道之傳者。尤絶未聞。此臣所以長吁永歎。深有望於殿下者也。臣聞中庸首章與大學經一章。實相表裏。修身治國之道。大略備此。蓋天命之性。明德之所具也。率性之道。明德之所行也。修道之敎。新民之法度也。戒懼者。體統工夫。正心之屬也。愼獨者。省察工夫。誠意之屬也。致中和而位育者。明德新民止於至善。而明明德於天下之謂也。惟殿下留神默玩。任道不疑。以聖人爲必可學。以堯舜爲必可法。毋自退怯。毋自因循。毋爲利害之說所動。毋爲流俗之論所撓。必使斯道大明而大行。以接道統之傳。萬世幸甚。顏淵一陋巷之士也。猶曰舜何人。予何人。有爲者亦若是。況堂堂千乘之君。受皇天付畀之責。爲億兆君師之任。其可以自少也。其可以自棄也。惟殿下更加惕念焉。且臣進言。癸亥。中興之初。群賢滿朝。事多可法。殿下卽答之曰。雖然當以三代爲法。大哉言乎。昔程明道對神宗。極陳治道。神宗曰。此堯舜之事。朕何敢當。明道愀然曰。陛下此言。非宗社臣民之福也。嗚呼。今殿下之言。實宗社臣民之福也。惟在下無如明道者爲可慨恨耳。程子之言曰。唐虞不可及。三代決可復。其上神宗箚中。論之甚詳。嗚呼。程子豈爲誣語。以欺時君與後學也。惟殿下爲天地立心。爲生民立極。爲去聖繼絶學。爲萬世開太平。堅持此志。無變無退。先立箇五年七年規模。一年必有一年工夫。則志與事立。事隨志成。將惟殿下之所欲爲矣。先儒以居喪哭泣之日。爲善端發見之時。身親經歷。方知此語誠然也。今殿下善端方萌。仁心藹如。如火始然。如泉始達。孟子所謂充之足以保四海。不充之不足以事父母者。眞可懼也。前古帝王。初雖有志。鮮克有終。前後若二人者多矣。今聖明之志。固已立矣。倘或時移世變。事玩情狃。終致萬計茫然。無一事可酬夙志。則千載之下。寧不爲之歎息痛恨於斯也。惟殿下兢念焉。且臣頃承聖敎。以知人甚難爲慮。臣謂是泛然所論。敢以格致公正等語爲獻。而退而夷考。殿下擧錯抑揚之間。實多未允於公議者。程子之言曰。明於此者。或暗於彼。自非大聖。安得無氣質之病。無乃聖明平居默察於此。自覺其歉然。故臨筵發歎以爲甚難也耶。朱夫子之言曰。凡陽必剛。剛必明。明則易知。陰必柔。柔必闇。闇則難測。其光明正大。疏暢通達。如靑天白日。如高山大川。如雷霆之爲威而雨露之爲澤。如龍虎之爲猛而麟鳳之爲祥。磊磊落落。無纖芥可疑者。必君子也。其依阿淟涊。回互隱伏。糾結如蛇蚓。瑣細如蟣蝨。如鬼蜮狐蠱。如盜賊咀呪。閃倏狡獪。不可方物者。必小人也。朱子此言。備盡君子小人之情狀。人主以是觀人。則思過半矣。張南軒之言曰。伏節死義之士。當於犯顏敢諫中求之。人主亦不可不知此意也。哀公問何爲則民服。孔子對曰。擧直錯諸枉則民服。擧枉錯諸直則民不服。程子之言曰。擧錯得義。則民心服。蓋人君格致誠正之學。功力旣深。權度不差。然後凡群下之是非邪正。可得其實。又詢之大臣。咨之近密。則擧錯之際。庶無差謬而人心服矣。夫如是。則朝著淸明。紀綱振肅。偏黨之舊習。亦且斡旋融化於冥冥之中矣。不然。賢不肖倒置。終歸於亂亡必矣。且如頃日御史之遣。聖敎丁寧。令自下選啓。而承旨以非舊例爲執。臣之愚意。以爲聖明新登寶位。諸臣賢否。容有未及盡察。大臣選啓。允合事宜。而未諳朝家體例。泯默而退矣。及考先正臣李珥所記。宣祖朝將遣御史。問大臣誰可。大臣辭以簡在聖心。當時識者以爲薦人授職。大臣之任也。常時旣不致意。臨問乃出遁辭。殊失大臣之體云。此正今日之所當監者也。夫御史。重任也。或失其人。廉問之不詳。黜陟之不公。其害甚大。反不如不遣之爲愈也。今雖事過。願聖明留念於後日。亦願觸類而長之。且殿下以人才難得爲歎。此固然矣。然古語曰。才不借於異代。天生一世人。自足了一世事。易曰。同聲相應。同氣相求。雲從龍。風從虎。今之時。雖人物眇然。若以誠求之。則千里之國。豈無一世之才乎。唯當就其中拔其尤者用之。與之共天位治天職。相信如契符。相親如父子。然後可以修明政敎。治定一時矣。三代君臣。尙矣不可及。雖如苻堅之用王猛。宇文泰之用蘇綽。亦皆君臣一心。以成少康之治。自古及今。未有上下不相契而能成事功者也。易革之九三曰。革言。三就。有孚。泰之九二曰。包荒。用馮河。不遐遺。朋亡。得尙于中行。程子曰。大變則大益。小變則小益。董子亦云。爲政而不行。甚者必變而更張之。乃可爲也。此皆言當變通。不可不變通。當更張不可不更張也。蓋自古國家。盛極中微。法久弊生。狃安因陋。日玩月謬。將無以爲國。則必有明君哲輔。慨然興作。喚醒昏惰。痛革宿弊。善繼先王之遺志。煥新一代之規模。然後功光前烈。業垂後裔矣。殿下視今日國勢。爲如何也。民生之困悴。已到十分地頭。外有所壓。內無所恃。天災地變。物怪人妖。靡月不有。譬如大病之人。眞元澌盡。百症俱作。膈上一息。綿綿僅存。於是焉而若不汲汲投藥以回生意。但拱手以竢命。則必不免不慈不孝之歸矣。然則此豈殿下循塗守轍。踵常襲舊之時耶。臣素昧時務。誠不知何術可救。何策可濟。然居在鄕曲。慣聞父老士民之論。咸以水陸軍隣族之侵。三稅木升尺之患。吏胥之刀蹬。賦役之不平。貢案之不均。爲今日痼弊。而且願行大同之法甚切。延頸拭目。以爲卒哭之後。必有大振作大變革。願少須臾毋死。以見德化之成。而今過卒哭幾月矣。尙未有以大慰四方之望。臣固知朝家於此方加講究。而亦願另選慈祥愷悌才誠兼至之臣。委任責成。着實變通。以救民生一分之弊。豈勝幸甚。今歲西成。亦甚失望。孑遺孱民。其何以堪。念及於此。誠可惻然。歷觀前史。張角，葛榮之變。何嘗不生於飢寒耶。此尤不可不深長思也。且臣聞之。湖南湖西兩道。民瘼爲甚。沿海一帶。從某至某。爲某宮家所占。從某至某。爲某勢家所占。