四溟詩話
作者:謝榛 


王漁洋序 编辑

謝榛字茂秦,臨清人。眇一目,喜通輕俠,度新聲。年十六作樂府商調,臨德間少年皆歌之。已而折節讀書,刻意為歌詩,遂以聲律有聞於時。寓居鄴下,趙康王賓禮之。嘉靖間挾詩卷遊長安,脫黎陽盧於獄,諸公皆多其行誼,爭與交歡。而是時濟南李于鱗、吳郡王元美結社燕市,茂秦以布衣執牛耳。諸人作〔五子〕詩,咸首茂秦,而於鱗次之。則于鱗名益盛,茂秦與論文,頗相飧責,於鱗遺書絕交。元美諸人咸右於鱗,交成秦,削其名於〔七子〕〔五子〕之列。然茂秦遊道日廣,秦晉諸籓爭延致之,河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之,不能窮其所往也。趙康王薨,茂秦歸東海,康王之曾孫穆王復禮茂秦,為刻其餘集。當〔七子〕結社之始,尚論有唐諸家,茫無適從。茂秦曰:〔選李杜十四家之最佳者,熟讀之以奪神氣,歌詠之以求聲調,玩味之以裒精華,得此三要,則造乎渾淪,不必塑謫仙而畫少陵也。〕諸人心師其言。厥後雖爭擯茂秦,其稱詩之指要,實自茂秦發之。茂秦今體工力深厚,句響而字穩,〔七子〕〔五子〕之流,皆不及也。

茂秦詩有兩種:其聲律圓穩,持擇矜慎者,弘正之遺響也;其應酬牽率,排比支綴者,嘉隆之前茅也。余錄嘉隆〔七子〕之詠,仍以茂秦為首,使後之尚論者,得以區別其薰蕕,條分其涇渭。若徐文長之論,徒以諸人倚恃紱冕,淩壓韋布,為之呼憤不平,則晨余躋茂秦之本意也。


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四溟山人,眇一目,稱〔眇君子〕,然其論詩真天人具眼,弇州《藝苑卮言》所不及也。詩之工,則有目者咸識之。全集中有《詩家直說》四卷校訂而授之梓。惜未得善本補其殘缺,又何敢嫌其繁冗,謬加刪削為哉?山人之義心俠骨,非徒以風雅見重。奕世猶將興起,而同時有擠而抑之者,交道之難,可慨也。王阮亭綠詩,以山人冠嘉隆〔七子〕,所為序,亦極意推崇,存之以當山人小傳。若趙王為之刻集,籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少,故不具綠。乾隆甲孟夏,繡水石齋胡曾撰。

前明謝四溟先生為趙籓重客,嘗刊其全集以行世,迄今又二百餘年矣,梨板無存,日就湮沒,良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩話》,然非足本,河北觀察使胡韭溪訪求全集,幸而得之。公子石齋汲古既深,闡幽更切,披覽《詩話》,有契於心,因屬顧君稼梅繕寫發雕,而自為校訂,不加刪削,則珍惜之意也。計甫草之過鄴,請於當事,立碑墓門,是四溟生前知己。既有康王穆王,歿世既久,又得甫草石齋為之表彰,四溟可以無憾。若賈姬之贈,載於《恒史》,王固愛才,姬亦守節,〔眇君子〕之榮,不遠過於〔七子〕〔五子〕之流也哉。

乾隆甲清和月,海昌沈維材跋


卷一 编辑

《三百篇》直寫性情,靡不高古,雖其逸計,漢人尚不可及。今學之者,務去聲律 ,以為高古。殊不知文隨世變,且有六朝唐宋影子,有意於古,而終非古也。

唐山夫人《房中樂》十七章,格韻高嚴,規模簡古,駸駸乎商周之《傾》。迨蘇李 五言一出,詩體變矣,無復為漢初樂章,以繼《風雅》,惜哉!

詩以漢魏並言,魏不逮漢也。建安之作,率多平仄穩帖,此聲律。而後流於六朝, 千變萬化,至盛唐極矣。

詩有可解、不可解、不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也。

《越裳操》止三句,不言白雉而意自見,所謂〔大樂必易〕是也。及班固《白雉》 詩,加之形容,古體變矣。

傅玄《豔歌行》,全襲《陌上桑》,但曰:〔天地正厥位,願君改其圖。〕蓋欲辭 嚴義正,以裨風教。殊不知〔使君自有婦,羅敷自有夫〕,已含此意,不失樂府本 色。

《木蘭詞》後篇不當作。末曰〔忠孝兩不渝,千古之名焉可滅。〕此亦玄之見也。

詩文以氣格為主,繁簡勿論。或以用字簡約為古,未達權變。善用助語字,若孔鸞 之尾聲,不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》,皆謂 作古文不可去助語字,俱引《檀弓》〔沐浴佩玉〕為證。余見略同。

作詩繁簡各有其宜,譬諸眾星麗天,孤霞捧日,無不可觀。若《孔雀東南飛》《南 山有鳥》是也。

六朝以來,留連光景之弊,蓋自《三百篇》比興中來。然抽黃對白,自為一體。

《紫騮馬歌》曰:〔燒火燒野田,野鴨飛上天。〕此古詞也。 《折柳行》曰:〔默默施行違,厥罰隨事來。〕亦古辭也。 《陌上桑》曰:〔駕虹霓,乘赤雲,登彼九嶷曆玉門。〕此魏武帝之作也。 《秋胡行》曰:〔思與五喬乘雲遊八極。〕此嵇康之作也。 《董逃行》曰:〔遙望五嶽端,黃金為闕班嶙。〕此魏人撥作也。 古人命題措辭如此。歐陽公曰:〔《小雅》《雨無正》之名,據序所言, 與詩絕異。〕當闕其所疑。

題外命意,善作者得之。不然,流於迂遠矣。

揚雄作《反騷》《廣騷》,班彪作《悼騷》,摯虞作《湣騷》,應奉作《感騷》 ,漢魏以來,作者繽紛,無出屈宋之外。

《詩》曰:〔覯閔既多,受侮不少。〕初無意於對也。 《十九首》云:〔胡馬依北風,越烏巢南枝。〕屬對雖切,亦自古老。 六朝惟淵明得之,若〔芳草何茫茫,白楊亦蕭蕭〕是也。

凡作近體,誦要好,聽要好,觀要好,講要好。 誦之行雲流水,聽之金聲玉振,觀之明霞散,講之獨繭抽絲。 此詩家四關。使一關未過,則非佳句矣。

詩有造物,一句不工,則一篇不純,是造物不完也。 造物之妙,悟者得之。譬諸產一嬰兒,形體雖具,不可無啼聲也。 趙王枕易曰:〔全篇工致而不流動,則神氣索然。〕亦造物不完也。

古《採蓮曲隴頭流水歌》,皆不協聲韻,而有《清廟》遺意。

作詩不可用難字,若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作,篇長韻險,逞其問學故爾 。

唐律,女工也。六朝隋唐之表,亦女工也。此體自不可少。

魏武帝《善哉行》,七解;魏文帝《煌煌京洛行》,五解。全用古人事實,不可泥 於詩法論之。

作詩雖貴古淡,而富麗不可無。譬如松篁之於桃李,布帛之於錦繡也。

計至三謝,乃有唐調;香山九老,乃有宋調;胡元諸公,頗有唐調;國朝何大復李 空同,憲章子美,翕然成風。吾不知百年後,又何如爾。

杜子美詩: 日出籬東水,雲生舍北泥。竹高鳴悲翠,沙僻舞鶤騅。 此一句一意,摘一句亦成計也。 蓋嘉運詩: 打起黃鶯兒,莫教枝上蹄。啼時驚妾夢,不得到遼西。 此一篇一意,摘一句不成詩矣。

用事多則流於議論。子美雖為〔詩史〕,氣格自高。

《世說新語》:〔謝公問諸子弟:《毛詩》何句最佳? 玄曰:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。〕 詩經若論佳句,譬諸九天而較其高也。嚴滄浪曰: 〔漢魏古詩,氣象渾厚,難以句摘,況《三百篇》乎?〕滄浪知詩矣。

陶潛不仕宋,所著詩文,但書甲子。韓偓不仕梁,所著詩文,亦書甲子。 偓節行似潛而詩綺靡,蓋所養不及爾。薛西原曰:〔立節行易,養性情難。〕

《輟耕錄》曰:〔樊宗師《絳守居園池記》,艱深奇澀,人莫能誦。 宋王晟劉忱為之注釋,趙仁舉為之句讀,誠可怪也。 韓退之作宗師墓誌銘曰:文從字順各識職。蓋譏之也。〕 退之《城南聯句》,意深語晦,相去幾何。

古詩之韻如《三百篇》協用者,〔西北有高樓,上與浮雲齊〕是也。 如洪武韻互用者,〔灼灼園中葵,朝露待日晞〕是也。 如沈韻拘用者,〔有鳥西南飛,熠熠似蒼鷹〕是也。 漢人用韻參差,沈約《類譜》,始為嚴整。 〔早發定山〕,尚用〔山〕、〔先〕二韻。 及唐以詩取士,遂為定式。後世因之,不復古矣。 楊誠齋曰:〔今之《禮部韻》之拘哉?〕 鄒國忠曰:〔不用沈韻,豈得謂之唐詩。〕古詩自有所協,如: 〔靡室靡家,玁狁之故。〕曹大家字本此。

詩宜擇韻。若秋、舟,平易之類,作家自然出奇;若眸、甌,粗俗之類,諷誦而無 音響;若鎪、搜,艱險之類,意在使人難押。

《鶴林玉露》曰:〔詩惟拙句最難。至於拙則渾然天成,工巧不足言矣。〕若子美 〔雷聲忽送千峰雨,花氣渾如百和香〕之類,語平意奇,何以言拙?劉禹錫《望夫 石詩》:〔望來已是幾千載,只是當年初望時。〕陳後冊謂〔辭拙意工〕是也。

《餘師錄》曰:〔文不可無者有四:曰體,曰志,曰氣,曰韻。〕 作詩亦然。體貴正大,志貴高遠,氣貴雄渾,韻貴雋永。四者之本,非養無以發其 真,非悟無以入其妙。

《塵史》曰:王得仁謂七言始於《垓下歌》,《柏梁》篇祖之。劉存以〔交交黃鳥 止於桑〕為七言之始,合兩句為一,誤矣。《大雅》曰:〔維昔之富不如時。〕《 公佈》曰:〔學有緝熙於光明。〔此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》:〕 帝力於我何有哉?〔《雅》《頌》之後,有《南山歌子產歌》《采葛婦歌》《易水 歌》,皆有七言,而未成篇,及《大招》百句,《小招》七十句,七言已盛於楚, 但以參差語間之,而觀者弗詳焉。

賈誼《惜誓》、《賦》曰〔衰老〕,遭際漢文而曰〔亂世〕,氣短量狹如此。《漢 》、《史》、《誼傳》獨載《弔屈原》、《鵬鳥》二賦,而無此篇。洪興祖以為環 異奇偉,非誼莫能及,而並錄傳中,豈興祖誤耶?

謝瞻《從宋公戲馬台送孔令》曰:〔聖心眷佳節,揚鑾戾行宮。〕謝靈運曰:〔良 辰感聖心,雲旗興暮節。〕是時晉帝尚存,二公世臣媚俗若此。靈運又曰:〔韓亡 子房奮,秦帝魯連恥。〕何前佞而後忠也?

《漢書》曰:〔不歌而誦謂之賦。〕若《子虛》、《上林》,可誦不可歌也。然亦 有可歌者,若《長門賦》曰: 夫何一佳人兮,步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤,形枯槁而獨居。 《悼李夫人賦》曰: 美連娟以脩嫮兮,命樔絕而不長。飾新宮以延佇兮,泯不歸乎故鄉。 二賦情詞悲壯,韻調鏗鏘,與歌詩何異?

謝靈運撥魏文帝《芙蓉池》之作,過於體貼。宴賢之際,何乃自陳德業哉?

江淹撥劉琨,用韻整齊,造語沈著,不如越石吐出心肺。作詩譬諸用兵,慎敵則勝 。命題雖易,不可率然下筆。至於渾化,無施不可。

《霏雪錄》曰:〔唐詩如貴介公子,舉止風流;宋詩如三家村乍富人,盛服揖賓, 辭容鄙俗。〕殊不知老農亦有名言,貴介公子不能道者。 林逋曰:〔茂陵他日求遺稿,猶喜曾無《封禪書》。〕此乃反唐人之意。竇庠曰: 〔漢家若欲論封禪,須及相如未病時。〕

韋蘇州曰:〔窗裏人將老,門前樹已秋。〕 白樂天曰:〔樹初黃葉日,人欲白頭時。〕 司空曙曰:〔雨中黃葉樹,燈下白頭人。〕 三詩同一機杼,司空為優,善狀目前之景,無限淒感,見乎言表。

魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句,不如蘇武〔《鹿鳴》思野草,可以喻佳賓〕 點化為妙。〔沉吟至今〕可接〔明明如月〕,何必《小雅》哉? 蓋以養賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇,當矣。及觀《藝文類聚》所載魏武 帝《短歌行》曰: 對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。 明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。 月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,無枝可依。 山不在高,水不在深,周公吐哺,天下歸心。 歐陽詢去其半,尤為簡當,意貫而語足也。

劉才甫曰:〔魏武《短歌行》,意多不貫,當作七解可也。〕

黃山谷曰:〔彼喜穿鑿者,棄其大旨,取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲, 以為物物皆有所託,如世間商度隱語,則詩委地矣。〕予所謂〔可解、不可解、不 必解〕,與此意同。

七言絕句,盛唐諸公用韻最嚴,大曆以下,稍有旁出者。作者當以盛唐為法。盛唐 人突然而起,以韻為主,意到辭工,不假雕飾;或命意得句,以韻發端,渾成無跡 ,此所以為盛唐也。宋人專重轉合,刻意精煉,或難於起句,借用傍韻,牽強成章 ,此所以為宋也。

七言絕律,起句借韻,謂之〔孤雁出群〕,宋人多有之。寧用仄字,勿借平字,若 子美〔先帝貴妃俱寂寞〕、〔諸葛大名垂宇宙〕是也。

《山房隨筆》四《禽言》,予錄其一曰: 鵓鴣鴣,勃鴣鴣!帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對阿妹,大嫂揮涕看小姑。 一家不幸俱被擄,猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒,這個不是親丈夫。 此作可悲,讀者尚不堪,況遭其時乎?

晉傅咸集七經語為詩;北齊劉晝緝綴一賦,名為《六合》。魏收曰:〔賦名《六合 》,其愚已甚;及觀其賦,又愚於名。〕後之集句肇於此。

唐人集句謂之〔四體〕,宋王介甫石曼卿喜為之,大率逞其博記云爾。不更一字, 以取其便;務搜一句,以補其闕。一篇之作,十倍之工。久則動襲古人,殆無新語 。黃山谷所謂〔正堪一笑〕也。

《玉海》曰:〔《胡笳十八拍》四卷,漢蔡琰撰。幽憤成此曲,以入琴中。〕唐劉 商、宋王安石李元白各以集句效琰,好奇甚矣。

漢武帝柏梁台成,詔群臣能為七言者,乃得與坐。 有曰〔總令天下誠難治〕, 有曰〔和撫四夷不易哉〕, 有曰〔三輔盜賊天下危〕, 有曰〔盜阻南山為民災〕, 有曰〔外家公主不可治〕。是時君臣宴樂,相為警誡,猶有二代之風。 後世以詩諷諫而獲罪者,可勝吧哉!

漢高帝《大風歌》曰:〔安得猛士兮守四方。〕後乃殺戮功臣。 魏武帝《對酒歌》曰:〔耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。〕 坑流民四十餘萬。 魏文帝《猛虎行》曰:〔與君結新婚,託配於二儀。〕甄后被讒而死。 張華《勵志》詩曰:〔甘心恬澹,棲志浮雲。〕竟以貪位被殺。 郭璞《遊仙》詩曰:〔長揖當塗人,去作冊林客。〕亦為王敦所殺。 隋煬帝《景陽井銘》曰:〔前車已覆,後乘將沒。〕淫亂尤甚於陳。 唐玄宗《過甯王宅》詩曰: 〔復尋為善樂,方驗保山河。〕天寶荒政,宗廟播遷。 李林甫《贈韓席侍郎》詩曰:〔揆予秉孤直,虛薄忝文昌。〕 日懷奸險,蠹害朝政。 盧仝《送伯齡》詩曰:〔努力事干謁,我心終不平。〕後與王涯之禍。 高駢《寫懷》詩曰:〔卻恨韓彭興漢室,功成不向五湖遊。〕 節度淮南,驕橫被誅。予筆此數事,以為行不顧言之誡。

自我作古,不求根據,過於生澀,則為杜撰矣。

(以下闕。)

束皙《補亡》詩,對偶精切,辭語流麗,不脫六朝氣習。

嚴滄浪曰:〔《木蘭歌》朔氣傳金柝,寒光照鐵衣,酷似太白,非漢魏人語。〕左 舜齊曰:〔況有可汗大點兵之句,乃唐人無疑。〕魏太武時,柔然已號〔可汗〕, 非始於唐也。通篇較之太白,殊不相類。

韋孟詩,《雅》之變也,《昭君歌》,《風》之變也,《三百篇》後,二作得體。 梁太子不取《昭君》,何哉?

馬柳泉《賣子歎》曰: 貧家有子貧亦嬌,骨肉恩重那能拋?饑寒生死不相保,割腸賣兒為奴曹。 此時一別何時見?遍撫兒身舐兒面。有命豐年來贖兒,無命九泉抱長怨。 驚兒切莫憂爺娘,憂思成病誰汝將。抱頭頓足哭聲絕,悲風颯颯天茫茫。

此作一讀則改容,再讀則下淚,三讀則斷腸矣。

漢武帝〔秋風起兮白雲飛〕,出自〔大風起兮雲飛揚〕;〔蘭有秀兮菊有芳,懷佳 人兮不能忘〕,出自〔沅有芷兮灃有蘭,思公子兮未敢言〕。漢武讀書,故有沿襲 。漢高不讀書,多出己意。

李師中《送唐介》錯綜寒、山兩韻,謂之〔進退格〕,李賀已有此體,殆不可法。

范德機曰:〔詩當取材於漢魏,而音律以唐為宗。〕此近體之法,古詩不泥音律, 而調自高也。

《國寶新編》曰:〔唐風既成,詩自為格,不與《雅》《頌》,唐體沿於《國風》 。《雅》言多盡,《風》辭則微。今以《雅》文為詩,未嘗不流於宋也。〕此王欽 佩但為律詩而言,非古體之法也。

五言詩皆用實字者,如釋齊己〔山寺鐘樓月,江城鼓角風。〕此聯假說合聲律,要 含虛活意乃佳。詩中亦有三昧,何獨不悟此邪?予亦效顰曰:〔漁樵秋草路,騅犬 夕陽村。〕

左太沖《魏都賦》曰:〔八極可圍於寸眸。〕子美〔乾坤萬里眼〕之句,意本於此 。若曰〔眸〕,則不佳。

陸機《文賦》曰:〔詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。〕夫〔綺靡〕重六朝之弊,〔 瀏亮〕非兩漢之體。徐昌谷曰:〔詩緣情而綺靡。〕則陸生之所知,固魏詩之渣穢 耳。

高仲武謂硃彎《菊詩》曰:〔受氣何曾異,開花獨自遲。哀而不傷,深得風人之旨 。〕末曰〔忍棄東籬下,看隨秋草衰〕,不如〔過時而不采,將隨秋草萎〕,溫厚 有氣。

李頎貽張旭詩曰:〔左手持蟹螯,右手執《丹經》。〕此用畢卓語。既持蟹螯,又 執《丹經》,豈命人舉杯耶?蓋偶然寫興以害意爾。賈島《望山》詩曰: 長安百萬家,家家張屏新。誰家最好山,我願為其鄰。 然好山非近一家,何必擇鄰哉?此亦寫興害意,與頎同病也。

唐人歌詩,如唱曲子,可以協絲簧,諧音節。晚唐格卑,聲調猶在。及宋柳耆卿周 美成輩出,能為一代新聲,詩與詞為二物,是以宋詩不入弦歌也。

蓋嘉運所制樂府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句,述連 戍行旅之懷,與題全無干涉。或被之管弦,調法不同。今之詞名類此。前論〔燒火 燒野田〕諸作,恐亦此意邪。

律詩重在對偶,妙在虛實。子美多用實字,高適多用虛字。惟虛字極難,不善學者 失之。實字多則意簡而句健,虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯宜實是也。

子美《和裴迪早梅相憶》之作,兩聯用二十二虛字,句法老健,意味深長,非巨筆 不能到。

韋應物曰: 江漢曾為客,相逢每醉還。浮雲一別後,流水十年間。 歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑。何由不歸去,淮上有秋山。 此篇多用虛字,辭達有味。

李西涯曰:〔詩用實字易,用虛字難。盛唐人善用虛字,開合呼應,悠揚委曲,皆 在於此。用之不善,則柔弱緩散,不復可振。〕夏正夫謂涯翁善用虛字,若萬古乾 坤此江水,百年風日幾重陽是也。西涯虛實,以字言之;子昂虛實,以句言之。二 公所論,不同如此。

景多則堆垛,情多則闇弱,大家無此失矣。八句皆景者,子美〔棘樹寒雲色〕是也 。八句皆情者,子美〔死去憑誰報〕是也。

《詩法》曰:〔《藝文類聚》不可用,蓋宋事多也。〕後引蘇黃之詩以為式。教以 養生之訣,繼以致病之物,可乎?

