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統序科第编辑

《周禮》,鄉大夫具鄉飲酒之教,考其德行,察其道藝,三年,舉賢者貢於王庭。非夫鄉舉裏選之義源於中古乎夫子聖人,始以四科齒門弟子,後王因而範之。漢革秦亂,講求典禮,亦解循塗方轍,以須賢俊,考德行則升孝廉而激浮俗,掄道藝則第雋造而廣人文,故郡國貢士無虛歲矣。由是天下上計集於大司徒府,所以顯五教於萬民者也。我唐沿隋法漢,孜孜矻矻,以事草澤。琴瑟不改,而清濁殊塗;丹漆不施,而豐儉異致。始自武德辛巳歲四月一日,敕諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士,明於理體,為鄉里所稱者,委本縣考試,州長重覆,取其合格,每年十月隨物入貢。斯我唐貢士之始也。厥有沿革,錄之如左:

貢舉厘革並行鄉飲酒编辑

開元二十五年二月,敕應諸州貢士:上州歲貢三人,中州二人,下州一人;必有才行,不限其數。所宜貢之人解送之日,行鄉飲禮,牲用少牢,以官物充。

會昌五年舉格節文编辑

公卿百寮子弟及京畿內士人寄客外州府舉士人等修明經、進士業者,並隸名所在監及官學,仍精加考試。所送人數:其國子監明經,舊格每年送三百五十人,今請送三百人;進士,依舊格送三十人;其隸名明經,亦請送二百人;其宗正寺進士,送二十人;其東監同華、河中所送進士,不得過三十人,明經不得過五十人。其鳳翔、山南西道東道、荊南、鄂嶽、湖南、鄭滑、浙西、浙東、鄜坊、宣商、涇邠、江南、江西、淮南、西川、東川、陜虢等道,所送進士不得過一十五人,明經不得過二十人。其河東、陳許、汴、塗泗、易定、齊德、魏博、澤潞、幽孟、靈夏、淄青、鄆曹、兗海、鎮冀、麟勝等道,所送進士不得過一十人,明經不得過十五人。金汝、鹽豐、福建、黔府、桂府、嶺南、安南、邕容等道,所送進士不得過七人,明經不得過十人。其諸支郡所送人數,請申觀察使為解都送,不得諸州各自申解。諸州府所試進士雜文,據元格並合封送省。準開成三年五月三日敕落下者,今緣自不送所試以來,舉人公然拔解;今諸州府所試,各須封送省司檢勘,如病敗不近詞理,州府妄給解者,試官停見任用闕。

述進士上篇编辑

永徽已前,俊、秀二科猶與進士並列;咸亨之後,凡由文學一舉於有司者,競集於進士矣。由是趙傪等嘗刪去俊、秀,故目之曰《進士登科記》。古者,閭有序,鄉有庠,以時教行禮而視化焉。其有秀異者,則升於諸侯之學;諸侯歲貢其尤著者,移之於天子,升於太學,故命曰「造士」,然後命焉。《周禮》:大樂正論造士之秀者以告於王,而升諸司馬;司馬辯論官材,論進士之賢以告於王者,而定其論。論定然後官之,任官然後爵之,位定然後祿之。若列之於科目,則俊、秀盛於漢、魏;而進士,隋大業中所置也。如侯君素、孫伏伽,皆隋之進士也明矣。然彰於武德而甲於貞觀。蓋文皇帝修文偃武,天贊神授,嘗私幸端門,見新進士綴行而出,喜曰:「天下英雄入吾彀中矣!」若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也。

述進士下篇编辑

元和中,中書舍人李肇撰《國史補》,其略曰:進士為時所尚久矣,是故俊乂實在其中。由此而出者,終身為聞人,故爭名常為時所弊。其都會謂之「舉場」,通稱謂之「秀才」,投刺謂之「鄉貢」,得第謂之「前進士」,互相推敬謂之「先輩」,俱捷謂之「同年」,有司謂之「座主」,京兆府考而升者謂之「等第」,外府不試而貢者謂之「拔解」,將試各相保謂之「合保」,群居而賦謂之「私試」,造請權要謂之「關節」,激揚聲價謂之「還往」,既捷,列名於慈恩寺塔謂之「題名」,大宴於曲江亭子謂之「曲江會」,藉而入選謂之「春關」,不捷而醉飽謂之「打眊燥」,匿名造謗謂之「無名子」,退而肄業謂之「過夏」,執業以出謂之「夏課」,挾藏入試謂之「書策」,此其大略也。其風俗系於先達,其制置存於有司。雖然,賢者得其大者,故位極人臣,常有十二三;登顯列,十有六七。而元魯山、張睢陽有焉,劉辟、元翛有焉。

