卷十一 吴郡志
卷十二
卷十三 

官吏

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后汉彭修,会稽人,为吴郡功曹。时西部都尉宰晁行太守事,以微过收吴县狱吏,将杀之。主簿锺离意争谏甚切,晁怒,使收缚意。修排阔直入,拜于廷曰:“明府发雷霆于主簿,请闻其过?”晁曰:“受教三日,初不奉行。废命不忠,岂非过耶?”修因拜曰:“昔任座面折文侯,朱云三攀毁栏槛。自非贤君,焉得忠臣?”遂原意贷狱吏,意亦以是得名。

尹兴,为吴郡太守。楚王英阴结天下名士,兴在录中。英败,明帝征兴及掾史五百馀人,诣廷尉考治。门下掾陆续,主簿梁宏,功曹史驷勋,备受五毒,终无异辞。续母自吴来洛阳,作食迹绩。续虽见考,辞色未尝变。而对食,悲泣不自胜。治狱使者问其故?续曰:“母来不得见,故悲。”问:“何以知之?”续曰:“母截肉未尝不方,断葱以寸为度,故知之。”使者以状闻,上乃赦兴等。

吴孟仁,字恭武,江夏人。为吴令时,不得将家之官。每得时物,必以寄母,常不先食。及闻母亡,犯禁弃官。【《吴志》】

宋江徽,为吴令。元凶杀徐湛,以党与并被害。

王逡之,字宣约。少礼学博闻,仕为吴令。

齐江介,谧之子。建武中,为吴令。政深苛,人门榜髑髅为谧首,介弃官去。

齐周洽洲,南人。历吴令,廉约无私。卒,无以殡敛。

齐傅翩,琰子,为官有能名。为吴令,别建康令孙廉,廉问翩曰:“闻丈人发奸挝伏,惠化如神。何以至此?”答曰:“无他也,惟勤而清。清则宪网〔纲〕自行,勤则事无不理。宪网〔纲〕行则吏不能欺;事理则物无凝滞。”翩父珪,为县并著奇绩。时云诸傅有理县谱,父子相传,靳以示人。

王思远,立身简洁。王子贞为吴郡,除思远吴郡丞。以本官行郡事,论者以为得人。

梁沈浚,字叔源。涉学有才干,仕梁为吴令,有能名。

陆蒙,事梁为吴令,节操甚高。

唐郑浑之,咸通末,为苏州督邮。谈铢为鹾院官,锺福为院巡。时湖州牧李起及赵蒙俱状元,人语曰:“湖接两头,苏联三尾。”【《岚斋录》】

唐孟庭份,郊之父。庭份为昆山尉生,郊以诗名世。或云,份亦能诗。

武平一,玄宗时,自考功员外郎贬苏州参军。虽被谪,而名不衰,

刘绮庄,为昆山尉。研穷古今,博考传记,作类书一百卷,号《昆山编》,至今传于世。

韦至诚,吴县尉。

萧存,字伯诚,颖士子。亮直有父风,能文辞。浙西观察使李栖筠,表为常熟主簿。

皮日休,字袭美。咸通十年,为郡从事。居官才一月,著书号《鹿门子》。

丁、陈、范、谢,皆钱元尞及子文奉为中吴军节度使时,为节度推官,四人俱以长者称。丁名守节,晋公谓之祖。陈名赞明,(屯田)之奇之祖。范名梦龄,文正公仲淹之曾祖。谢名崇礼,太子宾客涛之父。

边仿,雍熙初为昆山令。因旧址新作夫子庙,自是县学始兴。继以王禹偁为作《记》,《记》具《县学》条。

王禹偁,太平兴国九年,以大理评事知长洲县。雍熙四年,召赴阙,入朝为名臣。今虎丘寺有元之祠堂,刊东坡《赞》于其上。

张文定公安道,景祐中,为昆山令。时吴越归国未久,前此,豪民占田无限,岁远多讼,有数十年不决者。公召问:所输租税几何?大率百才二一。乃悉收其羡田,以赋贫民,讼亦息。时蒋希鲁侍郎守郡,得公所著《萄荛论》上之,遂举贤良方正科。