嚴滄浪曰:〔學其上,僅得其中;學其中,斯為下矣。豈有不法前賢,而法同時者 ?〕李洞曹松學賈島,唐彥謙學溫庭筠,盧延讓學薛能,趙履常學黃山谷。予筆之 以為學者誡。

蘇子卿曰:〔明月照高樓,想見餘光輝。〕 子美曰:〔落月滿屋梁,猶疑照顏色。〕 庾信曰:〔落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。〕 王勃曰:〔落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。〕 梁簡文曰:〔濕花枝覺重,宿鳥羽飛遲。〕 韋蘇州曰:〔漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。〕 三者雖有所祖,然青愈於藍矣。

秦嘉妻徐淑曰:〔身非形影,何得動而輒俱;體非比目,何得同而不離。〕 陽方曰:〔惟願長無別,合形作一身。〕 駱賓王曰:〔與君相向轉相親,與君雙棲共一身。〕 張籍曰:〔我今與子非一身,安得死生不相棄?〕 何仲默曰:〔與君非一身,安得不離別?〕數語同出一律,仲默尤為簡妙。

《金針詩格》曰:〔內意欲盡其理,外意欲盡其象。內外涵蓄,方入詩格。若子美 旌旗日暖龍蛇動,宮殿風微燕雀高是也。〕此固上乘之論,殆非盛唐之法。且如賈 至王維岑參諸聯,皆非內意,謂之不入詩格,可乎?然格高氣暢,自是盛唐家數。 太白曰: 劃卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。 迄今膾灸人口。謂有含蓄,則鑿矣。

寫景述事,宜實而不泥乎實。有實用而害於詩者,有虛用而無害於詩者,此詩之權 衡也。

予與李元博秋日郊行,荊榛夾徑,草蟲之聲不絕。 元博曰:〔凡秋夜賦詩,多用蛩螿,而晝則弗用,何哉?〕 予曰:〔此實用而害於詩,所謂靨子在顙則醜是也。〕 貫休曰:〔庭花濛濛水泠泠,小兒啼索樹上鶯。〕景實而無趣。 太白曰:〔燕山雪花大如席,片片吹落軒轅台。〕景虛而有味。 謝惠連〔屯雲蔽層嶺,驚風湧飛流〕,一篇句法雷同,殊無變化。 江淹撥顏延年,辭致典縟,得應制之體,但不變句法。大家或不拘此。

詩有辭前意、辭後意,唐人兼之,婉而有味,渾而無跡。宋人必先命意,涉於理路 ,殊無思致。及讀《世說》:〔文生於情,情生於文。〕王武子先得之矣。

宋人謂作詩貴先立意。李白斗酒百篇,豈先立許多意思而後措詞哉?蓋意隨筆生, 不假佈置。唐人或漫然成詩,自有含蓄託諷。此為辭前意,讀者謂之有激而作,殊 非作者意也。

左舜齊曰:〔一句一意,意絕而氣貫。〕此絕句之法。一句一意,不工亦下也;兩 句一意,工亦上也。以工為主,勿以句論。趙韓所選唐人絕句,後兩句皆一意。舜 齊之說,本於楊仲弘。

唐人詩法六格,宋人廣為十三,曰:〔一字血脈,二字貫串,三字棟樑,數字連序 ,中斷,鉤鎖連環,順流直下,單拋,雙拋,內剝,外剝,前散,後散,謂之層龍 絕藝。〕作者泥此,何以成一代詩豪邪?

毋逝我梁,毋發我笱。我躬不閱,遑恤我後。

喓喓草蟲,趯趯阜螽。未見君子,憂心忡忡。 此二詩《風》《雅》重出,後人藉為口實而蹈襲也。

韋孟《諷諫》詩,乃四言長篇之祖,忠鯁有餘,溫厚不足。太白《雪讒》詩百憂章 ,去韋孟遠矣。崔道融《述唐事實》六十九篇,志於高古而力不逮。

四言古詩,當法《三百篇》,不可作秦漢以下之語。顏延年《宴曲水》詩曰:〔航 琛越水,輦贐逾嶂。〕《郊祀歌》曰:〔月御案節,星驅扶輪。〕譬如清廟鼓瑟, 箏以和之,審音者自不亂其聽也。

班姬託扇以寫怨,應瑒託雁以言懷,皆非徒作。 沈約《詠月》曰:〔方暉竟戶入,圓影隙中來。〕刻意形容,殊無遠韻。

堆垛古人,謂之〔點鬼簿〕。太白長篇用之,白不為病,蓋本於屈原。

史詩勿輕作。或己事相觸,或時政相關,或獨出斷案。若胡曾百篇一律,但撫景感 慨而已。《平城》詩曰:〔當時已有吹毛劍,何事無人殺奉春。〕《望夫石》詩曰 :〔古來節婦皆消朽,獨爾不為泉下塵。〕惟此二絕得體。

長篇之法,如波濤初作,一層緊於一層。拙句不失大體,巧句最害正氣。

張說《送蕭都督》曰: 孤城抱大江,節使往朝宗。果是台中舊,依然水土逢。 京華逢此日,疲老瘋如冬。竊羨能言鳥,銜恩向九重。 此律詩用古韻也。 李賀《詠馬》曰: 白鐵挫青禾,碪聞落細莎。世人憐小頸,金埒愛長牙。 此絕亦用古韻也。二詩不可為法。

徐干《室思》曰: 浮雲何洋洋,願因通我辭。一逝不可歸,嘯歌久踟躕。 人離皆復會,我獨無返期。自君之出矣,明鏡闇不治。 思君如流水,何有窮已時?

宋孝武帝撥之曰: 自君之出矣,金翠暗無精。思君如日月,回環晝夜生。 暨諸賢撥之,遂以〔自君之出矣〕為題。楊仲弘謂五言絕句,乃古詩末四句,所以 意味悠長,蓋本於此。

吳筠曰:〔才勝商山四,文高竹林七。〕 駱賓王曰:〔冰泮有銜蘆。〕 盧照鄰曰:〔幽谷有綿蠻。〕 陳子昂曰:〔銜杯且對劉。〕 高適曰:〔歸來洛陽無負郭。〕 李頎曰:〔由來輕七尺。〕 唐彥謙曰:〔耳聞明主提三尺,眼見愚民盜一抔。〕 此皆歇後,何鄭五之多邪?

曹子建《白馬篇》曰: 白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并遊俠兒。 此類盛唐絕句。

魏文帝曰:〔梧桐攀鳳翼,雲寸散洪池。〕 曹子建曰:〔遊魚潛綠水,翔鳥薄天飛。〕 阮籍曰:〔存亡從變化,日月有浮沉。〕 張華曰:〔洪鈞陶萬類,大塊稟群生。〕 左思曰:〔皓天舒白日,靈景耀神州。〕 張協曰:〔金風扇素節,丹露啟陰期。〕 潘嶽曰:〔南陸迎修景,硃明送末垂。〕 陸機曰:〔逝矣經天日,悲哉帶地川。〕 以上雖為律句,全篇高古。及靈運古律相半,至謝朓全為律矣。

枚乘始作《七發》,後有傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七 廣》、劉向《七略》、劉梁《七舉》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七說》、李尤《七 款》、劉廣世《七興》、曹子建《七啟》、徐干《七喻》、王粲《七釋》、劉邵《 七華》、陸機《七徵》、孔偉《七引》、湛方生《七歡》、張協《七命》、顏延之 《七繹》、竟陵王《七要》、蕭子範《七誘》。諸公馳騁文詞,而欲齊驅枚乘,大 抵機括相同,而優劣判矣。趙王枕易曰:〔《七發》來自《鬼谷子七箝》之篇。〕

《文式》曰:〔詞溫而正謂之德。謝靈運南州實炎德,桂樹陵寒山是也。〕然出於 屈子〔嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮〕。

蔡琰曰:〔薄志節兮念死難。〕魏武帝曰:〔周公吐哺,天下歸心。〕既以周公自 任,又曰:〔天命在吾,吾為周文王矣。〕老瞞如此欺人。詩貴乎真,文姬得之。

詩有不立意造句,以興為主,漫然成篇,此詩之入化也。

陸厥《孺子妾歌》曰:〔安陵泣前魚。〕 劉長卿《湘妃廟》曰:〔未作湘南雨,知為何處雲。〕 盧仝《贈馬異》曰:〔神農畫八卦。〕 楊敬之《客思》曰:〔細腰沉趙女。〕 唐彥謙《新豐》曰:〔半夜素靈先哭楚。〕此皆用事之謬。

江淹有《古籬別》,梁簡文劉孝威皆有《蜀道難》,及太白作《古籬別蜀道難》, 乃諷時事,雖用古題,體格變化,若疾雷破山,顛風簸海,非神於詩者不能道也。

陸暢作《蜀道易》,以諛韋皋,翻案太白,辭義粗淺。

杜牧之《清明》詩曰:〔借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。〕此作宛然入畫,但 氣格不高。或易之曰:〔酒家何處是,江上杏花村。〕此有盛唐調,予撥之曰:〔 日斜人策馬,酒肆杏花西。〕不用問答,情景自見。

劉禹錫《懷古》詩曰:〔舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〕或易之曰:〔王謝 堂前燕,今飛百姓家。〕此作不傷氣格。予擬之曰:〔王謝豪華春草裏,堂前燕子 落誰家?〕此非奇語,只是講得不細。

陳無已《寄外舅郭大夫》詩曰: 巴蜀通歸使,妻孥且定居。深知報消息,不敢問何如。 身健何妨遠,情深未肯疏。功名欺老病,淚盡數行書。 趙章泉謂此作絕似子美。然兩聯為韻所牽,虛字太多而無餘味。若此前後為絕句, 氣骨不減盛唐。

僧處默《勝果寺》詩:〔到江吳地盡,隔岸越山多。〕陳後山鏈成一句:〔吳越到 江分。〕或謂簡妙勝默作。此〔到〕字未穩,若更為〔吳越一江分〕,天然之句也 。

葉平岩《暮春即事》一首: 雙雙瓦雀行書案,點點楊花入硯池。閑坐小窗讀周易,不知春去幾多時? 俱削上二字,仍是宋人絕句。

《詩人玉屑》:〔偷語謂之鈍賊,傅長虞日月光太清,陳後主日月光天德是也。〕 然〔太清〕不宜用〔光〕字,陳句渾厚有氣,此述者優於作者。

耿湋《贈田家翁》詩:〔蠶屋朝寒閉,田家晝雨間。〕此寫出村居景象。但上句語 拙,〔朝〕、〔晝〕二字合掌。若作〔田家閑晝雨,蠶屋閉春寒〕,亦是王孟手段 。

凡起句當如爆竹,驟響易徹;結句當如撞鐘,清音有餘。鄭谷《淮上別友》詩:〔 君向瀟湘我向秦。〕此結如爆竹而無餘音。予易為起句,足成一首,曰: 君向瀟湘我向秦,楊花愁殺渡江人。數聲長笛離亭外,落日空江不見春。

江總〔平海若無流〕,馬周〔潮平似不流〕,杜甫〔江平若不流〕,三公造語相類 ,馬句穩而佳。

陳思王《美人篇》云:〔珊瑚間木難。〕〔求賢良獨難。〕此篇兩用〔難〕字為韻 。謝康樂《述祖德》詩云:〔展季救魯人。〕〔勵志故絕人。〕此亦兩用〔人〕字 為韻。魏晉古意猶存,而不泥聲韻。沈侯《白馬篇》云:〔停鑣過上蘭。〕〔輕舉 出樓蘭。〕《緩聲歌》云:〔瑤軷信陵空。〕〔羽轡已騰空。〕此二篇亦兩用〔蘭 〕字、〔空〕字為韻。夫隱侯始定聲韻,為詩家楷式,何乃自重其韻,使人藉為口 實?所謂〔蕭何造律,而自犯之〕也。

杜少陵〔避人焚諫草〕之句,善用羊祜事,此即晏子〔諫乎君不華乎外〕之意。

子美〔星垂平野闊,月湧大江流〕,句法森嚴,〔湧〕字尤奇。可嚴則嚴,不可嚴 則放過些子。若〔鴻雁幾時到,江湖秋水多〕,意在一貫,又覺閒雅不凡矣。

白樂天《昭君》詩曰: 漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?君王若問妾顏色,莫道不如宮裏時。 此雖不忘君,而辭意兩拙。予因之效顰曰: 使者南歸重妾思,黃金何日贖蛾眉?漢家天子如相問,莫道容光異舊時。

《離騷》語雖重複,高古渾然,漢人因之,便覺費力。

梁元帝《春日》詩,用二十三〔春〕字,鮑泉奉和,亦用二十九〔新〕字,不及淵 明《止酒》詩,用二十〔止〕字,略無虛設,字字有味。

予初賦《俠客行》曰: 笑上胡姬賣酒樓,賭場贏得錦貂裘。酒酣更欲呼鷹去,擲下黃金不掉頭。 此結亦如爆竹而無餘音。遂更之曰: 天寒飲罷酒家樓,擲下黃金不掉頭。走馬西山射猛虎,晚來風雪滿貂裘。 子美《少年行》,結句與前首相類,因擬之曰: 獨過酒肆據胡床,指點銀瓶索酒嘗。連盞鯨吞不辭醉,直驅白馬赴長楊。

卷二 编辑

詩有簡而妙者, 若劉楨〔仰視白日光,皎皎高且懸〕,不如傅玄〔日月光太清〕。 阮籍〔一身不自保,何況戀妻子〕,不如裴說〔避亂一身多〕。 戴叔倫〔還作江南會,翻疑夢裏逢〕,不如司空曙〔乍見翻疑夢〕。 沈約〔及爾同衰暮,非復別離時〕,不如崔塗〔老別故交難〕。 衛萬〔不捲珠簾見江水〕,不如子美〔江色映疏簾〕。 劉猛〔可恥垂拱時,老作在家女〕,不如浩然〔端居恥聖明〕。 徐凝〔千古還同白練飛,一條界破青山色〕,不如劉友賢〔飛泉界石門〕。 張九齡〔謬忝為邦寄,多慚理人術〕,不如韋應物〔邑有流亡愧俸錢〕。 張良器〔龍門如可涉,忠信是舟梁〕,不如高適〔忠信涉波濤〕。 崔塗〔漸與骨肉遠,轉於僮僕親〕,不如王維〔久客親僮僕〕。 李適〔輕帆截浦拂荷來〕,不如浩然〔揚帆截海行〕。

亦有簡而弗佳者, 若鮑泉〔夕鳥飛向月〕,不如曹孟德〔月明星稀,烏鵲南飛〕。 蘇頲〔雙珠代月移〕,不如宋之問〔不愁明月盡,自有夜珠來〕。 劉禹錫〔欲問江深淺,應如遠別情〕, 不如太白〔請君試問東流水,別意與之誰短長〕。 陸機〔三荊歡同株〕,不如許渾〔荊樹有花兄弟樂〕。 王初〔河梁返照上征衣〕,不如子美〔翳翳桑榆日,照我征衣裳〕。 武元衡〔夢逐春風到洛城〕, 不如顧況:〔歸夢不知湖水闊,夜來還到洛陽城〕。 陳季〔數曲暮山青〕,不如錢起〔曲終人不見,江上數峰青〕。 李義山〔江上晴雲雜雨雲〕, 不如劉夢得〔東連日出西邊雨,道是無情還有情〕。 王融〔灑淚與行波〕,不如子美〔故憑錦水將雙淚,好過瞿塘灩澦堆〕。 李洞〔藥杵聲中搗殘夢〕, 不如柳子厚〔日午睡覺無餘聲,山童隔竹敲茶臼〕。

詩中淚字若〔沾衣〕、〔沾裳〕,通用不為剽竊。多有出奇者, 潘嶽曰:〔涕淚應情隕。〕 子美曰:〔近淚無乾土。〕 太白曰:〔淚盡日南珠。〕 劉禹錫曰:〔巴人淚應猿聲落。〕 賈島曰:〔淚落故山遠。〕 孟雲卿曰:〔至哀反無淚。〕 何仲默曰:〔笛裏三年淚。〕 李獻吉曰:〔萬古關山淚。〕 盧仝曰:〔黃金礦裏鑄出相思淚。〕此太涉險怪矣。

予客京師,遊翠岩七真洞,讀壁上詩曰: 紛披容與縱笙歌,蕙轉光風豔綺羅。露濕桃花春不管,月明芳草夜如何? 璚珠浩蕩隨蘭濯,雲旆低回射玉珂。深入醉鄉休秉燭,盡情揮取魯陽戈。 耶律丞相門客趙衍所作,清麗有味,頗類唐調。 惜乎《大元風雅》不載,故表而出之。

大篇決流,短章斂芒,李杜得之。大篇約為短章,涵蓄有味;短章化為大篇,敷演 露骨。

《捫虱新話》曰:〔詩有格有韻。淵明悠然見南山之句,格高也;康樂池塘生春草 之句,韻勝也。〕格高似梅花,韻勝似海棠。欲韻勝者易,欲格高者難。兼此二者 ,惟李杜得之矣。

許彥周曰:〔作詩淺易鄙陋之氣不除,熟讀李義山黃魯直之詩,則去之。〕譬諸醫 家用藥,稍不精潔,疾復存焉,彥周之謂也。

陳後山曰:〔學者不由黃韓而為老杜,則失之淺易。〕此與彥周同病。

陸士衡《日出東南隅》,謝靈運《還舊園》,沈休文《拜陵廟》,皆不過二十韻。 洛陽王偉用五十韻獻湘東王,迨子美《夔府》,乃有百韻。

詩以一句為主,落於某韻,意隨字生,豈必先立意哉?楊仲弘所謂〔得句意在其中 〕是也。

《三國典略》曰:〔邢邵謂魏收之文剽竊任昉,魏收謂邢邵之賦剽竊沈約。〕蓋六 朝氣習如此近有剽竊何李者,其二子之類歟?

《類文見》曰:〔梁武帝同王筠和太子《懺悔》詩,始為押韻。〕晚唐多效之,迨 宋人尤甚。本朝劉廷萱《詠梅花》自押真韻百篇,何其多也!

許敬宗擬江令《九日》三首,皆次韻,初唐殆不多見。

羅隱曰:〔世祖升遐夫子死,原陵不及釣台高。〕 范仲淹曰:〔世祖功臣三十六,雲台爭似釣台高。〕 儲嗣宗曰:〔春風莫逐桃花去,恐引漁人入洞來。〕 謝枋得曰:〔花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。〕 袁郊曰:〔后羿遍尋無覓處,不知天上卻容奸。〕 瞿宗吉曰:〔后羿空能殘九日,不知月裏卻容私。〕 范謝瞿皆出祖襲,瞿得點化之妙。

韓退之稱賈島〔鳥宿池邊樹,僧敲月下門〕為佳句,未若〔秋風吹渭水,落葉滿長 安〕氣象雄渾,大類盛唐。

長篇古風最忌鋪敘,意不可盡,力不可竭,貴有變化之妙。

淮南王曰:〔王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋。〕 陸機曰:〔芳草久已茂,佳人竟不歸。〕 謝朓曰:〔春草秋更綠,公子未西歸。〕 王維曰:〔春草年年綠,王孫歸不歸。〕 詩人往往沿襲淮南之語,而無新意。 孟遲曰:〔蘼蕪亦是王孫草,莫送春香入客衣。〕此作點化而有餘味。

陳後主曰:〔日月光天德,山河壯帝居。〕氣象宏闊,辭語精確,為子美五言句法 之祖。

律詩雖宜顏色,兩聯貴乎一濃一淡。若兩聯濃,前後四句淡,則可;若前後四句濃 ,中間兩聯淡,則不可。亦有八句皆濃者,唐四傑有之;八句皆淡者,孟浩然韋應 物有之。非筆力純粹,必有偏枯之病。

《臞仙詩譜》乙太白〔長安一片月〕為張季鷹之作,不知何據?然清響殊非晉人氣 格。

徐陵《雜曲》曰:〔張星舊在天河上,從來張姓本連天。〕蓋指張麗華而言。是時 陳後主最寵麗華,此奉諛之辭爾。

李空同評孟浩然《送硃二詩》曰:〔不是長篇手段。〕浩然五言古詩近體,清新高 妙,不下李杜。但七言長篇,語平氣緩,若曲澗流泉而無風捲江河之勢,空同之評 是矣。

李拯《讀史》曰: 佳人自折一枝紅,把唱新詞曲未終。惟向眼前憐易落,不如拋擲任東風。 謝疊山謂寓梁武事,未詳。詠史宜明白斷案,章碣曰:〔坑灰未冷山東亂,劉項原 來不讀書。〕此孰不知邪?

太白曰:〔蒼梧山崩湘水竭。〕張籍曰:〔菖蒲花開月長滿。〕 李賀曰:〔七星貫斷嫦娥死。〕此同一機軸,賀句更奇。

宋玉《大言賦》曰:〔併吞四夷,飲枯河海,跂越九州,無所容止。〕 《小言賦》曰:〔無內之中,微物生焉。比之無象,言之無名。視之則渺渺,望之 則冥冥。離婁為之歎悶,神明不能察其情。〕二賦出於《列子》,皆有託寓。 梁昭明太子《大言》詩曰: 觀脩鯤其若轍鮒,視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐,跨六合以翱翔。 《細言詩》曰: 坐臥鄰空塵,憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋,度毫釐而九息。 此祖宋玉而無謂,蓋以文為戲爾。

《樂書》:〔伏羲造琴瑟以律呂,樂曰《立基》,神農樂曰《下謀》,黃帝樂曰《 咸池》。〕蓋樂始於伏羲,而成於黃帝,是以清和上升,風俗不變,未有詩也。李 西涯謂詩為樂始,誤矣。何妥曰:〔伏羲減瑟,文王足琴。〕抑先伏羲有瑟邪?

