卷十一 吳郡志
卷十二
卷十三 

官吏 编辑

後漢彭修,會稽人,為吳郡功曹。時西部都尉宰晁行太守事,以微過收吳縣獄吏,將殺之。主簿鍾離意爭諫甚切,晁怒,使收縛意。修排闊直入,拜於廷曰:「明府發雷霆於主簿,請聞其過?」晁曰:「受教三日,初不奉行。廢命不忠,豈非過耶?」修因拜曰:「昔任座面折文侯,朱雲三攀毀欄檻。自非賢君,焉得忠臣?」遂原意貸獄吏,意亦以是得名。

尹興,為吳郡太守。楚王英陰結天下名士,興在錄中。英敗,明帝徵興及掾史五百餘人,詣廷尉考治。門下掾陸續,主簿梁宏,功曹史駟勳,備受五毒,終無異辭。續母自吳來洛陽,作食跡績。續雖見考,辭色未嘗變。而對食,悲泣不自勝。治獄使者問其故?續曰:「母來不得見,故悲。」問:「何以知之?」續曰:「母截肉未嘗不方,斷蔥以寸為度,故知之。」使者以狀聞,上乃赦興等。

吳孟仁,字恭武,江夏人。為吳令時,不得將家之官。每得時物,必以寄母,常不先食。及聞母亡,犯禁棄官。【《吳志》】

宋江徽,為吳令。元凶殺徐湛,以黨與並被害。

王逡之,字宣約。少禮學博聞,仕為吳令。

齊江介,謐之子。建武中,為吳令。政深苛,人門榜髑髏為謐首,介棄官去。

齊周洽洲,南人。曆吳令,廉約無私。卒,無以殯斂。

齊傅翩,琰子,為官有能名。為吳令,別建康令孫廉,廉問翩曰:「聞丈人發奸撾伏,惠化如神。何以至此?」答曰:「無他也,惟勤而清。清則憲網〔綱〕自行,勤則事無不理。憲網〔綱〕行則吏不能欺;事理則物無凝滯。」翩父珪,為縣並著奇績。時雲諸傅有理縣譜,父子相傳,靳以示人。

王思遠,立身簡潔。王子貞為吳郡,除思遠吳郡丞。以本官行郡事,論者以為得人。

梁沈浚,字叔源。涉學有才幹,仕梁為吳令,有能名。

陸蒙,事梁為吳令,節操甚高。

唐鄭渾之,咸通末,為蘇州督郵。談銖為鹺院官,鍾福為院巡。時湖州牧李起及趙蒙俱狀元,人語曰:「湖接兩頭,蘇聯三尾。」【《嵐齋錄》】

唐孟庭份,郊之父。庭份為昆山尉生,郊以詩名世。或云,份亦能詩。

武平一,玄宗時,自考功員外郎貶蘇州參軍。雖被謫,而名不衰,

劉綺莊,為昆山尉。研窮古今,博考傳記,作類書一百卷,號《昆山編》,至今傳於世。

韋至誠,吳縣尉。

蕭存,字伯誠,穎士子。亮直有父風,能文辭。浙西觀察使李棲筠,表為常熟主簿。

皮日休,字襲美。咸通十年,為郡從事。居官才一月,著書號《鹿門子》。

丁、陳、範、謝,皆錢元尞及子文奉為中吳軍節度使時,為節度推官,四人俱以長者稱。丁名守節,晉公謂之祖。陳名讚明,(屯田)之奇之祖。範名夢齡,文正公仲淹之曾祖。謝名崇禮,太子賓客濤之父。

邊仿,雍熙初為昆山令。因舊址新作夫子廟,自是縣學始興。繼以王禹偁為作《記》,《記》具《縣學》條。

王禹偁,太平興國九年,以大理評事知長洲縣。雍熙四年,召赴闕,入朝為名臣。今虎丘寺有元之祠堂,刊東坡《讚》於其上。

張文定公安道,景祐中,為昆山令。時吳越歸國未久,前此,豪民占田無限,歲遠多訟,有數十年不決者。公召問:所輸租稅幾何?大率百才二一。乃悉收其羨田,以賦貧民,訟亦息。時蔣希魯侍郎守郡,得公所著《萄蕘論》上之,遂舉賢良方正科。

