四庫全書總目提要/卷156

目錄 四庫全書總目提要
◀上一卷 卷一百五十六•集部九 下一卷▶

卷一百五十六 集部九


《四庫全書總目提要》紀昀等

別集類九 编辑

宗忠簡集》•八卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋宗澤撰。澤事蹟具《宋史》本傳。是編自一卷至六卷皆劄子、狀疏、詩文、雜體。七卷、八卷為遺事、附錄,皆後人紀澤事實及誥敕、銘記之類也。澤孤忠耿耿,精貫三光。其奏劄規畫時勢,詳明懇切。當時狃於和議,不用其言,亦竟無收拾其文者。至甯宗嘉定間,四明樓昉乃綴輯散佚,以成是集。然陳振孫《書錄解題》竟不著錄。是宋末已不甚行。蓋理宗以後,天下趨朝廷風旨,道學日興。談心性者謂之真儒,講事功者謂之雜霸。人情所競,在彼而不在此。其沉晦不彰,固其所也。明崇禎間,熊人霖始據舊本重刻。國朝義烏縣知縣王庭曾又重為編定,增入《諫止割地》一疏,而以樓昉原序及明初方孝孺序弁於篇首。考史稱澤力請高宗還汴,疏凡二十八上。本傳不盡錄其文。今集中所載僅十八篇,猶佚其十。則其散亡已多矣。

龜山集》•四十二卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋楊時撰。時事蹟具《宋史•道學傳》。是集凡書奏、表劄、講義、經解、史論、啟記、序跋各一卷、語錄四卷、答問二卷、辨二卷、書七卷、雜著一卷、哀辭祭文一卷、狀述一卷、志銘八卷、詩五卷。時受蔡京之薦,雖朱子亦不能無疑。然葉夢得為蔡京門客,南渡後作《避暑錄話》、《石林詩話》諸書,尚袒護熙寧、紹聖之局。時於蔡京既敗以後,即力持公論。集中載《上欽宗第七疏》,詆京與王黼之亂政,而請罷王安石配享。則尚非始終黨附者比。又於靖康被兵之時,首以誠意進言,雖未免少迂;而其他排和議、爭三鎮、請一統帥、罷奄寺守城以及茶務、鹽法、轉般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議,皆於時勢安危,言之鑿鑿。亦尚非空談性命,不達世變之論。蓋瑕瑜並見,通蔽互形,過譽過毀,皆講學家門戶之私,不足據也。時受學程子,傳之沙縣羅從彥,再傳為延平李侗,三傳而及朱子,開閩中道學之脈。其東林書院存於無錫,又為明季講授之宗。本不以文章見重,而篤實質樸,要不失為儒者之言。舊版散佚,明弘治壬戌,將樂知縣李熙重刊,並為十六卷。後常州東林書院刊本,分為三十六卷。宜興刊本,又並為三十五卷。萬曆辛卯,將樂知縣林熙春重刊,定為四十二卷。此本為順治庚寅時裔孫令聞所刊,其卷帙一仍熙春之舊雲。(案時卒於高宗建炎四年。其入南宋日淺,故舊皆系之北宋末。然南宋一代之儒風,與一代之朝論,實皆傳時之緒餘。故編錄南宋諸集,冠以宗澤,著其說不用而偏安之局遂成。次之以時,著其說一行而講學之風遂熾。觀於二集以考驗當年之時勢,可以見世變之大凡矣。)

梁溪集》•一百八十卷、附錄六卷編修汪如藻家藏本 编辑

宋李綱撰。綱有《建炎時政記》,已著錄。是集首載宋少保觀文殿大學士陳俊卿序,謂綱少子秀之裒集其表章奏劄八十卷,而詩文不與焉。晁公武《讀書志》則作一百五十卷。陳振孫《書錄解題》則作一百二十卷。蓋後人續以詩文合編,互有分並,已非複秀之之舊本。此本賦四卷、詩二十八卷、雜文一百三十八卷,而以《靖康傳信錄》三卷、《建炎進退志》四卷、《建炎時政記》三卷,俱編入集中。又以年譜、行狀之類六卷附焉。與晁、陳二家所錄均為不合,又非宋本之舊矣。綱人品經濟,炳然史冊,固不待言。即以其詩文而言,亦雄深雅健,磊落光明,非尋常文士所及。徒以喜談佛理,故南宋諸儒不肯稱之。然如顏真卿精忠勁節,與日月爭光,固不能以書《西京多寶塔碑》、作《撫州麻姑壇記》,遂減其文章之價也。集中有《補宋璟梅花賦》,自序謂璟賦已佚,擬而作之,其文甚明。元劉塤《隱居通議》所載璟賦二篇,皆屬偽本。明田藝蘅《留青日劄》乃稱得元鮮於樞手書璟賦,急錄傳之,樞之真跡旋毀。核其文句,大抵點竄綱賦,十同七八,其為依託顯然。然亦見綱之賦格,置於唐人之中,可以亂真矣。

