國語/卷08

晉語一 國語卷第八
晉語二
作者:左丘明 春秋
晉語三

驪姬譖殺太子申生编辑

反自稷桑,處五年,自,從也,從伐東山戰於稷桑而反也。處五年,魯僖之四年也。驪姬謂公曰:「吾聞申生之謀愈深。謀,謀弒公也。愈,益也。日,吾固告君曰得眾,日,往日也。眾不利,焉能勝狄?眾若不利,焉肯為用而勝狄乎?今矜狄之善,其志益廣。矜,大也。善,善用眾。狐突不順,故不出。狐突,申生之戎御也。不順,謂太子不順也。吾聞之,申生甚好信而彊,彊,彊禦也。信,言必行之。又失言於眾矣,雖欲有退,眾將責焉。失言,許眾以取國也。退,謂改悔也。言不可食,眾不可弭,食,偽也。弭,止也。是以深謀。君若不圖,難將至矣!」公曰:「吾不忘也,抑未有以致罪焉。」

驪姬告優施曰:「君既許我殺太子而立奚齊矣,吾難里克,奈何!」優施曰:「吾來里克,一日而已。來,謂轉里克之心,使來從己用也。一日,言其易也。子為我具特羊之饗,特,一也,凡牲一為特,二為牢。吾以從之飲酒。我優也,言無郵。」郵,過也。驪姬許諾,乃具,使優施飲里克酒。中飲,優施起舞,謂里克妻曰:「主孟啗我,大夫之妻稱主,從夫稱也。孟,里克妻字。啗,啖也。「孟」,或作「盍」。我教茲暇豫事君。」茲,此。此,里克也。暇,閑也。豫,樂也。乃歌曰:「暇豫之吾吾,不如鳥烏。吾,讀如魚。吾吾,不敢自親之貌也,言里克欲為閑樂事君之道,反不敢自親吾吾,然其智曾不如鳥烏也。人皆集於苑,己獨集於枯。」集,止也。苑,茂木貌。己,里克也。喻人皆與奚齊,己獨與申生。里克笑曰:「何謂苑?何謂枯?」優施曰:「其母為夫人,其子為君,可不謂苑乎?其母既死,其子又有謗,可不謂枯乎?枯且有傷。」無母諭枯,有謗諭傷。傷,病也。

優施出,里克辟奠,不飧而寑。辟,去也。奠,置也。熟食曰飧。夜半,召優施,曰:「曩而言戲乎?抑有所聞之乎?」曩,向也。而,女也。曰:「然。君既許驪姬殺太子而立奚齊,謀既成矣。」成,定也。里克曰:「吾秉君以殺太子,吾不忍。秉執君志以殺太子,不忍為也。通復故交,吾不敢。交,與太子交也。中立其免乎?」優施曰:「免。」中立,不阿君,亦不助太子也。

旦而里克見丕鄭,夜半召優施,旦而見丕鄭。曰:「夫史蘇之言將及矣!優施告我,君謀成矣,將立奚齊。」丕鄭曰:「子謂何?」謂對優施言也。曰:「吾對以中立。」丕鄭曰:「惜也!惜,惜其失言也。不如曰不信以疏之,曰不信者,拒優施以不然也。拒之以不然,則驪姬意疏,不敢必也。亦固太子以攜之,固,固持也。攜,離也。固持太子,以離驪姬之黨也。多為之故,以變其志,志少疏,乃可閒也。故,謂多作計術以變易其志。志少疏,乃可閒。閒,亦離也。今子曰中立,況固其謀也,況,益也。彼有成矣,難以得閒。」里克曰:「往言不可及也,及,追也。且人中心唯無忌之,案《述聞》卷二一:「如韋注則正文『之』下當有『固』字。」何可敗也!言驪姬唯無忌憚之心,執之已固,何可敗也。子將何如?」丕鄭曰:「我無心。是故事君者,君為我心,制不在我。」我無心者,不得自在也。君為我心,以君為心。里克曰:「弒君以為廉,賈侍中云:「廉,猶利也。以太子故,弒君以自利。」唐尚書云:「為太子殺奚齊,不有其國,以為廉也。」昭謂:是時太子未廢,獻公在位,而以君為奚齊,非也。君,獻公也。虞御史云:「廉,直也,讀若鬥廉之廉」,此說近之。長廉以驕心,因驕以制人家,吾不敢。制,裁也。自大其廉。而有驕人之心,因驕以裁制人之父子,吾不敢為也。抑撓志以從君,為廢人以自利也,撓,屈也。人,謂申生。利方以求成人,吾不能。方,道也。利得道以求成太子,吾力不能為也。將伏也!」伏,隱也。明日,稱疾不朝。三旬,難乃成。難,殺申生、譖二公子也。