韓正彥,字師德,魏公之侄。嘉祐中,為昆山令。創石堤,疏斗門,作塘七十里,以達於郡,得膏腴田數百萬頃。又請以輸州之賦十三萬,從便輸於縣。鳩作塘餘材,為倉廩以儲之。民大悅。比去,遮道以留。為立生祠,作《思韓記》,才石祠下。

章岷,字伯鎮,嘗為平江軍推官。有文聲,範文正公有和《章從事鬬茶歌》及《同登承天寺竹閣》詩。

賈公望,字表之,嘗為郡通判。時朱勔父子鼎盛,奔競者爭趨其門。公望疾之,有詩云:「倏忽向六十,萍蓬無奈何。丹心猶奮迅,白首分蹉跎。正直士流少,傾邪明類多。陽光一銷鑠,不復見妖魔。」勔之子賜金帶,公望亦衣三晶服。偶以朝拜,會天慶觀中。朱從者見公望所佩魚,睨而視之。公望厲聲叱之曰:「此是年及得來,非緣花石。」左右皆錯愕,朱大街之,竟擠之罷去。

寇國寶,徐州人。從陳無已學,嘗為吳縣主簿。賦詩為左丞葉夢得所喜,詳見《雜志》門。

祠廟 编辑

至德廟,即泰伯廟。東漢永興二年,郡守麋豹建於閭門外。《辨疑志》載:吳閶門外有泰伯廟,廟東又有一宅,祀泰伯長子三郎,吳越錢武肅王始徙之城中。《纂異記》又云:吳泰伯廟在閶門西。皮日休詩云:「一廟爭祠兩讓君。」蓋並祠仲雍,舊矣。今廟在閶門內,東行半里餘,門有大橋,號至德橋。乾道元年,郡守沈度重建。【《修廟記》云:在禮祭法,聖王之制。祭祀其法五,其人之應法者十有四,皆古大聖賢有大功烈於民者。非此族也,不在祀典。夫以大聖賢有大功烈,而祀之固宜。然祀有祈焉,其施於民又厚,厚施不報,神其不吐之乎?報之之道,不獨牲牢酒醴而已。千里之邦,必有祠所。社稷則有壇,先哲則有廟。後世於廟,尤極其尊嚴。崇像設,儼侍衛。見之者,凜如也。水潦必祈,旱歎必祈,皆長吏之常事。應而有報,亦事之常。儻人其門,陟其堂,神所馮依,曾不足以障風雨,區區樽罍籃簋,何施之厚,而報之薄歟?吳門巨藩,神祠之載祀典者十數,而泰伯廟為雄甚。東漢永興二年,郡守麋豹肇建於閶門。吳越武肅王錢氏,始內徙之,國朝元祐間,太守黃履,曆考前政,若梅詢,若范仲淹,若孫覺輩,數公淫潦有祈,靡不響答。列其事於朝,有詔號至德廟。崇寧元祀,守臣吳伯舉請疏王爵,有詔封至德侯。建炎擾攘,鞠為灰燼。厥後草創,殆無以揭虔妥靈。今天子拔沈公於尚書郎,以直秘閣尹是府。至則訪及民利病,以次罷行之。其為政,寬嚴詳簡,允蹈厥中。治人事神,罔不祗肅。隆興二歲,天作淫雨,害於穡事,民不莫居。乾道改元春二月,公飭躬齋祓,走祠下而祈焉。神顧饗之,是歲麥以有秋。府從事請具牢醴以謝,公曰:「不敢廢也,然曷足以報萬分一。」於是邦人合詞而進曰:「侯之施甚厚,而廟貌不治之日久,大懼。神或怨恫,詳慶弗下。願采材而改造之。」公曰:「是吾心也。」涓日協辰,得夏五月庚戌吉。乃致昭告,乃鳩良工。斥少府之餘,閣私橐之助。環材堅甓,櫛比墉崇。宏舊基,植高楝,抗修梁。藩垣階,盡革而一新之。觀〔塑〕繪之容,若欣欣然有喜色。民無老稚,相扶攜以觀厥成。皆以手加額曰:「美哉輪焉,誠足以塞民望,而報神施矣。」風霽雨休,禾則大熟。秋九月甲子落成。幾就養府下,目睹祈應為不誣。公屬幾紀其實,既牢辭,弗獲命。若虛公之辱,是終無以揚休事而告後人也。於是乎書。左通議大夫、充敷文閻待制致仕曾幾記。 皮日休:一廟爭祠兩讓君,幾千年後轉清芬。當時盡解稱高義,誰敢教他莽草紛。 陸龜蒙:故國城荒德未荒,年年椒奠濕中堂。邇來父子爭天下,不信人間有讓王。 張詠:至德本無名,宣尼以此評。能將天下讓,知有聖人生。南國奔方遠,西山道始亨。英靈豈不在,千古暮〔碧〕江橫。 蔣堂:泰伯何為者,不以身為身。遜避天下位,奔走句吳濱。隱德照〔昭〕來世,遺祀傳斯民。籲此廉讓國,閣生廉讓人。  龔頤正作《迎享送神辭三章》云:翼翼兮新宮,蘭栭兮枅桂。祥氛總總兮,高靈下隊。君視八絃兮。昔何殊於棄屣。今復何有兮,一席之握。惠我吳人兮,曷日(以)弭。於(嗟)君來兮,我心則喜。君來不來兮,我忘食事。[迎神]。登歌兮堂上,屢舞兮堂下。君來享兮清酤,溪毛陸離兮筐宮。蓴鯽芳鮮兮,亦有肥獰。君不來兮,使我心苦。[享神。]車兮載旃,舟兮揚帆。鼓咽咽兮君當還,君肯來兮尚盤桓。我心榮榮兮其無端,君不我留兮,下土囂煩。福我吳人兮,無疾與患。千秋萬歲兮,歌至德以何言。[送神。]】