初寮集》•八卷永樂大典本 编辑

宋王安中撰。安中字履道,中山曲陽人。登進士第。累擢尚書左丞,出知燕山府。除大名尹,兼北京留守司公事。靖康初安置象州。紹興初複左中大夫,卒。事蹟具《宋史》本傳。安中以詞藻擅名,而行誼甚為紕繆。陳振孫《書錄解題》稱其少時嘗師事蘇軾於定武,未卒業而軾去。會晁說之為無極令,複往執弟子禮。說之勖以為學當慎初之旨,因築室榜曰“初寮”。其聞見議論得於說之為多。及後貴顯,遂諱晁學,但稱“成州使君四丈”,無複“先生”之號。今考集中,多直呼說之為晁以道,與振孫言相合。其佻薄已可概見。曾敏行《獨醒雜誌》稱,安中初學東坡書。崇、觀、宣、政間,頗更少習,南渡以來,複還其舊。其隨時局為翻覆,亦為灼然。史稱其以作《瑞應表》受知徽宗。考蔡絛《鐵圍山叢談》,實由諂事梁師成以進。《幼老春秋》又稱其交結蔡攸,引入禁中,則奔競無恥,更為小人之尤。史又稱其附和童貫、王黼,贊成複燕之議。又身自請行,規措失當,招納叛亡,挑釁強鄰,禍貽宗社。則誤國之罪尤為深重。然其詩文豐潤凝重,頗不類其為人。四六諸作,尤為雅麗。史稱徽宗嘗宴睿謨殿,安中賦百韻詩紀事。令大書殿屏,仍以副本分賜侍臣。王明清《揮麈後錄》載其詩,周煇《清波雜誌》又補載其序,皆盛相推挹。張邦基《墨莊漫錄》又載其《立春帖子》,稱以才華清麗。其人雖至不足道,而文章富贍,要有未可盡泯者。錄而傳之,亦不以人廢言之義也。其集見於本傳者七十六卷。晁公武《讀書志》止作十卷。趙希弁《附志》則作《前集》四十卷、《後集》十卷,又《內外制》二十六卷。與史傳目次相符。自明以來,久佚不見。今從《永樂大典》采掇裒次,尚得詩文數百篇。周必大序稱安中送其曾大父詩“不論與汝小一月,政自容君數百人”句。又楊萬里《誠齋詩話》稱安中“行餘深少宰製,仰惟前代,守文為難,相我受民,非賢不乂”句。又在象州思鄉作文,有“萬里邱墳,草木牛羊之踐履。百年鄉社,室家風雨之飄搖”等句。今俱不見於集中。是其散佚甚多。然蒐羅什一,猶可考見崖略。謹厘為八卷,而仍以李邴、周必大、周紫芝序三篇冠之卷首,以存其舊焉。

橫塘集》•二十卷永樂大典本 编辑

宋許景衡撰。景衡字少伊,溫州里安人。登元祐九年進士。宣和中召為監察禦史,遷殿中侍御史。欽宗即位,以左正言召,累遷中書舍人。高宗朝至尚書右丞。罷為資政殿大學士,提舉洞霄宮。卒諡忠簡。事蹟具《宋史》本傳。景衡雖源出洛學,而立身剛直,不與賈易諸人囂爭門戶。其文章坦白光明,粹然一出於正。在徽宗時,即極言財力匱乏,請罷花石綱運,為王黼所中而去。及從高宗在揚州,又與黃潛善不協,借渡江之議,斥逐而死。雖厄於權倖,屢起屢躓,而終始不撓。今集中所存奏議,如《論童貫誤國》、《辨宗澤無過》、《論王安石當自便》、《乞寬恤東南》諸劄子,皆誠意懇摯,剴切詳明。其他亦多關係國家大計。雖當時不能盡用其說,而史稱“既沒之後,高宗每念其遇事敢言,追思不置”。亦足見其忠愛之忱,有以感孚於平素也。至其詩篇,乃吐言清拔,不露伉厲之氣,如“玉樽浮蟻一樣白,青眼與山相對橫”諸句,殊饒風調。胡仔《漁隱叢話》謂:“寇准詩含思淒婉,富於音情,殊不類其為人。”今景衡亦然。蓋詩本性情,義存比興,固不必定為濂洛風雅之派,而後謂之正人也。《宋史•藝文志》載《橫塘集》三十卷,《書錄解題》亦同。自明以來,傳本久絕。今從《永樂大典》中采掇裒綴,以次排纂,厘為二十卷。《朱子語錄》嘗稱陳少陽事,其詳見《許右丞哀詞》中,今已不睹是篇。則钜制鴻裁,佚者不少。其幸而存者彌宜寶貴矣。

西渡集》•二卷、《補遺》•一卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋洪炎撰。炎字玉父,南昌人。元祐末登進士。官至著作秘書少監。炎與兄朋、芻,弟羽,號曰四洪。皆黃庭堅之甥,受詩法於庭堅。羽元符中以上書入黨籍,不幸早卒,篇章散佚。故呂本中《江西宗派圖》中僅列芻、炎、朋三人。陳振孫《書錄解題》亦雲羽集不傳,惟載朋《清非集》一卷、芻《老圃集》一卷、炎《西渡集》一卷。《宋史•藝文志》並同。自明以來,《清非》、《老圃》二集並佚。近乃從《永樂大典》複裒輯成帙,惟炎集僅存,而亦無刊版。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏,惟分上、下二卷,與陳氏所載少異。然《老圃集》陳氏亦稱一卷,而今日掇拾殘賸,尚非一卷所能容。則或《書錄解題》傳寫之訛,《宋志》因之,均未可知也。炎詩酷似其舅。今全集巋然獨完,殊足寶貴。卷未所附朋詩九首、芻詩二十四首、記二篇,不知何人所輯。觀其所引之書,如《宋元詩會》、《辟疆園宋文選》,皆康熙中人所集,則亦出近時人手矣。二人詩集已別著錄。此為複贅,故刪之不錄焉。

老圃集》•二卷永樂大典本 编辑

宋洪芻撰。芻字駒父,南昌人。紹聖元年進士。靖康中官至諫議大夫。後謫沙門島以卒。劉克莊《後村詩話》曰:“三洪與徐師川皆山谷之甥。”龜父警句,往往前人所未道。然早卒,惜不多見。駒父詩尤工,陸遊《老學菴筆記》亦極稱其《竄海島》詩“煙波不隔還鄉夢,風月猶隨過海身”句。蓋當時文士頗重之。然芻之竄也,《楓窗小牘》謂坐為金人括財太峻,頗稱其冤。今考王明清《玉照新志》所載,則芻實於根括金銀之時,入諸王邸中,以勢挾內人唱歌侍酒。得罪名教,殆不容誅。當時僅斥海濱,殊為佚罰。其人如是,其詩本不足重輕。特其學有師承,深得豫章之格。但以文論,固不愧酷似其舅之稱。錄六朝人集者存沈約、範雲,錄唐人集者存沈佺期、宋之問。就詩言詩,片長節取,亦古來著錄之通例也。《宋史•藝文志》載《老圃集》一卷。久佚不傳。《宋詩紀事》僅從諸地志、類書中捃摭數篇,不及百分之一。惟《永樂大典》所載尚得一百七十首,殆當時全部收入歟?以篇帙稍多,謹厘為上、下二卷,以便循覽焉。