魚鹽之利。民不得下手。反正之初。因臺論革罷而不盡罷。厥後侵尋。又自如前。民生之怨苦。於是爲極。且如坡州十室之邑。而大君設置農莊。避役之民爭趨焉。官家不敢號令。民役以是倍重。如是者又不知其幾處。而宮奴之驕橫作挐。國言不勝其藉藉。嗚呼。是亦不可以已乎。傳曰。其爲父子兄弟足法而後。民法之也。惟聖明加意焉。至於內需私藏。前後儒臣請罷者不止一再。古人所謂諸侯之富藏於百姓者。似不當如是。而朱夫子所謂認爲私貯。典以私人者。豈不可媿之甚乎。頃日臺臣之所以望於聖明。不翅深切。而殿下不加諒察。雖蒙委曲開諭。而終未有以釋然於臣民之心。臣竊爲殿下惜之。殿下何不雷厲風飛。痛自奮作。凡臺臣前後所論。倂賜指揮。夬示悔悟。如內需私財。雖難卒革。或限年或分半。付之版曹。私奴之投屬者。亟許還給。以謝四方。如昨日宋時烈所啓供上紙一事之爲也。夫然後可以表率中外。洗滌舊習而陶成至治矣。程夫子之論中庸不可能。以克己最難言之。謝上蔡之言曰。克己須從性偏難克處克將去。且自言克己工夫。揀難舍底棄却。家有好硯。亦把與人。後來工夫漸漸輕。殿下何不以上蔡爲法。自省氣質最難克處何在。先將最難克者。一劍兩段。今日行一難事。明日又行一難事。久則沛然無難事。終至於無己可克。而中庸庶可能也。朱夫子之告孝宗曰。陛下者。我宋之盛主。今日者。陛下之盛時。於是而不副其望焉。則祖宗之遺黎裔胄。不復有所歸心矣。召公之戒成王曰。若生子。罔不在厥初生。自貽哲命。今天命哲。命吉凶。命歷年。知今我初服。孟子之言亦曰。雖有智慧。不如乘勢。今殿下當天命眷顧之新。値人心蘄向之切。此實端本正始。自貽哲命之時。因時順理。乘勢有爲之會。不獨殿下不可失之幾。抑國家盛衰治亂之分。廟社安危榮辱之兆。皆決於此矣。嗚呼。可不懼哉。可不愼哉。臣於榻前。敢以刑亂國用重典之語爲啓者。誠以隨時救弊之義。有不得不然。亦司馬公所謂世輕世重。朱夫子所謂寬猛互濟之意。非欲導殿下以嚴法刻刑也。孔子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。朱夫子釋之曰。政者爲治之具。刑者輔治之法。德禮所以出治之本。而德又禮之本也。聖賢所論。可行之萬世而無弊。惟殿下深留聖意而知所緩急焉。抑臣聞之。古之聖王。兢兢業業。日復一日。在輿有旅賁之規。位宁有官師之典。倚几有誦訓之諫。居寢有暬御之箴。臨事有瞽史之道。宴居有師工之誦。史不失書。矇不失誦。以訓御之。後世此法盡廢。只有經筵一事。略存古意。先儒所謂君德成就。責經筵是也。善乎。程子之言曰。人主一日之中。接賢士大夫之時多。親宦官宮妾之時少。則自然氣質變化。德器成就。東萊呂氏之言曰。人主常與慈祥篤實之人處。其所以興起善端。涵養德性。鎭其躁而消其邪。日改月化。有不在言語之間。此誠至論也。臣聞諸長老。宣祖大王於干戈搶攘之際。猶日三開筵。講學不怠。先大王於癸亥之初。亦日三開筵。且頻賜夜對。我先聖王所以孜孜勤勉。勵精圖治。有如是也。臣竊觀近日開筵甚稀。其視祖宗家法。實有愧焉。正程夫子所謂間日一開筵。講讀數行。群官列侍。儼然而退。如是而責輔養。不亦難者。良可懼也。伏想哀疚之中。玉候未健。天時又甚沍寒。固難頻御經筵。以致勞傷。然願殿下一念向學。如水注東。每於冬陽舒煦之時。夜氣淸明之際。延登宰輔。引接儒臣。使開陳善道。講劘治體。庶幾聰明日開。志氣日強。其於節宣之道。亦未必不大有所益也。至於金集。老成宿儒。方蒙眷遇。國人咸仰殿下好賢之誠。出於尋常。然其進見甚罕。只用特進之例。則幾何其不爲一暴十寒之歸也。集年齡雖暮。筋力精剛。臣願除疾病事故外。使之頻日入侍。如先朝鄭經世之例。必有所補益矣。惟我世子玉質幼沖。如金在鎔。輔養之道。尤不可疏略。亦願使此人頻數進見。得有所輔導也。今日諸臣才學超卓。忠誠朴茂。爲中外所稱與者。皆不可一日不在殿下之側也。如李惟泰，權諰等。亦學識淹博。智慮深遠。士望甚重。如臣癃孱蒙陋。亦得猥侍帷幄。而惟此兩臣。尙在遠外。粃在糠前。臣實愧之。臣願特賜收召。俾侍經席可乎。臣本迂儒。加以痼疾。學術荒淺。心神眩瞀。固無崇言谹論可以仰塞明旨。少裨治化。然殿下旣以聖人自期。三代爲治。則根本立矣。知人善任擧錯得宜。則民心服矣。變通以救民隱。克己以從善道。則弊習可祛而遠邇風動矣。頻御經筵。親賢講道。則聖德日躋而治效日新矣。凡此數者。日有講劘。孜孜不懈。則爲治之道。大略具矣。餘可擧而措之耳。然天下之事。無一不本於人主之一心。而百責攸萃。衆慾所攻。其危動難安。萬倍於匹士。誠願殿下臨深履薄。罔或少懈。未發之時。所以持守者。愈嚴愈敬。已發之際。所以省察者。愈精愈密。湛然淵靜。淸明閑泰。眞心內守而客氣不撓。氣血循軌而喜怒不溢。本原如是而治效未著者。臣未之聞也。不然則程夫子所謂事事而更之。將不勝其更。人人而去之。將不勝其去者。豈不可懼之甚。而亦將日趨於亂亡之歸也。抑臣於此又有感焉。士生斯世。亦各有志。守身丘樊。本非所願。誠出於不獲已也。朱夫子之言曰。士大夫出處之得失。非但一己之私。實關風俗之盛衰。夫一士之出處。宜若無與於風敎。而朱子之論如此。夫豈不義。而朱子言之。是必有其道矣。如臣者。固不足道。凡諸草野之士。咸感殿下新服之化。禮遇之隆。于于而至。若將以有爲。如使異時殿下德業日起。治化日隆。嘉靖邦國。如商高宗。興衰撥亂。如周宣王。則今日諸臣。固皆與有榮焉。萬一或失所圖。不惟殿下爲千古之所笑。今日諸臣。擧不免貪恩戀爵。失守喪志之歸矣。毋寧早許其歸。遂其素履。庶幾有補於風敎之一端。惟殿下恕其狂僭而留神財幸焉。