吳王夫差廟,今村落間有之,舊廟無考。《鑒誡錄》云:世傳此廟拆姑蘇台木創成。唐陳羽秀才嘗題夫差廟,時人謂之題破此廟。【陳羽:姑蘇台畔千年木,刻作夫差廟襄神。幡蓋寂寥塵十滿,不知簫鼓樂何人。  張詠:由來邪正是安危,不信忠良任伯嚭。自古家家有容冶,何須亡國殢西施。】

伍員廟,在胥口胥山之上。蓋自員死後,吳人即立此廟。乾道問復修之,規制猶陋。盤門裏又有員廟,即雙廟是也。【梁筒文帝:立國資孝本,循忠全令名。舟裹多奇計,蘆中復吐誠。偃月交吳艦,魚麗入楚兵。九功推妙算,幹載籍餘聲。洪濤猶鼓怒,靈廟尚淒清。行潦承椒奠,宮懸雜鳳笙。無勞晉後璧,詎用楚臣纓。密樹臨寒水,疏扉望遠城。窗寒野霧入,衣帳積苔生。惟有三育〔春〕烏,斂翅時逢迎。 張詠:胥也應無憾,至哉忠孝門。生能酬楚怨,死(可)報吳恩。直氣海濤在,片心江月存。悠悠當日者,幹載祗〔泣〕慚魂。 楊備:出境鞭屍報父讎,吳兵勇銳越兵憂。忠魂怨氣江雲在,日見爐香煙上浮。】 

