周易參同契分章通真義敘

周易參同契分章通真義敘
作者:彭曉 
本作品收錄於《全唐文/卷0891

按《神仙傳》:「真人魏伯陽者,會稽上虞人也。世襲簪裾,惟公不仕。修真潛默,養誌虛無。博贍文詞,通諸緯候。恬淡守素,唯道是從。每視軒裳,如糠比焉。不知師授誰氏,得古文《龍虎經》,盡獲妙旨,乃約《周易》撰《參同契》三篇。又雲未盡纖微,複作補塞遺脫一篇。繼演丹經之元奧,所述多以寓言借事,隱顯異文,密示青州徐從事,徐乃隱名而注之。至後漢孝桓帝時,公複傳授與同郡淳于叔通,遂行於世。」

公撰《參同契》者,謂修丹與天地造化同途,故托易象而論之。莫不假借君臣,以彰內外。敘其離坎,直指汞鉛。列以乾坤,奠量鼎器。明之父母,係以始終。合以夫婦,拘基佼媾。譬諸男女,顯以滋生。析其陰陽,導之反複。示之晦朔,通以降勝。配以卦爻,形於變化。隨之鬥柄,取以周星。分為晨昏,昭諸刻漏。故以乾坤為鼎器,以陰陽為堤防。以水火為化機,以五行為輔助。以真鉛為藥祖,以元精為丹基。以離坎為夫妻,以天地為父母。互施八卦,驅役四時。分三百八十四爻循行火候,運五星二十八宿環列鼎中。乃得水虎潛形,寄庚辛而西轉。火龍伏體,逐甲乙以東旋。《易》曰:「聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜。」公因取象焉。非天下之至通,其孰能與於此哉?乃見鑾開混沌,擘裂鴻蒙。徑指天地之靈根,將為藥祖。明視陰陽之聖母,用作丹基。泄一氣變化之元,漏大冶生成之本。非天下之至達,其孰能與於此哉?其或定刻漏,分晷時,簇陰陽,走神鬼。蹙三千六百之正氣,回七十二候之要津。運六十四卦之陰符,天關在掌。鼓二十四氣之陽火,地軸由心。天地不能匿造化之機,陰陽不能藏亭育之本。致使神變無方,化生純粹。非天下之至明,其孰能與於此哉?契云:「混沌金鼎,白黑相符。」龍馬降精,牝牡襲氣。如霜馬齒,如玉犬牙。水銀與姹女同名,朱汞共嬰兒合體。明分藥質,細露丹形。盡周已化之潛功,大顯未萌之關兆。非天下之至神,其孰能與於此哉!其有假借爻象,寓此事端,不敢漏泄天機,未忍秘藏元理,是以鋪舒不已,覼縷再三,欲罷不能,遂成篇軸。蓋欲指陳要道,汲引將來,痛彼有生之身,竟作全陰之鬼。非天下之至仁,其孰能與於此哉!複有通德三光,遊精八極。服金砂而化形質,餌火汞以煉精魂。故得體變純陽,神生真宅。落三屍而超三界,朝上清而登上仙。非天下之至真,其孰能與於此哉!

曉所分真契為章義者,蓋以假借為宗,上下無準。文泛而道正,事顯而言微。後世議之,各取所見。或則分字而義,或則合句而箋。不無畎澮殊流,因有妍媸互起。末學尋究,難便洞明。既首尾之議論不同,在取舍而是非無的。今乃分章定句,所貴道理相黏,合義正文。乃冀藥門附就,故以四篇,統分三卷,為九十章,以應陽九之數。名曰「分章通真義」,複以朱書正文,黑書旁義,而顯然可覽也。上卷分四十章,中卷分三十八章,下卷分十二章。內有歌鼎器一篇,謂其詞理勾連,字句零碎,分章不得,故獨存焉,以應水一之數,喻丹道陰陽之數備矣。複自依約真契,撰明鏡圖訣一篇,附於下卷之末,將以重啟真契之戶牖也。曉因師傳授,歲久留心,不敢隱蔽元文,是用課成真義,庶希萬一,貽及後人也。昌利化飛鶴山真一子彭曉敘。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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