堯山堂外紀/卷011

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卷十一•六朝编辑

刘琨编辑

〔字越石。舆之弟。少与祖逖为友,谓人曰:“常恐祖生先我着鞭。”。〕

  卢谌先为刘琨从事中郎将,段匹磾领幽州,求谌为别驾。琨答谌诗云:“情满伊何?兰桂移植。茂彼春林,瘁此秋棘。”言谌弃己而就匹磾也。厥后,琨命箕澹攻石勒,一军皆没,由是穷蹙不能自守,乃率众赴匹磾,继为匹磾所拘。再赠谌诗云:“朱实陨劲风,繁英落素秋。何意百炼刚,化为绕指柔。”其诗托意欲以激谌而救其急,谌殊不领,琨既被害,谌始上表以雪其冤。

相逖编辑

〔字士雅。元帝时,为豫州刺吏。戴洋语人曰:“祖士雅九月当死,妖星已见于豫州之分矣。”逖亦叹曰:“此为我也。”俄卒。赠车骑将军。刘琨尝称祖朗诣曰:“少为王敦所叹。”。〕

  祖逖在豫州,约己务施,课农桑,抚纳新附。又收葬枯骨,为之祭<西>。百姓感悦。尝置酒大会,耆老中坐流涕曰:“吾等老矣!更得父母,死将何恨。”乃歌曰:“幸哉遗黎免俘虏,三辰既朗遇慈父。玄酒清醪甘瓠脯,何以咏思歌且舞。”

邓攸编辑

〔字伯道。童时尝诣镇军贾混,混以讼事示攸使决之。攸曰:“听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?”混奇之,以女妻焉。〕

  元帝时,邓攸为吴郡太守,攸载米之郡,俸禄一无所受,惟饮吴水而已。及去职,百姓留牵攸舡不得近,攸乃少停,夜中发去。吴人歌之曰:“ヨ如打五鼓,鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留,谢令推不去。”

葛洪编辑

〔字稚川,丹阳句容人。少以儒学知名,尤好神仙导养之法。元帝时,王导荐为散骑常侍,以平贼功赐爵关内侯,后闻交趾出丹,求为勾漏令,乃于罗浮山炼丹,自号抱朴子,因以名书。后尸解仙去,号葛仙翁。〕

  葛洪尝过赣之兴国境,见山灵水秀,逐结庐筑坛,凿池洗药。留四言诗一首曰:“洞阴泠泠,风佩清清。仙居永劫,花木长荣。”今其地有洗药池。

郭璞编辑

〔字景纯。有郭公者,精卜筮,璞从受业,公以《青囊中书》九卷舆之,由是逐洞五行、天文、卜筮之术。尝撰前后筮验六十余事,名为《洞林》。〕

  郭景纯有《僬侥谮》曰:“僬侥极麽,净人又小。四体取足,眉目才了。”

  郭景纯著《幽思篇》,有句云:“林无静树,川无停流。”阮孚叹曰:“泓峥萧瑟,实不可言。每读此文,辄觉神超形越。”

  郭景纯过江,居于暨阳,墓去水不盈百步,时人以为近水。景纯曰:“将当为陆。”后数年,沙涨,去墓数十里皆为桑田。其诗曰:“北阜烈烈,巨海混混。垒垒三坟,唯母与昆。”

  郭景纯《钱唐天目山》诗云:“天目山前两乳长,龙飞凤舞到钱唐。海门一点巽峰起,五百年间出帝王。”后宋高宗中兴建邦,天目乃主山。至度宗甲戍,山崩,京城骚动,时有建迁跸之议者。未几,宋鼎遂移。(王郭起璞为记室参军,苏峻之难,敦将举兵,使璞筮,璞曰:“无咸。”敦大怒曰:“卿寿几何?”曰:“命尽今日。”日中,敦怒,收璞诣南岗斩之。璞素与桓彝友善,彝每游,或值璞在妇间,便入。璞曰:“卿他处自可径前,但不可厕上相寻,必客主有殃也。”彝后因醉诣璞,正逢在厕,见璞裸身被发,衔刀设。璞见彝,抚心大惊曰:“吾每嘱卿勿来,非但祸吾,卿亦不免。天实为之,将以谁咎?”故璞终婴王敦之祸,而彝亦死。)

  初,庾翼幼时,尝令景纯筮公家及身,卦成曰:“建元之末丘山倾,长顺之初子凋零。”及康帝即位,将改元为建元。或谓庾冰曰:“子忘郭生之言耶?丘山上名,此号不宜用。”冰抚心叹恨。及帝崩,何充改元为永和,庾翼叹曰:“天道精微,乃如是耶?长顺者,永和也。吾庸得免乎?”其年,翼卒。

殷羡编辑

〔字洪乔。豫章太守。〕

  殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书,既至石头,悉掷水中,因祝曰:“沉者自沉,浮者自浮。殷洪乔不能作致书邮。”今金陵西南有投书渚。(元帝皇子生,普赐群臣,殷洪乔谢曰:“皇子诞育普天同庆。臣无勋焉,而猥颁厚赉。”中宗笑曰:“此事岂可使卿有勋邪?”)