散序進士编辑

進士科始於隋大業中,盛於貞觀、永徽之際;縉神雖位極人臣,不由進士者,終不為美,以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之「白衣公卿」,又曰「一品白衫」;其艱難謂之「三十老明經,五十少進士」;其負倜儻之才,變通之術,蘇、張之辯說,荊、聶之膽氣,仲、由之武勇,子房之籌畫,宏羊之書計,方朔之詼諧,咸以是而晦之。修身慎行,雖處子之不若;其有老死於文場者,亦所無恨。故有詩云:「太宗皇帝真長策,賺得英雄盡白頭!」獨孤及撰《河南府法曹參軍張従師墓志》云:「従師祖損之,隋大業中進士甲科,位至侍御史諸曹員外郎。損之生法,以碩學麗藻,名動京師,亦舉進士,自監察御史為會稽令。」

兩監编辑

按《實錄》:西監,隋制;東監,龍朔元年所置。開元已前,進士不由兩監者,深以為恥。《李華員外寄趙七侍御詩》,略曰:「昔日蕭邵友,四人才成童。」邵後二年擢第,以冤橫貶,卒南中。又郭代公、崔湜、範履冰輩。皆由太學登第。李肇舍人撰《國史補》亦云:天寶中,袁咸用、劉長卿分為朋頭,是時常重兩監。爾後物態澆漓,稔於世祿,以京兆為榮美,同、華為利市,莫不去實務華,棄本逐末;故天寶二十載,敕天下舉人不得言鄉貢,皆須補國子及郡學生。廣德二年,制京兆府進士,並令補國子生,斯乃救壓覆者耳。奈何人心既去,雖拘之以法,猶不能勝。矧或執大政者不常其人,所立既非自我,則所守亦不堅矣。由是貞元十年已來,殆絕於兩監矣。貞觀五年已後,太宗數幸國學,遂增築學舍一千二百間,增置學生凡三千二百六十員。無何,高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長,亦遣子弟請入;國學之內,八千餘人;國學之盛,近古未有。至永淳已後,乃廢。龍朔二年九月,敕學生在學,各以長幼為序。初入學皆行束脩之禮,各絹三匹;四門學生,各絹二匹;雋士及律、書、算學,州縣學,各絹一匹。皆有酒脯。其分束脩,三分入博士,二分助教。又每年國子監所管學生,國監試;州縣學生,當州試。並藝業優長者為試官,仍長官監試。其試者通計一年所授之業,口問大義十條。得八已上為上,得六已上為中,得五已下為下。類三不及,在學九年。會昌五年正月,敕公卿百寮子弟及京畿內士人寄修明經、進士業者,並宜隸名太學;外州寄學及土人並宜隸名所在官學;仍永為常制。

西監编辑

元和二年十二月,奏:「兩京諸館學生總六百五十員。每館定額如後:兩京學生,五百五十員;國子館,八十員;太學,七十四員;四門館,三百員;廣文館,六十員,律館、算館,各十員。」又奏:「伏見天寶已前,國學生其數至多,並有員額。至永泰後,西監置五百五十員,東監近置一百員,未定每館員額。今謹具每館定額如前。伏請下禮部準格補置。」敕旨:「依。」

東監编辑

東監,元和二年十二月,敕東都國子監量置學生一百員:國子館十員,太學十五員,四門五十員,律館十員,廣文館十員,書館三員,算館二員。

鄉貢编辑

鄉貢裏選,盛於中古乎!今之所稱,蓋本同而末異也。今之解送,則古之上計也。漢武帝置五經博士,太常選民年十八已上好學者,補弟子;郡國有好文學,敬順於鄉黨者,令與計偕,受業太常,如弟子。一歲輒課通經藝,補文學掌故。上第為郎。其秀異等,太常以名聞;其下材不事學者,罷之。若等雖舉於鄉,亦由於學。兩漢之制蓋本乎《周禮》者也。有唐貞元已前,兩監之外,亦頗重郡府學生,然其時亦由鄉里所升,直補監生而已。爾後膏粱之族,率以學校為鄙事。若鄉貢,蓋假名就貢而已。景雲之前,鄉貢歲二三千人,蓋用古之鄉貢也。咸亨五年,七世伯祖鸞臺鳳閣龍石白水公,時任考功員外郎,下覆試十一人,內張守貞一人鄉貢。開耀二年,劉思元下五十一人,內雍思泰一人。永淳二年,劉廷奇下五十五人,內元求仁一人。光宅元年閏七月二十四日,劉廷奇重試下十六人,內康庭芝一人。長安四年,崔湜下四十一人,李溫玉稱蘇州鄉貢。景龍元年,李欽讓稱定州鄉貢附學。爾來鄉貢漸廣,率多寄應者,故不甄別,置於榜中。信本同而末異也明矣。大歷中,楊綰疏請復舊章,貴全乎實。尋亦寢於公族,垂空言而已。

廣文编辑

天寶九年七月,詔於國子監別廣文館,以舉常修進士業者,斯亦救生徒之離散也。始,其春官氏擢廣文生者,名第無高下。貞元八年,歐陽詹第三人,李觀第五人。邇來此類不乏。暨大中之末,咸通、乾符以來,率以為末第。或曰:「鄉貢,賓也;學生,主也。主宜下於賓,故列於後也。」大順二年,孔魯公在相位,思矯其弊,故特置吳仁璧於蔣肱之上。明年,公得罪去職,及第者復循常而已。悲夫!