南雙廟,在盤門裏城之西隅。二廟:左英烈王伍員也;右福順王隋陳果〔杲〕仁也。果〔杲〕仁又稱武烈帝。或云:五代初,常、潤尚屬淮南,仁果〔杲〕廟在常、潤間。錢氏得常、潤,遂移廟於蘇。按《吳志》:孫權既稱奠號,謐堅曰武烈皇帝,帝號與仁果〔杲〕同。況堅墓,《西〔吳〕地記》謂在城南二里許,去盤門密邇。疑此廟恐是祠堅爾。建中靖國中,太守吳伯舉重修。是時蔡京自翰長罷,過吳門,為作記,并書題。【《記》曰:今天子即位元年,愛重黎庶,慎柬牧守。詔以左史吳公為直秘閣、知蘇州。公至期歲,政化大洽,奸盜屏斥。牒訟疏簡,民用康靖。公曰:噫嘻!先成民而後致力於神,古之善經也。今俗且治矣,其錄境內神祠廢壞者,以公帑所餘畢修之。使安定休正〔止〕,無有祟厲為吾民憂。吏白:城西南隅有舊廟二,荒陊當完。按《圖經》暨州縣版祝所稱,一為永昌武大王,一為福順賢德王。而邦人由閭閻市井及學士大夫,自昔相傳,皆以為伍子胥廟。歲時祭享甚盛,雜然同辭,莫可奪也。或言故隋將陳果〔杲〕仁,嘗以陰兵助錢氏,伐淮寇有功。錢氏崇報之,請於梁朝,封福順王。又使諸郡皆為建廟,則福順之號,為果〔杲〕仁無疑。至永昌之稱,杳邈不可稽考,不知為何時人?今邦人獨以子胥之故,願眾私出力,以卒營繕。協謀齊慮,鳩工類材,填郛溢郭。奔走相屬,惟恐其後。故月不更朔,而廟已告新。今或稱號仍舊,殆恐無以妥子胥之靈而失邦人。所以完廟本意,敢以為請。公曰:然,昔吳瀕海建國,恃水作險。內虞泛濫,外闕守禦。蛙龜之與渚,而魚鱉之與居。肇自子胥,相上味水,築置城郭。實倉麇,治兵庫,辟門二八,以象風卦。始能啟塞有時,疏導無壅。除昏墊蕩析之虞,而存抱關擊柝之警。更祀幾百,曆載逾千。其城域門號,至今因之而不變。是子胥嘗〔常〕能安吾民也。不顧小義,卒雪大恥。勇於納諫,以至歿身。二者皆人之所難。昔日之不死,蓋以為吾父。今日之死,蓋以為吾君。由前足以教人之為孝,由後足以教人之為忠。忠孝之跡,昭著前史,殊尤卓絕。震暴耳目,匹夫匹婦可以與知。及其久也,宜胥化焉。故後漢太守麋豹,按行屬城,問風俗所尚?其功曹唐景曰:處家無不孝之子,立朝無不忠之臣。儻非漸漬餘風,被服成俗,疇能臻此哉。是子胥嘗〔常〕能教吾民也。既能安之,又能教之。由父傳子,由於傳孫。綿綿聯聯,以至今日,厥德茂矣。宜當血食此地,而廟貌不立於城閾。乃至斯民憑假它祠,以崇敬奉此。殆疇昔守職者之闕,吾敢不勉。《祭法》曰:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,非此族也,不在把典。今福順雖有功,異代事跡僅存,民弗敬慕,蓋托子胥獲享不替。而武氏名字功德,闕然堙滅,無所考證。使子胥不忘斯民,實鑒臨之,則武亦安敢正寧而饗也。禮固有以義起者,吾將請於天子,冀正英烈之號,以嘉廟額,而用丕承民誌,殆或可乎?武林元時敏曰:好惡靡常,莫能自克,惟民為然。古之君子,因民所好之善而導之,反民所好之非而禁之。好惡得正,而其治成矣。鄭人欲祀伯,有子產從而封焉。鄴人欲祭河伯,西門豹從而禁焉。二子豈異意哉,顧民好惡有當否也。今吾民願祀子胥甚勤,是知有功之不可忘,而忠孝之可勸也。因而導之,使成於善。此所謂不嚴而治者,顧豈俗吏之所能為耶?今公一舉廢事,而順於民,安於神,又足為天下之勸。三善備矣,不可不書也。於是乎書。建中靖國元年十二月二十二日記。】

