吏部兵部選人議
議曰：太極生而兩儀見，聖人作而萬物睹。仰以觀法於天，夫君人者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力動，故號令能究，而臣情得上聞。八千年之初，不可得而詳矣，夫二十四氣之後，請搉揚而陳之。軒轅氏之立議明台，斯所以上官於賢也；陶唐氏之清問衢室，斯所以下聽於人也。以大舜之德也，而有告善之旌；以大禹之功也，而有欲諫之鼓。然則三皇垂策而下濟五帝擊手而上行，唐、虞按轡而光宅，禹、湯驅馳而奄甸：雖步驟之道不同，而啟沃之情一貫，可不務乎！今天皇垂衣裳，負黼扆，獨得千年之景運，猶懼一物之未安；發德音，采輿議，憂選司之或爽，慮考績之弗明：此天皇堯舜之用心也。
有司伏奉明旨，以吏部、兵部選人，每年萬人已上，及其銓量，十放六七，疲於來往，虛費資糧者，愚臣敢不悉以陳之？夫唐、虞稽古，建官惟百，舉八才，命四子，上有以明其化，下有以晏其風：康或之歌，於是乎出；鬱乎之德，於此自興。夏、商倍之，亦克用乂，濟濟多士，文王以寧。自周道無章，秦原競逐，張官設府，班員積於簡書；選眾舉才，受垂（疑）一於典憲。降及漢、魏，下逮周、隋，豈其然歟？無聞焉爾。皇家再造區夏，重張宸極，四神驟雨而來遊，五聖奔星而下降，禮明樂備，天平地成。八百餘國之君之，襲賓廷之冠帶；七十二代之帝王，仰仙閭之軌躅。量其土宇，固可頓豎亥而迷大章；算其臣人，固已讋容成而驚隸首。室多忠信，家盡孝慈，老夫不知帝力，童子羞稱霸道。文也武也，左之右之，實蕃有徒，不可勝既。出門無咎，適顯於明時；比屋可封，何驚於聖俗？誠望博謀俊德，敷求哲人，兩曹妙選，三官餅昏，然後收其杞梓，騫其蕭稂。其有狀犯贓私，罪當懲貶，案覆已定，景跡具存者：此等既未合得官，遠來徒為勞費，伏望許同選例，限以歲年。諸色入流，每年參選，資品未著，伎藝未工：此等自知未合得官，情願更加修習，伏望許同選例，錄以選勞。關外諸州，道裏迢遞，河洛之邑，天地所中，伏望詔東西二曹，兩都分簡。留放既畢，同赴京師，選人每年長名，常至正月半後，伏望速加銓簡，促以程期。夫然，有署者不來，無德者不至，來者就而簡之，至得速而遣之：因其物情，亦何疲於來往？順其人欲，亦何費於資糧？
入官考績，先憑善最，比來迺有不論德行，惟據功夫，獎勸之道，未為折衷者，愚臣敢不明目以論之？《書》不云乎：「三考黜陟」，唐帝、虞帝之遺烈燦焉；《禮》有之矣：「百官會計」，文王、武王之彝典存焉。京房進課式之言，漢王之所未暇；盧毓苦真偽之雜，魏後竟以施行：盡善之文，明詔攸在。至如不論德行，惟據功夫者，此由外州郡牧，未盡得賢，監司長官，時有其濫，褒貶不遵令式，高下隨其愛憎，至公外爽，曲私內結。伏望播告天下，申明舊章：其有德有行，府寮共推者，雖有公坐小失，重加褒進之；無才無識，朝廷稱者，雖有公事微效，量加抑退之；德行雖不能茂，因之以勤勞者，亦量加褒進之。然後命繡衣驄馬，糾舉內外，隨狀推科，以情案察，刑茲無赦，令在必行。夫然，德行為上，功夫次之，折衷之方，庶幾此道。微臣等才謝知今，學慚半古，海內無事，君子盈朝，天下有道，庶人何議？謹議。
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