丹陽集》•二十四卷永樂大典本 编辑

宋葛勝仲撰。勝仲字魯卿,丹陽人。紹聖四年進士。又試學官及詞科,俱第一。官至華文閣待制,知湖州。紹興元年乞祠歸。十四年卒,諡文康。事蹟具《宋史•文苑傳》。據其婿章倧所作行狀,稱有文集八十卷、外集二十卷。初刊版於真州,兵燹殘闕。隆興甲寅,知州事宋曉修補之,自跋其後。淳熙丙午,知州事姚恪又為重鋟,中書舍人王信為之跋。自明以來,傳本遂絕。今據《永樂大典》所載,以類裒輯,得文十五卷、詩七卷、詩餘一卷,又附錄行狀、諡議為一卷,共成二十四卷。王信跋及章倧行狀並稱:“宣和北伐之時,勝仲貽書蔡京,力言其不可。”然《宋史》本傳不載此事,集中亦無此書。又稱“由兗州教授入為太學正,時上幸學,多獻頌者,勝仲獨獻賦。上命中書第其優劣,勝仲為首”。今集中亦無此賦。他如本傳所載《論郭天信不當提舉議曆所》、《論僖祖廟增置殿室不必毀》,其奏議並佚不存。又所稱官諭德時為仁、孝、學三論獻太子者,今惟存《孝論》、《學論》,而《仁論》竟無可考。則其散失者已多。然觀其四分之一,亦足以見其大凡矣。勝仲為太府少卿時,能拒盛章之援引。知汝州時,能拒李彥之括斂。知湖州時,能拒朱勔之求白雀、鸂鶒。其氣節甚偉。曆典諸州,皆有幹略。再知湖州,遭逢寇亂,複有全城之功。其宦績亦足以自傳。本不盡以文章重。即以文章論之,在南北宋間,亦褎然一作者也。歐陽修嘗輯建隆至治平故事為《太常因革禮》一百篇。勝仲官太常卿時,複手續其書為三百卷。故於當代典制最嫻。官諭德時,嘗纂歷代太子事蹟為《承華詔美》。又考論諸史為《評古篇》。故於古今成敗最悉。崇甯三年居父喪,盡閱釋氏《大藏經》。故所著作,往往闡明佛理。惟青詞、功德疏、教坊致語之類,沿宋人陋例,一概濫載於集中,殊乖文體。流傳既久,姑仍其舊,付諸無譏之列可矣。

毗陵集》•十五卷永樂大典本 编辑

宋張守撰。守字全真,一字子固,常州晉陵人。崇甯元年進士。高宗即位,召為監察禦史。紹興中曆官參知政事,兼權樞密院事。以資政殿大學士知建康府。卒諡文靖。事蹟具《宋史》本傳。所著《毗陵集》,見於陳振孫《書錄解題》者五十卷。其本久佚。故遺文世不概見,僅《前賢小集拾遺》中載其詩一首而已。今從《永樂大典》各韻中蒐輯編綴,約尚存十之三四。謹校訂排次,厘為一十五卷。而以婁機等所作諡議文二篇附之於後。史稱守家貧好學,過目不忘。故所為文,具有體幹。而論列國家大事,是非利害,如指諸掌。卓有經世之才,尤非儒生泥古者所可及。本傳載其建白諸事,如《論防淮渡江利害》、《論金人侵淮有四路,宜擇帥捍禦》、《論大臣宜以選將治兵為急,不急之務付之六曹》、《論幸蜀十害》、《論宰相非人》、《論敵退後措置二事》。今其文具在集中。他如《論守禦事宜》、《乞以大河州軍為藩鎮》、《乞修德》諸劄子,史所不載者尚多。無不揣切時勢,動合機宜。其大旨在經營淮北以規複中原,而不欲為畫江自守之計。雖其時宋弱金強,未必盡能恢復。要其所言,不可不謂非一時之正論也。至其薦汪伯彥、秦檜,頗乏知人之明。則瑕瑜不掩,亦不必曲為之諱矣。

浮溪集》•三十六卷永樂大典本 编辑

宋汪藻撰。藻字彥章,饒州德興人。登崇甯二年進士。曆官顯謨閣大學士、左太中大夫。封新安郡侯。事蹟具《宋史•文苑傳》。藻學問博贍,為南渡後詞臣冠冕。其集見於晁公武《讀書志》者僅十卷。陳振孫《書錄解題》始載有《浮溪集》六十卷。而趙希弁《讀書後志》又增《猥稿外集》一卷、《龍溪文集》六十卷,共一百二十一卷。《宋史•藝文志》並著於錄。然趙汸跋《羅願小集》,謂《浮溪》之文,再更變故,失傳頗多。則明初已非完帙,其後遂亡佚不存。後有胡堯臣者,別得《浮溪文粹》十五卷,刊行於世。而其原集終不復可見。今檢勘《永樂大典》所載,視《文粹》所收,不啻倍蓰。雖未必盡符原數,而什可得其六七。統觀所作,大抵以儷語為最工。其代言之文,如《隆祐太后手書》、《建炎德音》諸篇,皆明白洞達,曲當情事。詔令所被,無不淒憤激發,天下傳誦,以比陸贄。說者謂其著作得體,足以感動人心,實為詞令之極則。其他文亦多深醇雅健,追配古人。其詩則得於徐俯,俯得之其舅黃庭堅(見《獨醒雜誌》),尤具有淵源。孫覿作藻墓誌,以大手筆推之,殆非溢美。惟楊萬里《誠齋詩話》紀藻與李綱不葉,其草綱罷相制詞,至比之驩兜、少正卯,頗為清議所譏。是又名節心術之事,與文章之工拙別為一論者矣。謹采掇編次,依類分排。其有《永樂大典》所失載者,即以《文粹》參校補正,考辨異同。厘為三十六卷,庶操觚之士尚得以考見其大略焉。