驪姬以君命命申生曰:「今夕君夢齊姜,必速祠而歸福。」齊姜,申生母也。福,胙肉也。申生許諾,乃祭于曲沃,歸福于絳。絳,晉所都也。公田,驪姬受福,乃寘鴆于酒,寘,置也。鴆,毒也。 案:「毒」,公序本作「運日」。《魯語上•注》:「鴆,鳥名也,一名『運日』。」寘堇于肉。菫,烏頭也。公至,召申生獻,獻,獻胙也。公祭之地,地墳。將飲先祭,示有先也。墳,起也。申生恐而出。驪姬與犬肉,犬斃;斃,死也。飲小臣酒,亦斃。小臣,官名,掌陰事陰命,閹士也。公命殺杜原款。原款,申生之傅也。申生奔新城。新城,曲沃也,新為太子城也。

杜原款將死,使小臣圉告于申生,小臣,太子小臣也,名圉,原款因為告太子。曰:「款也不才,寡智不敏,敏,達也。不能教導,以至于死。不能深知君之心度,度,尺寸也。棄寵求廣土而竄伏焉;棄寵,令太子棄位也。求廣土,奔他國也。竄,隱也。小心狷介,不敢行也。狷者,守分有所不為也,言雖知當與申生俱去,恥不能事君而出,故不敢行也。是以言至而無所訟之也,言,讒言也。故陷於大難,乃逮于讒。逮,及也。然款也不敢愛死,唯與讒人鈞是惡也。讒人,驪姬也。鈞,同也。吾聞君子不去情,不去忠愛之情也。不反讒,反,謂覆校自申理也。讒行身死可也,猶有令名焉。有孝名也。死不遷情,彊也。遷,易也。守情說父,孝也。殺身以成志,仁也。死不忘君,敬也。使有遺言屬狐突是也。孺子勉之!死必遺愛,死民之思,不亦可乎?」申生許諾。死民之思,為民所思也。

人謂申生曰:「非子之罪,何不去乎?」申生曰:「不可。去而罪釋,必歸於君,是怨君也。釋,解也。歸於君,怨歸於君也。 案:「怨君」,公序本作「惡君」。注文「怨歸於君」和下文「仁不怨君」、「逃死而怨君」、「去而後怨」之「怨」,公序本均作「惡」。章父之惡,取笑諸侯,吾誰鄉而入?取笑諸侯,諸侯所笑也。當趣誰鄉,入誰國也?  案:「當趣誰鄉」,公序本作「當趨鄉誰」,《攷異》卷三:「應作『誰鄉而入』四字。」內困於父母,外困於諸侯,是重困也。棄君去罪,是逃死也。吾聞之:『仁不怨君,智不重困,勇不逃死。』若罪不釋,去而必重。去而罪重,不智。逃死而怨君,不仁。有罪不死,無勇。去而厚怨,惡不可重,死不可避,吾將伏以俟命。」

驪姬見申生而哭之,就曲沃哭之也。曰:「有父忍之,況國人乎?有父忍自殺之,況能愛國人乎?忍父而求好人,人孰好之?殺父以求利人,人孰利之?皆民之所惡也,難以長生!」驪姬退,申生乃雉經于新城之廟。雉經,頭槍而懸死也。將死,乃使猛足言於狐突曰:「申生有罪,不聽伯氏,以至于死。猛足,申生臣也。伯氏,狐突字也。不聽,謂稷桑之戰不從其言也。申生不敢愛其死,雖然,吾君老矣,國家多難,伯氏不出,奈吾君何?伯氏苟出而圖吾君,圖,為之謀也。申生受賜以至于死,雖死何悔!」是以諡為共君。諡法,既過能改曰共。國人告公以此諡也。