庾亮编辑

〔字元规。与弟翼先后都督征讨军事,称大征西、小征西。世谓亮为“丰年玉”,翼为“荒年谷”。〕

  咸和初,庾亮专总朝政。时历阳内史苏峻志轻朝廷,亮乃修石头城以备之。因下诏征峻,峻曰:“我宁山头望廷尉,不能廷尉望山头。”逐举兵反。初,明帝太宁初,童谣云:“恻恻力力,放马山侧。大马死,小马饿,高山崩,石自破。”至是,明帝崩,成帝方六岁,为峻所逼,迁于石头,御膳不足,此“大马死,小马饿”也;“高山”,峻也,峻寻死。峻弟石据石头,寻为诸公所破。

  孙盛二子,长名潜,次名放,小时同诣庾公,公问潜:“何字?”答曰:“字齐由。”公曰:“欲何齐?”曰:“齐许由。”问放:“何字?”答曰:“字齐庄。”公曰:“欲何齐?”曰:“齐庄周公。”公曰:“何不慕仲尼而慕庄周?”对曰:“圣人生知,故难企慕。”庾公大喜小儿对。(放兄弟与庾翼子园客同为学生。园客少有隹称,一日,诣孙,见齐庄在外,问之曰:“孙安国何在?”即答曰:“庾犀公家。”庾大笑曰:“诸孙大盛,有儿如此。”又答曰:“未若诸庾之翼翼。”还语人曰:“我故胜,得重唤奴父名。”)

  庾亮初镇武昌,出至石头,百姓于岸上歌之曰:“庾公上武昌,翩翩如飞鸟;庾公还扬州,白头牵旒。庾公初上时,翩翩如飞鸟;庾公还扬州,白马牵流苏。”后连征不入,及薨于镇,以丧还都葬。皆如谣言。

桓温编辑

〔字元子。生未期,温峤见之,曰:“此儿有奇骨可试使啼。”及闻其声曰:“真英物也。”父彝以峤所赏,故名温。面有七星,刘剡常稍之曰:“桓公鬓如反猬皮,眉如紫石棱,自是孙仲谋、司马宣王一流人也。”尝经王敦墓,望之云:“可儿,可儿!”后伐秦,于北方得一巧作老婢,访之,乃刘琨妓女也。一见温,便潸然而泣。问其故,答曰:“公甚似刘司空。”温大悦,出整理衣冠,又呼问之,婢云:“面甚似,恨薄;眼甚似,恨小;髯甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌。”温于是褫冠解带,昏然而睡,不怡者数日。〕

  桓大司马尝题《八阵图》云:“望古识其真,临源爱往迹。恐君遗事节,聊下南山石。”

  哀帝隆和初,童谣云:“升平不满斗,隆和那得久。桓公入石头,陛下徒跣走。”先是穆帝改元升平,越五年帝崩。“不满斗”,不至十年也。朝廷恶闻此谣,因改年曰兴宁。民复歌曰:“虽复改兴宁,亦复无聊生。”哀帝寻崩,大臣迎奕立之,奕夙有痿疾,使左右向龙与内侍接,生子以为己子。百姓歌之曰:“凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”又歌曰:“青青御路杨,白马紫浮缰。汝非皇太子,那得甘露浆。”“白”者,金行;“马”者,国族;“紫”为夺正之色。明以紫间朱也。时温欲先立功河朔,以收时望,还受九锡。及枋头之败,威名顿挫,郄超乃劝为伊、霍之举,温逐与定议,诣建康宣太后令,废奕为海西县公,立会稽王昱。三子非海西公子,缢以马缰死之,明日,南方献甘露。

  初,荧惑入太微,海西寻废。简文登阼,复入太微,帝恶之。时郄超为中书在直,引超入曰:“天命修短,故非所计。政当无复近日事不?”超曰:“大司马方将,外固封疆,内镇社稷,必无若此之虑。”帝因诵庾阐从征诗曰:“志士痛朝危,忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郄受假还东,帝曰:“致意尊公,家国之事,逐至于此。”因泣下流襟。

  简文作抚军时,尝与桓宣武俱入朝,更相让在前,宣武不得已,先之,因曰:“伯也执殳,为王前驱。”简文曰:“无小无大,从公于迈。”一日,在暗室中坐,召宣武,宣武至,问:“上何在?”简文曰:“某在斯。”时人以为能。(简文极善玄言,常以刘忄炎、王为谈客。尝入华林园,顾谓左右曰:“会心处,不必在远,翳然林水,便自有濠濮间想也。觉鸟曾禽鱼,自来亲人。”桓宣武下都,问刘忄炎曰:“闻会稽王语奇进,尔邪?”曰:“极进。然故是第二流中人耳。”桓曰:“第一流复是谁?”刘曰:“正是我辈。”)