《莊子》曰:〔儵魚出遊從容。〕是魚樂也。 白居易曰:〔獺捕魚來魚躍出,此非魚樂是魚驚〕翻案《莊子》而無趣。 《家語》曰:〔水至清則無魚。〕 杜子美曰:〔水清反多魚。〕翻案《家語》而有味。

或曰:〔詩,適情之具。染翰成章,自然高妙,何必苦思以鑿其真?〕 予曰: 新詩改罷自長吟,此少陵苦思處。使不深入溟渤,焉得驪頷之珠哉?

詩不厭改,貴乎精也。唐人改之,自是唐語,宋人改之,自是宋語,格詞不同故爾 。省悟可以超脫,豈徒斷削而已!

作詩勿自滿。若識者底訶,則易之。雖盛唐名家,亦有罅隙可議,所謂瑜不掩瑕是 也。已成家數,有疵易露;家數未成,有疵難評。

古人之作,必正定而後出。若丁敬禮之服曹子建,袁宏之服王洵,王洵之服王誕, 張融之服徐覬之,薛道衡之服高構,隋文帝之服庾自直,古人服善類如此。

詩有天機,待時而發,觸物而成,雖幽尋苦索,不易得也。如戴石屏〔春水渡傍渡 ,夕陽山外山〕,屬對精確,工非一朝,所謂〔盡日覓不得,有時還自來〕。

詩以兩聯為主,起結輔之,渾然一氣。或以起句為主,此順流之勢,興在一時。

皇甫湜曰:〔陶詩切以事情,但不文爾。〕湜非知淵明者。淵明最有性情,使加藻 飾,無異鮑謝,何以發真趣於偶爾,寄至味於澹然?陳後山亦有是評,蓋本於湜。

趙章泉韓澗泉所選唐人絕句,惟取中正溫厚,間雅平易。若夫雄渾悲壯,奇特沈鬱 ,皆不之取。惜哉!洪容齋所選唐人絕句,不擇美惡,但備數爾。間多仙鬼之作, 出於偏稗小說,尤不可取。

盧弼和《邊庭四時怨》,頗似太白絕句。

李太白曰:〔襟前林壑斂暝色,袖上煙霞收夕霏。〕此用謝康樂之句,但加四字。 王摩詰曰:〔漠漠水田飛白鷺,陰陰夏林囀黃鸝。〕雖用李嘉祐之聯,加此四字, 爽健自別。

意巧則淺,若劉禹錫〔遙望洞庭湖水面,白銀盤裏一青螺〕是也。 句巧則卑,若許用晦〔魚下碧潭當鏡躍,鳥還青嶂拂屏飛〕是也。 陳琳曰:〔聘哉日月遠,年命將西傾。〕 陸機曰:〔容華夙夜零,體澤坐自捐。茲物苟難停,吾壽安得延。〕 謝靈運曰:〔夕慮曉月流,朝忌曛日馳。〕 李長吉曰:〔天東有若木,下置銜燭龍。吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜 不得伏,自然老者不死,少者不哭。〕此皆氣短。 無名氏曰:〔人生不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊。〕 此作感慨而氣悠長也。

嚴滄浪《從軍行》曰: 翩翩雙白馬,結束向幽燕。借問誰家子,邯鄲俠少年。 彎弓隨漢月,拂劍倚胡天。說與單于道,今秋莫近邊。 此作不減盛唐,但起承全襲子建《白馬篇》。

《松石軒詩評》,全是詩料,且深於詩,何以啟發初學?

鍾嶸《詩品》,專論源流,若陶潛出應璩,應璩出於魏文,魏文出於李陵,李陵出 於屈原。何其一脈不同邪?

蔡文姬《胡笳十八拍》曰:〔城南烽火不曾滅,疆場征戰何時歇?殺氣朝朝沖塞門 ,胡風夜夜吹邊月。〕此為太白古風法之祖。

《漢武內傳》:〔上元夫人彈雲林之瑟,歌《步玄》之曲曰: 綠景清飆起,雲蓋映硃葩。蘭房辟琳闕,碧空起璚沙。 此歌華麗無味,或六朝贗作 。西王母《白雲謠》曰: 白雲在天,丘陵自出。道路悠遠,山川間之。將子無死,尚能復來。 辭簡意盡,高古莫及。

王建《留別杜侍御》曰: 有川不得涉,有路不得行。沉沉百憂中,一日如一生。 此語無異孟郊。末曰:〔願君去隴阪,長使道路平。〕此結頗類子美。

屈宋為詞賦之祖。荀卿六賦,自創機軸,不可例論。相如善學《楚詞》,而馳騁太 過。子建骨氣漸弱,體制猶存。庾信《春賦》,間多詩語,賦體始大變矣。子美曰 :〔庾信平生最蕭瑟,暮年詞賦動江關。〕託以自寓,非稱信也。

《碧雞漫志》曰:〔斛律金《敕勒歌》曰:敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野 。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。〕金不知書,同於劉項,能發自然之妙。韓 昌黎《琴操》雖古,涉於摹撥,未若金出性情爾。

詩有四格,曰興,曰趣,曰意,曰理。 太白《贈汪倫》曰:〔桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。〕此興也。 陸龜蒙《詠白蓮》曰:〔無情有恨何人見,月曉風清欲墮時。〕此趣也。 王建《宮詞》曰:〔自是桃花貪結子,錯教人恨五更風。〕此意也。 李涉《上於襄陽》曰:〔下馬獨來尋故事,逢人惟說峴山碑。〕此理也。 悟者得之,庸心以求,或失之矣。

趙章泉謂〔作詩貴乎似〕,此傳神寫照之法。當充其學識,養其氣魄,或李或杜, 順其自然而已。

韓昌黎曰:〔婦人不下堂,遊子在萬里。〕託興高遠,有風人之旨。 杜少陵曰:〔丈夫則帶甲,婦人終在家。〕此文不逮意。韓詩為優。

陳陶《送沈以魯》曰: 高臺送歸客,滿握軒轅風。落日一揮手,金鵝雲雨空。 鰲洲石樑外,劍浦羅浮東。茲興不相接,翛翛煙際鴻。 此有太白聲調。〔《隴西行》曰:〔可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。 〕此語淒婉味長。嚴滄浪謂陶最無可觀,何也?

詩無神氣,猶繪日月而無光彩。學李杜者,勿執於句字之間,當率意熟讀,久而得 之。此提魂攝魄之法也。

謝靈運〔池塘生春草〕,造語天然,清景可畫,有聲有色,乃是六朝家數,與夫〔 青青河畔草〕不同。葉少蘊但論天然,非也。又曰:〔若作池邊、庭前,俱不佳。 〕非關聲色而何?

子美曰:〔碧知湖外草,紅見海東雲。〕此景固佳。然〔知〕〔見〕二字著力。至 於〔一徑野花落,孤村春水生〕,便覺自然。

學詩者當如臨字之法,若子美〔日出東籬水〕,則曰〔月墮竹西峰〕;若〔雲生舍 北泥〕,則曰〔雲起屋西山〕。久而不悟,不假臨矣。

予賦《牡丹》曰: 花神默默殿春殘,京洛名家識面難。國色從來有人妒,莫教紅袖倚欄杆。 及讀羊士諤《郡中即事》曰: 紅香落盡暗香殘,葉上秋光白露寒。越女含情已無限,莫教長袖倚欄杆。 因與暗合,遂刪己作。予每讀古人詩,有全句同者,即於稿中改竄。

杜子美《七歌》,本於《十八拍》。文天祥《六歌》,與杜異世同悲。李獻吉亦有 《七歌》,惜非其時爾。

今之學子美者,處富有而言窮愁,遇承平而言干戈,不老曰老,無病曰病,此摹擬 太甚,殊非性情之真也。

劉貢父評嚴維曰:〔柳塘春水慢,花塢夕陽遲。夕陽遲則擊花,春水慢何須柳也。 〕此聯妙於狀景,華而不靡,精而不刻,貣父之說鑿矣。

劉禹錫贈白樂天兩聯用兩〔高〕字: 〔雪裏高山頭白早。〕〔於公必有高門慶。〕 自注曰:〔高山本高,高門使之高,二義不同。〕 自恕如此。邴產最忌重字,或犯首尾聲可矣。 子美曰:〔江閣邀賓許馬迎。〕〔醉於馬上往來輕。〕 王維曰:〔尚衣方進翠雲裘。〕〔萬國衣冠拜冕旒。〕 二公重字,不害為大家。

〔江有汜〕,乃三言之始。迨《天馬歌》,體製備矣。 嚴滄浪謂創自夏侯湛,蓋泥於白氏《六帖》。

六言體起於谷永陸機長篇一韻,迨張說劉長卿八句,王維皇甫冉四句,長短不同, 優劣自見。若《君道曲》〔中庭有樹自語,梧桐推枝布葉。〕,此雖高古,亦太寂 寥。

九言體,無名氏擬之曰:〔昨夜西風搖落千林梢,渡頭小舟捲入寒塘坳。〕聲調散 緩而無氣魄。惟太白長篇突出兩句,殊不可及,若〔上有六龍回日之高標,下有沖 波逆折之回川〕是也。

四言體始於《康衢歌》,暨《三百篇》則盛矣。滄浪謂起自韋孟,非也。

《三百篇》已有聲律,若〔蒹葭蒼蒼,白露為霜〕,暨《離騷》〔洞庭波兮木葉下 〕之類漸多。六朝以來,黃鐘瓦缶,審音者自能辨之。

《文式》:〔放情曰歌,體如行書曰行,兼之曰歌行;快直詳盡曰行,悲如蛩螿曰 吟,讀之使人思怨;委曲盡情曰曲,宜委曲諧音;通乎俚俗曰謠,宜蓄近俗;載始 末曰引,宜引而不發。〕此雖體式,猶欠變通。蓋同名異體,同體異名耳。 同名者,若〔瓠子決兮將奈何〕,此《瓠子歌》也。 〔陟彼北邙兮,噫!〕此《五噫歌》也。 〔四夷既獲,諸夏康兮。〕此《琴歌》也。 〔桂華馮馮翼翼,承天之則。〕此房中歌也。 〔失我焉支山,令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。 〔桂華馮馮翼翼,承天之則。〕此《房中歌》也。 〔失我焉支山,令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。 〔鮑氏驄,三人司隸再入公。〕此《鮑司隸歌》也。 〔悲歌可以當泣,遠望可以當歸。〕此悲歌也。 〔東方欲明星爛爛。〕此《雞鳴歌》也。 〔太乙況,天馬下。〕此《天馬歌》也。 〔青青黃黃,雀石頹唐。〕此《地驅樂歌》也。 〔水中之馬,必有陸地之船。〕此《前緩聲歌》也。 〔江邊黃竹子,堪作女兒箱。〕此《黃竹歌》也。 〔春風我轉入曲房。〕此《挾瑟歌》也。 〔帝悅於兌執矩固司藏。〕此《白帝歌》也。 〔是邪?非邪?〕此《李夫人歌》也。同體者,若〔 北上太行山,艱哉何巍巍〕,此《苦寒行》也。 〔邂逅承際會,得充君後房。〕此《同聲歌》也。 〔營丘負海曲,沃野爽且平。〕此《齊驅樂》也。 〔我本良家子,將適單于庭。〕此《明妃辭》也。 〔關東有義士,興兵討群凶。〕此《蒿里曲》也。 〔主人且勿喧,賤子歌一言。〕此《東武吟》也。 〔虎嘯谷風起,龍躍景雲浮。〕此《合歡詩》也。 〔置酒廣殿上,親友從我遊。〕此《箜篌引》也。 〔白馬騂角弓,鳴鞭乘北風。〕此《白馬篇》也。 〔中散不偶世,本自餐霞人。〕此《五君詠》也。 〔處塵貴不染,被褐重懷珍。〕此《善門頌》也。 〔紫煙世不覿,赤鱗庖所捐。〕此《白雲贊》也。 體無定體,名無定名,莫不擬斯二者,悟者得之。措詞短長,意足而止;隨意命名 ,人莫能易。所謂信手拈來,頭頭是道也。

《捫虱新話》曰:〔文中有詩,則語句精確;詩中有文,則詞調流暢。〕 而引謝玄暉唐子西之說。胡氏誤矣。李斯上秦皇帝書,文中之詩也;子美《北征篇 》,詩中之文也。

武元康曰:〔文有聲律皆似詩,詩不粗鄙皆是文。〕 杜約夫曰:〔六朝文中有詩,宋朝詩中有文。〕 楊仲弘律詩三十四格,謂自杜甫門人吳成鄒遂傳其法。然窘於法度,殆非正宗。

范德機曰:〔絕句則先得後兩句,律詩則先得中四句。當以神氣為主,全篇渾成, 無餖飣之跡,唐人間有此法。〕

孔融離合體,竇韜妻回文體,鮑照十數體、建除體,謝莊道里名體,梁簡文帝卦名 體,梁元帝歌曲名體、姓名體、鳥名體、獸名體、龜兆名體、針穴名體、將軍名體 、宮殿名體、屋名體、車名體、船名體、草名體、樹名體,沈炯六府體、八音體、 六甲體、十二屬體。魏晉以降,多務纖巧,此變之變也。

古辭曰:〔黃檗向春生,苦心隨日長。〕 又曰:〔桑薊蠶不作繭,晝夜長懸絲。〕 又曰:〔理絲入殘機,何悟不成匹。〕 又曰:〔桐枝不結花,何由得梧子。〕 又曰:〔殺荷不斷藕,蓮心已復生。〕此皆吳格指物借意。 李義山曰:〔春蠶到老絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。〕 劉禹錫曰:〔東邊日出西連雨,道是無情還有情。〕措詞流麗,酷似六朝。 蘇子瞻曰:〔破衫尚有重逢日,一飯何曾忘卻時。〕造語殊乏風致。 《詩》曰:〔遊環肋驅,陰靷鋈續。〕 又曰:〔鉤膺鏤錫,鞹鞃淺幭。〕此語艱深奇澀,殆不可讀。 韓柳五言,有法此者,後學當以為誡。

屈原曰:〔眾人皆醉我獨醒。〕 王績曰:〔眼看人盡醉,何忍獨為醒。〕 左思曰:〔功成不受爵,長揖歸田廬。〕 太白曰:〔若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。〕王李二公,善於翻案。 子美曰:〔明年此會知誰健,醉把茱萸仔細看。〕 劉浚曰:〔不用茱萸仔細看,管取明年各強健。〕太拙而無意味。 楊誠齋翻案法專指宋人,何也?

李靖曰:〔正而無奇,則守將也;奇而無正,則鬥將也。奇正皆得,國之輔也。〕 譬諸詩,發言平易而循乎繩墨,法之正也;發言雋偉而不拘乎繩墨,法之奇也;平 易而不執泥,雋偉而不險怪,此奇正參伍之法也。白樂天正而不奇,李長吉奇而不 正,奇正參伍,李杜是也。

洪興祖曰:〔《三百篇》比賦少而興多;《離騷》興少而比賦多。〕予嘗考之《三 百篇》,賦七百二十,興三百七十,比一百一十。洪氏之說誤矣。《法言》曰:〔 堯舜之道丘佤,夏商周之道將兮,而以延其光兮。〕子云《法言》以准《論語》, 學屈原且不及,況孔子哉!《文筌》曰:〔五言絕句主情景,七言絕句主意事。〕 又曰:〔五言絕句撇景入事,七言絕句掉句入情。〕前後之法,何相反邪?

陳繹曾曰:〔凡律高則用重,律中則用正,律下則用子。〕 律大要欲調句耳,詩至於化,自然合律,何必庸心為哉?

劉禹錫曰:〔建安里中兒,聯歌竹枝,聆其音,中黃鐘之羽,其卒章,激訐如吳聲 。雖傖佇不可分,而含思宛轉,有淇澳之豔音也。〕唐去漢魏樂府為近,故歌詩尚 論律呂。夢得亦審音者,不獨工於辭藻而已。

李西涯閣老善詩,門下多詞客。劉梅軒閣老忌之,聞人學詩,則叱之曰: 〔就作到李杜,只是酒徒!〕李空同謂劉因噎廢食,是也。

陸士規能詩,秦檜門客也。來自湘楚謁檜,檜以小嫌不與接見,因小相誦其《過黃 陵廟詩》曰: 東風吹草綠離離,路出黃陵古廟西。帝子不知春又去,亂山無主鷓鴣啼。 檜稱賞不憶,待之如初。噫!檜亦尚詩也哉?

李西涯久於相位,陸滄浪以詩諷之曰: 聲名高與陡山齊,伴食中書日已西。回首湘江春草綠,鷓鴣啼罷子規啼。

《詩人玉屑》集唐人句法,悉分其類,有裨於初學。但風騷句法,皆有標題。若〔 馬倦時銜草,人疲數望城〕,則曰〔公明布卦〕;若〔匠泥隨燕嘴,花蕊上蜂鬚〕 ,則曰〔東方占鵲〕。殆與棋譜、牌譜,相類,論詩不宜如此。

子美五言絕句,皆平韻律體,景多而情少。太白五言絕句,平韻律體兼仄韻古體, 景少而情多。二公各盡其妙。

許用晦《金懷古》,頷聯簡板,對爾頸聯,當贈遠遊者,似有戒慎意。若刪其兩聯 ,則氣象雄渾,不下太白絕句。

律詩無好結句,謂之虎頭鼠尾聲。即當擺脫常格,敻出不測之語。若天馬行空,渾 然無跡。張祜《金山寺》之作,則有此失也。

子美《居夔州》,上句曰:〔春知催柳別,農事聞人說〕,〔別〕〔說〕同韻。王 維《溫泉》,上句曰:〔新豐樹裏行人度,聞道甘泉能獻賦〕。 〔度〕〔賦〕同韻。此非詩家正法。章碣上句皆用翰韻,尤可怪也。 〔歡〕〔紅〕為韻不雅,子美〔老農何有罄交歡〕,〔娟娟花蕊紅〕之類。 〔愁〕〔青〕為韻便佳,若子美〔更有澄江銷客愁〕,〔石壁斷空青〕之類。凡用 韻審其可否,句法瀏亮,可以詠歌矣。

孫太初曰:〔到處論交山最賢。〕以山為賢,蓋有所祖。 《周禮》曰:〔輪人五分其轂之長,去一以為賢。〕 《禮記》曰:〔某賢於某若干純。〕 謝靈運曰:〔豈以名利之場而賢於清曠之域哉。〕 唐太宗曰:〔李勣守并州,突厥不敢南,賢於長城遠矣。〕 子美曰:〔細寸荷鋤立,江猿吟翠屏。〕此語宛然入畫,情景適會,與造物同其妙 ,非沉思苦索而得之也。 李林甫《璚嶽應制》曰:〔雲收二華出,天轉五星來。十月農初罷,三驅禮後開。 〕兩聯皆用數目字,不可為法。 王摩詰《送丘為》曰:〔五湖三畝宅,萬里一歸人。〕此聯疊用數目字,不可為病 也。章孝標下第曰:〔連雲大廈無棲處,更傍誰家門戶飛?〕 後及第曰:〔馬頭漸入揚州路,為報時人洗眼看。〕其量狹大類孟郊。 淵明詠雪曰:〔傾耳無希聲,在目皓已結。〕此語殆似顏謝。 羅大經謂其輕虛潔白,盡在於是。但識其趣,體則未也。

排律結句,不宜對偶。若杜子美〔江湖多白鳥,天地有青蠅〕,似無歸宿。 五言律首句用韻,宜突然而起,勢不可遏,若子美〔落日在簾鉤〕是也。 若許渾〔天晚日沉沉〕,便無力矣。

崔後渠贈予詩曰: 三月清洹上,翩翩兩度來。摛詞傾玉海,弔古賦銅台。 岐路楊硃淚,江湖李白杯。令公今謝事,回首尚憐才。 楊硃李白,自然的對。

戎昱詩曰:〔衛青師自老,魏絳賞何功。〕較之後渠,精確不及。 詩以佳句為主。精鏈成章,自無敗句。所謂〔善人在坐,君子俱來〕。 《瀛奎律髓》不可讀。間有宋詩純駮於心,發語或唐或宋,不成一家,終不可治。 《讕言長語》曰:〔若讀《瀛奎律髓》,要人自擇。〕

盧仝曰:〔相思一夜梅花發,忽到窗前疑是君。〕 孫太初曰:〔夜來夢到西湖路,白石灘頭鶴是君。〕 此從玉川變化,亦有風致。詩不可太切,太切則流於宋矣。 武元衡曰:〔殘雲帶雨過春城。〕韓致光曰:〔斷雲含雨入孤村。〕 二句巧思,不及子美〔澹雲疏雨過高城〕句法自然。 方干:〔未明先見海底日,良久遠雞方報晨。〕 方晦叔〔山雞未鳴海日出〕,此簡妙勝干矣。

作詩最忌蹈襲,若語工字簡,勝於古人,所謂〔化陳腐為新奇〕是也。 李頻曰:〔星臨劍閣動,花落錦江流。〕譬諸〔佳人掌〕而對〔壯士拳〕 也。若曰〔月落錦江寒〕,便相敵矣。 金學士王庭筠《黃花山》一絕,頗有太白聲調。詩曰: 掛鏡臺西掛玉龍,半山飛雪舞天風。寒雲直上三千尺,人道高歡避暑宮。 連華泉謂詩與行草,俱入化矣。