驪姬既殺太子申生,又譖二公子曰:「重耳、夷吾與知共君之事。」言與知其逆謀也。公令閹楚刺重耳,重耳逃于狄;閹,閹士也。楚,謂伯楚,寺人披之字也。於文公時為勃鞮。狄,北狄,隗姓也。令賈華刺夷吾,夷吾逃于梁。賈華,晉大夫。梁,嬴姓之國,伯爵也。唐尚書云:「晉滅以為邑。」非也。是時,梁尚存,至魯僖十九年,秦取之。盡逐群公子,群公子,獻公之庶孽及先君之支庶也。《傳》曰:「獻公之子九人。」乃立奚齊焉。始為令,國無公族焉。

公子重耳夷吾出奔编辑

二十二年,公子重耳出亡,及柏谷,卜適齊、楚。獻公二十二年,魯僖五年也,公使寺人披伐蒲城,重耳自蒲出奔。及,至也。柏谷,晉地。狐偃曰:「無卜焉。狐偃,重耳之舅、狐突之子子犯也。無卜,不須卜也。夫齊、楚道遠而望大,不可以困往。望大,望諸侯朝貢,不恤亡公子也。道遠難通,通,至也。望大難走,難歸走也。困往多悔。困且多悔,不可以走望。望,望其力也。若以偃之慮,其狄乎!可之狄也。夫狄近晉而不通,不與晉通也。愚陋而多怨,多怨於戎、狄也。走之易達。不通可以竄惡,竄,隱也。多怨可與共憂。今若休憂於狄,以觀晉國,且以監諸侯之為,其無不成。」監,視也。之為,為誰動也。視諸侯所為,故無不成。乃遂之狄。

處一年,公子夷吾亦出奔,處狄一年,魯僖之六年也,公使賈華伐屈,夷吾自屈出奔。曰:「盍從吾兄竄於狄乎?」冀芮曰:「不可。冀芮,晉大夫,冀缺之父也。後出同走,不免於罪。同走,嫌同謀也。且夫偕出偕入難,偕,俱也。聚居異情惡,聚,共也。虞云:「重耳、夷吾情好不同,故惡相近。」昭謂:異情,謂各欲求入為君,於義惡也。不若走梁。梁近於秦,秦親吾君。吾君老矣,秦穆夫人,獻公之女,故親吾君也。子往,驪姬懼,必援於秦。以吾存也,以吾存者,以吾在梁依秦也。且必告悔,是吾免也。」免,免罪也。乃遂之梁。居二年,驪姬使奄楚以環釋言。居梁二年,魯僖之七年也。環,玉環。環,還也。釋言,以言自解釋也。四年,復為君。居梁四年,在魯僖之九年也。是歲,獻公卒,秦伯納之。

虢將亡舟之僑以其族適晉编辑

虢公夢在廟,虢公,王季之子、文王之弟、虢仲之後虢公醜也。廟,宗廟也。有神人面白毛虎爪,執鉞立於西阿,西阿,西榮也。公懼而走。神曰:「無走!帝命曰:『使晉襲於爾門。』」帝,天也。襲,入也。公拜稽首,覺,召史嚚占之,史嚚,虢太史也。對曰:「如君之言,則蓐收也,蓐收,西方白虎金正之官也。《傳》曰:「少皞氏有子該為蓐收。」天之刑神也,刑殺之神也。天事官成。」官成,禍福各以官象成也。公使囚之,且使國人賀夢。欲轉吉之,故使賀也。舟之僑告諸其族。舟之僑,虢大夫。曰:「眾謂虢亡不久,吾乃今知之。以其賀夢也。君不度而賀大國之襲,於己也何瘳?度,揆也。大國,晉也。瘳,猶損也。言君不揆度神意,而令賀之,何損於禍。吾聞之曰:『大國道,小國襲焉曰服。襲,入也。小國傲,大國襲焉曰誅。』傲,慢也。民疾君之侈也,是以遂於逆命。逆命,拒違君命也。今嘉其夢侈必展,展,申也。是天奪之鑒而益其疾也。鑒,鏡也,鏡所以自省察也。民疾其態,天又誑之;誑,猶惑也。大國來誅,出令而逆;逆,謂令國人賀夢也。宗國既卑,諸侯遠己。宗國,公族也。遠,疏外也。內外無親,其誰云救之?云,言也。吾不忍俟也!」將行,行,去也。以其族適晉。六年,虢乃亡。適晉在魯閔二年也。後六年,魯僖五年也。