殷浩编辑

〔字深源。少与桓温齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我。”殷尝作诗示桓,桓玩侮之曰:“汝慎勿犯我,犯我,当出汝诗示人也。”袁耽大妹名女皇,适浩,小妹名女正,适谢尚。尝语桓云:“恨不更有一人配卿。”。〕

  孙盛与殷浩谈论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾毛悉脱落,满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰:“莫作强口马,我当捩卿鼻。”孙曰:“卿不见决鼻牛,人当劳卿颈。”(谢尚闻浩能清言,往造之。谢注神倾意,不觉流汗。殷徐语左右:“取手巾与谢郎拭面。”)

  殷中军连年北伐,师徒屡败,桓温因朝野之怨,请废之。在信安,终日恒书空作字,每恨简文曰:“上人箸百尺楼上,儋梯将去。”外生韩康伯始随至徙所,周年还都。殷素爱之,送至水侧,乃咏曹颜远诗曰:“富贵他人合,贫贱亲戚离。”因而泣下。(殷侯既废,桓公语诸人曰:“少时与阿源共骑竹马,我弃去,已辄取之,故当出我下。”浩死,浩子涓不诣温而与武陵王晞游,温疑而害之,竟不识也。孝武即位,温入朝,赴山陵,谓从者曰:“先帝向遂灵见。”众亦见温拜时频言:“臣不敢。”温又问殷涓形状,云:“向亦在帝侧。”盖涓为祟也。温遂遇疾死。)

王羲之编辑

〔字逸少,导从子。郄鉴使门生求婿于导,导令遍观子弟。门生归语鉴:“王氏诸少并佳,然惟一人在东床坦腹,若不相闻。”鉴曰:“此正佳婿。”访之,乃逸少也,遂妻之。子七人,凝之、涣之、徽之、操之、献之,皆有书迹传世。玄之、肃之二人未见。故东坡诗云:“羲之生五子。”时以王承、王悦及羲之为王氏三少。〕

  王右军少重患,一二年辄发动,后答许掾诗,忽复恶中得二十字云:“取欢仁智乐,寄畅山水阴。清泠涧下濑,历落松竹林。”既醒,左右诵之。诵竟,右军叹曰:“癫何预盛德事耶!”

  永和中,王羲之修禊事于会稽山阴之兰亭,群贤毕集。谢安、谢万、孙绰与羲之等十一人赋五言诗各一首;谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之与涣之等十五人或四言或五言各一首;谢瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密与献之等十六人诗各不成,罚酒三觥。羲之五言诗曰:“仰视碧天际,俯瞰渌水滨。寥阒无涯观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非亲。”时人以《兰亭集序》方之《金谷诗序》云。羲之得人以己敌石崇,甚有欣色。(会稽有孤居姥养鹅善鸣,羲之市之未得,乃命驾自往观之。姥闻王至,烹鹅以待,羲之叹惜不已。又山阴有道士养鹅,羲之亦往观之,道士云:“为写《道德经》,当举群相赠。”羲之欣然写毕,笼鹅而去。在戢山时,见一老姥卖六角竹扇,羲之书扇上各为五字,姥初不喜,羲之谓姥曰:“但道是王右军书,求百钱可得也。”每自言:“我书与钟繇当抗行,比张芝草犹当雁行。”其书初不胜庾翼、郄,及其暮年方妙。)

  王徽之作桓车骑(冲)骑兵参军,桓问曰:“卿何署?”答曰:“不知何署。时见牵马来,似是马曹。”桓又问:“宫有几马?”答曰:“不问马,何由知其数。”又问马比死多少?”答曰:“未知生,焉知死。桓又尝谓王曰:“卿在府久比当相料理。”王初不答,直高视,以手版拄颊云:“西山朝来致有爽气。”

  王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌,四望皎然,因起仿徨,咏左思《招隐诗》曰:“杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白雪停阴冈,丹葩曜阳林。”忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舡就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。”(子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹,或问“暂住何烦尔?”王直指竹曰:“何可一日无此君!”尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹,主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸良久,主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门,主人大不堪,便令左右闭门不听出。王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。又尝出都,尚在渚下,旧闻桓伊善吹笛而不相识。遇桓于岸上过,王在舡中,客有识之者云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回,下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言,其任率每如此。)

  王子猷诣谢公,谢问:“七言诗何始?”子猷承问,答曰:“离骚‘昂昂若千里之驹,泛泛若水中之凫’。”