子美不遭天寶之亂,何以發忠憤之氣,成百代之宗。國朝何仲默亦遭壬申之亂,但 過於哀傷爾。空同子曰:〔古詩妙在形容,所謂水月鏡花,言外之言。宋以後,則 直陳之矣。求工於句字,心勞而日拙也。枚氏《七發》,非必於七也,文渙而成七 。後之作者無七,而必於七,然皆俳語也。杜甫見道過韓愈,如白小群分命、文章 有神交有道、隨風潛入夜、水流心不競、出門流水住等語,皆是道也。王維詩,高 者似禪,卑者似僧,奉佛之應,人心繫則難脫。〕

馬子端曰:〔《楚詞》悲感激迫,獨《橘頌》一篇,溫厚委曲。〕 子美〔明霞高可餐〕,即〔維北有斗,不可以挹酒漿〕之意。 張崇德曰:〔屈原《天問》,全學莊子《天運》。莊子寓乎忘形,屈原滯於孤憤。〕 李仲清曰:〔陳伯玉詩高出六朝,惟淵明乃其伉儷者,當與兩漢文字同觀。〕 杜約夫曰:〔宋人論詩甚嚴,無乃唐人之癭歟?〕 呂紫薇所謂〔文章木上癭〕,約夫暗合孫吳爾。

徐伯傳問詩法於康對山,曰: 〔熟讀太白長篇,則胸次含宏,神思超越,下筆殊有氣也。〕 黃司務問詩法於李空同,因指場輔中菉豆而言曰:〔顏色而已。〕 此即陸機所謂〔詩緣情而綺靡〕是也。

李獻吉極苦思,詩垂成,如一二句弗工,即棄之。田深父見而惜之。 獻吉曰:〔是自家物,終久還來。〕

何仲默詩曰:〔元日王正月,傳呼晚殿班。千官齊鵠立,萬國候龍顏。辨色旌旗入 ,沖星劍珮還。聖躬無乃倦,幾欲問當關。〕李獻吉改為〔不敢問當關〕。曹仲禮 曰:〔吾舅所改,未若仲默元句。〕 趙子昂曰:〔作詩但用隋唐以下故事,便不古也;當以隋唐以上為主。〕 此論執矣。隋唐以上泛用則可,隋唐以下泛用則不可。學者自當斟酌,不落凡調。

漢人作賦,必讀萬卷書,以養胸次。《離騷》為主,《山海經》、《輿地志》、《 爾雅》諸書為輔。又必精於六書,識所從來,自能作用。若揚袘、戍削、飛襳、垂 髾之類,命意宏博,措辭富麗,千彙萬狀,出有入無,氣貫一篇,意歸數語,此長 卿所以大過人者也。

宋之問〔鬒髮俄成素,丹心已作灰〕,子美〔白髮千莖雪,丹心一寸灰〕。 張說〔洞房懸月影,高枕聽江流〕,子美〔疏簾殘月影,高枕遠江聲〕。 李群玉〔水流甯有意,雲泛本無心〕,子美〔水流心不競,雲在意俱遲〕。 徐晶〔翡翠巢書幌,鴛鴦立釣磯〕,子美〔翡翠鳴衣桁,蜻蜓立多方絲〕。 韋莊〔百年流水盡,萬事落花空〕,子美〔流水生涯盡,浮雲世事空〕。 陳陶〔九江春水闊,三峽暮雲深〕,子美〔九江春水外,三峽暮帆前〕。 諸公句意相類,子美自優。

子建詩多有虛字用工處,唐人詩眼本於此爾。 若〔硃華冒綠池〕、〔時雨淨飛塵〕、〔松子久吾欺〕、〔列坐竟長筵〕、〔嚴霜 依玉除〕、〔遠望周千里〕,其平仄妥帖,尚有古意。

鮑防《雜感》詩曰:〔五月荔枝初破顏,朝離象郡夕函關。〕此作託諷不露。杜牧 之《華清宮》詩曰:〔一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。〕二絕皆指一事,淺深 自見。

吳筠《覽古》詩曰: 蘇生佩六印,奕奕為殃源。主父食五鼎,昭昭成禍根。 李斯佐二辟,巨釁鍾其門。霍孟翼三後,伊戚及後昆。 此古體敘事,文勢使然,蓋出於無意也。若分為兩篇,皆謂之隔句對,自與近體不 同爾。

杜約夫問曰:〔點景寫情孰難?〕予曰:〔詩中比興固多,情景各有難易。若江湖 遊宦羈旅,會晤舟中,其飛揚轗軻,老少悲歡,感時話舊,靡不慨然言情,近於議 論,把握信則不失唐體,否則流於宋調,此寫情難於景也,中唐人漸有之。冬夜園 亭具樽俎,延社中詞流,時庭雪皓目,梅月向人,清景可愛,模寫似易,如各賦一 聯,撥摩詰有聲之畫,其不雷同而超絕者,諒不多見,此點景難於情也,惟盛唐人 得之。〕約夫曰:〔子能發情景之蘊,以至極致,滄浪輩未嘗道也。〕

太白夜宿荀媼家,聞比鄰舂臼之聲,以起興,遂得〔鄰女夜舂寒〕之句。然本韻〔 盤〕、〔餐〕二字,應用以〔夜宿五松下〕發端,下句意重辭拙,使無後六句,必 不落歡韻。此太白近體,先得聯者,豈得順流直下哉?附詩云: 夜宿五松下,寂寥無所歡。田家秋作苦,鄰女夜舂寒。 跪進雕胡飯,月光明素盤。令人慚漂母,三謝不能餐。

傅咸《螢火賦》: 雖無補於日月兮,期自照於陋形。當朝陽而戢景兮,必宵昧而是征。 進不競於天光兮,退在晦而能明。 駱賓王賦: 光不周物,明足自資。處幽不昧,居照斯晦。 二子皆有託寓,繁簡不同。子美〔暗飛螢自照〕之句,意愈簡而辭愈工也。

〔孔雀東南飛〕,一句興起,餘皆賦也。其古樸無文,使不用妝奩服飾等 物,但直敘到底,殊非樂府本色。如云: 妾有繡腰襦,葳蕤自生光。紅羅複斗帳,四角垂複囊。 箱簾六七十,綠碧青絲繩。物物各自異,種種在其中。 又云: 雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。 足下躡絲履,頭上玳瑁光,腰若流紈素,耳著明月當。 指如削蔥根,口如含丹硃。纖纖作細步,精妙世無雙。 又云: 交語速裝束,絡繹如浮雲。青雀白鵠舫,四角龍子幡。 婀娜隨風轉,金車玉作輪。躑躅青驄馬,流蘇金縷鞍。 齋錢三百萬,皆用青絲穿。雜采三百匹,交廣市鮭珍。 此皆似不緊要,有則方見古人作手,所謂沒緊要處便是緊要處也。

補 作詩要割愛。若俱為佳句,間有相妨者,必較重輕而去之。 此《文賦》所謂〔離之則雙美,合之則兩傷〕,士衡先得之矣。

予遊天壇山,賦七言一律〔天畔飛霞照萬山〕,尋易〔山〕字為〔峰〕, 遂成絕句曰: 度嶺攀崖自一節,黃冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石,天畔飛霞照萬峰。 此亦割愛之法。(以上二條據胡曾耘雅堂刻本補。下同。)

卷三 编辑

凡詩債業委,固有緩急,亦當權變。若先作難者,則殫其心思,不得成章,復作易 者,興沮而語澀矣。難者雖緊要,且置之度外。易者雖不緊要,亦當冥心搜句,或 成三二篇,則妙思種種出焉,勢如破竹,此所謂〔先江南而後河東〕之法也。

於濆《辛苦吟》: 壟上扶犁兒,手種腹長饑。窗下擲梭女,手織身無衣。 此作有關風化,但失之粗直。 李紳《憫農》詩:〔四海無閒田,農夫猶餓死。〕 無名氏《蠶婦》詩:〔遍身綺羅者,不是養蠶人。〕 二作氣平意婉,可置前列,但互相祖襲爾。 《鹽鐵論》曰:〔歐冶能因國君銅鐵作金鐘大鏞,而不能自作一鼎盤。〕 此論高古,乃三詩之源,敻然氣象不同。

《古詩十九首》,平平道出,且無用工字面,若秀才對朋友說家常話,略不作意。 如〔客從遠方來,寄我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,中有尺素書。〕是也。 及登甲科,學說官話,便作腔子,昂然非復在家之時。若陳思王〔游魚潛綠水,翔 鳥薄天飛。始出嚴霜結,今來白露晞〕是也。此作平仄妥帖,聲調鏗鏘,誦之不免 腔子出焉。魏晉詩家常話與官話相半,迨齊梁開口,俱是官話。官話使力,家常話 省力;官話勉然,家常話自然。夫學古不及,則流於淺俗矣。今之工於近體者,惟 恐官話不專,腔子不大,此所以泥乎盛唐,卒不能超越魏進而追兩漢也。嗟夫!

作詩不必執於一個意思,或此或彼,無適不可,待語意兩工乃定。 《文心雕龍》曰:〔詩有恆裁,思無定位。〕此可見作詩不專於一意也。

任城張良玉別號栗齋居士,以琴鳴於時,嘗賦《閒居》云:〔手香丸藥後,心靜理 琴時。〕此聯閒雅有味,然出自呂居仁〔手香橙熟後,髮脫草枯時〕。此作者不及 述者。

詩忌粗俗字,然用之在人,飾以顏色,不失為佳句。譬諸富家廚中,或得野蔬,以 五味調和,而味自別,大異貧家矣。紹易君曰:〔凡詩有鼠字而無貓字,用則俗矣 ,子可成一句否?〕予應聲曰:〔貓蹲花砌午。〕紹易君曰:〔此便脫俗。〕

〔忠孝〕二字,五七言古體用之則可。若能用於近體,不落常調,乃見筆力。于濆 《送戍客南歸》詩云:〔莫渡汨羅水,回君忠孝腸。〕此即野蔬借味之法,而濆亦 知此邪?

凡襲古人句,不能翻意新奇,造語簡妙,乃有愧古人矣。謝莊《月賦》:〔洞庭始 波,木葉微脫。〕蓋出自屈平〔洞庭波兮木葉下〕。譬以石家鐵如意,改制細巧之 狀,此非古良冶手也。王勃《七夕賦》:〔洞庭波兮秋水急。〕意重氣迫,而短於 點化,此非偷狐白裘手也。許渾《送韋明府南遊》詩:〔木葉洞庭波。〕然措詞雖 簡而少損氣魄,此非縮銀法手也。

凡作文,靜室隱几,冥搜邈然,不期詩思遽生,妙句萌心,且含毫咀味,兩事兼舉 ,以就興之緩急也。予一夕欹枕面燈而臥,因詠蜉蝣之句,忽機轉文思,而勢不可 遏,置彼詩草,率書歎世之語云:〔天地之視人,如蜉蝣然;蜉蝣之觀人,如天地 然。蜉蝣莫知人之有終也,人莫知天地之有終也。〕

作詩本乎情景,孤不自成,兩不相背。凡登高致思,則神交古人,窮乎遐邇,擊乎 憂樂,此相因偶然,著形於絕跡,振響於無聲也。夫情景有異同,模寫有難易,詩 有二要,莫切於斯者。觀則同於外,感則異於內,當自用其力,使內外如一,出入 此心而無間也。景乃詩之媒,情乃詩之胚,合而為詩,以數言而統萬形,元氣渾成 ,其浩無涯矣。同而不流於俗,異而不失其正,豈徒麗藻炫人而已。然才亦有異同 ,同者得其貌,異者得其骨。人但能同其同,而莫能異其異。吾見異其同者,代不 數人爾。

自古詩人養氣,各有主焉。蘊乎內,著乎外,其隱見異同,人莫之辨也。熟讀初唐 盛唐諸家所作,有雄渾如大海奔濤,秀拔如孤峰峭壁,壯麗如層樓疊閣,古雅如瑤 瑟硃弦,老健如朔漠橫雕,清逸如九皋鳴鶴,明淨如亂山積雪,高遠如長空片雲, 芳潤如露蕙春蘭,奇絕如鯨波蜃氣,此見諸家所養之不同也。學者能集眾長合而為 一,若易牙以五味調和,則為全味矣。

凡立意措辭,欲其兩工,殊不易得,辭有短長,意有小大,須構而堅,束而勁,勿 令辭拙意妨。意來如山,巍然置之河上,則斷其源流而不能就辭;辭來如松,挺然 植之盤中,窘其造物而不能發意。夫辭短意多,或失之深晦;意少辭長,或失之敷 演。名家無此二病。

李群玉《雨夜》詩:〔請量東海水,看取淺深愁。〕觀此悲感,無髮不皓。若後削 冗句,渾成一絕,則不減太白矣。太白《金陵留別》詩:〔請君試問東流水,別意 與之誰短長。〕妙在結語,使坐客同賦,誰更擅場?謝宣城《夜發新林》詩:〔大 江流日夜,客心悲未央。〕陰常侍《曉發新亭》詩:〔大江一浩蕩,悲離足幾重。 〕二作突然而起,造語雄深,六朝亦不多見。太白能變化為結,令人叵測,奇哉! 附群玉詩云: 遠客坐長夜,雨聲孤寺秋。請量東海水,看取淺深愁。 窮愁重於山,終年壓人頭。硃顏與芳景,暗附東波流。 鱗翼俟風水,青雲方阻脩。孤燈冷素焰,蟲響寒房幽。 借問陶淵明,何物可忘憂?無因一酩酊,高枕萬情休。 都下一詩友過余言詩,了不服善。余曰:雖古人詩,亦有可議者。蓋擅名一時,寧 肯帖然受人底訶。又自謂大家氣格,務在渾雄,不屑於句字之間,殊不知美玉微瑕 ,未為全寶也。或睥睨當代,以為世無勍敵,吐英華而媚千林,瀉河漢而澤四野。 隻字求精工,花鳥催之不厭;片言失輕重,鬼神忌之有因。大哉志也!嗟哉人也!

夫尤景七情,合於登眺。若面前列群鏡,無應不真,憂喜無兩色,偏正惟一心;偏 則得其半,正則得其全。鏡猶心,光猶神也。思入杳冥,則無我無物,詩之造玄矣 哉!

或問作詩中正之法。四溟子曰:〔貴乎同不同之間:同則太熟,不同則太生。二者 似易實難,握之在手,主之在心。使其堅不可脫,則能近而不熟,遠而不生。此惟 超悟者得之。〕

甲辰歲冬,余客居大樑,有李生者,屢過款宿,及晨起盥櫛,旭日射窗,因索新句 。李云:〔曉日照疏窗。〕余亦成〔寒日澹虛牖〕。賈子聞之曰:〔此出一機杼, 而織手不同。〕戊午歲從遊鄴下,夜酌王中宦別館,請示一字造句。以〔燈〕為韻 ,予就枕構思,乃得三十四句云: 煙葦出漁燈,書聲半夜燈,山扉樹裏燈,風幢閃佛燈, 竹院靜禪燈,蛾影隔籠燈,星懸寶塔燈,心空一慧燈, 風雨異鄉燈,倦客望村燈,鬼火戰場燈,除夜兩年燈, 雪市減春燈,茅屋祗書燈,樹隱酒樓燈,穴鼠暗窺燈, 殿列九華燈,星聚廣陵燈,棋罷暗篝燈,疏林見遠燈, 蛩吟半壁燈,農談共瓦燈,屋漏夜移燈,明滅幾風燈, 窗昏夢後燈,流螢不避燈,寒閨織錦燈,形影共寒燈, 調鷹徹夜燈,海舶浪搖燈,夜泊聚船燈,霜風逼旅燈, 靈焰鳳膏燈,春宮萬戶燈。

此行遠自邇之法,俾其自悟耳。及曉起,寒雀在前,有幽意,李吟一句云:〔群雀 噪前簷。〕予應聲曰:〔簷日聚寒雀。〕夫能寫眼前之景,須半生半熟,方見作手 。李生亦佳士也,予嘗授之韻學,博記雅談,懸河瀉於廣席,使醉客復醒。其善用 所長如此。

夫紳作詩者,其形也易腴,其氣也易充;貫乎經史,粹乎旨趣,若江河有源,而滔 滔弗竭,欲造名家,殊不難矣。凡擇韻平妥,用字精工,此雖細事,則聲律具焉。 必先固基址而高其梁棟,樓成壯麗,乃見工輸之大巧也。予昔遊都下,力拯盧楠之 難,諸縉紳多其義,相與定交。草茅賤子,至愚極陋,但以聲律之學請益,因折衷 四方議論,以為正式。及出詩草,妍亦不忌,媸亦不誚,此虛心應接使然。得以優 遊聖代,而老於嘯歌,幸矣。每惜禰衡《鸚鵡》一賦,而遽戕其生,可為恃才傲物 者誡。

己酉歲中秋夜,李正郎子硃延同部李于鱗王元美及余賞月。因談詩法,予不避譾陋 ,具陳顛末。於鱗密以指掐予手,使之勿言。予愈覺飛動,亶亶不輟。月丁乃歸。 於鱗徒步相攜曰:〔子何太泄天機?〕予曰:〔更有切要處不言。〕曰:〔何也? 〕曰:〔其如想頭別爾!〕于鱗默然。

余偕詩友週一之馬懷玉李子明,晚過徐比部汝思書齋,適唐詩一卷在幾,因而披閱 ,曆談聲律調格,以分正變。汝思曰:〔聞子能假古人之作為己稿,凡作有疵而不 純者,一經點竄則渾成。子聊試筆力,成則人各一大白,否則三罰而勿辭。如戴叔 倫《除夜宿石頭驛》詩云: 旅館誰相問?寒燈獨可親。一年將盡夜,萬里未歸人。 寥落悲前事,支離笑此身。愁顏與衰鬢,明日又逢春。 此晚唐入選者,可能搜其疵而正其格歟?予曰:〔觀此體輕氣薄如葉子金,非錠子 金也。凡五言律,兩聯若綱目四條,辭不必詳,意不必貫,此皆上句生下句之意, 八句意相聯屬,中無罅隙,何以含蓄?頷聯雖曲盡旅況,然兩句一意,合則味長, 離則味短。晚唐人多此句法〕遂勉更六句云: 燈火石頭驛,風煙揚子津。一年將盡夜,萬里未歸人。 萍梗南浮越,功名西向秦。明朝對清鏡,衰鬢又逢春。 舉座鼓掌笑曰:〔如此氣重體厚,非錠子金而何!〕

梁比部公實曰:崔塗《歲除》詩云:〔亂山殘雪夜,孤燭異鄉人。〕觀此羈旅蕭條 ,寄意言表。〕全章老健,乃晚唐之出類者。戴叔倫《除夜》詩云:〔一年將盡夜 ,萬里未歸人。此聯悲感久客,寧忍誦之!惜通篇不免敷演之病。

作詩譬如江南諸郡造酒,皆以曲米為料,釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰:〔 此南京酒也,此蘇州酒也,此鎮江酒也,此金華酒也。〕其美雖同,嘗之各有甄別 ,何哉?做手不同故爾。

古人作詩,譬諸行長安大道,不由狹斜小徑,以正為主,則通於四海,略無滯阻滯 。若太白子美,行皆大步,其飄逸沉重之不同,子美可法,而太白未易法也。本朝 有學子美者,則未免蹈襲;亦有不喜子美者,則專避其故跡。雖由大道,跬步之間 ,或中或傍,或緩或急,此所以異乎李杜而轉折多矣。夫大道乃盛唐諸公之所共由 者,予則曳裾躡屩,由乎中正,縱橫於古人眾跡之中;及乎成家,如蜂採百花為蜜 ,其味自別,使人莫之辨也。

凡作詩不宜逼真,如朝行遠望,青山佳色,隱然可愛,其煙霞變幻,難於名狀。及 登臨非復奇觀,惟片石數樹而已。遠近所見不同,妙在含糊,方見作手。

予初冬同李進士伯承遊西山,夜投碧雲寺,並憩石橋,注目延賞。時薄靄濛濛,然 澗泉奔響,松月流輝,頓覺塵襟爽滌,而興不可遏,漫成一律。及早起臨眺,較之 昨夕,仙凡不同,此亦逼真故爾。附詩云: 並馬尋名寺,登高藉短筇。飛泉鳴古澗,落月在寒松。 石路經千轉,雲岩復幾重,人間多夢寐,誰聽上方鐘?

章給事景南過余曰:〔子嘗云詩能剝皮,句法愈奇,何謂也?〕曰:〔譬如天寶間 李謫仙、杜拾遺、高常侍、岑嘉州、王右丞、賈舍人、相與結社,每分題課詩,一 時寧無優劣?或興高者先得警策處,援筆立就,自能擅場。如秋間偶過園亭,梨棗 正熟,即摘取戢之,聊解饑渴,殊覺爽快人意。或有作,讀之悶悶然,尚隔一間, 如摘胡桃並栗,須三剝其皮,乃得佳味,凡詩文有剝皮者,不經宿點竄,未見精工 。歐陽永叔作《醉翁亭記》,亦用此法。〕

禰正平《鸚鵡賦》,走筆立成,膾灸千古。譬如丹柰有色有味,到口即佳,不假於 剝皮也。

凡製作擊名,論者心有同異,豈待見利而變哉?或見有佳篇,面雖云好,默生毀端 ,而播於外,此詩中之忌也。或見有奇句,佯為沉思,欲言不言,俾其自疑弗定, 此詩中之奸也。或見名公巨卿所作,不拘工拙,極口稱賞,此詩中之諂也。諂者利 之媒,尋者利之機,忌者利之蠹。然慎交則保名。三者有一,不能無損,如藥加硝 黃之類,其耗於元氣者多矣。

凡以詩求正者,在乎知己,否則無益,徒有自衒之誚。或終篇稱許,而不雌黃一字 ,恐有誤則貽笑爾。或灼見其疵,雖有奇字隱而不言,恐人完其美,振其名,是出 於意,非忌而何?