浮溪文粹》•十五卷江蘇巡撫采進本 编辑

宋汪藻撰。明胡堯臣刊。其為何人所編錄,則原本不載,他書亦未言及,不可得而複考矣。所載僅詩文八十五篇,未能盡窺全豹。然如洪邁所稱《元祐太后手書》“中漢家之厄十世,宜光武之中興。獻公之子九人,惟重耳之尚在”數語;又《宋齊愈責詞》中“義重於生,雖匹夫不可奪志。士失其守,或一言幾於喪邦”數語;又《張邦昌責詞》中“雖天奪其衷,坐愚如此。然君異於器,代匱可乎”數語;皆當時所謂四六名篇,膾炙人口者。今並在其中,則采掇菁華,亦已略具。其去取尚有別裁,故所錄大半精腴,頗足以資諷誦。昔歐陽修有《文忠全集》,而又有《歐陽文粹》。黃庭堅有《山谷全集》,而又有《山谷精華錄》。談藝家俱兩存不廢。今亦用其例,與新編《浮溪集》並著於錄,以備參訂焉。

莊簡集》•十八卷永樂大典本 编辑

宋李光撰。光有《周易詳說》,已著錄。其集目載於《紹興正論》者四十卷,載於《宋史•藝文志》者前後集三十卷,載於焦竑《國史經籍志》者二十六卷,錯互不合。錢溥《秘閣書目》、葉盛《菉竹堂書目》俱載有《莊簡集》八冊。是明初尚存。其後散佚,原目多寡,俱無可考證。今從《永樂大典》中掇採編次,共詩四百二十五首、詞十三首、雜文二百六十五首,厘為十八卷。考王明清《揮麈餘話》,稱蔡京既敗,攻擊者不遺餘力,光獨無劾章,坐貶。謝表雲:“當垂涕止彎弓之射,人以為狂。然臨危多下石之人,臣則不敢。”而集中無此一篇。又趙甡之《遺史》載光在儋耳,嘗賦《東坡六無詩》。今止有《食無肉》、《居無屋》二詩,餘四題亦尋檢不獲。是佳篇之遺落者已多。然就其存於今者觀之,波瀾意度,亦約略可睹矣。考光本傳,光值國步阽危之時,忠憤激發,所措置悉有成緒。又以爭論和議為權相所排,垂老投荒,其節概凜然,宜不可犯。而其詩乃志諧音雅,婉麗多姿。大抵皆托興深長,不獨張淏《雲穀雜記》、趙與虤《娛書堂詩話》所舉《雙雁》一詩、《道中》一詩、《藤州安置贈樞密使臣》一詩為清絕可愛。至所上奏議,如《論守禦大計》、《勸車駕親征》、《戒約煩苛》、《裁減營繕》諸劄子,尤剴切指陳,有裨國是。論梁師成、燕瑛等疏,疾惡如風,俱可想見其丰采。迨過嶺以後,與胡銓往還簡劄甚夥,乃皆醇實和平,絕無幽憂牢落之意。其所養抑又可知矣。名臣著述,幸而獲存。雖殘章賸句,固當以鴻寶視之也。

忠正德文集》•十卷永樂大典本 编辑

宋趙鼎撰。鼎字元鎮,號得全居士,解州聞喜人。登崇甯五年進士第。累官尚書左僕射、同中書門下平章事,兼樞密使。卒贈太傅,追封豐國公,諡忠簡。事蹟具《宋史》本傳。初,紹興五年,鼎監修神、哲二宗實錄成,高宗親書“忠正德文”四字賜之,因以名集。史稱其為文渾然天成,凡軍國機事,多其視草。有奏疏、詩文二百餘篇。《紹興正論》、陳振孫《書錄解題》皆作十卷,今久佚不傳。僅就《永樂大典》散見各條,按時事先後,分類裒綴,得奏議六十四篇、駢體十四篇、古今體詩二百七十四首、詩餘二十五首、筆錄七篇。又據《歷代名臣奏議》增補十二篇。仍厘為十卷。計所存者尚二百九十六篇,與《宋史》所稱二百餘篇不符。疑其集本三百餘篇,傳刻《宋史》者或偶誤“三”字為“二”字歟?鼎南渡名臣,屹然重望。氣節學術,彪炳史書。本不以詞藻爭短長,而出其緒餘,無忝作者。蓋有物之言,有不待雕章繪句而工者。觀於是集,可以見一斑矣。

東窗集》•十六卷永樂大典本 编辑

宋張擴撰。擴字彥實,一字子微,德興人。《宋史》不為立傳。《江西通志》載其崇甯中進士,授國子監簿,遷博士,調處州工曹,召為秘書省校書郎,尋充館職,南渡後曆中書舍人。當有所據也。《宋志》載擴《東窗集》四十卷,又詩十卷。而陳振孫《書錄解題》不著於錄,則在宋末已不甚傳。故元、明以來談藝者罕相稱引。惟《永樂大典》尚多錄其詩文。其為中書舍人時所作制詞尤夥,大抵溫麗綿密,與汪藻可以聯驅。謹采掇編輯,厘為一十六卷。其為秦檜追贈祖父及万俟卨兼侍讀諸制,極詞諛頌,紕繆殊深。考王明清《揮麈餘話》,稱擴為著作郎,其兄秘書少監楚材新婚,約觀梅西湖。擴賦詩有“折歸忍負新蕉葉,笑插新臨玉鏡臺”之句。秦檜見之,大稱賞,曰:“旦夕當以文字官相處。”遷擢左史,再遷而掌外制。是擴本因檜得進,故假草制以貢媚。其為人殊不足道。然擴所交遊,如朱翌、曾慥、呂本中、徐俯,皆一代勝流。切劘有助,故詞采清麗,斐然可觀。亦未可盡沒也。其中《贈顧景繁》詩,龔明之《中吳紀聞》僅載有五十六字。厲鶚《宋詩紀事》遂引作《絕句》二首。今檢閱舊文,乃知為七言古詩二篇,明之特節錄數語。鶚蓋未睹斯集,是以傳訛,亦足雲罕覯之笈矣。