春申君廟,在子城內西南隅,即城隍神廟也。【《新廟記》云:蝤軒蒞郡,十有一月矣。猥以薄材,謬承重寄。自淮服半刺,超為江南方伯。郡領二十,地亙五千。皇皇者華,幾慚輝道;兢兢其志,常誡飲冰。周爰諮詢,申命行事。損以懲忿窒欲,益以改過遷善。豺狼擁路,埋輪以逐之。騏驥伏梔,攬轡以騁之。宣王化而盡覺風行,安心而不知日用。寬猛相濟,威恩兼洽。長吏肅警,疆土義寧。日月其除,冰霜再履。始也,務不暇給。今也,處有餘閑。別祈神仙,獲歲豐稔。乘公堂之宴,縱靈廟之遊。城不復隍,樹先禁伐。陬荒以毀,梁木小而摧。乃喟然歎曰:神必依人,人茲望福。依無所據,福安來哉。昔越踐滅吳,楚威滅越。考烈王繼立,春申君登相。封江東之巨縣,城吳墟為大都。專主威權,救國災患。與趙、魏為四公子,招賓旅有三千人。擠聘使之玳簪,誇上客之珠履。王久無似〔嗣〕,君方患之。巢兮李園,托其女弟。既歆然而有妊,遂秘之以獻王。王乃殂落,子為君主。毋望之人靡信,毋望〔無妄〕之禍遄興。舍人其亡,死士常偵。棘門之下,蒿裏相催。天乎天乎!胡寧忍此。令尹多居郢國,假君〔恒〕守吳宮。鳥焚其巢,何笑號之先後;蛟沒其舳,係父騰沉埋。夷盡其家,賊園之故。一朝冀將滅口,千古猶為痛心。今邦牧所居,使臣所理。故宮之內,故事備聞。於是大葺堂庭,廣修偶像。春申君正陽而坐,朱英配饗其側。假君西廂視事,上客東室齊班。李園死士,庚方授戮。仆夫閑駿,辰位呈形。大雪久冤之魂,更申如在之敬。家屬穆穆,展哀榮也。儀街肅肅,振威名也。巨木擁腫而皆古,小栽青蔥而悉新。總之一門,是謂神府。宜正名於黃相,削訛議於城隍。昔韓整守吳,創吳伯之廟。太史適楚,壯楚相之宮。餘固兼之,言可則也。神有新宇,亨〔享〕之落之。人有貞石,追之琢之。我躬披文,紀之告之。君宜密應,祐之福之。初,餘之拜命也。表授廣陵糾曹張頤、兵曹蘇相為判官,安喜尉李崗為支使。同郡舊知,精明深識。異途新閣,曆落瑰材。三人冀有我師,四牡慎行爾職。欽刷往賢之恥,歎垂後昆之裕。長史宋尚,主臣餘慶,祐嶽良能。司士楊彥琮,每憂司存,實稱佳吏。預乎作廟翼翼,觀乎降神欣欣。咸亦相因,斯焉附出。唐天寶單閼歲除日,中散大夫、守吳郡太守兼江南道采訪處置使、柱國天水趙居貞記。】

郁史君廟,在太湖衝山中。

聖姑廟,在洞庭。晉王彪二女,相繼卒。民以為靈而祀之。《紀聞》石,唐人記洞庭山聖姑祠廟云:《吳志》,姑姓李氏,有道術,能履水行。其夫殺之,自死。至唐中葉,幾七百年,顏貌如生,儼然側臥。遠近祈禱者,心至則能到廟。心若不至,風回其船,無得達者。今每一日〔日一〕沐浴,為除爪甲,傅妝粉。形質柔弱,隻如熟睡。蓋得道者歟?《辨疑志》云:唐大曆中,吳郡太湖洞庭山中,有升姑寺,有升姑廟,其棺柩在廟中。俗傳,姑死已數百年,其貌如生。遠近求賽,歲獻衣服、妝粉不絕,人有欲觀者,其巫秘密不可。云:開即有風雨之變。村閭敬事,無敢竊窺者。巫又云:有見者,衣裝儼然,一如生人。有李七郎,荒狂不懼程法,率奴客啟棺觀之,唯朽骨髑髏而已,亦無風雨之變。二說今皆無考,姑存舊傳云。【皮日休:洛神有靈逸,古廟臨空渚。暴雨駁丹青,荒蘿繞梁穭。野風旋芝蓋,饑烏街椒糈。寂寂落楓花,時時鬥鼯鼠。常雲三五夕,盡會妍神侶。月下留紫姑,霜中召青女。俄然響環佩,倏爾鳴機杼。幾〔樂〕至有聞時,香來無定處。目瞪如有待,魂斷空無語。雲雨竟不生,留情在何處。 陸龜蒙:渺渺洞庭水,盈盈芳嶼神。因知古佳麗,不獨湘夫人。流蘇蕩遙吹,斜嶺生輕塵。蜀彩駁霞碎,吳銷盤露勻。可憐飛燕姿,合是乘鸞賓。坐想雨煙夕,兼之花草春。空登油壁車,窈窕誰相親。好贈玉條稅,堪攜紫綸巾。殷勤撥香池,重薦汀洲蘋。明朝動蘭楫,不翅星河津。】

