大唐金剛般若石經記

大唐金剛般若石經記
作者：真言　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0916》

有唐相國寺大德曰景融，建《金剛般若石經》於大梁。當唐氏帝天下百六十有八祀。貞元元年，龍集乙丑，皇帝拜南郊之來月，壬戌，立於寺，奉國報慈，從昔願也。夫先佛者法，法空則鏡證；後佛者教，教離則言亡。雖至德而無形，亦假名而有後，繇是脫靈之源流，重華於漢土。慧命之縣解，載頌於魯文，融公宣之與慧命是矣！

公性惟明敏，量秉淳固，生而好學，幼則老成，孝傳鄉黨，名冠緇宿。心堅不玷之玉，行滿上弦之月。為儒之龜鏡，則在三之義全；紹佛之弓冶，則第一之道立。加以才高利用，跡著通方，掌僧有火光之烈，待客有泉水之稱。不求虛飾，外以浮榮，異世同流，聯芳並美。公以出塵而不為宗之嗣，毀服而不為邦之史。常追昊天之報，每蓄維桑之敬，遭逢世故，蕩溺兵間。定亂之術，非孫吳不可；問安之禮，非荀趙不大。君親之效，我複何有？遂乃恭已懇誌，建言有謀。以為至聖無私，會感必通；正智無情，在幾必兆。因疇遺訓，曆考故實，願欲寫誦章句，潛融觀照，持三輪空，成萬象印。禍不卻而自抑，福不招而自克，本無為以寧家，體淳化以建國。則知刑賞之內，權衡制之；刑賞之外，我法綏之。事無績而有忠，功不伐而多義。斷其今古，度以優劣。苟折骨刺血於皮紙，則節普而難就；欲垂露懸針於竹素，則工費而易朽。所以徵藍田之美璞，擬繁昌之麗刻，庶蹔勞而永固，與天長以地久。於是月殿西次，雕楹南響，四序光景，六時香煙，模可以廣千萬經，觀可以更億兆眾。公與真言，十年之長，三紀之故。假詞抒意，難讓課虛，謝命含毫。感事題記者也。