韩正彦,字师德,魏公之侄。嘉祐中,为昆山令。创石堤,疏斗门,作塘七十里,以达于郡,得膏腴田数百万顷。又请以输州之赋十三万,从便输于县。鸠作塘馀材,为仓廪以储之。民大悦。比去,遮道以留。为立生祠,作《思韩记》,才石祠下。

章岷,字伯镇,尝为平江军推官。有文声,范文正公有和《章从事斗茶歌》及《同登承天寺竹阁》诗。

贾公望,字表之,尝为郡通判。时朱勔父子鼎盛,奔竞者争趋其门。公望疾之,有诗云:“倏忽向六十,萍蓬无奈何。丹心犹奋迅,白首分蹉跎。正直士流少,倾邪明类多。阳光一销铄,不复见妖魔。”勔之子赐金带,公望亦衣三晶服。偶以朝拜,会天庆观中。朱从者见公望所佩鱼,睨而视之。公望厉声叱之曰:“此是年及得来,非缘花石。”左右皆错愕,朱大街之,竟挤之罢去。

寇国宝,徐州人。从陈无已学,尝为吴县主簿。赋诗为左丞叶梦得所喜,详见《杂志》门。

祠庙

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至德庙,即泰伯庙。东汉永兴二年,郡守麋豹建于闾门外。《辨疑志》载:吴阊门外有泰伯庙,庙东又有一宅,祀泰伯长子三郎,吴越钱武肃王始徙之城中。《纂异记》又云:吴泰伯庙在阊门西。皮日休诗云:“一庙争祠两让君。”盖并祠仲雍,旧矣。今庙在阊门内,东行半里馀,门有大桥,号至德桥。乾道元年,郡守沈度重建。【《修庙记》云:在礼祭法,圣王之制。祭祀其法五,其人之应法者十有四,皆古大圣贤有大功烈于民者。非此族也,不在祀典。夫以大圣贤有大功烈,而祀之固宜。然祀有祈焉,其施于民又厚,厚施不报,神其不吐之乎?报之之道,不独牲牢酒醴而已。千里之邦,必有祠所。社稷则有坛,先哲则有庙。后世于庙,尤极其尊严。崇像设,俨侍卫。见之者,凛如也。水潦必祈,旱叹必祈,皆长吏之常事。应而有报,亦事之常。傥人其门,陟其堂,神所冯依,曾不足以障风雨,区区樽罍篮簋,何施之厚,而报之薄欤?吴门巨藩,神祠之载祀典者十数,而泰伯庙为雄甚。东汉永兴二年,郡守麋豹肇建于阊门。吴越武肃王钱氏,始内徙之,国朝元祐间,太守黄履,历考前政,若梅询,若范仲淹,若孙觉辈,数公淫潦有祈,靡不响答。列其事于朝,有诏号至德庙。崇宁元祀,守臣吴伯举请疏王爵,有诏封至德侯。建炎扰攘,鞠为灰烬。厥后草创,殆无以揭虔妥灵。今天子拔沈公于尚书郎,以直秘阁尹是府。至则访及民利病,以次罢行之。其为政,宽严详简,允蹈厥中。治人事神,罔不祗肃。隆兴二岁,天作淫雨,害于穑事,民不莫居。乾道改元春二月,公饬躬斋祓,走祠下而祈焉。神顾飨之,是岁麦以有秋。府从事请具牢醴以谢,公曰:“不敢废也,然曷足以报万分一。”于是邦人合词而进曰:“侯之施甚厚,而庙貌不治之日久,大惧。神或怨恫,详庆弗下。愿采材而改造之。”公曰:“是吾心也。”涓日协辰,得夏五月庚戌吉。乃致昭告,乃鸠良工。斥少府之馀,阁私橐之助。环材坚甓,栉比墉崇。宏旧基,植高楝,抗修梁。藩垣阶,尽革而一新之。观〔塑〕绘之容,若欣欣然有喜色。民无老稚,相扶携以观厥成。皆以手加额曰:“美哉轮焉,诚足以塞民望,而报神施矣。”风霁雨休,禾则大熟。秋九月甲子落成。几就养府下,目睹祈应为不诬。公属几纪其实,既牢辞,弗获命。若虚公之辱,是终无以扬休事而告后人也。于是乎书。左通议大夫、充敷文阎待制致仕曾几记。 皮日休:一庙争祠两让君,几千年后转清芬。当时尽解称高义,谁敢教他莽草纷。 陆龟蒙:故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。迩来父子争天下,不信人间有让王。 张咏:至德本无名,宣尼以此评。能将天下让,知有圣人生。南国奔方远,西山道始亨。英灵岂不在,千古暮〔碧〕江横。 蒋堂:泰伯何为者,不以身为身。逊避天下位,奔走句吴滨。隐德照〔昭〕来世,遗祀传斯民。吁此廉让国,阁生廉让人。  龚颐正作《迎享送神辞三章》云:翼翼兮新宫,兰栭兮枅桂。祥氛总总兮,高灵下队。君视八弦兮。昔何殊于弃屣。今复何有兮,一席之握。惠我吴人兮,曷日(以)弭。于(嗟)君来兮,我心则喜。君来不来兮,我忘食事。[迎神]。登歌兮堂上,屡舞兮堂下。君来享兮清酤,溪毛陆离兮筐宫。莼鲫芳鲜兮,亦有肥狞。君不来兮,使我心苦。[享神。]车兮载旃,舟兮扬帆。鼓咽咽兮君当还,君肯来兮尚盘桓。我心荣荣兮其无端,君不我留兮,下土嚣烦。福我吴人兮,无疾与患。千秋万岁兮,歌至德以何言。[送神。]】