忠惠集》•十卷、《附錄》•一卷永樂大典本 编辑

宋翟汝文撰。汝文字公巽,潤州丹陽人。登進士第。事徽、欽兩朝,至顯謨閣學士,出知越州。高宗時曆官參知政事。以伉直忤秦檜罷歸。事蹟具《宋史》本傳及孫繁所作志銘中。“忠惠”者,其沒後門人所私諡也。汝文好古淹博,深通篆籀。嘗從蘇軾、黃庭堅、曾鞏遊,故所為文章,尚有熙寧、元祐遺風。史稱其為中書舍人時,外制典雅,一時稱之。蓋當北宋之季,如汪藻、孫覿皆以四六著名,惟汝文能與之頡頏。周必大序覿《鴻慶集》,稱中多誤收汝文所作。亦足見其體格之相近矣。楊萬里《誠齋詩話》引汝文《左僕射制》中“古我先王惟圖任舊人共政,鹹有一德克左右厥辟宅師”二句。以為用成語雅馴妥貼之式。又引《賀蔡攸除少師啟》中“朝廷無出其右,父子同升諸公”二句。以為截斷古語,補以一字而讀者不覺,為巧之至。今觀其文,大都根柢深厚,措詞雄健。所謂無一字無來處者,庶幾足以當之。非南宋表啟塗飾剽掇之比。其為作者所推,非徒然也。集乃其子耆年所編。見於《宋史•藝文志》者三十卷。明以來久不復傳。今從《永樂大典》各韻中掇拾排比,編為十卷,以存其梗概。又汝文罷執政後,嘗提舉洞霄宮。《宋史》失載其事。近朱彝尊撰《洞霄題名記》,僅以李彌遜《筠溪集》所作制詞為據,系之紹興二年。且取靖康原職,題曰顯謨閣學士。今考孫繁志銘,則汝文實在紹興七年冬以郊恩除資政殿學士,提舉洞霄宮。彝尊未見此文,故所記俱誤。今並以繁文附錄於末,亦足為考證之一助焉。

松隱文集》•三十九卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋曹勳撰。勳有《北狩見聞錄》,已著錄。是集前載正統中大理寺正洪益中序,稱為勳十世孫參所藏。朱彝尊亦嘗從其家借抄《迎鑾賦》七篇。謂勳之子姓保有此卷半,千餘年勿失。後複得文集錄之。蓋止有家傳抄本,從未鋟版也。其中第十四卷已全佚。樓鑰《攻媿集》載有《松隱集序》,亦闕不載。又脫篇落句,不一而足。則亦蠹蝕斷爛之餘,轉相傳寫,幸而僅存矣。勳嘗從徽宗北狩,奉密詔南歸。後又奉使至金迎宣仁太后。故其詩文,多可以考見時事。詞采亦雅贍可觀。惟《上呂頤浩書》,欲結劉豫以圖金,則其計太疏。非惟於理不可,即於勢亦必不行矣。洪邁《夷堅志》謂勳父元寵,昔以《紅窗迥曲》著名。今觀集中諸詩,如“獨不見楊花曲”之類,語多縟麗,時有小詞香豔之遺。似乎尚沿其家學。然如《乾道聖德頌》之類,亦未嘗不肅穆典重,具有古音。蓋亦如《淮海》一集,諸體並具,不可全謂之詩如詞也。

石林居士建康集》•八卷福建巡撫采進本 编辑

宋葉夢得撰。夢得有《春秋傳》,已著錄。陳振孫《書錄解題》載夢得總集一百卷,《審是集》八卷。今俱不傳。又載《建康集》十卷,乃紹興八年再鎮建康時所著。此本八卷,與振孫所記不合。然末有其孫輅題跋,亦雲八卷。其或《書錄解題》屢經傳寫,誤以八卷為十卷。抑或舊本殘闕,亡其二卷,後人追改輅跋以偽稱完帙。則均不可考矣。夢得為蔡京門客,章惇姻家。當過江以後,公論大明,不敢複噓紹述之焰。而所著《詩話》,尚尊熙寧而抑元祐,往往於言外見之。方回《瀛奎律髓》於其《送嚴婿北使》一詩,論之頗詳。然夢得本晁氏之甥,猶及見張耒諸人。耳擩目染,終有典型。故文章高雅,猶存北宋之遺風。南渡以後,與陳與義可以肩隨。尤、楊、范、陸諸人皆莫能及。固未可以其紹聖餘黨,遂掩其詞藻也。

簡齋集》•十六卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋陳與義撰。與義字去非,洛陽人,簡齋其號也。登政和三年上舍甲科。紹興中官至參知政事。事蹟具《宋史》本傳。是集第一卷為賦及雜文九篇,第十六卷為詩餘十八首,中十四卷皆古今體詩。方回《瀛奎律髓》稱《簡齋集》中無全首“雪”詩。惟以《金潭道中》一首有“後嶺雪槎枒”句,編入“雪類”。今考集中古體、絕句,並有雪詩,與回所言不合。蓋回所選錄,惟五七言近體,故但就近體言之。非後人有所竄入也。與義之生,視元祐諸人稍晚。故呂本中《江西宗派圖》中不列其名。然靖康以後,北宋詩人,凋零殆盡。惟與義為文章宿老,巋然獨存。其詩雖源出豫章,而天分絕高,工於變化。風格遒上,思力沈摯,能卓然自辟蹊徑。《瀛奎律髓》以杜甫為一祖,以黃庭堅、陳師道及與義為三宗,是固一家門戶之論。然就江西派中言之,則庭堅之下,師道之上,實高置一席無愧也。初與義嘗作《墨梅》詩,見知於徽宗。其後。又以“客子光陰詩卷裏,杏花消息雨聲中”句為高宗所賞。遂馴至執政。在南渡詩人之中,最為顯達。然皆非其傑構。至於湖南流落之餘,汴京板蕩以後,感時撫事,慷慨激越,寄跡遙深,乃往往突過古人。故劉克莊《後村詩話》謂其造次不忘憂愛,以簡嚴掃繁縟,以雄渾代尖巧。第其品格,當在諸家之上。其表侄張嵲為作墓誌雲:“公詩體物寓興,清邃超特。紆餘閎肆,高舉橫厲。”亦可謂善於形容。至以陶、謝、韋、柳擬之,則殊為不類。不及克莊所論為得其真矣。