乞歸鄕修墓疏

己丑十二月

伏以臣頃於榻前。猥陳私懇。乞蒙恩暇。解職歸鄕。加土父母丘壟。仍行節祀。情理不翅切迫。而伏承聖敎。丁寧委曲。始慮寒節動役之難。中念微臣孱疾當寒遠行之艱。終有以子替行之敎。有同家人父子提耳面命之爲者。噫。天地父母生成曲全之恩。一至於此。有非蟣蝨賤臣所敢承當者。不惟臣驚惶感激。不知死所。臣之亡父亡母靈魄未泯。亦必感泣於冥冥之中矣。第臣情勢委屬懇迫。墳土崩壞之後。未獲一省。而炎涼替序。歲聿將窮。眷言鄕山。不能奮飛。中宵不寐。豈堪怵惕之懷。墓道修改。陰陽家所愼重者。時日之利。亦不可不擇。而大寒之後。謂之偸時可用。若失此時。已壞之墓。將閱歲而不得修矣。況祭而攝行。聖人猶謂之如不祭也。修改墳塋。是何等大事。而可令豚犬代幹。古人所謂抑而行之。必發狂疾者。殆臣之謂也。臣聞加土掃墳。在法俱有受暇之例。況臣兼有切迫之情。書曰。天矜于民。民之所欲。天必從之。詩曰。母也天只。不諒人只。伏惟聖明惟天惟父母。豈不矜諒。臣之所叨職名。係是風憲重地。不容久曠。倂乞聖明曲賜諒察。遞臣見任。俾臣自裹殘骸。寸寸南歸。以伸情事。亦天地父母始終生成之賜也。