宮之奇知虞將亡编辑

伐虢之役,師出於虞。魯僖五年,獻公伐虢,假道於虞。宮之奇諫而不聽,宮之奇,虞大夫也,諫虞公勿假晉道,虞公不聽。出,謂其子曰:「虞將亡矣!唯忠信者能留外寇而不害。留外寇,謂舍晉軍於國。除闇以應外謂之忠,除,去也。去己闇昧之心以應外,謂之忠。忠,謂恕也。定身以行事謂之信。定,安也。行事以求安其身,謂之信。今君施其所惡於人,闇不除矣;己之所惡而以施人,謂假晉道以伐虢也。以賄滅親,身不定矣。賄,財也,謂虞受晉屈產之乘、垂棘之璧,假之道也。親,謂虢也。虞,太王之後。虢,王季之冑。夫國非忠不立,非信不固。既不忠信,而留外寇,寇知其釁而歸圖焉。釁,隙也。圖,謀也。已自拔其本矣,何以能久?本,謂忠信也。吾不去,懼及焉。」以其孥適西山,孥,妻子也。西山,國西界。三月,虞乃亡。晉滅之。

獻公問卜偃攻虢何月编辑

獻公問於卜偃,卜偃,晉掌卜大夫郭偃也。曰:「攻虢何月也?」宜用何月。對曰:「童謠有之,童,童子也。行歌曰謠。曰:『丙之晨,龍尾伏辰,丙,丙子也。晨,早朝也。龍尾,尾星也。伏,隱也。辰,日月之交會也。謂魯僖五年冬、周十二月、夏十月丙子朔之朝,日在尾,月在天策。伏辰,辰在龍尾,隱而未見。均服振振,取虢之旂。均,同也,戎服君臣同也。振振,威武也。交龍曰旂。鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔!』鶉,鶉火,鳥星也。賁賁,鶉貌也。天策,尾上一星名曰天策,一名傅說。焞焞,近日月之貌也。火,鶉火也。中,晨中也。成軍,軍有成功也。《傳》曰:「冬十二月丙子朔,晉滅虢,虢公醜奔京師。」火中而旦,其九月十月之交乎?」交,晦朔之閒也。

宰周公論齊侯好示编辑

葵丘之會,獻公將如會,魯僖九年秋,齊桓公盟諸侯於葵丘。葵丘,地名也。遇宰周公,宰周公,王卿士宰孔也,為冢宰,食采於周,故曰宰周公。周公自會先歸,遇獻公於道也。曰:「君可無會也。夫齊侯好示,務施與力而不務德,好示,自矜其功,以信施示諸侯而不務德也。施,惠也。力,功也。故輕致諸侯而重遣之,輕,謂垂櫜而入。重,謂稛載以歸。使至者勸而叛者慕。懷之以典言,懷,安也。典,法也。法言,謂陽穀之會,以四教令諸侯之屬。薄其要結而厚德之,以示之信。薄其要結,謂束牲為盟,馬皮為幣。三屬諸侯,存亡國三,以示之施。屬,會也。三會,乘車之會三也。存三亡國,魯、衛、邢也。是以北伐山戎,南伐楚,西為此會也。譬之如室,既鎮其甍矣,又何加焉?甍,棟也。又何加,喻已成也。吾聞之,惠難遍也,施難報也。不遍不報,卒於怨讎。夫齊侯將施惠如出責,如出責,望其報也。是之不果奉,果,克也。奉,行也。而暇晉是皇,暇,不暇。謂不暇以晉為務也。雖後之會,將在東矣。東,東方也,其後會于淮是也。君無懼矣,其有勤也!」公乃還。無懼於不會也。有勤,自勤勞也。