北山小集》•四十卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋程俱撰。俱有《麟台故事》,已著錄。是集凡詩十一卷,賦及雜文二十九卷。俱天性伉直,其在掖垣,多所糾正。如《高宗幸秀州賜對劄子》,極言賞罰施置之當合人心。《論武功大夫蘇易轉橫行劄子》,極言朝廷之當愛重官職。又徐俯與中人唱和,驟轉諫議大夫,俱亦繳還錄黃,頗著氣節。今諸劄俱在集中。其抗論不阿之狀,讀之猶可以想見。至制誥諸作,尤所擅場。史稱其典雅閎奧,殆無愧色。詩則取逕韋、柳以上闚陶、謝,蕭散古澹,亦頗有自得之趣。其《九日》一首,毛奇齡選《唐人七律》,至誤以為高適之作。足知其音情之近古矣。其集傳世頗稀。此本乃石門吳之振得於泰興季振宜家。蓋猶從宋槧抄存,故鮮所闕佚。近時厲鶚作《宋詩紀事》,載俱古詩二首、律詩二首、聯句一首,皆稱采自《北山集》。而其中《南園》一首,檢集本實作《章僕射山林》,與鶚所引已不相合。又《遊大滌》一首,采自《洞霄詩集》。而集本第三卷內有《同餘杭尉江仲嘉褒道人陳祖德良孫游洞霄宮》一首,檢勘即鶚所引。而篇幅較長,幾過其半。鶚亦不及詳檢,反欲以補是集之遺,殊為疏舛。殆鶚據他書轉引,未見此本歟!

杉溪居士集》•十二卷永樂大典本 编辑

宋劉才邵撰。(案卲字從卩,不從邑,他書或從邑者,傳寫誤也。)才卲字美中,廬陵人,杉溪居士其自號也。大觀二年上舍釋褐。宣和二年又中宏詞科。累遷校書郎,以養親歸。家居十年,紹興初起為秘書丞,再掌制誥。官至工部侍郎,權吏部尚書,加顯謨閣直學士。事蹟具《宋史》本傳。是集之名,亦見傳中。然《藝文志》乃闕而不載。據周必大序,原本蓋二十二卷。顧自明以來,傳本甚稀。厲鶚《宋詩紀事》從詩話補遺中錄其《夜度娘歌》一首。今檢勘原集,乃《相思曲》中之四句,誤作全詩。知舊本久亡,故無從而考正矣。謹就《永樂大典》所載,裒輯編次,厘為詩三卷、內外制四卷、雜文五卷。其間如必大原序所舉《清江引》、《大堤曲》諸詩,皆不復存。然約略卷帙,似尚得十之六七。其詩源出蘇氏,故才氣頗為縱橫。其雜文亦多馴雅,而制誥諸作,尤有體裁。其他所紀朝廷典故,與《宋史》往往異同。如《地理志》謂南渡有淮平無盱眙,而集中有《向子固知盱眙軍轉官制》。《職官志》載政和七年易觀察留後為承宣使,而集中《賜董先辭免新除承宣使恩命不允詔》,有“頃因留務之職,易以使名”之語。知承宣使之名乃始於紹興不始於政和。又如《選舉志》不載紹興二十六年戒諭科舉事。《張綱傳》不載綱參知政事。《陳康伯傳》不載其居館職之類。皆可據以訂訛補闕。惟所行秦檜制詞,語多溢量。至稱其“道義接丘、軻之傳,勳名真伊、呂之佐”,尤為謬妄。史稱其於權臣用事之時,能雍容遜避以保名節,頗著微詞。其指此類歟?是則白璧之瑕矣。

筠溪集》•二十四卷編修汪如藻家藏本 编辑

宋李彌遜撰。彌遜字似之,連江人,居於吳縣。大觀三年上舍第一。高宗朝試中書舍人,再任戶部侍郎。以爭和議忤秦檜,乞歸。事蹟具《宋史》本傳。是集首有樓鑰序,稱其“歸隱西山十六年,不復有仕宦意。詠詩自娛,筆力愈偉”。《朱子語錄》稱“李彌遜亦一好前輩”。又嘗跋其《宿觀妙堂詩》後,亦傾倒甚至。蓋其人其文,俱卓然足以自立者也。舊本原題《筠溪集》。筠溪者,其歸連江時所居之地,彌遜以自號,因以名集。集中有《筠溪圖跋》,敘其始末甚明。《宋史•藝文志》載彌遜集二十四卷,亦名曰《筠溪》,可以互證。此本題曰《竹溪集》。考諸家著錄,皆無此名,知為傳寫之誤。今仍改題曰《筠溪集》,以複其舊焉。

華陽集》•四十卷兩江總督采進本 编辑

宋張綱撰。綱字彥正,金壇人。大觀、政和間試舍法,三中首選。初與蔡京、王黼不合,二人每擠抑之。及南渡後,登瑣闥,複與秦檜有隙,遂致仕。檜沒,乃召用,終參知政事。事蹟具《宋史》本傳。綱健於為文,每一落紙,都人輒傳播。遭建炎兵毀,十不存一。值檜柄國,懼為所忌,絕意著述。然嗣子堅搜輯散佚,尚得八百餘篇。至孫釜始刊版置郡學。以其自號華陽老人,即以名集。洪邁為之序,凡文三十三卷、詩五卷、詞一卷,後附行狀一卷。詩文典雅麗則,講筵所進故事,因事納忠,亦皆剴切。至南宋之初,盡革紹述之弊。凡元祐諸臣之後,無不甄錄。轉相標榜,頗滋偽冒。綱乃複有劄子論黨籍推恩太濫。尤可謂卓然特立,毫無門戶之見者矣。