乞解職且辭出入經席疏

己丑十二月

伏以臣之於君。猶子之於父。父子之間。何言不盡。何懷不達。是以心有不安則辭。身有疾病則辭。分所不堪則辭。未嘗以瀆擾爲嫌。爲人君父。亦莫不隨其所辭而處之。必盡其道。使君臣之際。情志交孚。而上下彼此。各得其分願。嗚呼。聖人所以通天下之志。成天下之務者。豈偶然哉。臣之癃形醜狀。孱病難用。天鑑旣已洞燭。豈敢多言。徒以感激聖恩。黽勉遲徊。時赴職事。幸免顚仆。此不惟臣之未曾自期。親舊之相知者。亦無不怪訝。冬深以後。百症增劇。一番出門。一番添痛。雖欲自力供仕。其路無由。請急之擧。誠出於萬不獲已。不料聖明不賜矜諒。遽下還出給之敎。臣之狼狽。有不足言。在聖明體下之道。似不當如是。臣之疾勢。旣如所陳。雖欲貪恩畏罪。服勤效忠。有不可得者。臣之情事。其亦戚矣。且臣聞之。朱夫子之論治道。賈生之策治安。皆以輔翼太子。爲急先務。今我世子玉質幼沖。輔養之道。尤不宜疏略。惟此胄筵新刱之職。是何等妙選。必得如黃裳所謂當世第一人者。委以保傅之任。庶幾涵養氣質。薰陶德性。以爲他日齊治之本。豈可使一个空空眇孱癃廢者居之。以厚招四方之譏乎。且臣出入經席。尤覺濫猥。辭之不得。冒昧隨行。已至數四矣。旣不能抽關啓鍵。仰裨聖學。又無以陳善納誨。少補新化。臣雖至愚。豈不自知而自媿。懇乞聖慈憐臣疾病難強。察臣狂疏無用。褫臣職名。俾護孱喘。且收經筵入侍之命。以安微分。不勝幸甚。

辭進善兼陳災異疏

孝廟庚寅正月

伏以臣滓穢孱疾。誠無肖似。本合置在丘樊。守身養痾。沐浴生成之澤。甘作祝聖之民。而猥承收召。荐蒙恩私。求退不得。狼狽遲徊。在臣分義。唯有時從經席。瞻侍耿光。講說章句。補拾闕遺。寔爲報效之地。而不幸往自臘月之中。宿症轉劇。戶庭咫尺之間。亦不得任意行動。幸荷聖恩。解職調治。閱月經時。始尋生路。夢寐之外。新命又下。雖不敢當。亦旣屢叨。唯當奔走謝命。職思其居。只是春寒尙重。舊病未穌。少出戶外。輒復添痛。時日之間。供職無期。書筵重地。豈宜久曠。懇乞聖慈終始矜憐。特許褫改。以安微分。以保孱命。豈勝幸甚。仍竊惟念。今日國事。可謂岌岌乎殆哉。上則乾文示警。虹霧雷風。荐發於收藏之月。履端之日。有一於此。已可憂畏。況兼之乎。下則人心洶駭。訛言日興。登呼懸榜。無所不有。荷擔出避者。亦或有之。噫。天時人事。一何至此。此殆不測之禍。伏於冥冥之中。待時將發而特未之覺耳。漢臣梅福之言曰。不見其形。願察其影。臣不知今日果是何影。正使君臣上下恐懼修省。汲汲遑遑。如救焚極溺之爲者。尙恐無救於淪亡。而奈何一時氣象。舒緩縱弛。泄沓悠泛。無一人血誠徇國任爲己憂。譬如龍驤萬斛。泛于溟渤。執柁無人。任其風浪。幾何其不淪且覆也。嗚呼其危矣。殿下新登寶位。至誠求治。其所以自期待者如何。臣民之所以鼓舞顒望者又如何。而旬月以來。景象愁慘。有若春陽盎然。萬品方萌。而嚴霜忽零。生意頓喪者。此臣所以當食吐飯。當宵廢寢。痛哭流涕。直欲籲天而無從也。噫。自古人臣之獻忠者。先事而言。則必不見信。事至而言。則欲救無及。此固古今之通患。若夫今日爻象。實非先事之言也。剝牀不已。必至於膚。引繩不止。必至於絶。其幾甚明。豈可以目前之倖免。爲燕雀處堂之計耶。其發速者。其禍猶輕。其發遲者。其禍必大。臣願殿下惕然警動。依宣廟朝故事。亟召大臣六曹三司諸臣。問所以弭災消禍之策。其間豈無忠言至論。深思遠慮。贊襄宸猷。感回天心。以盡其修省之實者乎。天人之際。譴告所繇。將有粲然畢陳於前者。然後畫爲科條。以次施行。殿下亦宜自謀所以淸化源格上下者。臨深履薄。益篤其嚴恭寅畏之誠。行之以實而不以文。持之以久而不以暫。必以協服人心。迓續天命。光祖宗裕後昆爲期。堯天舜日。廓然淸明。則上帝鬼神。收還威怒。群黎百姓。無不歡豫。安知今日之災。乃爲天心仁愛。玉成聖德之地耶。易災爲祥。轉禍爲福。其理孔昭。不可誣也。臣受恩罔極。圖報無階。雖居田里。尙有知無不言之義。況方在都下。目見無愚智貴賤。巷議街談。若不保朝暮。而獨殿下未之深察。臣誠慨然憂憤。不覺僭論至此。惟殿下留神澄省焉。

待罪自劾疏

庚寅五月

伏以臣恭奉本月十一日聖旨。以臣不赴練祭。必有重病。令本道監司給藥治療者。臣聞命惶感。五內震越。誠不知置身之所。竊念日月易邁。練期已經。仰惟聖孝天至。孺慕何堪。凡在臣民。莫不攀號若新。奔慰恐後。況臣首尾蒙渥。生死肉骨。深仁厚澤。與天無極。雖才分不建。報答無階。若其區區赤心。實鬼神臨之耳。第臣本以二十年痼疾之人。每當暑節。必患瘧痢。幾死而甦。此是常年例證。而前月念後。偶因失攝。舊患猝劇。寒熱幷作。頭腹交痛。泄瀉兼發。沈綿半月。殆至危境。父母丘壟。近在十數里許。而端陽俗節。亦未往展。那時前判書臣金集以書來。約與偕行。而臣疾勢如許。末由起身。練事之日。秪依先儒所論。自力赴哭於縣庭。情禮廢闕。哀隕冞切。有臣如臣。不如死之久矣。唯宜早伏刑章。以爲事君無義之戒。而不料聖度包容。不加誅譴。軫其有疾。賜以藥餌。冒罪爲榮。匪福伊災。伏地感泣。惝怳難雙。噫。君臣之際。誠信爲貴。礪世之具。刑賞爲重。當刑而賞。勸懲何在。今臣所犯。實合萬隕。旣貰其罪。申以異數。刑賞倒置。勸懲乖方。臣誠惶媿。覓死無路。伏願聖明察臣首實之辭。諒臣感懼之情。亟收給藥之命。仍令有司量議臣罪。裁以法義。則臣含恩伏辜。死無所憾。席稾私室。恭竢譴罰。不勝惶悚震灼之至。