宰周公論晉侯將死编辑

宰孔謂其御曰:「晉侯將死矣!景霍以為城,景,大也。大霍,晉山名也,今在河東。而汾、河、涑、澮以為渠,四者水名也。渠,池也。戎、狄之民實環之。環,繞也。汪是土也,汪,大貌。苟違其違,誰能懼之!苟違,違去也。其違,違道也。今晉侯不量齊德之豐否,豐,厚也。否,不也。不度諸侯之勢,強弱之勢。釋其閉修,釋,舍也。閉,守也。修,治也。而輕於行道,失其心矣。失其心守。君子失心,鮮不夭昏。」夭,夭折也。昏,狂荒之疾。是歲也,獻公卒。八年,為淮之會。八年,葵丘後八年也。桓公復會諸侯於淮,在魯僖十六年。《傳》曰:「會于淮,謀鄫,且東略也。」桓公在殯,宋人伐之。魯僖十七年冬,齊桓公卒,五公子爭立,太子奔宋,宋襄公伐齊,納之,是為孝公。

里克殺奚齊而秦立惠公编辑

二十六年,獻公卒。獻公二十六年,魯僖九年也。里克將殺奚齊,先告荀息曰:「三公子之徒將殺孺子,子將如何?」荀息,奚齊之傅。三公子,申生、重耳、夷吾。徒,黨也。荀息曰:「死吾君死畜吾君也。而殺其孤,吾有死而已,吾蔑從之矣!」蔑,無也。里克曰:「子死,孺子立,不亦可乎?子死,孺子廢,焉用死?」荀息曰:「昔君問臣事君於我,我對以忠貞。君曰:『何謂也?』我對曰:『可以利公室,力有所能,無不為,忠也。葬死者,養生者,死人復生不悔,得其所任,故不悔也。生人不媿,貞也。』吾言既往矣,往,行也。豈能欲行吾言而又愛吾身乎?雖死,焉避之?」焉得避之。

里克告丕鄭曰:「三公子之徒將殺孺子,子將何如?」丕鄭曰:「荀息謂何?」荀息何言。對曰:「荀息曰:『死之。』」丕鄭曰:「子勉之。夫二國士之所圖,無不遂也。二國士,里克、荀息也。遂,行也。我為子行之。助行其事,謂使狄、援秦之屬。子帥七輿大夫以待我。七輿,申生下軍大夫也,左行共華、右行賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁也。待我,待我應也。我使狄以動之,援秦以搖之。重耳在狄,故告狄人,結援於秦以搖動晉國,敗奚齊之黨。立其薄者可以得重賂,結秦、狄之援,以立二公子,恩薄者,尚可以得重賂。厚者可使無入。於己厚者,可使二公子不得入立也。國,誰之國也!」言晉可專也。里克曰:「不可。克聞之,夫義者,利之足也;有義,然後利立,故曰利之足也。貪者,怨之本也。貪則專利,故人怨之。廢義則利不立,無足,故不立。厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民?將以驪姬之惑蠱君而誣國人,蠱,化也。誣,罔也。讒群公子而奪之利,使君迷亂,信而亡之,信姬之言,令皆奔亡。殺無罪以為諸侯笑,無罪,謂申生。使百姓莫不有藏惡於其心中,人懷悖逆也。恐其如壅大川,潰而不可救禦也。禦,止也。是故將殺奚齊而立公子之在外者,以定民弭憂,於諸侯且為援,弭,止也,言諸侯義己則得以為援也。庶幾曰諸侯義而撫之,百姓欣而奉之,國可以固。固,安也。今殺君而賴其富,賴,利也。貪且反義。貪則民怨,反義則富不為賴。不義而富必危,故不為利。賴富而民怨,亂國而身殆,懼為諸侯載,載見於書為後戒也。不可常也。」丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬,而請君于秦。