忠穆集》•八卷永樂大典本 编辑

宋呂頤浩撰。頤浩字元直,其先樂陵人,徙齊州。中進士第。徽宗時曆官至河北都轉運使。高宗南渡,起知揚州。兩入政府,同中書門下平章事。後以少傅、醴泉觀使致仕。卒贈太師、秦國公。諡忠穆。事蹟具《宋史》本傳。頤浩集凡十五卷,見於陳振孫《書錄解題》、《宋史•藝文志》者並同。舊本久佚。惟《永樂大典》頗散見其遺篇。裒而輯之,尚得文一百三十七首、詩詞五十八首。今重為排輯,勒成八卷。頤浩在相位時,顓肆自用,力排李綱、李光諸人。創立月樁錢,貽東南患。深為公論所不與。然宣和伐燕之役,頤浩隨轉運,奏燕山河北危急五事,請議長久之策。一時稱其切直。至建炎中苗傅、劉正彥為逆,頤浩與張浚倡義勤王,卒平內難。又少長西北兩邊,於軍旅頗為嫻習。其應詔上戰守諸策,載於徐夢莘《三朝北盟會編》者,大約皆謂和議之必不可成,而勸高宗為乘機進取之計。凡分兵策應機宜,條畫頗備。雖都督江淮,迄未建恢復之績,不能盡酬其所言;然較張浚之迂謬寡謀,娼嫉誤國,富平諸役,流毒蒼生者,則固有間矣。集中《上時政》一書,乃作於靖康初年,能預決金兵之必來,諄諄以遷避為說,亦複具有先見。而本傳獨未及此事,是亦足以補史闕也。《書錄解題》又稱集後三卷皆燕、魏雜記。蓋頤浩在河北時所作。今只存二十九條,於古跡頗有典據。又其集在孝宗時嘗付兩浙漕司鏤版,詳見其子搢所作謝表中。今與頤浩《配享省劄》一通並附於末,以備稽核焉。

紫微集》•三十六卷永樂大典本 编辑

宋張嵲撰。嵲字巨山,襄陽人。宣和三年上舍中第。紹興九年除司勳員外郎。累遷敷文閣待制,知衢州。終於提舉江州太平興國宮。事蹟具《宋史•文苑傳》。嵲為陳與義之表侄,少時嘗從受學。故劉克莊《後村詩話》謂其詩句法與簡齋相似。而於五言古詩尤極賞其語意高簡,意味深遠。又克莊所摘七言絕句,如《故園墳樹想青蔥》諸篇,尤能以標格見長。而集中似此類者尚多。大抵絕句清和婉約,較勝與義。其他雖未能遽相方駕,而氣體高朗,頗足以自名一家。至古文典雅沈實,亦尚有北宋諸家矩矱。所上奏議,如《論和戰守》、《論攻取》等篇,史皆采入本傳。於當時事勢,尤條析詳明。惟《紹興復古詩》一章,貢諛秦檜,深玷生平。考《朱子語錄》有雲:“金人敗盟時,秦檜大恐,顧朝士問計。張巨山微誦曰:‘德無常師,主善為師。善無常主,協於克一。’檜因留與語,巨山為之畫策。檜喜,即命作奏稿。倉卒不仔細,起頭兩句,以‘德無常師’為伊尹告成湯。‘陳力就列’為孔子之語。尋擢巨山為中書舍人。有無名子作詩嘲之雲:‘成湯為太甲,宣聖作周任’”云云。是嵲本因附檜得進。陳振孫《書錄解題》亦載此事。且稱“檜旋疑嵲貳己,未幾亦罷”。然則此詩之作,乃藉以修好於檜者。故本傳謂詩進後,將複召用,殆由檜意解而然。特作史者不能得其情故耳。今其代檜奏稿雖已不存,而是詩尚傳。留供千秋之嗤點,亦足以昭炯戒矣。《宋史•藝文志》載《紫微集》三十卷。《書錄解題》則作《張巨山集》,亦三十卷。自明以來,久無傳本。今據《永樂大典》所錄,裒輯排比。諸體鹹備,當已鮮所闕遺。以其篇帙較富,析為三十六卷。仍依宋史,題作《紫微集》,複其舊目焉。

苕溪集》•五十五卷浙江鮑士恭家藏本 编辑

宋劉一止撰。一止字行簡,湖州歸安人。宣和三年進士。紹興初召試,除秘書省校書郎。曆給事中,以敷文閣直學士致仕。事蹟具《宋史》本傳。案陳振孫《書錄解題》稱“一止居瑣闥僅百餘日,忤秦檜罷去,閒居十餘年。後檜死,複召,仍力辭不起。年八十二乃終”。蓋亦守正不阿之士。其沒也,韓元吉為作行狀,稱其文章推本經術,出入韓、柳,不效世俗纖巧刻琢。雖演迤宏博,而關鍵嚴備。其為詩寓意高遠,自成一家。呂本中、陳與義讀之,曰:“語不自人間來也。”是其著作亦盛為當代所推矣。行狀及《宋史》本傳皆稱《非有齋類稿》五十卷。《書錄解題》亦同。此本前有曝書亭印記,蓋朱彝尊家舊鈔。題曰《苕溪集》,不知何人所改。又詩文共五十三卷,末附行狀一卷、誥詞一卷,凡五十五卷。卷數亦非其舊,或後人掇拾遺篇,增附其後,因而更名歟?

東牟集》•十四卷永樂大典本 编辑

宋王洋撰。洋字元渤,山陽人。以省試第二名中宣和六年甲科。紹興初累官起居舍人、知制誥,直徽猷閣,曆典三郡。其事蹟不見於《宋史》。惟周必大所作集序,略紀其行履大概。《嘉定山陽志》中有洋小傳,亦皆采必大序中語,不能有所增益。今考韓淲《澗泉日記》,稱“洋在信州城,居有荷花水木之趣,因號王南池。辟宴坐一室,號半僧寮。清貧,衣服窶甚。善詩篇”云云。《江西通志》亦稱洋僑寓上饒,與曾幾相唱和。以二書所載與集序參考之,蓋亦南渡之清流也。集為其子昌祖所編。《宋史•藝文志》列其目為二十九卷,而必大原序實作三十卷。則《宋史》為誤。自明以來,世罕傳本。選錄宋詩者多未之及。獨《永樂大典》各韻中散見頗多。謹采掇編訂,得古今體詩七百首、雜文三百五十餘首。其詩極意鏤刻,往往兀奡自喜,頗不為邊幅所拘。文章以溫雅見長,所撰內外制詞,尤有典則。蓋洋生當北宋之季,猶及睹前輩典型。故其所作,雖未能上追古人,而蟬蛻於流俗之中,則翛然遠矣。洪邁《容齋三筆》載洋《題餘幹縣琵琶洲》詩雲:“塞外風煙能記否,天涯淪落自心知。眼中風物參差是,只欠江州司馬詩。”當時稱為佳句。而《永樂大典》內已佚不收。又《澗泉日記》極賞洋為李彭老所作《養源齋記》。檢《永樂大典》亦無此篇。則其他殘闕,當複不少矣。今姑就其尚存者分類排纂,析為十四卷,以著其概。其周必大序亦仍冠之於首焉。