辭別召及進善召命疏

庚寅七月

伏以臣於本月十二日。準道臣傳諭十行絲綸。辭旨隆重。實非愚陋如臣所敢承當。繼又祗奉承政院有旨書狀。以臣爲侍講院進善。令臣乘馹上來者。異恩優渥。稠沓至斯。不知臣何以得此於聖明。撫躬慙惶。直欲循墻而不可得。竊念人之器量。各有定分。小不可使大。淺不可使深。弱不可使強。飢蚊負山。力必不支。老馬爲駒。後將如何。招虞以旌。虞不敢往。禮愚如賢。愚豈可當。臣雖至愚。自知則明。不唯臣之自知。其空疏之狀。癃悴之形。實同朝之所共見。天鑑之所洞燭。在聖朝綜名覈實之政。愍疾矜孱之道。合宜投置田野。俾與萬物均蒙覆育。而奈何好事之論。不究虛實涵容之度。幷收溲勃。藻飾雲章。猥借寵褒。使黃流注於瓦缶。玉瓚盛其狗矢。臣身固不足恤。其於擧錯服民之道何。方憂福過之災。祗竢鞶帶之褫。果聞諫臣疏斥。論議堂堂。臣心膽俱墮。覓死無路。此實臣處心行事。不能素孚於人。以致衆怒叢生。群疑飆至。唯當早伏邦刑。以謝人言。豈可復辱恩命。益其罪戾。仍念臣抱痾田間。本昧世情。前歲赴召。過蒙寵渥。目見群賢彙進。四方顒若。聖心藹然。如日方升。臣上感恩遇。下眷師友。黽勉遲徊。愚用妄作。不覺罪釁交積。畢竟朝端臲卼。諸老奔逬。疆事蒼黃。宸慮憂勞。風波方生。寧息無期。深思厥故。悉由臣致。中宵撫枕。旣愧且悼。終又得此不韙題目。以辱聖明知奬之恩。臣罪至此。萬殞猶輕。縱殿下哀憐。終始覆燾。臣何顏面。更人脩門。以貽淸朝薦紳之羞乎。且臣聞之。日前北人之來也。其所云云。意固有在。呑吐或殊。包藏實深。在今用捨。豈宜異同。病攻虎食。昔人所懼。林走庖懸。先正攸歎。臣之蹤迹。到此愈巇。懇乞聖明曲賜軫惻。將臣前後職名。一倂收還。仍停召命。使臣得以保此孱骸。畢義畎畝。生爲祝堯之民。死作結草之鬼。不但爲微臣一身之私幸也。

辭食物疏

壬辰十一月

伏以臣病伏田廬。與死爲期。不意聖德天覆。曲賜記存。特諭道臣。令與耆碩諸臣同給食物。臣誠惶感。不知所以得此於聖明也。夫優老念舊愍勞惠養之典。聖意所及。誠非偶爾。亦足以感動四方黎獻之心。顧臣庸陋。於此何居焉。無名無義。與被寵錫。此豈臣所敢當。亦豈所敢安者乎。念臣草茅賤品。樗櫟散材。叨竊虛名。厚誣聖朝。前後異渥。古今所罕。臣常感泣。庶效涓埃。此心炯炯。可質神鬼。惟是才駑識劣。自致狼狽。循顧生平。報答無階。中宵靜念。旣悲且慙。卽今民飢賦重。殿屎盈路。惠鮮之政。不先鰥寡。而如臣負罪亡狀者。反蒙大賚。榮寵雖深。愧慄何堪。況臣早失父母。只與數三家累。保守先業。饘粥粗繼。亦何至重軫聖慮。以費官廩。古之人受君賜者。以爲願賜天下之飢寒者。此誠切至之言。伏乞聖慈諒臣至懇。收回成命。以安微分。千萬幸甚。抑臣身雖病蟄。若其愛君憂國之誠。根於秉彝。銷鑠不得。依依一念。長在五雲。每願須臾無死。及見殿下德業之成。以興衰撥亂。嘉靖邦國。則舊時經幄末臣。與有榮耀。更望殿下益勵初志。誠心典學。篤恭務實。以答天譴。以續邦命。此不可聲色笑貌爲也。草野愚臣區區願忠之意。亶在於是。臣不勝感恩知罪慙惶隕越之至。