吴王夫差庙,今村落间有之,旧庙无考。《鉴诫录》云:世传此庙拆姑苏台木创成。唐陈羽秀才尝题夫差庙,时人谓之题破此庙。【陈羽:姑苏台畔千年木,刻作夫差庙襄神。幡盖寂寥尘十满,不知箫鼓乐何人。  张咏:由来邪正是安危,不信忠良任伯嚭。自古家家有容冶,何须亡国殢西施。】

伍员庙,在胥口胥山之上。盖自员死后,吴人即立此庙。乾道问复修之,规制犹陋。盘门里又有员庙,即双庙是也。【梁筒文帝:立国资孝本,循忠全令名。舟裹多奇计,芦中复吐诚。偃月交吴舰,鱼丽入楚兵。九功推妙算,干载籍馀声。洪涛犹鼓怒,灵庙尚凄清。行潦承椒奠,宫悬杂凤笙。无劳晋后璧,讵用楚臣缨。密树临寒水,疏扉望远城。窗寒野雾入,衣帐积苔生。惟有三育〔春〕乌,敛翅时逢迎。 张咏:胥也应无憾,至哉忠孝门。生能酬楚怨,死(可)报吴恩。直气海涛在,片心江月存。悠悠当日者,干载祗〔泣〕惭魂。 杨备:出境鞭尸报父仇,吴兵勇锐越兵忧。忠魂怨气江云在,日见炉香烟上浮。】 

