大唐金剛般若石經記

大唐金剛般若石經記
作者:真言 
本作品收錄於《全唐文/卷0916

有唐相國寺大德曰景融,建《金剛般若石經》於大梁。當唐氏帝天下百六十有八祀。貞元元年,龍集乙丑,皇帝拜南郊之來月,壬戌,立於寺,奉國報慈,從昔願也。夫先佛者法,法空則鏡證;後佛者教,教離則言亡。雖至德而無形,亦假名而有後,繇是脫靈之源流,重華於漢土。慧命之縣解,載頌於魯文,融公宣之與慧命是矣!

公性惟明敏,量秉淳固,生而好學,幼則老成,孝傳鄉黨,名冠緇宿。心堅不玷之玉,行滿上弦之月。為儒之龜鏡,則在三之義全;紹佛之弓冶,則第一之道立。加以才高利用,跡著通方,掌僧有火光之烈,待客有泉水之稱。不求虛飾,外以浮榮,異世同流,聯芳並美。公以出塵而不為宗之嗣,毀服而不為邦之史。常追昊天之報,每蓄維桑之敬,遭逢世故,蕩溺兵間。定亂之術,非孫吳不可;問安之禮,非荀趙不大。君親之效,我複何有?遂乃恭已懇誌,建言有謀。以為至聖無私,會感必通;正智無情,在幾必兆。因疇遺訓,曆考故實,願欲寫誦章句,潛融觀照,持三輪空,成萬象印。禍不卻而自抑,福不招而自克,本無為以寧家,體淳化以建國。則知刑賞之內,權衡制之;刑賞之外,我法綏之。事無績而有忠,功不伐而多義。斷其今古,度以優劣。苟折骨刺血於皮紙,則節普而難就;欲垂露懸針於竹素,則工費而易朽。所以徵藍田之美璞,擬繁昌之麗刻,庶蹔勞而永固,與天長以地久。於是月殿西次,雕楹南響,四序光景,六時香煙,模可以廣千萬經,觀可以更億兆眾。公與真言,十年之長,三紀之故。假詞抒意,難讓課虛,謝命含毫。感事題記者也。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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