謝特賜儀禮經傳通解及圖疏

乙未五月

伏以本月二十四日。道臣傳致儀禮經傳通解及圖合三十六冊特命宣賜者。臣北望拜受訖。恩隆感極。分踰心驚。臣本滓穢庸陋。病伏田野。與死爲期。每念前后受恩之深。媿無此生報效之路。不自意聖德如天。汪恩愈渥。遠外疏賤。特加記存。異數優典。又出尋常規例之外。不知臣何以得此於聖明。撫躬榮感。繼之以涕零。臣竊想聖明之所以軫惠此書。夫豈偶爾。而臣疾病沈痼。神思耄憒。無以硏究講習。仰承德意之萬一。臣於是益不勝慙惶嗟惋之至。臣仍念此書。實是千古禮家之祖。家鄕邦國王朝之禮無不備焉。朱夫子暮年精力。盡在於斯。其與門人知舊往復書尺。未嘗不拳拳以此書爲言。則其意可見。而此書之行於吾東。絶無而僅有。士之得聞其名者。蓋亦鮮矣。向在先朝。筵臣建請刊布。卽蒙允許。而喪亂多故未遑也。及今艱虞甫定。繼述增光。豈非斯文興起一大幾會也。抑臣於此。有所感於心者。臣於己丑冬間。猥侍經幄。至中庸十九章論禮處。臣妄陳以爲學禮之功。以文理則精審而詳密焉。以心性則檢制而和敬焉。在聖明尤不可不加之意也。區區獻忠。雖出肺肝。而狂瞽之說。豈望天聰識有乎。到今思之。始知蒭蕘之言。猶可備聖人之一擇也。且嘗聞之。孔子之言曰。能以禮讓。爲國乎何有。不能以禮讓爲國。如禮何。記曰。禮治則治。禮亂則亂。禮存則存。禮亡則亡。又曰。致禮樂之道。擧而錯之天下。無難矣。禮之功用。斯數語者盡之矣。唐宋以來。有三禮通禮學究諸科。經生學子。猶得以誦習而知其說。至王安石。始亂舊章而廢罷之。朱夫子嘗慨然而思正焉。誠願殿下因此幾會。漸復古制。臨筵講讀。以身爲敎。上下崇禮。敬讓興行。朝廷閭巷。日用云爲。無不由禮。則所謂爲國何有。錯之天下無難者。可庶幾焉。而今日此書之行。實爲之兆也。臣不勝銜恩感德激切祈懇之至。

辭同副承旨疏

乙未十一月

伏以臣於前月晦日。祗受承政院成貼有旨書狀。以臣爲司憲府執義。令臣斯速乘馹上來者。臣疾勢方深。無路起身。猥上辭本。恭竢指揮。不料繼於本月三日。又承恩旨以臣爲承政院同副承旨者。數日之間。殊渥稠洊。湛恩汪濊。臣撫躬環顧。精爽惝怳。仍竊惟念。古昔帝王用人之道。莫不量材而器使。大以任大。小以任小。如杗桷侏儒欂櫨扂楔。各得其宜。爲士者亦必自量其能。自度其分。分不當得則辭。才所不能則辭。義有不安則辭。所以擧錯合宜。賢愚得所。禮讓興而治道成也。苟爲不然。用人而不量其材之所宜。受任而不度其分之所堪。上眩一時之虛名。下貪猥叨之榮利。則擧枉之患生。冒進之剌興。上下交受其病。嗚呼可無愼歟。臣本庸愚下品。無一善狀。秪以少嘗從游師友之間。人或疑其有一二窺斑之得。強驅之以儒學之名。猥加奬進。先大王急於求士。不暇究其名實。驟擢六品。旋置臺閣。臣於是駭懼慙惶。不敢搪突承當。逮至當宁之初。誤恩殊典。夐絶千古。超班躐序。居然在亞臺之列。人非鬼責。理所必至。若其空疏無用之實。狂妄打乖之狀。竊想聖明亦必洞燭無餘矣。重以痼疾纏髓。蒲柳先衰。進旣無所補益。唯思退而自靖。佇見殿下興衰撥難。嘉靖邦國。沐浴康衢之化。歌詠先王之澤。外此實無毫髮餘念。而不意聖眷彌隆。收召不置。授以命德之器。置之貂玉之班。自非朝家夙夜之賢。儒門耆碩之士。才望表著爲世所重者。則莫宜堪之。如臣無才無學。空空一男子。終年安坐而驟得之。近古以來。寧有是也。夫以大夫之招招虞人。於虞人至榮也。而死不敢往者。何也。貴賤分定故也。貴賤尙然。而況於賢愚乎。卽今疆域多事。艱虞溢目。一資半級。猶當愛惜愼重。必待有德有功之人。以激礪臣工。矧此巍然下大夫之秩。是何等名器。而可輕授罔功匪人。使中外解體。有識寒心乎。抑臣之疾疢憂故。有不暇言。而頃遭家內喪威。懷緖悲傷。宿病添劇。雖欲黽勉趨赴。以謝恩光。其路無由。伏乞聖慈思古昔用人之道。察微臣尫癃之狀。亟收元降職秩。以安愚分。以幸世道。