靈祐〔姑〕廟即慧感顯祐善利夫人廟,在能仁寺內。夫人陸氏,梁街尉卿僧瓚之女。僧瓚舍宅焉寺,夫人就居之,是為重玄寺。寺(僧)祀夫人為伽藍,神號聖姑。元符元年,郡大旱。通判祝安上攝郡,禱而應。以其事辟,錫封慧感夫人。郡人奔湊,致禱相與,社而稷之。闔境祠廟,莫能尚也。其節次加封及始末靈感之跡,具諸記中。【《碑陰記》:元符元年,歲在戊寅夏,吳中大旱。遍禱群祀,略無應者。是歲高田不獲,人多暍死。負販之民,皆舍其業,而以售水自資。涉冬,至二年春夏之交,舟車益不通,百貨湧貴。城中溝澮堙淤,發為疫氣。通判軍州事、朝請郎祝公,適領郡事。乃用故事,早暮分禱於所宜祀者。一日會承天寺,客言:此乃梁街尉卿陸僧瓚,舍其第為之,昔號廣德重玄寺。陸卿有女子不嫁,經營其事。既死,祠於寺之東廡。開寶中,吳越忠懿王朝京師,道出吳江,大風幾覆舟。見女子拯之,自言重玄寺之神也。本國加封號感應聖姑,今里中事之甚敬。公聞即謁,且言明日致禱。既歸,宿齋於廳事,舉家沐浴蔬食,相約得雨而後復膳。黎明,躬至祠下,再拜而言曰:「郡承連年之旱,流亡疾診,相乘而作。農事失時,歲且大饑。雖某有罪,獲戾不逃。然將為國家之憂,神其哀之。能即致雨,尚可救也。屏息聽命。」寺僧獻兆曰: 「神告即雨。」眾甚不然。憮然而退,憩於齋堂。左右告曰:「天油然作雲矣。」未及命駕,注雨應至。老幼歡呼於道,至有不忍以簦笠自庇者。即日盈尺,闔境告足。白爾有請必應,如取所寄。邦人無復水旱之憂,歲大有年。乃具事白於外台,使者以聞。詔書褒美,特封慧感夫人,秩視公侯,列於典祠。按陸氏得姓於齊宣王之少子。至漢有字伯元者,仕為吳令,遷豫章都尉。既卒,吳人思之。迎其喪,葬於胥屏亭,子孫遂家焉。伯元生襄賁令盱,眙盱生本州從事鴻,鴻生渤海太守建,建生本州從事曄,曄生御史中丞京兆尹璜,璜生弘農都尉文,文生親,親生潁川太守尚書令閎,閎生桓,桓生揚州別駕續,續生褒,褒生吳城門校尉紆,紆生九江都尉、太學博士駿,駿生選,選生尚書瑁,瑁生穎,穎生海隅令濯,濯生漢公,漢公生冽,冽生本郡從事元之,元之生高平相員外散騎常侍英,英生晉侍中太尉、興平康伯玩,玩生五兵尚書侍中始,始生秘書監侍中萬載,萬載生末東陽太守子真,子真牛齊南兗州刺史惠曉,惠曉生梁太常卿倕,任生街尉君。凡二十八世,冠冕不絕,皆有才德,名在史冊。自興平康伯至秘書監,父於兄弟,五世內侍,嘉祥積慶。挺生夫人。惟夫人:其生也,精修正潔,人清淨海。其歿也,通於神明,有感斯應。故能致朝廷報稱之禮甚厚。既以詔書刻於行,將求老於文學之士為之記,以傅不朽。搢紳耆老,且請摭其概於碑陰。乃為之敘云:戊嘗聞朝請公元祐間以奉議郎知稿城。雨暴滹沱河,水盛漂泛。林木室盧,蔽川而下。水及城門雉堞,凜然將決,老弱皇恐奔潰。調急夫,督水工,雨且不止,人無所施其力。公乃朝服,涉濘立於堤上,鞠躬申禱,水溢堤壞,相去數尺。吏民救止,公堅立不動。以笏叩頭,願以身任責。於是雨小止,水波稍回,河流遂復。其所潰陷之地,明日復為平陸如故。使者方欲言諸朝,會公秩滿請罷,遂已。北方之人,至今能道其詳。惟公憂國愛民,所至以誠心格物如此。是可書也,故附於左。元符三年,歲次庚辰秋八月乙未朔十日甲辰,布衣林戊記。】

天王堂,在子城西北隅。雖一小廟,蓋古屋也。建炎狄難,盈城宮室,悉為煨燼。惟郡南覺報小寺,以旁酋營幕所寓,不及毀。而此堂歸然獨存,郡人至今敬之。

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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