四友齋叢說/卷11

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乙卯年,倭賊從浙江由嚴衢過饒州,歷徽州寧國太平而至南京,才七十二人耳。南京兵與之相對兩陣,殺二把總指揮,軍士死者八九百,此七十二人不折一人而去。南京十三門緊閉,傾城百姓皆點上城,堂上諸老與各司屬分守各門,雖賊退尚不敢解嚴。夫京城守備不可謂不密,平日諸勛貴騎從呵擁交馳於道,軍卒月請糧八萬,正為今日爾。今以七十二暴客扣門,即張皇如此,寧不大為朝廷之辱耶?

倭賊既殺敗官兵,此日即宿於板橋一農家。七十二人皆酣飲沈睡。此農家與顧彭山太常莊鄰並,其莊上人親見之。此時若有探細人偵知其實,當夜遣一知事將官,潛提三四百人而往,可以掩殺都盡。但諸公皆不知兵,聞賊至則盛怒而出。一有敗衄則退然沮喪,遁跡匿影唯恐不密。殊不知一勝一負乃兵家之常,古人亦有因敗而為功者,此正用計之時也。而乃甘於自喪,何耶?且又不用細作,全無間諜,遇著便殺,殺敗即退,不知是何等兵法也。

甲寅乙卯年,倭子已焚劫常州,傳言欲窺南京。京城震恐。有言丹陽為南京咽喉之地,南京之守,守在丹陽,須築一堅城以扼之。余曰:此所謂知其一不知其二也。夫丹陽之所以有關於南京要害者,使丹陽有城。賊人攻丹陽城不下,必不敢越之而至南京。何也?恐丹陽兵之躡其後也。茍不得丹陽城,越之而來,則南京兵當其前,丹陽兵躡其後,句容出一兵搗其中,此之謂腹背受敵,兵家所忌,乃必敗之道也。故能遙為南京聲援,譬如倭子越嘉興而至蘇州,使蘇州兵迎敵,嘉興兵躡之,吳江兵從而搗之。則豈能如此得誌哉?今賊至嘉興,嘉興堅閉城門。興之一戰城下,任其過去,則吳江蘇州當其沖,嘉興方安坐相慶以為無事矣。若但如此,則丹陽雖有城,亦何益於南京勝負之數哉?然此等調度全在總督,而當事諸公曾無一人及此者。可嘆可嘆!

倭寇既去之後,司寇景山錢公在大理。余與之言曰:夫倭寇之來,大江之外有三路可達南都。從常鎮來,則句容其一路也;從宜興來,則秣陵關其一路也;從太平而來,則江陵鎮其一路也。夫古之用兵須得地利。今參贊與守備諸公,當親至其處相度地形,如某處可以屯兵,某處可以會戰,某處可以設伏,皆默識於心。倘一日有警,則差某將官豫先提兵紮營於某處拒敵,某將官於某處策應,某將官於某處設伏。待其既至,則與之爭利。先占山頭,則我為主,彼為客。我以逸,彼以勞。所以制敵者在我矣。萬一不利,則策應兵與伏兵俱起,左右合擊,此兵法之至要,而我之所謂廟勝者蓋不越此。今必待敵人既至,然後遣兵出城。猝然而遇,即與合戰,夫猛虎食人,使其人神全,虎必不能傷。若忽與虎遇,茍非至人,神未有不去者,神去而虎始能食之矣。今出戰之兵,氣未及定,猝與敵遇,神安得不去?神去則萬萬必敗,又豈待智者而後知耶?公當可言之地,可與當事諸公一言之。景山果白之諸公,後亦頗用其說。余初不知之,一日偶見守備何太監,余謝山田舍即何太監舊莊也。何雲:「公莊上楊樹何蕭疏若此?」余雲:「公無事不出城,何由見之?」何雲:「前日與諸公看埋伏耳。」夫既謂之伏,當使人不得知之,但宜托以遊行,潛覓其處,豈可顯言於眾曰:「吾往尋設伏虎耶。」謂之機務,恐不如此。