辭同副承旨疏_再疏

乙未十一月

伏以臣於本月二十二日。準道臣傳諭。恭奉聖旨。不允臣辭免新授職秩。令臣疾速上來者。臣猥蒙寵擢。實踰涯分。瀝血封章。覬賜恩褫。庶幾上無謬擧之譏。下免冒受之罪。而微誠未格。天語重勞。溫諄反覆。有同家人父子提耳面命之爲者。捧戴聖恩。感涕難勝。第惟聖敎微旨。若以臣爲見待恩禮有所不盡。心有未厭。不肯來仕者然。臣奉讀未終。心膽震駭。雖膏斧潤钁。不足以自謝。此必臣之平日志行亡狀。未有以取信於君父。臣誠慙悚。無地自容。然而矯情飾語。重陷於誣罔之誅。亦義之所不敢出也。臣請昂首申鳴。暴盡衷私。惟聖明少寬斧鉞之誅。曲垂體下之仁。舒究而矜諒焉。臣本草野寒蹤。樗櫟散材。初非驕富貴而輕爵祿之流。少事科場。不才休廢。中嬰痼疾。志業頹棄。循顧生平。了無一事可以比數於人人。而不知何故厚竊虛名。欺人欺世。以至上欺天日。其在先朝。已擢臺憲之職。逮至當宁。遽陞亞長之列。入侍前席。則恩遇夐絶。出而論奏。則開納爲多。衣材煖耳之賜。食物書冊之頒。前後便蕃。視遠猶邇。此皆自古在今。禮賢待士優老報勤之典。而臣之凡陋。居然濫叨於其間。至於今日所蒙貂玉之秩。命德之器。正古人所謂終年安坐。一日無故而驟得之者。噫。此豈臣平昔所期。夢寐所及哉。臣雖決性饕利。意望無厭。亦何不足而有所未滿於是也。夫非賢而敢自賢。已滿而猶不滿。此固鄙夫小人之尤至者。使臣而實有是心。則聖明亦何取於斯也。竊想聖明非必以臣爲實有是心。所以爲此敎者。豈天地之仁不遺一物。故以是激勵之。欲令奔走供仕之不暇也。臣於是仰見大化陶造。陽陰開闔。雨露雷風。無非所以成物之仁也。臣誠感激。不知死所。嗚呼。士生斯世。自非潔身亂倫。甘與鳥獸同群者。孰不求榮干祿。以慰父兄門戶之望哉。臣雖至愚。不至於狂易喪性。豈不知受恩榮享爵祿之爲樂哉。亦嘗講聞事君之道。豈不知不竢駕不竢屨之爲恭哉。其所以甘守困窮。一味難進者。此豈臣之所欲。誠以積病纏縛。筋力難強而然也。上帝監臨。臣言非誣。臣之嬰疾。自在二十九歲。居常危惙。若不能自保。逮今犬馬之齒。已滿五十。舊症依然。衰相轉甚。其癃悴昏耄。殆有甚於七八十歲人。重以年來喪禍洊酷。形神幻脫。自分爲朝暮之人。敢望重入脩門。爲陳力就列之計也。使臣在朝而若此。猶當乞骸致事。如恐不及。矧可旣退復進。生行死歸。以貽千古之羞乎。雖然。臣豈敢一念忘吾君哉。常願未塡丘壑之前。及見殿下聖學益新。聖德益茂。極愛民納諫之誠。盡興衰撥亂之道。迓續邦命。永御丕圖。則臣雖卽死。無復遺憾。伏乞聖慈憐臣之疾非一朝一夕之故。察臣之懇非游辭飾讓之比。追回誤恩。以安愚分。使臣得以優游畎畝。補過守痾。以畢餘生。則實天地父母始終生成之德也。

辭贊善疏

丙申二月

伏以臣於去冬。猥蒙恩擢。痼病纏身。無路赴謝。聖德如天。曲賜陶鎔。使臣得免於罪戾狼狽之歸。臣誠感激。不知死所。惟其前後批敎。辭旨隆重。迥出尋常萬萬。臣於是仰見聖明虛己待士。惕厲憂勤之意。藹藹然溢於言表。瞻聆所及。孰不歆聳。第施之於駑劣無似癃廢無用之臣。則爲太不稱矣。跼蹐惶悸。久不能自定。不意茲者。又有講院新命。微臣之逋慢愈甚。而聖明之殊眷愈加。臣雖滅身湛宗。豈足以圖報萬一。仍竊惟念。古昔論長治久安之道者。莫不以輔養儲嗣爲急先務。其意誠深長。非偶然也。惟我元良。實皇天祖宗之所眷降。臣民萬姓之所係望。臣於頃歲亦嘗一侍胄筵。仰覩玉質幼彰。文思夙達。國家億萬年無疆之休。亶在於斯。及退田野。夢想慶幸。每對村閭父老。未嘗不津津詑說。抑未知學問成就。于今幾何。若昔先王所以敎諭之法。具載於經傳。想於三朝之際。謦欬之勤。心傳之妙。有非外人所敢知者。而其日新日躋緝煕光大之功。誠不能無資於法家拂士保傅箴誨之益。惟茲增設宮僚。實出於法古準今羽翼導養之意。則尤宜妙選一時賢俊。如黃裳所謂第一人者。責之以薰陶德性。漸擩道義。而乃以空空憒憒最出人下者。猥據首席。臣之被人笑罵。縱不足恤。其於擧錯服民之道。何如也。且今堂堂聖朝。群彥林立。豈其乏人。而該曹獨以臣單望啓下。不備於注格。不簡於聖心。其於政體。豈不苟且駭異之甚。其在微臣。豈不益濫猥而大惶懼乎。嗚呼。生逢堯舜。蒙被寵遇。立揚身名。以顯父母。此固臣子之至願。古今之恒情。臣非病風喪心。何苦而獨無此願。惟是痼疾纏綿。蒲柳先衰。精神齒髮。月異而歲不同。居常兀然若木偶人。庭戶咫尺之間。亦不得任意行動。古人所謂身世若此。國恩未報者。正說臣今日情抱。雖欲委之於命。亦安得不爲之嗟惋。似此氣力。秪宜閉戶靜伏。以還造化舊物。他復何望。伏惟聖明爲民父母。一物之不得其所。皆所矜恤。今臣欲進而仕也。則疾勢如許。欲退而處也。則召旨繹續。進退路窮。措身無地。可謂不得其所甚矣。賴天之靈。舊病或得少間。異時猶可備驅策任使令。將惟殿下之所命。若於今日。則誠無陳力就列之望矣。伏願殿下察臣非矯飾之辭。收回成命。勿復撿擧。俾臣得以杜門養痾。修身竢命。則自今至死。皆殿下生成之賜也。方今天災地變。兵怨民愁。上下遑遑。莫知攸屆。而臣未嘗出一謀發一慮。以裨弭災消禍之道。而惟以狗馬賤疾。每瀆天聽。臣罪至此。萬殞猶輕。惟聖明矜憐而恕諒焉。