兩都貢舉编辑

永泰元年,始置兩都貢舉,禮部侍郎官號皆以「知兩都」為名,每歲兩地別放及第。自大歷十一年停東都貢舉,是後不置。

試雜文编辑

進士科與雋、秀同源異派,所試皆答策而已。兩漢之制,有射策、對策二義者何射者,謂列策於几案,貢人以矢投之,隨所中而對之也。對則明以策問授其人而觀其臧否也。如公孫宏、董仲舒,皆由此而進者也。有唐自高祖至高宗,靡不率由舊章。垂拱元年,吳師道等二十七人及第後,敕批云:「略觀其策,並未盡善。若依令式,及第者唯只一人;意欲廣收其材,通三者並許及第。」後至調露二年,考功員外劉思元奏請加試帖經與雜文,文之高者放入策。尋以則天革命,事復因循。至神龍元年方行三場試,故常列詩賦題目於榜中矣。

朝見编辑

國朝舊式:天下貢士,十一月一日,赴朝見。長壽二年,拾遺劉承之上疏:「請元日舉人朝見,列於方物之前。」従之。見狀,臺司接覽,中使宣口敕慰諭。建中元年十一月,朝集使及貢士見於宣政殿。兵興已來,四方不上計,內外不會同者,二十五年矣。今計吏至一百七十三人矣。仍令朝集使每日二人待制。

謁先師编辑

開元五年九月,詔曰:「古有賓獻之禮,登於天府,揚於王庭,重學尊師,興賢進士;能美風俗,成教化,蓋先王之由焉。朕以寡德,欽若前政,思與子大夫復臻於理,故他日訪道,有時忘餐;乙夜觀書,分宵不寐。悟專經之義,篤學史之文。永懷覃思,有足尚者;不示褒崇,孰云獎勸!其諸州鄉貢、明經、進士,見訖宜令引就國子監謁先師,學官為之開講,質問其義。宜令所司優厚設食。兩館及監內得舉人亦準。其日,清資官五品已上及朝集使往觀禮,即為常式。《易》曰:『學以聚之,問以辯之。』《詩》曰:『如切如磋,如琢如磨。』此朕所望於習才也。」

進士歸禮部编辑

雋、秀等科比,皆考功主之。開元二十四年。李昂員外性剛急,不容物,以舉人皆飾名求稱,搖蕩主司,談毀失實,竊病之而將革焉。集貢士與之約曰:「文之美惡悉知之矣,考校取舍存乎至公,如有請托於時,求聲於人者,當首落之。」既而昂外舅常與進士李權鄰居相善,乃舉權於昂。昂怒,集貢人,召權庭數之。權謝曰:「人或猥知,竊聞於左右,非敢求也。」昂因曰:「觀眾君子之文,信美矣;然古人云:瑜不掩瑕,忠也。其有詞或不典,將與眾評之若何?」皆曰:「惟公之命!」既出,權謂眾曰:「向之言,其意屬吾也。吾誠不第決矣,又何藉焉!」乃陰求昂瑕以待之。異日會論,昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰:「夫禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文不臧,既得而聞矣;而執事昔有雅什,常聞於道路,愚將切磋,可乎?」昂怒而嘻笑曰:「有何不可!」權曰:「『耳臨清渭洗,心向白雲間。』豈執事之詞乎?」昂曰:「然。」權曰:「昔唐堯衰耄,厭倦天下,將禪於許由,由惡聞,故洗耳。今天子春秋鼎盛,不揖讓於足下,而洗耳,何哉?」是時國家寧謐,百寮畏法令,兢兢然莫敢跌。昂聞惶駭,蹶起,不知所酬,乃訴於執政,謂權風狂不遜。遂下權吏。初,昂強復,不受囑請,及有請求者,莫不先従。由是庭議以省郎位經,不足以臨多士,乃詔禮部侍郎專之矣。

論曰:「永徽之後,以文儒亨達,不由兩監者稀矣。於時場籍,先兩監而後鄉貢,蓋以朋友之臧否,文藝之優劣,切磋琢磨,匪朝伊夕,抑揚去就,與眾共之。有如趙、邵、蕭、李,婁、郭、苑、陳,靡不名遂功成,交全契分。洎乎近代,厥道浸微;玉石不分,薰蕕錯雜。長我之望殊缺,遠方之來亦乖。止謂群居,固非瓦合。是知生而知之者,性也;學而知之者,習也。渾金璞玉,又何追琢之勞乎潢汙行潦,又何板築之置乎?纻衣之獻,彼跡疏而道親也;畫龍之刻,斯面交而心賊也。後之進者,定交擇友,當問道之何如

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