南双庙,在盘门里城之西隅。二庙:左英烈王伍员也;右福顺王隋陈果〔杲〕仁也。果〔杲〕仁又称武烈帝。或云:五代初,常、润尚属淮南,仁果〔杲〕庙在常、润间。钱氏得常、润,遂移庙于苏。按《吴志》:孙权既称奠号,谧坚曰武烈皇帝,帝号与仁果〔杲〕同。况坚墓,《西〔吴〕地记》谓在城南二里许,去盘门密迩。疑此庙恐是祠坚尔。建中靖国中,太守吴伯举重修。是时蔡京自翰长罢,过吴门,为作记,并书题。【《记》曰:今天子即位元年,爱重黎庶,慎柬牧守。诏以左史吴公为直秘阁、知苏州。公至期岁,政化大洽,奸盗屏斥。牒讼疏简,民用康靖。公曰:噫嘻!先成民而后致力于神,古之善经也。今俗且治矣,其录境内神祠废坏者,以公帑所馀毕修之。使安定休正〔止〕,无有祟厉为吾民忧。吏白:城西南隅有旧庙二,荒陊当完。按《图经》暨州县版祝所称,一为永昌武大王,一为福顺贤德王。而邦人由闾阎市井及学士大夫,自昔相传,皆以为伍子胥庙。岁时祭享甚盛,杂然同辞,莫可夺也。或言故隋将陈果〔杲〕仁,尝以阴兵助钱氏,伐淮寇有功。钱氏崇报之,请于梁朝,封福顺王。又使诸郡皆为建庙,则福顺之号,为果〔杲〕仁无疑。至永昌之称,杳邈不可稽考,不知为何时人?今邦人独以子胥之故,愿众私出力,以卒营缮。协谋齐虑,鸠工类材,填郛溢郭。奔走相属,惟恐其后。故月不更朔,而庙已告新。今或称号仍旧,殆恐无以妥子胥之灵而失邦人。所以完庙本意,敢以为请。公曰:然,昔吴濒海建国,恃水作险。内虞泛滥,外阙守御。蛙龟之与渚,而鱼鳖之与居。肇自子胥,相上味水,筑置城郭。实仓麇,治兵库,辟门二八,以象风卦。始能启塞有时,疏导无壅。除昏垫荡析之虞,而存抱关击柝之警。更祀几百,历载逾千。其城域门号,至今因之而不变。是子胥尝〔常〕能安吾民也。不顾小义,卒雪大耻。勇于纳谏,以至殁身。二者皆人之所难。昔日之不死,盖以为吾父。今日之死,盖以为吾君。由前足以教人之为孝,由后足以教人之为忠。忠孝之迹,昭著前史,殊尤卓绝。震暴耳目,匹夫匹妇可以与知。及其久也,宜胥化焉。故后汉太守麋豹,按行属城,问风俗所尚?其功曹唐景曰:处家无不孝之子,立朝无不忠之臣。傥非渐渍馀风,被服成俗,畴能臻此哉。是子胥尝〔常〕能教吾民也。既能安之,又能教之。由父传子,由于传孙。绵绵联联,以至今日,厥德茂矣。宜当血食此地,而庙貌不立于城阈。乃至斯民凭假它祠,以崇敬奉此。殆畴昔守职者之阙,吾敢不勉。《祭法》曰:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,非此族也,不在把典。今福顺虽有功,异代事迹仅存,民弗敬慕,盖托子胥获享不替。而武氏名字功德,阙然堙灭,无所考证。使子胥不忘斯民,实鉴临之,则武亦安敢正宁而飨也。礼固有以义起者,吾将请于天子,冀正英烈之号,以嘉庙额,而用丕承民志,殆或可乎?武林元时敏曰:好恶靡常,莫能自克,惟民为然。古之君子,因民所好之善而导之,反民所好之非而禁之。好恶得正,而其治成矣。郑人欲祀伯,有子产从而封焉。邺人欲祭河伯,西门豹从而禁焉。二子岂异意哉,顾民好恶有当否也。今吾民愿祀子胥甚勤,是知有功之不可忘,而忠孝之可劝也。因而导之,使成于善。此所谓不严而治者,顾岂俗吏之所能为耶?今公一举废事,而顺于民,安于神,又足为天下之劝。三善备矣,不可不书也。于是乎书。建中靖国元年十二月二十二日记。】