張蒙溪在參贊時,頗好興建。其所置振武營,後遂啟黃林原之變。其他如仙鶴營望江樓等處,所費動以數十萬計。然使一朝有事,實分毫無補於朝廷,無救於地方。又以南都形勢與各營壘刻一石碑以傳,中國刻城南十二伏,城東十二伏,城北十二伏。刻成,江荊石以一本見遺。余語荊石曰:「老子雲:『國之利器,不可以示人』。昔唐太宗征高麗,命元萬頃為檄文,檄中有不知守鴨綠之險之語。高麗既移兵守鴨綠江,兵不得渡。太宗遂貶謫萬頃。夫謂之曰伏,當使鬼神亦不得而知,顧可傳刻以示人耶?公在部中,當即白之,亟毀其石,無貽有識者之誚。」江亦不言。石至今存。此豈虞詡增竈之意,蓋有余者示之不足,不足者示之有余。諸公或自有見,然非愚陋者之所知也。

甲寅歲,倭寇到柘林,即以余兄弟三家為巢穴,屯紮將一年。本地方劫掠既盡後,往嘉興湖州劫掠。空巢而出,去旬日復歸。府縣聞之,即遣人縱火,而三家百年營構盡付烈焰矣。初報至南都,舍弟頗不平,余意色恬然。蓋此宅既為倭寇所據,已非我之所有。若燒去房室,彼不能駐足,必往他處,則此處田土尚有人耕種,不然則方將安居樂業於此。而居民遠避,田卒汙萊,寧有窮已時耶?顧不如燒之為愈。但當事諸公不能燒於倭賊方在之時,而乃燒於倭賊既去之後,此則深為可忿耳。

陸五臺從總督幕中回,余問之曰;「倭賊之在柘林與在周浦寺中者屯住甚久,不知其亦有斥候否?夜中亦令人巡警否?四周設絆索響鈴否?」雲皆無之。余以為使當事者用計,周遭以鐵蒺藜密布,命細作二三人深夜入賊中舉火。大軍在二裏外但鳴鑼發喊,則此輩驚動自相攻擊,可以殲盡矣。夫山林險阻不以屯兵,正防火攻也。豈有賊住在人家淹頓日久,不知用計焚之,但欲白日與之較力,幾何其不敗衄也哉?

張半洲為總督時,余嘗條列數事。時選部屬為贊畫,儀制郎中盛南橋亦在選中。條列中有肅威刑一事,曰總督受命出師,朝廷給與旗牌。正欲假以生殺之柄,今逗撓軍機與臨陣畏縮,未聞有斬一人以徇者,如此而欲致勝難矣。盛即吐其舌曰:「乃欲使我輩殺人耶。」殊不知殺一人乃所以全千萬人也。今獨惜敗殘數十卒,而不念東南被殺者數千萬人,此數千萬人獨非民命乎?可嘆可嘆!

陸五臺自贊畫幕中返南都,余戲之曰:「公平昔論兵,智略輻輳,此行何寂寂如此。」五臺言:「總制公初不令吾輩畫策。」余問然則要公輩何用,曰終日只理會處文移耳。昔日李文饒因維州之事造籌邊樓,終日上樓計筭敵人。無論用兵,即今人有構訟者,遇一硬對頭,則梳頭也計筭此對頭,吃飯也計筭此對頭,豈有工夫管閑事?況用兵乃朝廷大事,地方之得失百姓之存亡所系,豈有不專心計筭敵人,而終日理會文移哉?文移縱理會得甚詳密,亦何益於勝敗之數?則無怪乎總制諸公憤事之接踵也。

今世將官皆受制於總督。無論賞罰,雖出師之期,亦必請命而行。此甚無謂,蓋用兵機宜在於呼吸之間,正須出其不意,使彼不虞我至而我適至,則彼之氣先奪矣,夫然後可以制勝。今必請之總督,請之巡按,請之兵備,我未及發而彼先知,已自有備。況正合機宜而或相沮撓,未合機宜而或加督促,則我之氣已奪。雖韓信李靖復生,欲其制勝,難矣。聞祖宗朝遣大將提兵,則設一都御史與之督糧,不與兵事,此甚得任將之道。