范希文作《嚴子陵祠堂記》云:〔先生之德,山高水長。〕李泰伯易〔德〕為〔風 〕,至今彰希文之服善。此泰伯偶然爾。近有詞流,與人一字之益,每對眾言之, 其不自廣也如此。及出所作,稱之則快意,議之則變色,雖杜少陵更正,亦不免忌 心萌焉。夫偶定人之未安,何其自矜;竟沮人之有益,甘於自誤籲!彼何人哉?籲 !彼何人哉!

大樑李生好記人惡詩,每每傳之一笑。予謂之曰:〔觀子胸中所蘊如此,則穢濁其 心,安能吐芳泣發清雅乎?子從我遊二十餘年,試誦我詩一篇或一聯,以見黃鐘瓦 缶,聲調同異,則工拙兩存乎心,所論公平,靡不服矣。〕生茫然無以對。

走筆成詩,興也;琢句入神,力也。句無定工,疵無定處,思得一字妥貼,則兩疵 復出;及中聯愜意,或首或尾聲又相妨。萬轉心機,乃成篇什。譬如唐太宗用兵, 甫平一僭竊,而復干戈迭起。兩獻捷,方欲論功,餘寇又延國討。百戰始定,歸於 一統,信不易為也。夫一律猶一統也,兩聯如中原,前後如四邊。四邊不甯,中原 亦不寧矣。思有無形之戰,成有不賞之功,子建以詞賦為熏績是也。

予一夕過林太史貞恒館留酌,因談詩法妙在平仄四聲而有清濁抑揚之分。 試以〔東〕〔董〕〔棟〕〔篤〕四聲調之, 〔東〕字平平直起,氣舒且長,其聲揚也; 〔董〕字上轉,氣咽促然易盡,其聲抑也; 〔棟〕字去而悠遠,氣振愈高,其聲揚也; 〔篤〕字下入而疾,氣收漸然,其聲抑也。 夫四聲抑揚,不失疾徐之節,惟歌詩者能之,而未知所以妙也。非悟何以造其極, 非喻無以得其狀。譬如一鳥,徐徐飛起,直而不迫,甫臨半空,翻若少旋,振翮復 向一方,力竭始下,塌然投於中林矣。沈休文固已訂正,特言其大概。若夫句分平 仄,字關抑揚,近體之法備矣。凡七言八句,起承轉,合,亦具四聲,歌則揚之抑 之,靡不盡妙。如子美《送韓十四江東省親》詩云: 〔兵戈不見老萊衣,歎息人間萬事非。〕此如平聲揚之也。 〔我已無家尋弟妹,君今何處訪庭闈?〕此如上聲抑之也。 〔黃牛峽靜灘聲轉,白馬江寒樹影稀。〕此如去聲揚之也。 〔此別應須各努力,故鄉猶恐未同歸。〕此如入聲抑之也。 安得姑蘇鄒倫者,樽前一歌,合以金石,和以瑟琴,宛乎清廟之樂,與子按拍賞音 ,同飲巨觥而不辭也。〕貞恒曰:〔必待吳歌而後劇飲,其如明月何哉!〕因與一 醉而別。

夫平仄以成句,抑揚以合調。揚多抑少,則調勻;抑多揚少,則調促。 若杜常《華清宮》詩:〔朝元閣上西風急,都入長楊作寸聲。〕 上句二入聲,抑揚相稱,歌則為中和調矣。 王昌齡《長信秋詞》:〔玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。〕 上句四入聲相接,抑之太過;下句一入聲,歌則疾徐有節矣。 劉禹錫《再過玄都觀》詩:〔種桃道士歸何處,前度劉郎今又來。〕 上句四去聲相接,揚之又揚,歌則太硬;下句平穩。 此一絕二十六字皆揚,惟〔百畝〕二字是抑。 又觀《竹枝詞》所序,以知音自負,何獨忽於此邪?

杜牧之《開元寺水閣》詩云:

六朝文物草連空,天澹雲間今古同。鳥去鳥來山色裏,人歌人哭水聲中。 深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風,惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東。

此上三句落腳字,皆自天其聲,韻短調促,而無抑揚之妙。因易為〔深秋簾幕千家 月,靜夜樓臺一笛風〕。乃示諸歌詩者,以予為知音否邪?王摩詰《送少府貶郴州 》許用晦《姑蘇懷古》二律,亦同前病。豈聲調不拘邪?然子美七言,近體最多, 凡上三句轉折抑揚之妙,無可議者,其工於聲調,盛唐以來,李杜二公而已。

凡字有兩音,各見一韻, 如二冬〔逢〕,遇也;一東〔逢〕,音蓬,《大雅》〔鼉鼓逢逢〕; 四支〔衰〕,減也;十灰〔衰〕音崔,殺也,《左傳》〔皆有等衰〕; 十三元〔繁〕,多也;十四寒〔繁〕,音盤,《左傳》〔曲縣繁纓〕; 四豪〔陶〕,姓也,樂也;二蕭〔陶〕音遙,相隨之貌,《禮記》〔陶陶遂遂〕, 皋陶,舜臣名。作詩宜擇韻審音,勿以為末節而不詳考。

賀知章《回鄉偶書》云:〔少小離鄉老大回,鄉音無改鬢毛衰。〕 此灰韻〔衰〕字,以為支韻〔衰〕字誤矣。

何仲默《九日對菊》詩云:〔亭亭似與霜華斗,冉冉偏隨月影繁。〕 此元韻〔繁〕字,以為寒韻〔繁〕字亦誤矣。予書此二詩,以為作者誡。

阮籍《詠懷》詩:〔雖云君子賢,明目安可能。〕 陸機《挽歌》:〔殉歿身易亡,救子非所能。〕 潘尼《贈王元貺》:〔膏蘭孰為銷,濟治由賢能。〕 夏侯湛《東方朔贊》:〔倜儻博物,觸類多能。〕 張平子《東京賦》:〔因進距衰,表賢簡能。〕 《離騷》:〔紛吾有此內美兮,又重之以脩能。〕此協耐。 王逸注:〔熊屬多力,絕人之才者謂之能。〕然諸公皆本逸注。 予謂蒸韻能協用於灰韻,猶存古意,何以效其穿鑿而費講邪? 又〔三足鱉〕,唐德誠禪師作頌,以此押韻云: 三十年前坐釣台,鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力,收拾絲綸歸去來。

予客京時,李于鱗王元美徐子與梁公實宗子相諸君招余結社賦詩。一日,因談初唐 盛唐十二家詩集,並李杜二家,孰可專為楷範?或云沈宋,或云李杜,或云王孟。 予默然久之,曰:〔曆觀十四家所作,咸可為法。當選其諸集中之最佳者,錄成一 帙,熟讀之以奪神氣,歌詠之以求聲調,玩味之以衰精華。得此三要,則造乎渾淪 ,不必塑謫仙而畫少陵也。夫萬物一我也,千古一心也,易駁而為純,去濁而歸清 ,使李杜諸公復起,孰以予為可教也。〕諸君笑而然之。是夕,夢李杜二公登堂謂 余曰:〔子老狂而遽言如此。若能出入十四家之間,俾人莫知所宗,則十四家又添 一家矣。子其勉之!〕

濬人盧浮丘名楠者,過鄴,訪予草堂,樽酒款洽,因談:〔作詩有難易遲速,方見 做手不同。〕盧曰:〔格貴雄渾,句宜自然。吾子何其太苦?恐刻削有傷元氣爾。 〕曰:〔凡靜臥宜想頭流轉,思未周處,病之根也。數改求穩,一悟得純,子美所 謂新詩改罷自長吟是也。吾子所作太速,若宿構然。再假思索,則無瑕之玉,倍其 價矣。〕盧曰:〔凡走筆率成一篇,雖欲求疵而治,竟不可得,做手定矣。奈何? 〕曰:〔觀子直寫胸中所蘊,由乎氣勝,專效背水陣之法,久而雖熟,未必皆完篇 也。子所作,惟以仙丹而療人間百病。予詩如扁鵲診脈,用藥不失病源。〕盧曰: 〔平生口吃不能劇談,但與子操筆對賦,各見所長。〕予曰,這是盧生倔強不服善 處。然其佳句甚多,予每稱賞,但不能悉記。其《讀書秋草園》,情景俱到,宛然 入畫,比康藥〔春草〕之句,更覺古老。妙哉句也!固哉人也!

予自正德甲戌,年甫十六,學作樂府商調,以寫春怨,尚記首一闋云:〔隔花漏殘 春夢醒,星斗落江城。珠箔金鉤低控,玉釵珊枕斜橫。畫堂前紫燕交飛,綠楊枝黃 鳥和鳴。倚危欄,又看三月景,杳然不見多情。斷腸芳草碧,(初未閱《太和正音 譜》,故有硬字。)回首亂峰青。〕統騄若干曲,請正於鄉砯蘇東皋,東皋曰:〔 爾童年愛作豔曲,聲口似詩,殆非詞家本色。初養精華而別役心機,孤此一代風雅 何邪?〕因教之作詩。澹泊自如,而不墜厥志。迄今五十餘年,幡然一叟,惟詩是 樂。動靜有時,而神逸於內,不知為山林之小隱歟?為市朝之大隱歟?蘇丈,吾師 也,不得見我今日,悲哉!

作詩譬如有人日持箕帚,遍於市厘掃沙,簸而揀之,或破錢折簪,會銅片鐵,皆投 之於袋,饑則歸飯,固不如意,往復不廢其業。久而大有所獲,非金則銀,足贍卒 歲之需,此得意在偶然爾。夫好物得之固難,警句尤不易得。掃沙不倦,則好物出 ;苦心不休,則警句成。

人非雨露,而自澤者,德也;人非金石,而自澤者,名也。心非源泉,而流不韻者 ,才也;心非鑒光,而照無偏者,神也。非德無以養其心,非才無以充其氣心猶舸 也,德猶舵也。鳴世之具,惟舸載之;立身之要,惟舵主之。士衡士龍有才而恃。 靈運玄暉有才而露。大抵德不勝才,猶泛舸中流,舵師失其所主,鮮不覆矣。

凡作詩文,或有兩句一意,此文勢相貫,宜乎雙用。如李斯上秦始皇書:〔不問可 否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。〕王褒《聖主得賢臣頌》:〔生於窮巷之中 ,長於蓬茨之下,無有遊觀廣覽之知,顧有至愚極陋之累。〕秦漢以來,文法類此 者多矣,自不為病。 王勃《尋道觀》詩:〔玉笈《三山記》,金箱《五嶽圖》。〕 駱賓王《題玄上人林泉》詩:〔芳杜湘君曲,幽蘭楚客詞。〕 皆句意雖重,於理無害。若別更一句,便非一聯造物矣。 至於太白《贈浩然》詩,前云〔紅顏棄軒冕〕,後云〔迷花不事君〕 兩聯意頗相似。劉文房《靈祜上人故居》計,既云〔幾日浮生哭故人〕 ,又云〔雨花垂淚共沾巾〕,此與太白同病。興到而成,失於檢點。意重一聯,其 勢使然;兩聯意重,法不可從。

《木蘭詞》云: 問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶。 東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。

此乃信口道出,似不經意者,其古樸自然,每而不亂。若一言了問答,一市買鞍馬 ,則簡而無味,殆非樂府家數。

萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝, 寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯十士年歸。 絕似太白五言近體,但少結句爾。能於古調中突出幾句律調,自不減文姬筆力。

雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌? 此結最著題,又出奇語,若缺此四句,使六朝諸公補之,未必能道此。 謝靈運《折楊柳行》: 〔郁郁河邊樹,青青野田草。〕此對起雖有模仿,而不失古調。 至於〔騷屑出穴風,揮霍見日雪〕,此亦對起,用於中則穩帖。 卓文君《白頭吟》:〔皚如山上雪,皎如雲間月。〕其古雅自是漢人語。 鮑明遠擬之曰:〔直如硃絲繩,清如玉壺冰。〕此亦用漢人機軸,雖能織文錦羅縠 ,惜時樣不同爾。

子美《遣意》二首,皆偏入格。〔四更山吐月,殘夜水明樓。〕突然而起,似對非 對,而不失格律。時孤城四鼓,睡起憑高,則前山半吐月矣。其清景快人心目,作 者可以寫其真,良工莫能狀其妙,不待講而自透徹,此豈偶然得之邪!此豈冥然思 之邪!至於〔囀枝黃鳥近,泛渚白鷗輕〕,此亦對起,頗似簡板。況用二虛字,意 多氣靡,緩於發端。夫鳴於枝上者黃鳥,則近而可親;泛於渚次者白鷗,則輕而可 愛。著於前聯則可。子美起對固多切者,宜在中而不宜在首,此近體定法也。又《 寄劉峽州四十韻》,末二句云:〔江湖多白鳥,天地有青蠅。〕長律自無徹尾聲屬 對,若蒸韻不窮,想更有佈置。

陳思王《五遊》詩云: 披我丹霞衣,襲我素霓裳。徘徊文昌殿,登陟太微堂。 上帝休西欞,群後集東廂。帶我瓊瑤佩,漱我沆瀣漿。 路躕玩靈芝,徙倚弄華芳。王子奉仙藥,羨門進奇方。 此皆兩句一意,然祖於古樂府。

觀其《陌上桑》: 湘綺為下裙,紫綺為上襦。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。 《焦仲卿妻》:東西植松柏,南北種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。 《相逢行》:〔黃金為君門,白玉為君堂。〕 《羽林郎》:〔長初連理帶,廣袖合歡裙。〕此皆古調,自然成對。 陳思通篇擬之,步驟雖似五言長律,其辭古氣順如此。

宗考功子相過旅館曰: 〔子嘗謂作近體之法,如孫登請客。未喻其旨,請詳示何如?〕 曰:〔凡作詩先得警句,以為發興之端,全章之主。格由主定,意從客生。若主客 同調,方謂之完篇。譬如蘇門山深松草堂,具以琴樽,其中綸巾野服,兀然而坐者 ,孫登也。如此主人,庸俗輩不得躋其階矣。惟竹林七賢,相繼而來,高雅如一, 則延之上坐,始足其八數爾。〕子相曰:〔若作古體,亦用此法,可乎?〕曰:〔 凡作古體近體,其法各有異同,或出於有意無意之間,妙之所由來,不可必也。妙 則天然,工則渾然,二體之法,至矣盡矣。〕

嘉靖間,有初學詩者,開口便多奇氣。此雖天賦美質,其成之敗之,則又在乎人矣 。專尚奇者,乃盛唐之端,晚唐之漸也。譬遊五嶽,出門有伴引之,循乎大道而不 失其正;否則歧路之間,又分歧路,愈失愈遠,而流蕩莫之返矣。正者,奇之根; 奇者,正之標。二者自有重輕。若歧而又奇,則墮於長吉之下。惜乎!長吉不與陳 拾遺同時,得一印正,則奇正相兼,造乎大家,無可議者矣。

和古人詩,起自蘇子瞻。遠謫南荒,風土殊惡,神交異代,而陶令可親,所以飽惠 州之飯,和淵明之詩,藉以自遣爾。本朝有和唐音者,得一繭而抽萬絲,逞獨能而 敵眾妙,專以坡老為口實,則兩心異同,識者自當見之。譬一武士,登九里山,觀 古戰場,命人掘地,因得折戟斷劍,餘矢缺刀,乃自稱元戎,前與韓彭諸將對敵, 戰則無功,敗則取笑,其不自量也,愚哉!

凡作詩,悲歡皆由乎興,非興則造語弗工。歡喜之意有限,悲感之意無窮。歡喜詩 ,興中得者雖佳,但宜乎短章;悲感詩,興中得者更佳,至於千言反覆,愈長愈健 。熟讀李杜全集,方知無處無時而非興也。

予客都門,雪夜同張茂參劉成卿二計部酌酒談詩。 茂參曰:〔賈舍人《早朝大明宮》詩及諸公和者,可能定其次第否?〕 予曰:〔有美玉羅於前,其色赤黃白黑,爛然相輝,色雖異而溫潤則同,予非玉工 ,焉能品其次第哉!成卿世之宗匠,盍先定之。〕 成卿曰:〔予僭評之,何異蠡測海爾。杜其一也,王其二也,岑其三也,賈其四也 。〕予曰:〔子所論詎敢相反。顛之倒之,則伯仲叔季定矣。賈則氣渾調古,岑則 詞麗格雄,王杜二作,各有短長,其次第猶是一輩行。或有擬之者,難與為倫。〕 茂參曰:〔使諸公有知,許誰為同調邪?〕

作詩能不自滿,此大雅之胚也。雖躋上乘,得正法眼評之尤妙。勤以旱之,苦以精 之,謙以全之。能入乎天下之目,則百世之目可知。

夫才有遲速,作有難易,非謂能與不能爾。含毫改削而工,走筆天成而妙;其速也 多暗合古人,其遲也每創出新意;遲則苦其心,速則縱其筆。若能處於遲速之間, 有時妙而純,工而渾,則無適不可也。

李商隱作《無題》詩五首,格新意雜,託寓不一,難於命題,故曰〔無題〕。本朝 何李二公,各擬一首,惜未完美。鄴下杜約夫亦擬四首,皆佳。然太清則寒,氣薄 不壽。附其詩云:

一 內家標格破時妝,萬引千呼出洞房。楚曲風煙愁倩女,武陵花月夢仙郎。 故開金索飛鸚鵡,偶弄瓊簫下鳳凰。恩怨自思成底事,坐看疏雨濕丁香。 二 月明獨立桂花陰,惆悵恩多怨亦深。並逐鴛鴦真有意,雙開菡萏本無心。 班姬苦思題團扇,卓女幽情託素琴。天畔彩雲休散卻,鳳台此夜會知音。 三 楊柳遙遮百尺樓,水晶簾箔護嬌羞。鄰姬鬥巧輸瓊佩,公子聽歌贈玉鉤。 青鳥暗隨明月落,彩雲虛傍碧天流。庭花爛熳春無限,不信盧郎負莫愁。 四 美人初試石榴裙,縹緲飛香別院聞。玉笛臨風吹折柳,錦機向月織回文。 花殘金谷鶯聲寂,天斷湘江雁影分。憑仗隴梅將信息,蓬山遙隔萬重雲。

大樑田深甫從李獻吉遊,嗜酒耽詩,十三科不第,終於兵部司務。嘗擬少陵《秋興 》詩,得盛唐氣骨,眼中不多見也。附詩二首云:

一 宮梧隕翠下承明,御水流寒繞帝京。北極天連鳷鵲觀,西山雲起鳳凰城。 露凝雙闕開金掌,月照千門鎖玉衡。惟有伶俜梁苑客,旅魂零落不勝情。 二 西山龍藏五雲團,聞說先皇此駐鑾。百道泉光飛寶地,萬年松影靜瑤壇。 綺羅香寢幽花閉,劍珮聲沉曙月寒。玉蕊瓊枝長不老,空餘輦路石漫漫。

昔予嘗遊京西玉岩山蘭若,松下拂石而坐,微作吟哦聲。適來一叟,問曰:〔子何 為邪?〕曰:〔賦詩遺興爾。〕予時揮扇,叟曰:〔偶得一句,請對之:山寺風涼 何用扇?〕予應聲曰:〔江樓月朗不須燈。〕叟曰:〔真一詩人也。〕曳杖而去, 問諸僧:〔此為誰?〕曰:〔山下劉都督也。〕翌日,諸縉紳聞之曰:〔彼村叟以 童子對而考一詩人,可笑!〕

濬人盧浮丘,豪俊士也,負才傲物,人多忌之。曾以詩忤蔣令,令枉以疑獄,幾十 五年不決。余愛其才,且憫其非罪,遂之都下,曆於公卿間,暴白而出之。因《感 懷》詩云:〔長存排難意,遂有泛交情。〕以示比部李滄溟。滄溟曰:〔數年常聞 高論,皆古人所未發,余每心服,可謂知己,而亦以為泛交之流耶?〕指其詩而頷 之者再。大司徒張龍岡過南都,謂諸縉紳曰:〔四溟子以我輩為泛交,可訝也。〕 余聞二公之言,心甚歉然。夫盧生得免,予願少遂,作詩自況,偶得之耳。二公譏 之,其亦孟子所謂〔固哉〕者歟?附滄溟寄余詩云: 向來燕市飲,此意獨飛揚。把袂看人過,論詩到爾長。 世情搖白首,吾道指滄浪。去信俱貧病,風塵動涉茫。

予客京師,有一縉紳相善,嘗謂予曰:〔每見人惡詩,予意憎之而不樂交也。〕曰 :〔予則異於是。若以詩定交,海內寧幾人邪?或有不讀書者,知我為詩人而加禮 ,豈可沮其誠乎?譬如郊外古剎,凡田翁村嫗,往往焚香禮佛,惟恐竭誠不逮,安 知有三乘五蘊之妙?使如來復生,亦不鄙其愚也。夫作詩才有不同,各由工拙。愛 憎繫乎為人,詩何與焉?〕縉紳笑而然之。吳僧道潛嗜詩,憎凡子如讎,此性褊尤 甚。附詩云:〔數聲柔櫓滄浪外,何處江村人夜歸。〕

