吳君俞墓表
作者:錢謙益 
本作品收錄於《初學集/66

浮屠正願自西湖主虞山之福城,嘗稱新安吳聞喜字君俞之賢,而惜其早世也。問君俞之賢何如?則曰:「君俞家世素封,折節讀書,鼓篋入成均。成均之士,長者造門,輩行避席,人人以為國士也。佳辰勝日,出遊佳山水間,琴書鼎彝,錯置左右,軍持漉囊,參列杖屨,見者歎羨以為神仙中人。急難赴義,髮直如竿,古之義人俠士,無以過也。君俞之為人如此,而又能歸心法門,以明宗護教為己任。其沒也,士大夫與之遊者泣,聞其風者歎,浮屠道人焚香然燈者遍塔廟也。君俞不幸無子,其婦程,服金屑以死,有烏頭綽楔之旌,而君俞將抑沒不傳,某竊悼之。君俞之生也,以不得一見公為恨,安得公之一言,以慰君俞於地下乎?」余曰:「子之言信。因子以信君俞,其不為無徵也已。」

昔蘇子瞻嘗謂歐陽公好士為天下第一,而公之士叛公於瞬息俄頃之際,以此賢惠勤而序其詩,以謂勤得列於士大夫,必不負公。吾以為勤惟老於浮屠,無求於世,故能終不負公。使其得列於士大夫,功名勢利驅於前,而貴賤死生變於後,負不負未可知也。今君俞以一書生夭死,非有歐陽公噓枯吹生之勢,可以奔走天下,而願之交於君俞也,非有三十年餘之久。其涕泣不忘,欲得余之文以慰君俞也如此之切,則願之不負君俞,其必為子瞻之所賢,而為君俞者,抑又可知已矣。今世未必有歐陽公之好士,而今之士大夫,其善叛人也,甚於歐陽公之時。聞願之風,亦可以少愧矣乎?余竊取蘇子之義,大書以表君俞之墓,後有觀者,其必曰:「因浮屠之言以表人之墓,而後世不以為無徵也,自余之表君俞始。」

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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