  王献之为吴兴守,羊不疑为乌程县令,其子欣时年十二,王甚知爱之。尝夏日入县,欣著新练裙昼寝,子敬书数幅而去。欣本攻书,因之弥善。欣尤长于隶书,子敬之后,可以独步。时人语曰:“买王得羊,不失所望。”(子敬尝夜卧斋中,有群偷入其室,盗物都尽,子敬徐曰:“偷儿,青毡我家旧物,可特置之。”群偷惊走。)

  王子敬有爱妾曰桃叶,其妹名桃根,尝作歌送之曰:“桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自来迎接。”又云:“桃叶复桃叶,桃叶连桃根。相怜两乐事,独使我殷勤。”桃叶能诗,答歌曰:“桃叶映红花,无风自婀娜。春花映何限。感君独采我。”“桃叶复桃叶,渡江不待橹。风波了无常,没命江南渡。”后以淫见弃。今金陵秦淮口有桃叶渡云。(支道林入东见子猷兄弟还,人问:“见诸王何如,”答曰:“见一群白颈鸟,但闻唤哑哑声耳。”子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡,子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆耒奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬,子敬,人琴俱亡。”因恸绝良久,月余亦卒。)

谢尚编辑

〔字仁祖,小名坚石。年八岁,父鲲将送客,尔时语已神悟,诸人咸共叹之曰:“年少一坐之颜回。”仁祖曰:“坐无尼父,焉别颜回。”。〕

  谢尚为镇西将军,尝著紫罗襦,据胡床,在市中佛国门楼上弹琵琶,作大道曲曰:“青阳二三月,柳青桃复红。车马不相识,音落黄埃中。”市人不知是三公也。(仁祖善音乐,桓宣武尝语人曰:“诸君莫轻道仁祖,企脚北窗下弹琵琶,故自有天际真人想。”)

谢安编辑

〔字安石,奕弟也。累迁太保录尚书事,赠太傅,谥文靖。王俭稍为江左风流宰相。绍兴府有东山,山半有蔷薇洞,即安携妓游,绂绝顶,有谢公调马路,白云、明月二亭遗迹。白云、明月,即二妓名。〕

  谢安、王坦之、郄超并少有盛誉,时人语曰:“大才谢家安,江东独步王文度,盛德日新郄嘉宾。”(有人问谢安石、王坦之优劣于桓公,桓公停欲言,中悔曰:“卿喜传人语,不能复语卿。”)

  谢安《兰亭集诗》曰:“相与欣佳节,率尔同褰裳。薄云罗景物,微风翼轻航。醇醪陶丹府,兀若游羲唐。万殊混一象,安复觉彭殇。”

  谢傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而,雪骤下,公欣然倡韵曰:“大雪纷纷何所似?”兄子朗曰:“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐,世称“谢庭联句”。(道韫,奕之女,左将军王凝之妻也。聪识有才辨。既往王氏,大薄凝之,反还谢家,意甚不悦。叔父安慰释之,曰:“王郎,逸少子,亦不恶,汝何恨乃尔?”答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末,不意天壤之中,乃有王郎。”封谓谢韶、胡谓谢朗、遏谓谢玄、末谓谢川,皆其小字。王献之常与宗客谈论,词理将屈,道韫使婢谓献之曰:“欲为小郎解围。”乃施青绫布障,申献之前议,宾客不能屈。)

  谢公因子弟集聚,问《毛诗》何句最佳?玄称“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。道韫称:“吉甫作颂,穆如清风,仲山甫永怀,以慰其心。”安谓:“道韫所称,偏有雅人深致。”(道韫同郡张玄妹亦有才质,适顾氏,有济尼者游二家,或问之,对曰:“王夫人神情朗彻,故有林下之风,顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”)

  谢傅夫人刘,不令公有别房。公颇欲立妓妾,令侄等微达此旨,共讯夫人,因称:“《关雎》、《螽斯》,有不妒之德。”夫人问:“谁撰此诗?”答曰:“周公。”夫人曰:“周公是男子,相为耳,使周姥撰诗,当无此句。”

  王国宝是谢傅婿,专利无检行,谢每抑制之。后国宝为孝武帝亲昵,逐危构谢。帝一日召桓子野饮,谢亦在坐。帝命桓吹笛,桓即吹为一弄,乃放笛云:“臣于筝分,乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。”帝乃敕御妓吹笛。桓又言:“御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。”帝令召之,奴既吹笛,桓便抚筝而歌曹子建怨诗曰:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,《金滕》功不刊。推心辅王室,二叔反流言。”声节慷慨,俯仰可观。谢傅泣下沾襟,乃越席就之,将其须曰:“使君于此处不凡。”

  羊昙少为谢太傅所知,太傅亡后,羊辍乐弥年,行不由西州路,尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门,因悲感不已,以马策叩扉,咏曹子建诗曰:“生存华屋处,零落归山丘。”恸哭而去。

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堯山堂外紀
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