報應傳序
作者:清晝 
本作品收錄於《全唐文/卷0917

語曰:「死生有命,富貴在天。」蓋垂教之意也!或曰:「盜蹠日殺不辜,而終天年;顏回積仁累行,而不幸短命。天之報施是耶?此皆本於天也!」今請以釋氏論之。夫生生之理,罔有不關於業,則報施有歸;報施有歸,則因果不爽;因果不爽,則空見不生。有去來三世之殊,故钜細必顯;有染淨二心之別,故涇渭既分。性自我能,命自我有,豈神授而天與乎?《涅槃經》云:無有自作,他人受果。豈怨天尤聖乎?知遍計有如龜毛兔角,決定無也。依他緣生,非自然也。圓成寶性,體則妙有,相乃真空。其一切恒沙功德,不周靈空,無為而無用也。右若沙門法海,字文允,俗姓張氏,朱方人也。圓入一性,學階空王,擅當代獨悟之名,剖先賢不決之義。一時學外儒釋,該通六書,究其源流三易,窮於變化。嚐謂子曰:「佛法一門獨開,心地皆椎輪也。」於戲!天造溟涬,惑網高張,非大圓真詮,曷能示明明之義,俾群生知正修之路哉?

日者象季之數,吾道陵夷,朋溺妄空,謂無因果。公乃救將弛(式紙反)之教,哀弱喪這子,其報應昭驗,見聞可憑者,因采而記之,編為三卷。鱗羽有性之類,亦皆附焉。以為動物尚爾,而況於人乎?況於鬼神乎?下以軌正於邪宗,上以裨益於真理。若佛日未墜於地,庶幾將有證焉。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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