既殺奚齊,荀息將死之。人曰:「不如立其弟而輔之。」荀息立卓子。里克又殺卓子,荀息死之。君子曰:「不食其言矣。」食,偽也。

既殺奚齊、卓子,里克及丕鄭使屠岸夷,屠岸夷,晉大夫也。告公子重耳於狄,曰:「國亂民擾,得國在亂,治民在擾,非亂何入,非擾何安,亦言勞民易為治也。子盍入乎?吾請為子鉥。」鉥,道也。重耳告舅犯曰:「里克欲納我。」舅犯曰:「不可。夫堅樹在始,樹,木也。始,根本也。始不固本,終必槁落。夫長國者,唯知哀樂喜怒之節,是以導民。長,君也。導,訓也。不哀喪而求國,難;因亂以入,殆。以喪得國,則必樂喪,樂喪,以喪為樂也。樂喪必哀生。因亂以入,則必喜亂,喜亂必怠德。怠,懈也。是哀樂喜怒之節易也,易,反也。何以導民?民不我導,誰長?」不我導,不從我訓也。長,君也。重耳曰:「非喪誰代?非亂誰納我?」舅犯曰:「偃也聞之,偃,子犯名,重耳舅,故曰舅犯。喪亂有小大。大喪大亂之剡也,不可犯也。剡,鋒也。父母死為大喪,讒在兄弟為大亂。今適當之,是故難。」公子重耳出見使者,曰:「子惠顧亡人重耳,父生不得供備洒掃之臣,洒,灑也。死又不敢蒞喪以重其罪,且辱大夫,敢辭。涖,臨也。夫固國者,在親眾而善鄰,固,定也。親眾,愛士民也。善鄰,善鄰國也。在因民而順之。因民,所愛而立之為順民。苟眾所利,鄰國所立,大夫其從之。重耳不敢違。」

呂甥及郤稱亦使蒲城午,呂甥、郤稱,夷吾之徒也。蒲城午,晉大夫也。告公子夷吾于梁,曰:「子厚賂秦人以求入,吾主子。」主子,為子內主也。夷吾告冀芮曰:「呂甥欲納我。」冀芮,晉大夫郤芮也,從夷吾者。冀芮曰:「子勉之。國亂民擾,大夫無常,不可失也。無常,無常心。非亂何入?非危何安?亂有所代,危得安之。幸苟君之子,唯其索之也。索,求也,所在以求之。方亂以擾,孰適禦我?大夫無常,苟眾所置,孰能勿從?子盍盡國以賂外內,無愛虛以求入,外,謂諸侯。內,謂大夫。虛國藏以求入也。既入而後圖聚。」入國乃圖畜聚也。公子夷吾出見使者,再拜稽首許諾。

呂甥出告大夫曰:「君死自立則不敢,自立,立嗣君也。久則恐諸侯之謀,徑召君於外也,恐受賂徑自召他公子也。則民各有心,恐厚亂,各有心,所愛不同也。盍請君于秦乎?」秦親晉,故欲之秦請所立也。大夫許諾。乃使梁由靡告于秦穆公,梁由靡,晉大夫。秦穆公,伯益之後、德公之子穆公任好也。曰:「天降禍于晉國,讒言繁興,延及寡君之紹續昆裔,紹,繼也。續,嗣也。昆,後也。裔,末也。隱悼播越,託在草莽,未有所依。隱,憂也。悼,懼也。播,散也。越,遠也。依,倚也。又重之以寡君之不祿,喪亂並臻。士死曰不祿。禮,君死赴於他國曰寡君不祿,謙也。臻,至也。以君之靈,鬼神降衷,衷,善也。罪人克伏其辜,罪人,驪姬也。群臣莫敢寧處,將待君命。待君命所立也。君若惠顧社稷,不忘先君之好,辱收其逋遷裔冑而建立之,逋,亡也。遷,徙也。冑,後也。以主其祭祀,且鎮撫其國家及其民人,雖四鄰諸侯之聞之也,其誰不儆懼於君之威,而欣喜於君之德?終君之重愛,受君之重貺,而群臣受其大德,終君,謂獻公也。貺,賜也。晉國其誰非君之群隸臣也?」隸,役也。