相山集》•三十卷永樂大典本 编辑

宋王之道撰。之道字彥猷,廬州人。宣和六年與兄之義、弟之深,同登進士第。調曆陽丞。南渡後累官湖南轉運判官。以朝奉大夫致仕。後以其子藺官樞密使,追贈太師。《宋史》為藺立傳,而不及之道。故其事蹟不詳。惟尤袤所撰神道碑尚在《永樂大典》中,可以考見大略。之道嘗自號相山居士,其集即以為名。《宋史•藝文志》作二十五卷。《書錄解題》作二十六卷。《寶祐濡須志》及《濡須續志》俱作四十卷。尤袤碑文作三十卷。彼此乖互不合。今原集既亡,無可複證。然袤碑乃據其子家狀所書,似當得其實也。初,金兵南伐,廬州盜起,之道率鄉人據險共保,城賴以全,幹略頗有足稱。又其登第對時,即極言燕、雲用兵之非。以切直抑置下列。及紹興和議初成,之道方通判滁州,移吏部侍郎魏矼、司諫曾統書,力陳辱國非便。尋又上疏論之,並以前書繳進。大忤秦檜意,謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。今原疏雖佚不存,而所與矼、統二書,具在集中。其所論九不可和之說,慷慨激烈,足與胡銓封事相匹。氣節尤不可及。其他論事諸劄子,亦多明白曉暢,可以見諸施行。韻語雖非所長,而抒寫性情,具有真樸之致。蓋有體有用之言,固不徒以文章工拙論矣。謹就《永樂大典》各韻中蒐輯編次,仍可得三十卷。疑明初纂修諸臣,重其為人,全部收入。故雖偶有脫遺,而仍去原數不遠歟。

三餘集》•四卷永樂大典本 编辑

按《三餘集》世無傳本,惟散見《永樂大典》中。然各韻所載,題為黃次岑者計七十餘篇。題為黃次山者計五篇。已自相牴牾。其中《見山堂記》一首,篇末自署豫章黃次岑。又別載謝鍔所撰《三餘集序》,則曰流江黃季岑。更互相舛迕。《宋史•藝文志》則作黃季岑《玉餘集》。焦竑《國史經籍志》則作黃次山《三餘集》。《前賢小集拾遺》載其詩一首,《歷代名臣奏議》載其文三篇,亦均作黃次山,近時厲鶚撰《宋詩紀事》,則雲黃次山字季岑。輾轉異同,幾於不可究詰。惟《豐城縣誌》載宋黃得禮字執中,元祐間進士,曾為柳州軍事參軍。與集中《先大夫述》一首符合。又載得禮長子名彥輔,字伯強,登政和進士。次子彥平,字季岑,號次山,登宣和進士。建炎初仕至吏部郎中。出提點湖南刑獄。載其世系名字、科第仕履,皆一一條晰。然則撰此集者乃黃彥平。所謂次岑、次山、季岑者,或傳寫訛異,或偶以字行耳。至其集名《三餘》,當取三國董遇三餘讀書之意。《宋史》作《玉餘》,亦字形相似而誤也。彥平在靖康初,坐與李綱善,貶官。南渡後數上劄子論事,多所建白。其《論賞罰》一疏,持論尤為平允。厥後劉光世、呂祉得失,卒為所料,如操券然。亦剛正有識之士矣。又張端義《貴耳集》曰:“馬子方作守令,幕下黃次山作啟,與廟堂不入意。因自作之,有雲‘方卌九之年,買臣自知其將貴。當乙巳之歲,淵明已賦其歸來。固不敢自比於古人,欲以此折衷於夫子。’黃大服”云云。是其虛心從善,異乎一長自足者,宜其文之工也。今據《永樂大典》所存,編為賦詩二卷、雜文二卷。存其文,並以存其人焉。

大隱集》•十卷永樂大典本 编辑

宋李正民撰。正民有《己酉航海記》,已著錄。正民《宋史》無傳,事蹟始末不可考。惟據《航海記》所述,知其高宗時為中書舍人,嘗奉使通問隆祐太后而已。今以集中諸表考之,則在朝嘗為給事中、禮部吏部侍郎。在外嘗知吉州、筠州、洪州、湖州、溫州、婺州、淮寧府。揚曆頗久,晚予宮祠以歸。又考徐夢莘《三朝北盟會編》,載“紹興十二年五月,金元帥來書雲:‘汴梁留守孟庾、陳州太守李正民及畢良史者,比審議使蕭毅等回,具言江南嘗詢訪此人,今並委沿邊官司,發遣前去。’六月,金人放東京留守孟庾、知陳州李正民還”云云。是正民於知陳州時嘗為金人所獲,以和議成得還。集中《南歸詩》所雲“淪身絕域久睽孤,投老歸來鬢髮疏”者,蓋即其事。特孟庾以東京附金,歸後高宗棄不復用。而正民屢更任使,終始弗替。則其在金朝當猶未至於失節,特史文闕略,不能得其詳耳。其集見於《宋史•藝文志》者三十卷,傳本久佚,惟《嘉興府志》載其《海月亭》詩一首。今據《永樂大典》所載,掇拾編次,厘為文六卷、詩四卷。中多中書制誥之作,溫潤流麗,頗近浮溪。其詩亦妍秀可誦。在南渡初,猶不失為雅音焉。

 上一卷 ↑返回頂部 下一卷