嘉靖戊午歲夏日,余偕浙東莫子明遊嵩山少林,及至蘆岩,觀泉奔流界壁,泠然灑 心,因得〔飛泉漏河漢〕之句。子明曰:〔此全襲太白飛流直下三千尺,疑是銀河 落九天,略無點化。〕予曰:〔約繁為簡,乃方士縮銀法也。〕附詩云:

才探二室勝,又過一禪家。淨愛莓苔色,香憐薝葡花。 飛泉漏河漢,疊嶂擁煙霞。心自有天竺,西方行路賒。

成皋王傳易及子玄易問作詩有〔縮銀法〕,何如?予因舉李建熏詩〔未有一夜夢, 不歸千里家〕,此聯字繁辭拙,能為一句,即縮銀法也。限以米香。香及半,玄易 曰:〔歸夢無虛夜。〕香幾盡,傳易曰:〔夜夜鄉山夢寐中。〕予曰:〔一速而簡 切,一遲而流暢。其悟如池中見月,清影可掬。若益之以勤,如大海息波,則天光 無際。悟不可恃,勤不可間。悟以見心,勤以盡力。此學詩之梯航,當循其所由而 極其所至也。〕翌日,傳易復問余曰:〔昨所談建徠之作,句穩意切,莫辨其疵, 無乃虛字多邪?〕予曰:〔晚唐人多用虛字,若司空曙以我獨沉久,愧君相見頻, 戴叔倫此別又萬里,少年能幾時;張籍旅泊今已遠,此行殊未歸,馬戴此境可長往 ,浮生自不能,此皆一句一意,雖瘦而健,雖粗而雅。蓋建徠兩句一意,則流於議 論,乃書生講章,未嘗有一夜之夢而不歸乎千里之家也。歐陽永叔亦有此病。《明 妃曲》:耳目所及尚如此,萬里焉能制夷狄。夫耳目之所及者尚然如此,況萬里之 外,焉能制其夷狄也哉!〕傳易曰:〔然。〕

秋夕予過北園宗禪師精舍,鄰有硃道人亦來,因談及虎溪三笑事。宗乃誦皇甫曾送 邕上人詩:〔晚及閘人別,依依出虎溪。〕予曰:〔此結用事太泛,趁韻而已。〕 宗曰:〔今夕與公繼此故事,若不各一詩,我輩幸矣。〕時皎月在天,涼飆振木, 清景可愛。徘徊於露草之間,漫成一律云: 二高多道氣,吾欲共岩棲。瑤草元無種,青蓮不染泥。 鶴鳴丹鼎外,月在法雲西。相送真成笑,分明過虎溪。 硃曰:〔此時三笑雖同,吾輩愧遠公靜修多矣。〕相送園西而別。

嘉靖甲寅春,予之京,遊好餞於郭北申幼川園亭。趙王枕易遺中使留予曰:〔適徐 左史致政歸楚,欲命諸王縉紳輩賦詩志別,急不能就,子盍代作諸體二十篇,以見 鄴下有建安風,何如?〕予曰:〔諾。明午應教畢,北首路矣。〕幼川曰:〔果哉 斯言!有才固敏,何興能長。況詩備諸體,焉得寸心立意,而卒應紛然,以臻精妙 ,信乎不易。昔江文通擬古諸作,豈在一朝一夕而振藻思哉?〕曰:〔予試擴公輸 子之法,遽造宮殿、樓閣、台館、亭榭,並築基址,齊構樑棟,及其妙轉心機,詰 旦曆觀落成,則輪奐一新,丹碧相耀,此見作手變化也。夫欲成若干詩,須造若干 句,皆用緊要者,定其所主,景出想像,情在體巾,能以興為衡,以思為權,情景 相因,自不失重輕也。如十成六七,或前後缺略,句字未穩,皆遝於案,息燈而臥 ;曉起,復檢諸作,更益之;所思少窒,仍放過,且閱他篇,不可執定,復酌酒酣 臥;迨心思稍清,起而裁之,三復探頤,統歸於渾成。若必次第而成,則興易衰而 思易疲矣。愚見是否?〕幼川曰:〔吾見難其易者得其一,未見易基俊者得其多。 以一為難則工,以多為易而能工邪?梁周興嗣帝命以千字限一夕成文,蓋擊乎生死 。子與之不同,何苦乃爾?〕曰:〔予用背水陣法,頗類興嗣。既言不愆行期,自 不容緩。愜知己之意,折妒者之心,使異地則不能也。〕迨午,中徵詩,付以全稿 轉上。幼川曰:〔子才如此,王左右惡得無忌。昔聞盧生楠以詩獲罪蔣令,子為遍 陳當道,始脫其獄,由此人皆稱重。若不虛己,是亦盧楠而救盧楠,其不免夫?〕 予謝曰:〔知我者鮑子也。〕

嘉靖戊申歲,曾總制銑以復河套事,及夏閣老言,俱被奸諛陷於刑戮。上以科道不 言,命錦衣衛遍加捶楚,其蔓連多矣。辛丑歲,李贊畫尚倫預有此議,竟不果。予 賦詩慰之曰: 獻策金門空自歸,馬頭西向逐雲飛。長城夜月催刁斗,青海嚴霜犯鐵衣。 秋到連庭能禦虜,古來功業在知機。百年幾欲收河套,多少英雄有是非。

夏公婚吳郎中舂,以是詩達公所,公慨然和之,其詩不傳。此聞之李鴻臚寶雲。壬 戌歲,嚴閣老嵩罷歸江南,會諸縉紳談及河套不可復取,曰:〔謝四溟山人獨有先 見。〕此聞之鄒處士倫云。嵩論與鄙見略同,然借此成曾夏二公獄,另有史氏之評 。

予初秋遊都下韋園,暮歸值雨,遂留殷太史正夫書齋,秉燭獨酌。正夫曰:〔聞子 能針唐詩之病,勿秘其法。〕予因檢宋之問《宴山亭》詩〔攀岩踐苔易,迷路出花 難〕,不及駱賓王《詠雁》〔帶月淩空易,迷煙逗浦難〕,用韻妥帖。復檢劉長卿 《雨中過靈光寺》詩〔向人寒燭靜,帶月夜鐘深〕,不及皇甫曾《晚至華陰》〔雲 霞仙掌出,松柏古祠深〕,韻亦妥帖。正夫曰:〔前二韻欠穩,子試定之。〕曰: 〔攀岩踐苔滑,迷路出花遲。〕〔向人寒燭靜,隔寸夜鐘微。〕正夫曰:〔宋劉二 詩,譬猶高堂大廈,梁棟不加華藻,未為完美。子雖斗良材,惜未結構,但築樓閣 之基爾,勞思何益。凡閱古人之詩,輒有採取,或因拙致工,因繁為簡,其珠玉歸 囊,便是自家物,不愈乎六朝蹈襲以成風?此作者秘法,但不滯其機爾。〕予曰: 〔聞此確論,知其無妒也。〕

木玄虛《海賦》:〔陰火潛然。〕 顧況《送從兄使新羅》詩:〔陰火暝潛燒。〕 張祜《送徐彥夫南遷》詩:〔陰火夜長然。〕 王初《南中》詩:〔陰火雨中生。〕 凡作詩不惟專尚新奇,雖雷同必求獨勝。王能鏈句,晚唐亦知此邪?

《太玄經》《劇卦》:〔海水群飛。〕 庾信《和張侍郎》詩:〔成群海水飛。〕 呂溫《諸葛武侯廟碑》:〔四海飛水。〕 然庾呂沿襲,兩拙並見,不若陸雲《答平原》全用無議也。 有客益為七言,曰:〔海水群飛天混茫。〕尤為警策。 譬如冶人能接伏波銅柱,為插天之標,而不見其跡也。

學《選》詩不免乎套子,去套子則語新而句奇。務新奇則太工,辭不流動,氣乏渾 厚。如辭勝氣,氣勝辭,套子用否之間,善作者不墮於一隅也。

一夕,硃駕部伯鄰招飲官舍,因閱《雅音會編》,予笑曰:〔此康生偶爾集次,始 為近體泄機也。且如東韻幾二百字,其穩當可用者,應題得句,大抵不出十餘字, 但前後錯綜不同爾。統觀諸家之作,其文勢句法,判然在目,若品彙諸韻相間,不 露痕跡,而妙於藏用也。或得其捷要而易入,或窺其淺近而深求。夫百篇同韻,當 度古人押字不苟處,能造奇語於眾妙之中,非透悟弗能也。或才思稍窘,但搜字以 補其缺,則非渾成氣格,此作近體之弊也。〕伯鄰曰:〔觀其排律,或百韻,或三 一十韻,意思繁衍,句法變化,眾險迭出而益勝,但擇穩當者,信乎不多也。〕予 曰:〔短律貴乎精工,長律宜浩瀚奇崛,其法不可並論。〕

作詩有專用學問而堆垛者,或不用學問而勻淨者,二者悟不悟之間耳。惟神會以定 取捨,自趨乎大道,不涉於歧路矣。譬如楊升庵狀元謫戍滇南,猶尚奪得侈,其粳 、糯、黍、稷、脯、臡、殽、鱠種種羅於前,而箸不周品,此乃用學問之癖也。又 如客遊五臺山訪禪侶,廚下見一胡僧執爨,但以清泉注釜,不用粒米,沸則自成饘 粥。此無中生有,暗合古人出處。此不專於學問,又非無學問者所能到也。予因六 祖惠能不識一字,參禪入道成佛,遂在難處用工,定想頭,鏈心機,乃得無米粥之 法。詩中難者,莫過於情詩,然樂府尤盛於元,千萬人口中咀嚼,外無遺景,內無 遺情,雖有作者,罕得新意。姑借六祖之悟,以示後學,誠以六祖之心為心,而入 悟也弗難矣。因擬《別調曲》三首: 家信鄴城門向西,青樓上與鄴城齊。郎行好記門前柳,春夢南來路不迷。 夜深別酒見微醺,趙舞燈前猶向君。從此腰肢瘦無力,床頭間殺石榴裙。 木落天寒郎欲行,樽前離怨一鳴箏。燕姬纖手調新曲,不是西樓今夜聲。

《怨歌行》二首: 澹妝寂寞妾愁深,若個濃妝歡至今。郎到薊門傳尺素,誰知濃澹在郎心。 長夜寒生翠幕低,琵琶別調為誰淒?君心無定如明月,才照樓東復轉西。

《遠別曲》一首: 阿郎幾載客三秦,長憶儂家漢水濱。門外兩株烏臼樹,叮嚀說向寄書人。

《擣衣曲》一首: 秦關昨寄一書歸,百戰郎從劉武威。見說平安收涕淚,梧桐樹下搗寒衣。

陳一庵太守因徽籓誣春天,謫戍瓊州,寓丘文莊別墅,日耽詩酒。每聞縉紳間盛稱 蘇舜澤總制《雪》詩:〔初隨鳴雨喧相續,轉入飄風靜不聞。〕寫景入微,非老手 不能也。若楊誠齋〔篩瓦巧從疏處透,跳階誤到暖邊融〕,便是宋人本色。

凡字異而意同者,不可概用之,宜分乎彼此,此先聲律而後義意,用之中的,尤見 精工。然禽不如鳥,翔不如飛,莎不如草,涼不如寒,此皆聲律中之細微。作者審 而用之,勿專於義意而忽於聲律也。

補 古樂府云:〔有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。〕鮑明遠《擬行路 難》因學此句發端云:〔奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴〕,元微之《金當玉珮 歌》云:〔贈君金璫太霄之玉珮,金鎖禹步之流珠。〕歐陽永叔《奉送原父》云: 〔酌君以荊州魚枕之蕉,贈君以宣城鼠鬚之管。〕黃山谷《送王郎》云:〔酌君以 蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。〕明遠不以古樂府為法,而起語突出,諸公 轉相效尤,何也?

卷四 编辑

白樂天《畫竹歌》云: 東叢七莖勁而健,省向天竺寺前石上見。 東叢八莖疏且寒,憶曾湘妃廟裏雨中看。 此作造語清潤,讀者襟抱灑然,能發萬里之興,所謂淘沙揀金,難得之句也。 釋景雲《畫松》詩云: 畫松一似真松樹,且待思量記得無?憶在天臺山上見,石橋南畔第三株。 此詩全襲樂天,未見超絕。皎然所論〔三偷〕,雲公可當一二。

世說新語》:徐孺子九歲時,嘗月下戲。或云:〔若令月中無物,當極明邪?〕 子美詩:〔斫卻月中桂,清光應更多。〕意祖於此。造句奇拔,觀者不覺用事,所 謂〔讀書破萬卷,下筆如有神〕,杜老不欺人也。

岑參《寄左省杜拾遺》詩云: 聯步趨丹陛,分曹限紫微。曉隨天仗入,暮惹御香歸。 白髮悲花落,青雲羨鳥飛。聖朝無闕事,自覺諫書稀。

杜甫《答岑補闕見贈》云: 窈窕清禁闕,罷朝歸不同。君歸丞相後,我往日華東。 冉冉柳枝碧,娟娟花蕊紅。故人得佳句,獨贈白頭翁。 岑詩警絕,杜作殊不愜意。譬如善弈者,偶爾輕敵,輸此一著。

岑嘉州《初至犍為作》云: 山色軒楹內,灘聲枕席間。草生公府靜,花落訟庭閑。 雲雨連三峽,風塵接百蠻。到來能幾日,不覺鬢毛斑。 此結突如起句,謂之〔兩頭蛇〕。 予因以完造物首尾聲自具,更煉中聯,不失格律。然論文貴嚴,亦不免吹毛求疵之 誚。附云: 之官能幾日,兩鬢易成斑。雷雨低三峽,風塵暗百蠻。 鳥啼公府靜,花落訟庭閑。獨夜饒詩思,灘聲枕席間。 瀋王西屏道人《寄懷大司馬郭公》二首: 憶昔論交即見知,幾年良晤信難期。停雲北極頻回首,落木西風獨賦詩。 金鼎鹽梅殷相業,玉階劍履漢官儀。君今選將清邊徼,畫省憂心退食遲。

征驂別後幾登樓,極目山川憶舊遊。皛皛霜華寒已沍,冥冥雲物夕仍留。 九關甲士圖功日,三輔丁男習戰秋。聞道天驕還北遁,萬年佳氣繞皇州。 二詩辭雅氣暢,造詣不凡。前聯典重,不減少陵:後聯假對干支,極妙。

許用晦〔年長每勞推甲子,夜寒初共守庚申〕,實對干支,殊欠渾厚,無乃晚唐本 色歟? 許用晦釋清塞皆以〔甲子〕〔庚申〕為的對,予病其粗直,且非正格。 因次用晦之韻,聊寄興爾。附《贈王山人》詩: 丹侶相期貰酒頻,飛來野鶴老於人。世輕俗物非關傲,庭有仙芝未是貧。 半嶺餐霞延甲子,孤燈照夜守庚申。碧桃又發花千樹,誰向深山共好春? 詩中罕用〔血〕字,用則流於粗惡。 李長吉《白虎行》云:〔袞龍衣點荊卿血。〕 顧逋翁《露青竹鞭歌》云:〔碧鮮似染萇弘血。〕 二公妙於句法,不假調和,野蔬何以有味。 詩有至易之句,或從極難中來,雖非緊關處,亦不可忽。若使一句齟齬,則損一篇 元氣矣。 梁簡文《怨歌行》云:〔十五頗有餘,日照杏梁初。〕起句似相承者。譬諸叢花缺 處,半出美人繡襦,不見螓首蛾眉,可能無恨,況襲《陌上桑》而用之突然,或易 為《窈窕誰家姝》,庶得平穩,不失起語格式。

凡作詩要情景俱工,雖名家亦不易得。聯必相配,健弱不單力,燥潤無兩色。能用 此法,則不墮歧路矣。少陵狀景極妙,巨細入玄,無可指擲者。寫情失之疏漏,若 〔讀書難字過,對酒滿壺頻〕,上句真率自然,下句為韻所拘爾。昌黎寫情亦有佳 者,若〔飲中相顧色,別後獨歸情〕,辭澹意濃,讀者靡不慨然。每拙於寫景,若 〔露排四岸草,風約半池蘋〕,下句清新有格,上句聲調齟齬,使無完篇,則血脈 不周,病在一譬故爾。

甲子歲秋日,予赴晉陽故人之招,栗晉川留餞園亭,以詩志別,分韻得〔秋〕字, 援筆立就,一氣渾成。湧若長江大河,滔滔拍天,而劃然中斷,其意見於言表,清 雅不減劉文房,氣格過之。附詩云:

盍簪方宴晤,引轡復西遊。草白晉陽路,霜清汾水秋。 詩名無去信,客計有淹留。心在浮雲外,飄然不繫舟。

詩賦各有體制,兩漢賦多使難字,堆垛聯綿,意思重疊,不害於大義也。詩自蘇李 五言暨《十九首》,格古調高,句平意遠,不尚難字,而自然過人矣。詩用難韻, 起自六朝,若庾開府〔長代手中興衰〕,沈東陽〔願言反魚蓨〕,從此流於艱沚。 唐陸龜蒙〔織作中流百尺葒〕,韋莊〔淺薄不悠悠去似絣〕,〔葒〕、〔絣〕二字 ,近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭脩禊,適高麗使者至,遂延之席末,流 觴賦詩,文雅雖同,加此眼生者,便非諸賢氣象。韓昌黎柳子厚長篇聯句,字難韻 險,然誇多斗靡,或不可解。拘於險韻,無乃庾沈啟之邪? 陳思王《白馬篇》:〔俯身散馬蹄。〕此能盡馳馬之狀。《鬥雞》詩:〔觜落輕毛 散。〕善形容鬥難之勢。〔俯〕、〔落〕二字有力,一〔散〕字相應。然造語太工 ,六朝之漸也。

瀋憲王南山《和懶雲上人韻》曰: 幽徑斷人蹤,浮圖對遠峰。結冰堅碧沼,凝雪老青松。 雙樹下開講,千燈中現容。天空雨花遍,門有白雲封。 此作妙於禪語,使王摩詰見之,亦當心服。若甯獻王臒仙周憲王誠齋,雖皆嗜詩, 相去懸絕矣。嘉靖壬子春,予遊都下,比部李于鱗王元美徐子與梁公實、考功宗子 相諸君延入詩社。一日,署中命李畫士繪《六子圖》,列座於竹林之間,顏貌風神 ,皆得虎頭之妙。自戲為贊曰:〔我是真汝,汝非真我。〕因拘於哿韻,不能成章 。迄今丙寅春,旅寓上黨,偶用古韻,乃成曰:

兩鬢●鬖,一身么麼。(上聲。)我是真汝,汝非真我。 我嘯我歌,汝聲汝啞。人生多愆,真不如假。 循跡山中,忘言月下。嗟哉暮年,何時願果? 或謂吻合禪機,前身亦緇流中人也。 或曰:〔江韻不附於陽韻之後,而附於東、冬之後,何哉?〕曰:〔江韻之字,皆 出於東、冬二韻,若金傍著工為釭,木傍著舂為樁,餘類此。凡作古詩三韻互用, 謝康樂《田南謝園》詩曰: 樵隱俱在山,由來事不同。卜室倚北阜,啟扉面南江。 漢魏諸賢如此 尤多。凡〔山河〕〔郎廟〕之類,顛倒通用,若〔天地〕不可倒用,倒則為泰卦。 曹子建《桂之樹行》曰:〔下下乃窮極地夫。〕豈別有見耶?又如〔詩酒〕〔兒女 〕,皆兩物也,倒則為一矣。

賈誼上疏曰:〔高帝瓜分天下,王功臣也。〕 鮑昭《蕪城賦》曰:〔出入三代,五百餘載,竟瓜剖而豆分。〕 此自我作古之法也。 沈氏《詠五色火籠》曰:〔可憐潤霜質,纖剖復毫分。〕 婦人亦知此邪? 劉長卿《送道標上人歸南嶽》詩曰:

悠然倚孤棹,卻憶臥中林。江草將歸遠,湘山獨往深。 白雲留不信,綠水去無心。衡嶽千峰亂,禪房何處尋? 此作雅淡有味,但虛字太多,體格稍弱。

安慶王《西池送月泉上人歸南海》,得〔帆〕字,曰: 閑身無所繫,江海信孤帆。石上留金偈,人間秘玉函。 天開達摩井,雲護普陀岩。誰復為禪侶,相依松與杉。 此篇多使實字,奇崛有骨,善用險韻,譬如棧道馳馬,無異康衢。唐人不多見也。 又《贈別玉峰上人》詩曰:

關山去迢遞,飛錫有誰同?行苦三乘裏,心開萬法中。 定回雲滿榻,偈後月低空。相憶聽鐘磬,泠然度曉風。 此作乃見超司,禪家之正宗也。

元和初,王生夢侍吳王,命作西施挽詞,曰: 西望吳王闕,雲書鳳字牌。連江起珠帳,擇土葬金釵。 鋪地紅心草,三層碧玉階。春風無處所。淒恨不勝懷。 此韻狹而險,唐人以來罕用之。 王生所作,雖涉粗淺,然夢中成章,亦奇矣。若陸龜蒙皮日休以佳韻賡和,乃七言近 體。使作五言,遠過王生矣。予客晉陽,亦用佳韻二首。《秋懷》詩曰: 東望太行路,巉岩幾斷崖。易歸千里夢,難遣九秋懷。 夜色霜明樹,寒聲葉滿階。著書思趙邸,靜掩舊茅齋。