春申君庙,在子城内西南隅,即城隍神庙也。【《新庙记》云:蝤轩莅郡,十有一月矣。猥以薄材,谬承重寄。自淮服半刺,超为江南方伯。郡领二十,地亘五千。皇皇者华,几惭辉道;兢兢其志,常诫饮冰。周爰谘询,申命行事。损以惩忿窒欲,益以改过迁善。豺狼拥路,埋轮以逐之。骐骥伏栀,揽辔以骋之。宣王化而尽觉风行,安心而不知日用。宽猛相济,威恩兼洽。长吏肃警,疆土义宁。日月其除,冰霜再履。始也,务不暇给。今也,处有馀闲。别祈神仙,获岁丰稔。乘公堂之宴,纵灵庙之游。城不复隍,树先禁伐。陬荒以毁,梁木小而摧。乃喟然叹曰:神必依人,人兹望福。依无所据,福安来哉。昔越践灭吴,楚威灭越。考烈王继立,春申君登相。封江东之巨县,城吴墟为大都。专主威权,救国灾患。与赵、魏为四公子,招宾旅有三千人。挤聘使之玳簪,夸上客之珠履。王久无似〔嗣〕,君方患之。巢兮李园,托其女弟。既歆然而有妊,遂秘之以献王。王乃殂落,子为君主。毋望之人靡信,毋望〔无妄〕之祸遄兴。舍人其亡,死士常侦。棘门之下,蒿里相催。天乎天乎!胡宁忍此。令尹多居郢国,假君〔恒〕守吴宫。鸟焚其巢,何笑号之先后;蛟没其舳,系父腾沉埋。夷尽其家,贼园之故。一朝冀将灭口,千古犹为痛心。今邦牧所居,使臣所理。故宫之内,故事备闻。于是大葺堂庭,广修偶像。春申君正阳而坐,朱英配飨其侧。假君西厢视事,上客东室齐班。李园死士,庚方授戮。仆夫闲骏,辰位呈形。大雪久冤之魂,更申如在之敬。家属穆穆,展哀荣也。仪街肃肃,振威名也。巨木拥肿而皆古,小栽青葱而悉新。总之一门,是谓神府。宜正名于黄相,削讹议于城隍。昔韩整守吴,创吴伯之庙。太史适楚,壮楚相之宫。馀固兼之,言可则也。神有新宇,亨〔享〕之落之。人有贞石,追之琢之。我躬披文,纪之告之。君宜密应,祐之福之。初,馀之拜命也。表授广陵纠曹张颐、兵曹苏相为判官,安喜尉李岗为支使。同郡旧知,精明深识。异途新阁,历落瑰材。三人冀有我师,四牡慎行尔职。钦刷往贤之耻,叹垂后昆之裕。长史宋尚,主臣馀庆,祐岳良能。司士杨彦琮,每忧司存,实称佳吏。预乎作庙翼翼,观乎降神欣欣。咸亦相因,斯焉附出。唐天宝单阏岁除日,中散大夫、守吴郡太守兼江南道采访处置使、柱国天水赵居贞记。】

郁史君庙,在太湖冲山中。

圣姑庙,在洞庭。晋王彪二女,相继卒。民以为灵而祀之。《纪闻》石,唐人记洞庭山圣姑祠庙云:《吴志》,姑姓李氏,有道术,能履水行。其夫杀之,自死。至唐中叶,几七百年,颜貌如生,俨然侧卧。远近祈祷者,心至则能到庙。心若不至,风回其船,无得达者。今每一日〔日一〕沐浴,为除爪甲,傅妆粉。形质柔弱,只如熟睡。盖得道者欤?《辨疑志》云:唐大历中,吴郡太湖洞庭山中,有升姑寺,有升姑庙,其棺柩在庙中。俗传,姑死已数百年,其貌如生。远近求赛,岁献衣服、妆粉不绝,人有欲观者,其巫秘密不可。云:开即有风雨之变。村闾敬事,无敢窃窥者。巫又云:有见者,衣装俨然,一如生人。有李七郎,荒狂不惧程法,率奴客启棺观之,唯朽骨髑髅而已,亦无风雨之变。二说今皆无考,姑存旧传云。【皮日休:洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁稆。野风旋芝盖,饥乌街椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。俄然响环佩,倏尔鸣机杼。几〔乐〕至有闻时,香来无定处。目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。 陆龟蒙:渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。流苏荡遥吹,斜岭生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴销盘露匀。可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想雨烟夕,兼之花草春。空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条税,堪携紫纶巾。殷勤拨香池,重荐汀洲𬞟。明朝动兰楫,不翅星河津。】