古稱王公設險以守其國。若南都之險唯在長江,夫倭寇入海口,抵龍江關但四五百裏。設中原有警,從襄樊順流而下,直搗建康,或自淮揚而來,只一水之隔,使守在江上,猶有險可據。若已渡江奄至城下,則我已失其險。而朝廷所設重兵十萬之眾,如鼠在穴中坐而待斃耳。今江上之守,獨操江有少兵,亦甚單弱。南京兵部略不幹與,而宿重兵於無用之地,甚非長筭。余嘗與趙大周先生言之,大周謀於六科諸公,科中即建言,要以兵部侍郎帶管操江。然此議亦未允當。蓋操江都御史亦不可革,但當開府於儀真,督率鎮江儀真等衛軍,專一校閱水戰。南京於京營中抽選一萬余人,給以行糧,以兵部一侍郎領之,亦在江上教習水戰。茍一時有事,彼此策應,則長江之守,庶幾如常山之蛇首尾相救,而祖宗根本之地始為有恃矣。科中建白既欠周詳,後朝廷下南京大小九卿議報,兵部推奸避事,懼其委任責成。擔子頗重,多方阻之,其議遂寢。

夫以長江之勢言之,荊門為之首,狼山為之尾,而九江安慶是其脊。當使其如常山之蛇,擊首則尾應,擊尾則首應,擊其中則首尾俱應。然後長江之險始為我有,人不得而共之矣。觀古來戰爭之時,自中原窺長江者凡有數處。由南陽鄧州以至襄陽,其一道也。昔劉玄德投荊州將出樊鄧,三顧孔明於南陽者是也。由夷陵荊門以出荊州,其一道也。昔劉玄德迫於曹公,走當陽長阪者是也。自東西蜀出峽,順流而下,其一道也。昔司馬氏既定蜀遂取吳,所謂王濬樓船下益州者是也。由公安夏口以出武昌,其一道也。由壽春合肥出濡須,又一道也。昔孫權徙治秣陵,聞曹公將來侵,作濡須塢以拒之。又自公安都鄂,改名武昌,魏乃命曹休出洞口,曹仁出濡須,夏候尚圍南郡者是也。自鳳陽盱眙道滁州由和州渡,又一道也。我高皇帝之取金陵者是也。自淮安而南,越高郵以至儀真,又一道也,昔魏文帝觀濤於廣陵,臨江而嘆曰:長江天塹,固天之所以限南北者是也。其他如常德沔中皆沮洳之地,若由鄱陽湖出湖口而來,亦一道也,昔陳友諒兵夜至石頭城者是也。今雖以社稷靈長之福,四海寧晏,固萬萬無虞,然豈可不預為之慮耶?夫留都祖宗根本重地,所關固甚大,況隔岸即餉道之咽喉也。昔孫恩廬循廣中之寇數至京口,嘗貽宋武帝以益智糉。宋武帝以續命湯報之,用相嘲調。今廣中之寇頗為猖獗,倘或流劫他處,由福建而犯浙直,則自狼山以抵京口一帆可至,特頃刻聞耳。萬一稍侵餉道,能不遺當寧南顧之憂耶?

然祖宗所以宿重兵於都城,而不為江上設備者,蓋以高皇帝當定鼎之初,南有張士誠方谷珍,西有陳友諒陳友定,皆患在肘腋。況元之遺孽尚在朔漠,明玉珍在蜀,梁王在雲南,方事討除,未遑遠略。至建文朝,則齊黃以書生當國,欲效賈生更制度定章程,改易官名,裁損宗藩,不三年而難作。成祖既靖內難,即徙都於燕,又將拓定三邊。經制宣大榆林延綏諸處,以為門庭之衛,視南方之事為稍緩矣。況天下當二祖創造之始,威德宣布,四方懾服,罔敢幹紀,故承平以至於今。然治久防亂,則講之正在今日也。蓋操江須假以重權,於北京都察院擇一有才力者任之。其開府當在儀真,若以為去上流稍遠,則或於九江、安慶諸處,其宛子城與沿江各衛皆以屬之。湖廣與九江蘇常兵備亦聽其調遣節制,則彼得以稍展其效。而江上有事,朝廷亦可以責成之也。今仍住紮南京,而江上衛所與之絕無相關,其所理者唯江上群偷耳。夫緝捕盜賊乃一縣尉之任,何必設都御史哉?況沿江之守,分布雖密,略無總統。萬一有警,則有首尾腹背分為數截,彼此推調,莫肯用命。而祖宗根本之重,朝廷饋餉之急,顧當責之誰耶?則亦不可謂之細故也。此固杞人之憂,知不足為社稷至計,聊書之以備采擇耳。

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