《秋日自遣》詩曰: 甘向清時隱,無令素願乖。存虛饒氣色,撥累緩形骸。 葉響風前樹,苔青雨後階。何須學宋玉,登眺苦秋懷。 嚴滄浪謂:〔作詩譬諸劊子手殺人,直取心肝。〕此說雖不雅,喻得極妙。 凡作詩,須知道緊要下手處,便了當得快也。其法有三:曰事,曰情,曰景。若得緊 要一句,則全篇立成。熟味唐詩,其樞機自見矣。

江淹《貽袁常侍》詩曰: 昔我別秋水,秋月麗秋天。今君客吳阪,春日媚春泉。 子美《哭蘇少監》詩曰: 得罪台州去,時違棄碩儒。移官蓬閣後,穀貴歿潛夫。 此皆隔句對,亦謂之〔扇對格〕。

然祖於《采薇》詩:〔昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。〕 予《贈紀丞》詩曰: 〔謝莊曾授簡,月白見秋毫。崔立能吟句,松寒起夜濤。〕 僭附於名篇之末,亦見餘一體爾。

潘岳《永逝文》曰: 子之承親,孝齊閔參;子之友悌,和如瑟琴。 事君直道,與朋信心。雖實唱高,猶賞爾音。 弱冠厲翼,羽儀初升。公弓既招,皇輿乃徵。 內贊兩宮,外宰黎蒸。忠節允著,清風載興。 此岳文中用韻已嚴,豈獨沈約定之也。

阮卓《遊魚》詩曰:〔相忘自有樂,莊惠豈能知?〕 此出《南華經》:〔惠子曰:爾非魚,安知魚之樂耶?曰:爾非我,安知我不知魚 之樂耶?〕阮生翻案尤妙。 古詩曰:〔胡馬依北風,越鳥巢南枝。〕此感寓自然。范雲《贈沈左衛》詩曰:〔 越鳥憎北樹,胡馬畏南風。〕此雖翻案,殊覺費力。 曹唐《擬漢武帝憶李夫人》詩曰:〔白玉帳寒鴛夢絕,紫陽宮遠雁書稀。〕 全篇稼麗,其風致可想。然用〔雁書〕誤矣。 予考漢史及《武帝內傳》,方士少翁能致鬼,帝命招李夫人之魂,見而哀之,因為 歌曰:〔是邪非邪?〕元狩四年,方士文成將軍少翁伏誅。天漢元年,遣蘇武使匈 奴。昭帝始元五年,蘇武還自匈奴。〔雁書〕事當在子卿將歸之時。曹,羽流也, 隨興賦成,不及詳考爾。

鮑明遠《白頭吟》曰: 〔申黜褒女進,班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱。〕 沈休文《怨歌行》曰: 〔坎壈元叔賦,頓挫敬通文。遽論班姬寵,夙窆賈生墳。〕 二詩多用姓名,自不害為古作。今人忌之,是矣。

鎮康王西岩《四月八日過昭覺禪院同諸宗丈賦得松字》詩曰: 石龕幡影閃金容,此日曾聞浴九龍。心印始歸香象跡,法輪更斷野狐宗。 風傳錘磬流空谷,天落雲霞拂古松。傑閣還登一丁望,萬年佳氣曖諸峰。 此題最難。其格律精工,氣象渾厚,深得禪家宗旨。若與遠公同時,亦當推蓮社之 長矣。

作詩有三等語:堂上語,堂下語,階下語。知此三者,可以言詩矣。 凡上官臨下官,動有昂然氣象,開口自別。 若李太白〔黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花〕,此堂上語也。 凡下官見上官,所言殊有條理,不免局促之狀。 若劉禹錫〔舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家〕,此堂下語也。 凡訟者說得顛末詳盡,猶恐不能勝人。 若王介甫〔茅簷長掃淨無苔,花木成蹊手自栽〕,此階下語也。 有學晚唐者,再變可躋上乘。學宋者,則墮下乘而變之難矣。 沈氏《彩毫怨》曰: 葉下洞庭初,思君萬里餘。露濃香被冷,月落錦屏虛。 欲春江南曲,貪封薊北書。書中無別意,帷帳久離居。 楊升庵所選《五言律祖》六卷,獨此一篇平妥勻淨,頗異六朝氣格。

岑嘉州《送王司馬》詩:〔海樹青官舍,江雲黑郡樓。〕 何仲言《下方山》詩:〔繁霜白曉岸,苦霧黑晨流。〕 謝惠連《擣衣》詩:〔宵月皓空閨。〕 李嘉祐《送王收》詩:〔細草綠汀洲。〕 此皆以聲色字為虛活用者。蓋有所祖: 《春秋》〔丹桓宮楹〕, 《周頌》〔亦白其馬〕, 《史鑒》〔秦始皇伐其木,赭其山〕, 《漢書》〔二千石硃兩幡〕, 班孟堅《燕山銘》〔硃旗絳天〕, 揚子雲《解嘲》〔客徒硃丹吾轂,將赤吾之族也〕, 《華元歌》〔皤其腹〕, 韋昭《天命》詩〔烏赤其色〕, 陸士龍《靈丘竹賦》〔硃明俯而丹野,炎暉仰而絳天〕, 《南史》〔梁武帝曰:不還我陳保印,吾當白汝。〕 江文通《靈丘竹賦》〔赩夏彩於沙汀〕, 柳子厚《賀王參元失火書》〔黔其廬,赭其垣〕。 此法用者多矣,非文之宗匠弗知也。

詩韻罕用〔腥〕字,胡曾《洞庭湖》絕句:〔魚龍吹浪水雲腥。〕造句盡佳。瀋憲 王《夜雨》頸聯:〔樹濕鴉君重,雲低龍氣腥。〕格律尢勝。 杜子美《索居》三十韻:〔宇宙一膻腥。〕此句非不能工,蓋長律牽於韻爾。栗太 行曰:〔詩貴解悟,識有偏全,斯作有高下。古人成家者如得道,故拈來皆合,拘 拘於跡者末矣。〕又曰:〔詩莫古於《風雅》,皆可解。漢樂府有不可讀者,聲詞 雜寫之誣由譜錄爾。〕 又曰:〔宋詩偏於濁而不瀟灑;元詩偏於清而不沈鬱;國朝定德以前是元,弘治以 前是宋,正德嘉靖間有古義。〕又曰:〔李獻吉何仲默,古體可追古人,近體尚隔 一層。〕古《三墳書》:〔長殺順性。〕傳曰:〔聖人以盡物壽。〕予《贈貧士》 詩,暗合此義:〔敝裘捫虱盡,生殺自天機。〕

賦詩要有英雄氣象,人不敢道,我則道之;人不肯為,我則為之。 厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。古人製作,各有奇處,觀者自當甄別。 德平王南岑《贈別素愚上人》: 釋子來何處?廬山復太行。翻經淹歲月,補衲犯冰霜。 浩劫塵緣盡,彌天覺路長。智珠元不染,好去照迷方。 此作甚佳,其來有源。憲王南山素嗜談禪,詩亦妙悟,信乎伯仲齊名,豈非寒山拾 得化身邪?

作詩先以一聯為主,更思一聯配之,俾其相稱,縱不佳,姑存以為〔筌句〕。筌者 ,意在得魚也。然佳句多從庸句中來,能用〔取魚棄筌〕之法,辭意兩美,久則渾 成,造名家不難矣。釋皎然《賦得啼猿送客》云: 萬里巴江外,三聲月峽深。何年有此路,幾客共沾襟? 斷壁分垂影,流泉入苦吟。淒涼離別後,聞此更傷心。 觀其前聯平澹意長,餘皆筌句,予皆削疵強半,稍變氣格。髡翁復起,可能心服否 乎?乃附於後: 聽爾三江夕,愁人巫峽深。何年有此路?幾客共沾襟? 倒影回清澗,袞聲出遠林。東西無定處,偏感宦遊心。 此所謂假古人之作為己稿是也。 劉孝綽妹詩:〔落花掃更合,叢蘭摘復生。〕 孟浩然:〔林花掃更合,徑草踏還生。〕 此聯豈出自劉歟?二作清麗,各有優劣。 呂居仁《春日即事》:〔雪消池館初春後,人倚闌杆欲暮時。〕 或云:〔清景入畫,答之情意,物之容態,二意盡之。〕 予觀此作,宛然一美人圖也。 韓翃《秋夜即事》:〔星河秋一雁,砧杵夜千家。〕 安慶王西池《重九前一夜》:〔樹聲喧一枕,秋色冷千家。〕 此聯與韓出一機杼,織組自別。

凡詩用〔恩〕字,不粗則俗,難於造句。 陳思王〔恩紀曠不接〕,梁武帝〔籠鳥易為恩〕, 謝玄暉〔恩變龍庭長〕,張正見〔讒新恩易盡〕, 蘇廷碩〔戈甲為恩輕〕,杜子美〔漏網辱殊恩〕, 竇叔向〔恩深犬馬知〕,高蟾〔君恩秋後葉,日日向人疏〕, 李義山〔但保紅顏莫保恩〕,此皆句法新奇,變俗為雅,名家自能吻合。 作文亦然,若陸士衡〔廣樹恩不足以敵怨〕是也。予《悼徽籓》詩:〔撫膺臣妾淚 ,葬骨死生恩。〕《器沈參軍鏈》詩:〔今日孔融留二子,應知生死感餘恩。〕此 二作易於措詞,由其悲感故爾。 栗道甫自弱冠工詩,與兄仁甫齊名。《遊五龍山》詩云: 岩壑古留跡,藤蘿春可捫。遊人曆世代,零露越朝昏。 鶴夢通雲島,猿啼下石門。浮沉只自異,感念復何言。

《一樓夜眺》詩云: 微月照空林,悠然淒我心。人聲四壁靜,夜色一川陰。 野寺看燈遠,山堂入霧深。村邊歌吹發,聽罷更蕭森。

《大行山中》詩云: 山中風候別,況復是秋天。雨腳當門變,溪聲隔嶼傳。 峽深饑虎嘯,潭古毒龍眠。中霤惟耽隱,蕭條世外玄。 觀此諸作,含英咀華,風調敻別,其盛唐之流歟? 比喻多而失於難解,嗟怨頻而流於不平;過稱譽豈其中心,專模擬非其本色;愁苦 甚則有感,歡喜多則無味;熟字千用自弗覺,難字幾出人易見;貌然想頭,工乎作 手,詩造極處,悟而且精,李杜不可及也。 《老子》曰:〔五音令人耳聾。〕 張景陽《七命》:〔百籟群鳴聾其山。〕 此〔聾〕字太奇,雖有所祖而費講。 黎城懶雲上人了悟禪蘊,亦能詩。《都門除夕》云: 早眠輕節序,垂老倦精神。半夜兩年夢,孤燈千里身。 缽分新歲飯,衣拂舊時塵。後飲屠蘇者,其如感歎頻。

《題山水便面》: 攜筇小步踏蒼苔,遙指青山雲正開。澗水松風聽不絕,又教童子抱琴來。 二作體格勻淨,頗振唐聲,使與皎然輩同賦,孰為擅場?嗟其身歿神存,寧不以我 為知己邪?人物志:〔一國之政,以無味和五味。〕 注曰:〔水以無味,故五味得其和。猶君體平澹,則百官施其用。〕 《隆慶改元望京都有感》云:〔鹽梅無水不成味,宰輔得君方盡才。〕 因翻用《說命》和羹事,又被古人道破,此即〔無米粥〕之法,學者心會可也。

詩中用虛活字,時有難易:易若剖蚌得珠,難如破石求玉。且工且易,愈苦愈難。 此通塞不同故也。縱爾冥搜,徒勞心思。當主乎可否之間,信口道出,必有奇字, 偶然渾成,而無齟齬之患。譬人急買帽子入市,出其若干,一一試之,必有個恰好 者。能用戴帽之法,則詩眼靡不工矣。

凡作詩以〔青〕字為韻,鮮有佳者。 杜子美《不離西閣》云:〔江雲飄素練,石壁斷空青。〕下句奇特有骨。 錢仲文《省試湘靈鼓瑟》云:〔曲終人不見,江上數峰青。〕 摘出末句平平語爾,合兩句味之,殊有含蓄。 諸葛騰甫《渝城人日柬李給事》,前聯辭意並佳,天造奇景,宛如披四川圖,使人 興不可遏,但神馳於夢寐耳。其詩附後: 訪舊來何晚,輕帆落驛亭。江回劍外白,山擁漢中青。 萬里逢人日,孤城感客星。知君懷諫草,翹首望明廷。 (騰甫名鯨,別號問華,諸葛武侯四十二代孫。) 鎮康王西岩《題宋參政瞻遠樓》:〔江樓懸樹杪,山色到窗中。〕 精拔有骨,上句尤奇。 王右丞《登辨覺詩》:〔窗中三楚盡,林上九江平。〕 曠闊有氣,但〔上〕字聲律未妥。 又西岩《陪國主謁塋途中有感》:〔仗劃浮煙破,旗沖過鳥翻。〕 句法森嚴,何異沈宋應制。 崔湜《題唐都尉山池》:〔雁翻蒲葉起,魚撥荇花遊。〕 聯雖全美,但晚唐纖巧之漸,若與陪駕之作並論,譬諸豔姬從命婦升階,氣象自別。 韓偓《晚春旅舍》:〔樹頭蜂抱花鬚落,池面魚吹柳絮行。〕 祖於湜而敷演七言,斯又下矣。 子美詩:〔仰蜂黏落絮,行蟻上枯梨。〕〔芹泥隨燕觜,花蕊上蜂鬚。〕 〔悲翠鳴衣桁,蜻蜓立釣絲。〕〔魚吹細浪搖歌扇,燕蹴飛花落舞筵。〕 諸聯綺麗,頗宗陳隋。然句工氣渾,不失為大家。譬如上官公服,而有黼黻絺繡, 其文彩照人,乃朝端之偉觀也。晚唐此類尢多。又如五色羅縠,織花盈匹,裁為少 姬之襦宜矣。宋人亦有巧句,宛如村婦盛塗脂粉,學徐步以自媚,不免為傍觀者一 笑耳。

嘉靖乙巳歲因訪西林禪侶,談及龐居士涅槃,代作偈子云: 〔來時忽墮,去時不躲。我歸太空,太空即我。〕 《南華經》曰:〔適來,夫子時也,適去,夫子順也。安時以處順,哀樂不能入也 。〕李東岡謂予有悟禪旨,故與莊子默契焉。

子美《秋野》詩:〔水深魚極樂,林茂鳥知歸。〕此適會物情,殊有天趣。然本於 子建《離思賦》:〔水重深而魚悅,林脩茂而鳥喜。〕二家辭同工異,則老杜之苦 心可見矣。

陸士衡《為周夫人寄車騎》云:〔昔者得君書,聞君在高平。今者得君書,聞君在 京城。〕及觀劉采春《囉嗊曲》云:〔那年離別日,只道往桐廬。桐廬人不見,今 得廣州書。〕此二絕同意,作者粗直,述者深婉。然將種臨敵而不勝女兵,所謂小 戰則怯是也。

宗約敬軒《次栗太行枉顧韻》曰: 城隅葺小軒,車馬不聞喧。丘壑元規興,蓬蒿仲蔚園。 君詩清可挹,吾道拙能存。何似歲星隱,常依金馬門。 此作工於押韻,而沖澹自然,其劉長卿之亞歟? 乃弟誠軒《灸背》詩曰: 昨夜清霜重,晴簷灸背初。寧言工我賦,兼得課兒書。 鐘鼎形骸外,溪山夢寐餘。角巾庭際影,坐惜鬢毛疏。 儼然寫一負暄障子。老成之語,曠達之氣,此造少陵之漸也。 又《詠石山子》曰: 累石壯精舍,憑虛無古今。悠然倚杖興,重以愛山心。 地轉仇池穴,天移王屋岑。主人得幽趣,何處更登臨? 後聯翻用杜句,愈覺出奇。《秦州雜》詩:〔萬古仇池穴,潛通小有天。〕起句平 直,但寫其神異爾。《孺子歌》:〔滄浪之水清兮,可以濯我纓。〕 孟子屈原,兩用此語,各有所寓。 李陵《與蘇武》詩:〔臨河濯長纓,念子恨悠悠。〕此偶然寫意爾。 沈約《渡新安江貽遊好》詩:〔願以潺湲水,沾君纓上塵。〕 所謂襲故而彌新,意更婉切。 柳宗元《衡陽別劉禹錫》詩:〔今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓。〕 至怨至悲,太不雅矣。 庾信《詠荷》詩:〔若有千年蔡,須巢但見隨。〕 梁簡文《納涼》詩:〔游魚吹水沫,神蔡上荷心。〕 〔蔡〕雖大龜,然字面入詩,殊欠明爽。 包佶《秋日園林》詩:〔鳥窺新罅栗,龜上半欹蓮。〕 晚唐雖下六朝,由其不用〔蔡〕字,乃佳。 孔文谷曰:〔陳子昂之古風,尚矣,其含光飛文,懷幽吐奇,郎廟而有江山之致, 煙霞而兼黼黻之裁。著色成文,吹氣從律,則燕公曲江高矣,美矣,擅其宗矣。杜 子美稱李太白詩,清新俊逸,然卻太快。太白謂子美詩苦,然卻沈鬱,緣其性褊躁 婞直,而多憂愁憤厲之氣。其用字之法,則老將之用兵也。 王摩詰、孟浩然、韋應物、典雅沖穆,入妙通玄,觀寶玉於東序,聽廣樂於鈞天, 三家其選也。過此以往,不能遍觀而盡識矣。〕 又曰:〔長篇是賦之變體,而去。一兮字;近體則研鏈精切,隱括諧儷,如文錦之 有尺幅,絕句皆樂府也。 長篇當以李嶠《汾陰行》為第一,近體當以張說《待宴隆慶池應制》為第一。杜甫 《秋興》則〔聞道長安似弈棋〕一篇,尤勝。絕句如王摩詰: 廣武城邊逢暮春,汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人。

與〔渭城朝雨〕一篇。韋應物: 雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽,把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。 皆風人之絕響也。

予夜觀李長吉孟東野詩集,皆能造語奇古,正偏相半,豁然有得,並奪搜奇想頭, 去其二偏。險怪如夜壑風生,暝岩月墮,時時山精鬼火出焉;苦澀如枯林朔吹,陰 崖凍雪,見者靡不慘然。予以奇古為骨,平和為體,兼以初唐盛唐諸家,合而為一 ,高其格調,充其氣魄,則不失正宗矣。 若蜜蜂曆采百花,自成一種佳味與芳馨,殊不相同,使人莫知所蘊。作詩有學釀蜜 法者,要在想頭別爾。是夜枕上勉成數詩,以示同好,始知予言不謬也。《暮秋寄 懷徐子與時宦長蘆》云: 一 理郡雙旌轉,皇畿亦壯遊。海鹺天下味,案牘汝南憂。 風笛淒寒署,霜林照夜樓。還思濯纓處,御水正涵秋。 二 官舍披書坐,蕭然且獨醒。沙煙秋漠漠,海雨晝冥冥。 妒久金增色,才孤劍養靈。夢歸何所見,天目亂峰青。 三 未滿耽詩意,南來幾日閑。一愁縈馬上,萬役走人間。 署敞憐風物,城高見海山。不知謫宦久,(先守汝寧被謫)猶是舊容顏。 四 鐵網拔珊瑚,驚人不可無。才今兼二陸,格古變三吳。 登眺秋光迥,浮沉老氣孤。因思采菱曲,客至話西湖。 五 數卷從幽事,官閑祇自憐。阮公悲感日,蘧伯是非年。 海賦知華國,鄉書問稅田。更憂吳餉晚,長望浙西船。 六 宦轍有難易,憂中名獨完。山高偏氣色,河廣自波瀾。 文字豹斑老,冰霜孤白寒。鳳兮不言餒,天許碧琅玕。 七 候蟲吟暗壁,秋興起徐陵。宦味澹於水,羈懷清奪冰。 夜喧風裏樹,寒翳雨中燈。競謁金張第,疏慵獨未曾。 八 何處轉遊宦,河亭坐夕暉。亂帆鱗次泊,眾鳥尾銜歸。 地勝閑堪賦,杯清悶可揮。風煙是京甸,寧復羨魚磯。 九 宦邸長蘆靜,中懷自出塵。鑒光一秋水,瑟調幾陽春。 終古盈虛月,流年感慨人。竹林餘裂素,可復寫誰真。 十 詞人非傲物,名著自堪嗟。官冷棋應進,懷高酒更賒。 鶴為閑處伴,菊是澹中花。同賦上林者,秋風天一涯。 十一 正變關騷雅,深宵誰與論?吳歌惟片月,燕俗且孤樽。 舊侶青雲冷,秋懷黃葉繁。寄書故鄉使,風雨亦過門。 十二 舊社名相累,艱虞偏在君。世憎騷雅盛,天任死生分。 並失龍珠影,長垂鳳藻文。相知論往事,南北共愁雲。 (社友梁公實宗子相相繼而歿。)