秦穆公許諾。反使者,反,報反也。乃召大夫子明及公孫枝,子明,秦大夫百里孟明視也。公孫枝,秦公孫子桑也。曰:「夫晉國之亂,吾誰使先,當先立誰。若夫二公子而立之?若,之也,使之二公子擇所立也。以為朝夕之急。」言晉無君,朝夕之急也。大夫子明曰:「君使縶也。縶,秦公子子顯也。縶敏且知禮,敬以知微。敏能竄謀,竄,微也。知禮可使;敬不墜命,墜,失也。微知可否。微,密,故知可否也。君其使之。」

乃使公子縶弔公子重耳于狄,曰:「寡君使縶弔公子之憂,又重之以喪。奔亡之憂,加之以喪親也。寡人聞之,得國常於喪,失國常於喪。若齊桓公以喪得國,子糾以喪失之是也。時不可失,喪不可久,公子其圖之!」重耳告舅犯。舅犯曰:「不可。亡人無親,信仁以為親,亡人無親者,被不孝之名,棄親而亡也,當信行仁道,然後有親也。是故置之者不殆。置,立也。殆,危也。父死在堂而求利,人孰仁我?人誰以我為仁?人實有之,我以徼倖,人孰信我?人實有之,時多公子,非獨己有也。我從外徼倖而求之,人誰謂我信?不仁不信,將何以長利?」公子重耳出見使者,使者,公子縶也。曰:「君惠弔亡臣,又重有命。反國之命也。重耳身亡,父死不得與於哭泣之位,又何敢有他志以辱君義?」他志,謂為君。再拜不稽首,起而哭,易位而哭也。退而不私。不私,不私訪也。

公子縶退,弔公子夷吾于梁,如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰:「秦人勤我矣!」勤我,助我也。冀芮曰:「公子勉之。亡人無狷潔,狷潔不行。亡人不可以狷潔,狷潔則大事不行。重賂配德,以重賂配己之德。公子盡之,無愛財!人實有之,我以徼倖,不亦可乎?」公子夷吾出見使者,再拜稽首,起而不哭,退而私於公子縶曰:「中大夫里克與我矣,吾命之以汾陽之田百萬。賈侍中云:「汾,水名。汾陽,晉地。百萬,百萬畝也。」丕鄭與我矣,吾命之以負蔡之田七十萬。負蔡,晉地名。君苟輔我,蔑天命矣!蔑,無也。無復天命,在秦而已。亡人苟入掃宗廟,定社稷,亡人何國之與有?言但得守宗廟、社稷,不敢望國土。君實有郡縣,言君亦自有郡縣,非謂之無也。且入河外列城五。河外,河東也。列城五,東盡虢略,南及華山,內及解梁城也。豈謂君無有,亦為君之東游津梁之上,無有難急也。津,水也。梁,橋也。非謂君無有若此地者,欲使君東游津梁之上無有難急,故進之耳。亡人之所懷挾纓纕,以望君之塵垢者。挾,持也。纓,馬纓也。纕,馬腹帶也。言塵垢不敢當盛也。黃金四十鎰,白玉之珩六雙,二十兩為鎰。珩,佩上飾也。珩形似磬而小。《詩傳》曰:「上有蔥珩,下有雙璜。」不敢當公子,請納之左右。」公子,公子縶。言左右,謙也。

公子縶反,致命穆公。穆公曰:「吾與公子重耳,重耳仁。再拜不稽首,不沒為後也。沒,貪也。起而哭,愛其父也。退而不私,不沒於利也。」不沒,不貪。利,國家也。公子縶曰:「君之言過矣。君若求置晉君而載之,載,成也。置仁不亦可乎?君若求置晉君以成名於天下,成威名也。則不如置不仁以猾其中,猾,亂也。且可以進退。進退,猶改易也。臣聞之曰:『仁有置,武有置。仁置德,武置服。』」仁置有德,武置服從。是故先置公子夷吾,寔為惠公。

冀芮答秦穆公問编辑

穆公問冀芮曰:「公子誰恃於晉?」對曰:「臣聞之,亡人無黨,有黨必有讎。有與為黨,必有與為讎;言無黨,則必無讎也。夷吾之少也,不好弄戲,不過所復,不過差也。怒不及色,無色過也。及其長也弗改。故出亡無怨於國,而眾安之。不然,夷吾不佞,其誰能恃乎?」佞,才也。言無恃,則恃秦也。君子曰:「善以微勸也。」