辭吏曹參議兼贊善疏

丙申二月

伏以臣於頃日。瀝血陳章。蘄蒙恩褫。茲因道臣傳諭。恭奉聖批。不惟不賜允准。綸音溫懇。辭旨隆重。異禮殊眷。夐越千古。此見殿下殷憂多難。蹈虎履氷。虛心求善。屈己下士之盛意。近歲以來。君臣之間所未有也。臣之不佞。何以得此於聖明。莊誦以還。秪自涕泗交頤。況復天曹新命。仍帶前職。則此尤近歲以來所未聞之事。撫躬揆分。心悸膽慄。直欲高翔遠走而不可得也。噫。胄筵羽翼。銓部佐貳。是何等重任。自非才德兼備望實俱隆者。莫宜居之。一之猶難。而況兼之乎。夫巖穴隱遁之士。遠方下土之臣。人主徒聞其名而不識其面目。不知其所抱負如何。則必欲召致而試用之。固其宜也。如臣者。世家舊族。初非潛晦之流。亦嘗一出而仕於朝。其癃孱迂腐。百無一善之狀。諸大夫國人。無不知之。況則哲之明。何所不燭。重以狂疏不靖。幾僨國事。其得逭刑章。亦已幸矣。而湛恩洪渥。愈去愈隆。施之以待賢之禮。責之以保傅之任。臣竊怪聖明何取於已試不驗之臣而注眷若是也。越王拜螳蜋而喪元之士四集。涓人買死馬而千里之駒三至。今當奮勵振作急才求賢之日。豈欲以臣擬之螳蜋死馬而先示之也。抑臣聞之。聖人之言。一字不苟。故得其褒者。榮於華衮。受其貶者。威於鈇鉞。以各稱其實故也。今臣所蒙天語。奬借已至。寵榮已極。竊恐濫猥不稱。人必有窺淺深而竊議者矣。臣於是尤不堪踧踖而靡安也。嗚呼。使臣誠有才學也。則雖有疾病。尙可黽勉效忠。以承聖意之萬一。誠無疾病也。則雖無才學。亦可隨地奔走。自盡其筋力之所及者。而今臣有是疾病而無是才學。直天地間一廢物。將何所藉以爲供世之計乎。士之所羞。莫甚於騁虛名而賭實利。國之所患。莫大於眩虛譽而誤用人。臣以凡陋無庸之材。聲聞過情。淸官美職。安坐而驟得之。雖古之所謂巧宦捷徑之爲者。未嘗有此。況辭小取大。以退媒進。昔賢之所深恥者。朱子之言曰。士大夫之辭受出處。不獨其身之事而已。其所處之得失。實關風俗之盛衰。臣雖欲貪恩戀寵。冒昧承命。其如法義之嚴何。淸朝之羞辱何。四方後世之譏罵何。臣嘗見漢史。太祖高皇帝下詔求遺賢。而令癃疾勿遣。宋史。陳州處士萬適。輿疾赴召。數日而死。至今爲笑囮。誠願聖主以漢高之體下爲法。微臣以萬適之苟進爲戒。則君仁臣義。各得其分。惟聖明特賜矜察。將臣所叨銓官講職。一倂鐫改。愍惠孱疾。屛絶浮虛。其於聖朝推仁責實之政。亦未必無所補。臣之區區私幸。有不可言者矣。疏逖小臣。累孤恩命。干冒天威。無任惶懼震惕悶蹙祈懇之至。

辭召命疏

丙申九月

伏以臣草莽庸賤。猥荷異恩。召旨勤眷。久愈不替。臣非木石。豈不知感。其欲一謝丹陛。申此素忱。一心耿耿。神鬼可質。惟是臣本痼病。今夏益甚。轉輾澌憊。一味沈綿。將起復仆。出門還入。瞥眼之間。寒事遽迫。豈造物者使臣厄窮以死。終不得更近淸光也耶。噫其亦命也。且臣伏聞權諰之言。世子仁孝天成。學問通達。王霸之分。仁義之道。辨論英發。超出常情之外。宗社臣民之幸。孰有大於是者。山東父老。擧相感涕延頸。而臣福薄數奇。獨不得周旋於胄筵陪侍之列。此臣之所以日夜自傷惋者。況聞上軫記憐。天語重勞。噫。於敵以下。得此人情。猶且感激之不暇。矧伊人臣得之於君父。則其隕結圖報之忱。又安可以文字形容。中宵只有泣涕遶壁而已。抑臣聞諸道路。往春天災屢現。中外洶懼。不踰時而氛孼旋消。衆情和安。此殆聖上畏懼修省。至誠純心。格于上下之效。臣固謂天人幽顯。不隔絲毫。曾未幾何。而又有西南風雹之變。前史所罕。傳聞惶駭。雖未知何等禍機伏在冥冥。而人君事天。如子事父。子能盡孝。父必不怒。無乃殿下事天之誠。或未能純一於時月之頃也。竊伏田間。不勝杞人過計之憂。深願殿下益用力於本原之地。益篤對越之誠。一語一默一動一靜。無不求合乎天。不以一毫私意間之。則仁愛之天。豈不回怒爲慈。反災爲祥。以迓續邦命於無疆。臣受恩深重。報效無階。僭易及此。益增惶隕。

〈同春堂先生文集卷之一〉

註釋

1. 原本「畫」