有客問曰:〔夫作詩者,立意易,措辭難,然辭意相屬而不離。若專乎意,或涉議 論而失於宋體;工乎辭,或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之,盍以教我?〕 四溟子曰:〔今人作詩,忽立許大意思,束之以句則窘,辭不能達,意不能愁。譬 如鑿池貯青天,則所得不多;舉杯收甘露,則被澤不廣。此乃內出者有限,所謂辭 前意也。或造句弗就,勿令疲其神思,且閱書醒心,忽然有得,意隨筆生,而興不 可遏,入乎神化,殊非思慮所及。或恩字得句,句由韻成,出乎天然,句意雙美。 若接竹引泉而潺浮動之聲在耳,登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來者無窮,所謂 辭後意也。〕客曰:〔適聞內外二說,能發古人未發者。願以盛唐諸家,直指內外 秘蘊,令人頻悟,以歸正宗,不落傍門小徑也。〕四溟子曰:〔予雖曆舉唐詩引證 ,畢竟難曉。況爾心非我心,焉知我心之有得也?以我之心,置於爾心,俾其得我 之得,雖兩而一矣。請出一字為韻,以試心思。〕乃得〔天〕字,遂成若干句云:

兵氣截胡天,鴟號月黑天,長陰夢裏天,斜陽禾黍天, 靈聚洞中天,荷影亂湖天,星搖海底天,千江各貯天, 道在混茫天,帆影落江天,雲蘿隱洞天,神龍穴海天, 雕橫朔漠天,明河半在天,心空定裏天,氣慘戰場天, 波明日本天,江清魚在天,山鐘落半天,湖清鏡裏天, 鶴夢不離天,江波不定天,百越瘴浮天,帆盡五湖天, 人老醉鄉天,丹氣夜薰天,微茫畫裏天,登嶽上捫天, 隴樹插秦天,地展日南天,此乃句由韻成也。 天馬行無跡,天覆空青色,天冷饒邊氣,天陰鬼火亂, 天寒鷹力健,天聚峨嵋雪,天勢海相吞,天閑收駿馬, 天羈曠達才,天許百年狂,井天開地鏡,仰天心貯月, 倚天雲護劍,木天通夜鼠,楚天三峽斷,海天無際色, 諸天空色界,通天鳥道寒,江天月兩分,霜天紅樹老, 井平天影出,虎鬥天風合,隱見天河影,峽開天一線, 漠北天常雪,籠鳥天相隔,日高天更青,霞明天姥峰, 禪林天雨花,長河截天影,風響參天樹,混沌是天胚, 萬物各天機,一法通天竺,龍鬥海天翻,雨暗江天色, 雁得楚天春,蹄涔縮天影,王氣浮天闕,此乃因字得句也。 夫人妙悟有因,自能作古。然文字起於鳥跡,草書精於舞劍,爾獨不能因人之悟, 以開己之悟邪?〕客謝而去,顧予笑曰:〔子何太泄天機也?〕

作詩得之多寡遲速,統繫於心,因分內外二說,俾人易曉。此作近體之法,然古體 亦有異同處,學者權宜用之。

或曰:〔子謂作古體、近體概同一法,寧不有誤後學邪?〕四溟子曰:〔古體起語 比少而賦興多,貴乎平直,不可立意涵蓄。若一句道盡,餘復何言?或兀坐冥搜, 求聲於寂寥,寫真於無象,忽生一意,則句法萌於心,含毫轉思,而色愈慘澹,猶 恐入於律調,則太費點檢斗削而後古。或中有主意,則辭意相稱,而發言得體,與 夫工於鏈句者何異。漢魏詩純正,然未有六朝唐宋諸體縈心故爾。若論體制,則大 異而小同,及論作手,則大同小異也。未必篇篇從頭敘去,如寫家書然,畢竟有何 警拔?或以一句發端,則隨筆意生,順流直下,渾成無跡,此出於偶然,不多得也 。凡作近體,但命意措詞一苦心,則成章可逼盛唐矣。作古體不可兼律,非兩倍其 工,則氣格不純。今之作者,譬諸宮女,雖善學古妝,亦不免微有時態。〕

詩乃模寫情景之具,情融乎內而深且長,景耀乎外而遠且大。當知神龍變化之妙, 小則入乎微罅,大則騰乎天宇。此惟李杜二老知之。古人論詩,舉其大要,未嘗喋 喋以泄真機,但恐人小其道爾。詩固有定體,人各有悟性。夫有一字之悟,一篇之 悟,或由小以擴乎大,因著以入乎微,雖小大不同,至於渾化則一也。或學力未全 ,而驟欲大之,若登高台而摘星,則廓然無著手處。若能用小而大之之法,當如行 深洞中,捫壁盡處,豁然見天,則心有所主,而奪盛唐律髓,追建安古調,殊不難 矣。予著詩說猶如孫武子作《兵法》,雖不自用神奇,以平列國,能使習之者,戡 亂策熏,不無補於世也。

詩貴乎遠而近。然思不可偏,偏則不能無弊。陸士衡《文賦》曰:〔其始也收視反 聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞。〕此但寫冥搜之狀爾。唐劉昭禹詩云:〔句 向夜深得,心從天外歸。〕此作祖於士衡,尤知遠近相應之法。凡靜室索詩,心神 渺然,西遊天竺國,仍歸上黨昭覺寺,此所謂〔遠而近〕之法也。若經天竺,又向 扶桑,此遠而又遠,終何歸宿?或造語艱深奇澀,殊不可解,抑樊宗師之類歟?

〔若妙識所難,其易也將至;忽之為易,其難也方來。〕此劉勰明詩至要,非老於 作者不能發。凡構思當於難處用工,艱澀一通,新奇迭出,此所以難而易也。若求 之容易中,雖十脫稿而無一警策,此所以易而難也。獨謫仙思無難易,而語自超絕 ,此硃考亭所謂〔聖於詩者〕是也。

上党李之茂,工舉子業,亦能詩。元日過柏堠僧舍,因憶予有作云: 索居無歲事,騎馬入禪林。勝地堪逃俗,名香可淨心。 偶思靈運句,暫與惠休吟。庭樹來山鳥,當春多好音。

《雪中再過僧舍少憩》云: 俗累便幽寂,禪房喜再臨。午齋經罷熟,積雪夢回深。 四野偏同色,纖塵不染心。沖寒有餘興,猶勝訪山陰。 此二作宛有劉隨州風致,而細潤過之。

孫軒子曰:〔凡作詩貴識鋒犯,而最忌偏執。偏執不惟有焦勞之患,且失詩人優柔 之旨。如賈島獨行潭底影,其詞意閒雅,必偶然得之,而難以句匹。當入五言古體 ,或入仄韻絕句,方見作手。而島積思三年,局於聲律,卒以數息樹邊身為對,不 知反為前句之累。其所為一句三年得,吟成雙淚流,雖曰自惜,實自許也。不識鋒 犯,偏執不回至於如此。唐人中識鋒犯者,莫如子美,其落日在簾鉤之作,亦難以 句匹者也,故置之首句,俊麗可愛;使束於聯中,未必若首句之妙。學者觀其全篇 起結雄健,頸頷微弱可見矣。因擬閬仟,勉成一絕,附之末簡: 雜樹已秋風,空山又斜景。杖策不逢人,獨行潭底影。

遜軒子博學嗜詩,志在古雅,且得論詩之法。及擬閬仙一絕,不下唐調。其頓悟也 如此。凡鏈句妙在渾然。一字不工,乃造物之不完,愚論已詳首卷。許渾《原上居 》詩:〔山春南去棹,楚夜北歸鴻。〕此亦上一字欠工,因易為〔江春南去棹,關 夜北歸鴻〕。劉長卿《別張南史》詩:〔流水朝還暮,行人東復西。〕此上二字欠 工,因易為〔旅思朝還暮,生涯東復西〕。周樸《塞上行》詩:〔巷有千家月,人 無萬里心。〕此中二字欠工,因易為〔巷冷幾家月,人孤千里心〕。諸作完其造物 ,以俟後之賞鑒者。

九佳韻窄而險,雖五言造句亦難,況七言近體。押韻穩,措詞工,而兩不易得。自 唐以來,罕有賦者。皮日休陸龜蒙《館娃宮》之作,雖弔古得體,而無渾然氣格, 窘於難韻故爾。容軒子《送鄒逸人歸洞庭山》得〔淮〕字,亦用此韻,其平妥勻淨 ,因難以見工,致能追古人於太華萬仞之顛,翩翩然了無難色。使遇寬韻而愈加思 索,則他日造詣,示見其止也。其詩云: 離筵太促愧茅柴,羨爾吳歌壯旅懷。幾賦縱橫千氣象,半生飄泊老形骸。 草青驅馬春辭晉,月白揚帆夜渡淮。三徑已荒逢舊侶,一樽風雨共山齋。

附日休詩云: 豔骨已成繭麝土,宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃,香徑泥消露玉釵。 硯沼祇留溪鳥浴,牒廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閒事,須為當時一愴懷。

附龜蒙次韻: 鏤楣悄落濯春雨,蒼翠無言空斷崖。草碧未能忘帝女,燕輕猶自識宮釵。 江山只有愁容在,劍珮應和醜氣埋。賴有伍員騷思少,吳王才免似荊懷。 夫情景相觸而成詩,此作家之常也。或有時不拘形勝,面西言東,但假山川以發豪 興爾。譬若倚太行而詠峨嵋,見衡漳而賦滄海,即近以徹遠,猶夫兵法之出奇也。 予客晉陽,《對西山》詩云: 好山俱在目,樓上坐移時。碧樹亦佳侶,白雲非遠期。 心閒聊對景,興轉別成詩。操筆有常變,兵家韓信知。 馮少洲評曰:〔老子每每自負。〕

凡五七言造句,以情會景,可長者工而健,可短者簡而妙,若良匠選材,長短各適 其用爾。 七言近體,起自初唐應制,句法嚴整。或實字疊用,虛字單使,自無敷演之病。 如沈雲卿《興慶池侍宴》:〔漢家城闕疑天上,秦地山川似鏡中。〕 杜必簡《守歲侍宴》:〔彈弦春天節梅風入,對局探鉤柏酒傳。〕 宋延清《奉和幸太平公主南莊》:〔文移北斗成天象,酒近南山獻壽杯。 〕觀此三聯,底蘊自見。 暨少陵《懷古》:〔一去紫台連朔漠,獨留青塚向黃昏。〕 此上二字雖虛,而措辭穩帖。 《九日藍田崔氏莊》:〔藍水遠從千澗落,玉山高並兩峰寒。〕 此中二字亦虛,工而有力。

中唐詩虛字愈多,則異乎少陵氣象。劉文房七言律,《品彙》所取十九首,上四字 虛者亦強半。如〔不知鳳沼霖初霽,但覺堯天日轉明〕,〔鴛衾久別難為夢,鳳管 遙聞更起愁〕之類。凡多用虛字便是講,講則宋調之根,豈獨始於元白!高柄所選 ,以正宗大家為主,兼之羽翼接武,亦不免三二濫觴者。

雪夜過恕庵主人,諸子列坐,因評錢劉七言近體兩聯多用虛字,聲口雖好,而格調 漸下,此文隨世變故爾。敏軒子曰:〔予觀錢仲文《送李評事赴潭州》一首,瘦而 不健,虛病使然。子但言脈理入微,盍與之良藥,以復元氣?使予輩得窺樞機,以 躋少陵階也。〕予遂約為五言云:

自適宦遊情,湖南有杜蘅。簡書催物役,心賞緩王程。 山寺披雲入,江帆帶月行。應懷幕下策,談笑靜蒼生。

孫軒子曰:〔子嘗言鏈句之法有二忌:如冶人當造五寸之釘,而強之七雨,雖長而 細,不利於用也;如圬者築七尺之牆,五尺以磚,二尺以坯,然遭久雨,磚則無恙 ,而坯自頹矣。此二忌錢劉亦有之,再一隱括以示三昧。〕予亦效邯鄲之步,則不 失故態爾,遂以錢詩〔不知鳳沼霖初齊,但覺堯天日轉明〕,去上二字,可為五言 。又以〔鴛衾久別難為夢,鳳管遙聞更起愁〕,約為〔鴛枕虛驚夢,鸞簫遠遞愁〕 。又以劉詩〔暮雨不知溳口處,春風只到穆陵西〕, 亦約為〔雨昏溳口處,春到穆陵西〕。遜軒子曰:〔予得這矣。〕 因以羅隱詩〔別岸客帆和雁落,晚程霜葉向人飛〕, 亦約為〔暮帆和雁落,霜葉向人飛〕。然句無冗字,則工而健矣。 附《送李評事》詩云: 湖南遠去有餘情,蘋葉初齊白芷生。謾說簡書催物役,遙知心賞緩王程。 興過山寺先雲到,笑引江帆帶月行。幕下由來貴無事,佇聞談笑靜黎明。 凡造句已就,而復改削求工,及示諸朋好,各有去取,或兼愛不能自定,可兩棄之 ,再加沉思,必有警句。譬泅者入海,舍蚌珠而獲珠,自不失重輕也。予《元日有 感》詩後聯:〔神會徐陳侶,心從屈宋師。〕復改〔神會應徐在,心通屈宋知〕。 因眾論不同,難為優劣,遂別造一聯,所謂割愛之法也。附詩云: 七十尚耽詩,閑來命酒卮。隔宵增一歲,耐老慰群兒。 糟粕求新味,雲霄入苦思。嗟哉世無補,花鳥日相期。 鎮康王西岩《寄懷劉紫山侍御回自滇南》詩云: 桄榔幾度感花開,鄉國傳書不易來。曾醉離亭牽我夢,因思佐郡識君才。 滇南風壤三年盡,天畔星槎萬里回。遙望舊知秋欲杪,月明何處是行台?

《寄贈楊二山中丞以關內巡撫移任山右》詩云: 紫宸一旦爾書催,早歲秦城棨戟開。二華曾留標勝賦,三關更見折沖才。 荒沙落日間戎壘,古木飛霜凜憲台。壯士應看射雕處,不教胡騎暮南來。 此二作最得盛唐格律,嚴而不刻,順而不直。較之獻吉則平妥,較之仲默則老健。 其膾灸人口也宜哉。

作詩亦有權宜,或行法而後體制。譬匠氏選材,雖有巨細長短,而各致其用,可堂 則堂,不可則亭矣。于濆《塞下曲》,先得〔烏鳶已相賀〕之句,出自《淮南子》 〔大廈成而燕雀相賀〕。此〔賀〕字尤有味,如賦一絕則不孤此句,流於敷演,格 斯下矣。詩云: 紫塞曉屯兵,黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊,烏鳶已相賀。 燕然山上雲,半是離鄉魂。衛霍待富貴,豈能無乾坤? 予擬一絕云: 漢將討樓蘭,旗蕩朔雲破。戰鼓半天聲,烏鳶已相賀。

裨諶草創,世叔討論,子羽修飾,子產潤色。鄭國凡作辭命,必經四賢之手,故見 重於列國。予因之以為詩法。每有疑字,示諸社友定正,工而後已,能受萬元益而 不受一損,其立心何如也。或者過於服善,不思可否,欲求完美,反臻氣格不純。 昔陳王稱丁敬禮服善,恐異地則不然。惟賤士人得而指摘,其虛心請教,惟言是從 ,或有一二不合調者,當自詳審而無偏聽之弊,求其純,亦不難矣。或曰:〔夫少 陵之作,氣格渾雄,雖有微疵,不傷大體。譬之滄海,無所不容。適聞斯論,何其 不廣也?〕四溟子曰:〔予詩如幽溟寒泉,湛然一鑒,自不少容渣滓,務渾淨則易 純,使百代之下,知予苦心若是,安敢望於少陵也?〕

凡作詩要知變俗為雅,易淺為深,則不失正宗矣。 因觀於濆《沙場》詩:〔士卒浣征衣,交河水流血。〕 施肩吾《及第後過江》詩:〔江神亦世情,為我風色好。〕二作如此。 胡不云〔戰士浣征衣,忽變交河色〕, 〔尚憶布衣歸,江神亦風浪〕,庶得穩帖。 詩中〔火〕言〔寒〕者罕見。 庾子山詩:〔絡緯無機織,流螢帶火寒。〕下句甚奇,惜其對不稱爾。 予得一聯:〔人煙隔水靜,鬼火照沙寒。〕狀其沙寒荒涼,宛然銷魂矣。

附《憶雁門》詩云: 昔年雁門路,霜氣逼征鞍。野望天何慘,山行老更難。 人煙隔水靜,鬼火照沙寒。戰伐空悲感,風淒戍角殘。

孫太初《收菊花貯枕》詩云: 呼童收落英,晨起晞清露。滿囊賸貯秋, 寒香散庭戶。夜來夢東籬,枕上得佳句。

好個題目,唐人未之有也。前五句清雅,惜末句殊無深意,若更為〔陶潛宛相遇〕 ,則清而純矣。

正月晦日,集晉川園亭,因韓退之段成式曾於是日皆作《送窮文》,予賦《留窮》 詩,以述其志云: 送窮何所往?託寓豈無由?易使世情薄,難期天意周。 路艱妨驥足,歲旱涸龍湫。辛苦幽人味,侵淩逆旅讎。 聖賢不異轍,愚昧更深謀。志定無他夢,身安寧復憂。 殘燈抱膝夜,落葉閉門秋。老矣惟孤杖,蕭然一敝裘。 病餘清似鶴,懶極拙於鳩。著述因誰力?饑寒為爾愁。 相依各隱見,百事共沉浮。窮自有離合,心何偏去留。 踟躕兼晦朔,寂寞且林丘。莫灑步兵淚,花時足勝遊。

予因古人送窮二作,即於切要處思得一聯: 〔窮自有離合,心何偏去留。〕借此為發興之端,遂以尤韻擇其當用者若干,則意 隨字生,便得如許好聯。及錯綜成篇,工而能渾,氣如貫珠,此作長律之法,久而 自熟,無不立成。心中本無些子意思,率皆出於偶然,此不專於立意明矣。其中一 聯:〔才屈驕為蠹,名歸苦是真。〕初以為奇,不免咬君之病,一割愛務求平順, 復造一聯:〔辛苦幽人味,侵淩逆旅讎。〕吟誦間,忽岔出想頭,因〔味〕字得一 絕,云:〔道味在無味,咀之偏到心。猶言水有跡,暝坐萬松深。〕正所謂思無定 位。甫臨滄海,復造瑤池。其神遊兩間,無適不可。此亦變通之法。古人秘而不泄 ,無乃自重其道歟?

揚子雲《逐貧賦》曰: 人皆文繡,予褐不完;人皆稻粱,我獨藜餮。貧無寶玩,予何為歡。 此作辭雖古老,意則鄙俗,其心急於富貴,所以終仕新莽,見笑於窮鬼多矣。韓昌 黎作《送窮文》,其文勢變化,辭意平婉,雖言送而復留。段成式所作,效韓之題 ,反揚之意,雖流於奇澀,而不失典雅。較之揚子,筆力不同,揚乃尺有所短,段 乃寸有所長。惟韓子無得而議焉。

自然妙者為上,精工者次之,此著力不著力之分,學之者不必專一而逼真也。專於 陶者失之淺易,專於謝者失之餖飣。孰能處於陶謝之間,易其貌,換其骨,而神存 千古。子美云:〔安得思如陶謝手?〕此老猶以為難,況其他者乎?

作詩有相因之法,出於偶然。因所見而得句,轉其思而為文。先作而後命題,乃筆 下之權衡也。一夕,讀《道德經》:〔大巧若拙。〕〔巧〕〔拙〕二字,觸其心思 ,遂成《自拙歎》云:〔出門何所營?蕭條掩柴荊。中除不灑掃,積雨莓苔生。感 時倚孤杖,屋角鳩正鳴。千拙養氣根,一巧喪心萌。巢由亦偶爾,焉知身後名?不 盡太古色,天末青山橫。〕《漫書野語》云:〔太古之氣渾而厚,中古之風純而樸 。〕夫因樸生文,因拙生巧,相因相生,以至今日。其大也無垠,其深也叵測,孰 能返樸復拙,以全其真,而老於一丘也邪?

余讀柳子厚《掩役夫張進骸》詩,至〔但願我心安,不為爾有知〕,誠仁人之言也 。夫子厚一代文宗,故其摛詞振藻,能占地步如此。鎮康王西岩每於春間,命校人 於郊外舉白骨之暴露者,拾而瘞之,能不自以為功,人見之以為常。殊不知周文澤 及枯骨,遺俗尚存;比之子厚自文其事者遠矣。余偉是舉,因賦詩頌之,今附於左 云: 清明野柳搖晴煙,家家墳頭燒紙錢。歲增黃土掩宿莽,還生芳草相新鮮。 復見白骨交風日,但逢陰雨多淒然。欲問無言隔冥漠,不睹面貌焉知年? 死也何辜?生也何愆?肉飽幾烏鳶,餘腥螻蟻纏。 有靈無定處,徒爾為飆旋。鎮康王者感念切,命人俯拾陌與阡。 萬骨同埋鄰黑水,更酹椒漿達九泉。地下銜恩皆欲報,百代願為耕福田。 每葬枯骨擬周俗,未枯之骨猶可憐。俯仰自知心有天,山人賦此陰騭篇。

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予賦《唐生胗脈歌》,中四句云: 命若懸絲生死間,繫之造物甯愁顏?古今來往一朝暮,聖賢不見惟青山。

予因生死二字,偶成數語: 世不生我,莫知有天地焉。人雖知有天地,非我知也。夫有知歸無知, 天地有無之間爾。生死天地之機,天地生死之舍,孰能逃其舍而奪其機乎 ? 此劉勰所謂〔思無定位〕是也。

 

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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