灵祐〔姑〕庙即慧感显祐善利夫人庙,在能仁寺内。夫人陆氏,梁街尉卿僧瓒之女。僧瓒舍宅焉寺,夫人就居之,是为重玄寺。寺(僧)祀夫人为伽蓝,神号圣姑。元符元年,郡大旱。通判祝安上摄郡,祷而应。以其事辟,锡封慧感夫人。郡人奔凑,致祷相与,社而稷之。阖境祠庙,莫能尚也。其节次加封及始末灵感之迹,具诸记中。【《碑阴记》:元符元年,岁在戊寅夏,吴中大旱。遍祷群祀,略无应者。是岁高田不获,人多暍死。负贩之民,皆舍其业,而以售水自资。涉冬,至二年春夏之交,舟车益不通,百货涌贵。城中沟浍堙淤,发为疫气。通判军州事、朝请郎祝公,适领郡事。乃用故事,早暮分祷于所宜祀者。一日会承天寺,客言:此乃梁街尉卿陆僧瓒,舍其第为之,昔号广德重玄寺。陆卿有女子不嫁,经营其事。既死,祠于寺之东庑。开宝中,吴越忠懿王朝京师,道出吴江,大风几覆舟。见女子拯之,自言重玄寺之神也。本国加封号感应圣姑,今里中事之甚敬。公闻即谒,且言明日致祷。既归,宿斋于厅事,举家沐浴蔬食,相约得雨而后复膳。黎明,躬至祠下,再拜而言曰:“郡承连年之旱,流亡疾诊,相乘而作。农事失时,岁且大饥。虽某有罪,获戾不逃。然将为国家之忧,神其哀之。能即致雨,尚可救也。屏息听命。”寺僧献兆曰: “神告即雨。”众甚不然。怃然而退,憩于斋堂。左右告曰:“天油然作云矣。”未及命驾,注雨应至。老幼欢呼于道,至有不忍以簦笠自庇者。即日盈尺,阖境告足。白尔有请必应,如取所寄。邦人无复水旱之忧,岁大有年。乃具事白于外台,使者以闻。诏书褒美,特封慧感夫人,秩视公侯,列于典祠。按陆氏得姓于齐宣王之少子。至汉有字伯元者,仕为吴令,迁豫章都尉。既卒,吴人思之。迎其丧,葬于胥屏亭,子孙遂家焉。伯元生襄贲令盱,眙盱生本州从事鸿,鸿生渤海太守建,建生本州从事晔,晔生御史中丞京兆尹璜,璜生弘农都尉文,文生亲,亲生颍川太守尚书令闳,闳生桓,桓生扬州别驾续,续生褒,褒生吴城门校尉纡,纡生九江都尉、太学博士骏,骏生选,选生尚书瑁,瑁生颖,颖生海隅令濯,濯生汉公,汉公生冽,冽生本郡从事元之,元之生高平相员外散骑常侍英,英生晋侍中太尉、兴平康伯玩,玩生五兵尚书侍中始,始生秘书监侍中万载,万载生末东阳太守子真,子真牛齐南兖州刺史惠晓,惠晓生梁太常卿倕,任生街尉君。凡二十八世,冠冕不绝,皆有才德,名在史册。自兴平康伯至秘书监,父于兄弟,五世内侍,嘉祥积庆。挺生夫人。惟夫人:其生也,精修正洁,人清净海。其殁也,通于神明,有感斯应。故能致朝廷报称之礼甚厚。既以诏书刻于行,将求老于文学之士为之记,以傅不朽。搢绅耆老,且请摭其概于碑阴。乃为之叙云:戊尝闻朝请公元祐间以奉议郎知稿城。雨暴滹沱河,水盛漂泛。林木室卢,蔽川而下。水及城门雉堞,凛然将决,老弱皇恐奔溃。调急夫,督水工,雨且不止,人无所施其力。公乃朝服,涉泞立于堤上,鞠躬申祷,水溢堤坏,相去数尺。吏民救止,公坚立不动。以笏叩头,愿以身任责。于是雨小止,水波稍回,河流遂复。其所溃陷之地,明日复为平陆如故。使者方欲言诸朝,会公秩满请罢,遂已。北方之人,至今能道其详。惟公忧国爱民,所至以诚心格物如此。是可书也,故附于左。元符三年,岁次庚辰秋八月乙未朔十日甲辰,布衣林戊记。】

天王堂,在子城西北隅。虽一小庙,盖古屋也。建炎狄难,盈城宫室,悉为煨烬。惟郡南觉报小寺,以旁酋营幕所寓,不及毁。而此堂归然独存,郡人至今敬之。