大山先生文集/卷五十
行狀
编辑贈純忠補祚功臣、資憲大夫、禮曹判書、兼知經筵義禁府春秋館事、同知成均館事、弘文館提學、完城君、行通政大夫、江原道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使訒齋先生崔公行狀
编辑公諱晛，字季昇，姓崔氏，其先全州人。高麗門下侍中諡文成公諱阿，實爲鼻祖。五世至諱水智，比安縣監、贈都承旨，始卜居于善山之海平縣，子孫仍家焉。曾祖諱以淮，司僕主簿、贈通禮院左通禮。祖諱致雲，參奉、贈承政院左承旨。考諱深，贈議政府左參贊。三世皆以公貴也。參贊公隱德不仕，旅軒張先生實銘其墓。妣東萊鄭氏，煕佐之女。德陽奇氏，敎導遇之女。星山李氏，秉節校尉智源之女，正言耕隱先生孟專之曾孫。俱贈貞夫人。嘉靖癸亥六月十日公生。
幼穎秀異凡兒。八歲，受學於杜谷高公應陟，厲志尙學，屬對輒驚人。九歲，貞夫人卒，執禮如成人。十三，方伯策士於金烏書院，公製居魁，人莫不驚歎。弱冠，遊鶴峯金先生之門，得聞爲學之方，自是問學日進，同列皆推服。萬曆戊子，登生員第二名。己丑，丁參贊公憂，式禮罔愆。壬辰，島夷發難，公避居于眞城、寧海之間。甲午，還故居。丙申，體察使李公元翼開府于嶺南，公上書陳三綱九目，皆經國撥亂之謨，李公復書感歎。戊戌，宰臣薦公才行，除健元陵參奉。旣肅命，疏陳九條，曰「人才戕鑠，朋比之習壞之也」，曰「綱紀不振，以將相之無權也」，曰「人心解弛，以賞罰之不明也」，曰「士氣偸靡，以奬勵之未至也」，曰「賢俊未集，以誠信之未孚也」，曰「庶官不職，以委任之不專也」，曰「軍旅失振，以御將之無方也」，曰「民生日困，以守令之不擇也」，曰「國計日蹙，以制置之失宜也」。「其條有九，而所以行之者一也，一者何也？卽所謂誠也」。時新經大亂，百度叢脞，所言皆切中時務。遂謝病歸。後除參奉，不赴。
丙午，登第。丁未，薦授藝文館檢閱。時相有濁亂朝政，公直書不諱，時輩將攻擊，公呈由南還。光海戊申，陞待敎，遷侍講院說書，俄除司諫院正言。作《九知銘》以自省，曰「持身不可不重，處事不可不審，發言不可不謹，趨舍不可不明，學識不可不廣，威儀不可不飭，交道不可不愼，應接不可不誠，吏事不可不習」。八月，兼司憲府監察，充賀節使書狀。翼年三月，復命。公律己簡約，馭下嚴明，驛隷畏服。以未及改正勅書中「權署」二字，三使俱被拿推，旣出，遂還鄕。在道拜正言，呈辭遞。庚戌正月，赴宣廟再期，除司憲府持平、兼春秋館記注官、實錄廳郞廳、兼體府從事官，旣而錄玉堂。以暗行御史下關西，有規畫沿江防守便宜。復命，還郞廳、從事官。大臣李公德馨、李公恒福，啓請公爲備局郞、兼舟師句管司從事官，整飭海防諸務，時公在鄕，令道臣給馬上送。
辛亥，詣闕疏陳舟師利害，請停不急之役，省浮費、專防守。遂巡歷兩南，設施得宜。未竣，移除鏡城判官，備局啓曰：「崔某下去，兩南分防磨鍊，稍有頭緖。若以他人代管，事歸渙散。請改遞判官，使仍管舟師之務。」再啓得請，未幾，還朝復命。復授實錄廳郞廳、春秋記注，管舟師之務，兼兩南巡撫御史，海防諸務，次第就緖。拜弘文館修撰、兼經筵檢討官、春秋記事官，還朝拜命。廢主聽術士言，欲遷都交河，命大臣率觀象提調、獻言地官，往相形便，大臣臺諫，極言不便。公聯箚力爭，言甚剴切，議遂寢。以御史巡審聞慶御留山城形勢，陞弘文副校理、兼經筵侍讀官。又以備郞，兼鳥銃廳都廳。
癸丑，除侍講院文學，陳疏請博選山林賢士，輔導東宮。廢主追崇奉慈殿，欲奏請誥命。公上箚言：「旣膺顯號，享以別殿，尊奉之典，極其隆盛。今以誥命之請，欲上聞於天子。臣聞家無二尊，禮無二嫡。大經大法，至嚴至明。故魯隱之於仲子、僖公之於成風，《春秋》深以爲非，而未聞二君追請冊命於天王，豈非守禮畏義而不敢爲也？今位號已定，尊稱國中，無一毫未盡，雖或請于天朝，無所增加。况請之而未蒙準許，反取上國之譏議，不亦有慊於顯揚之道乎？」移拜正言。時賊臣爾瞻陰嗾其黨，以府院君金悌男欲推戴永昌大君，羅織成獄，按律大君之啓，朝夕且發。公度不可爭，引例嫌辭遞，廢主不悅。鄭造、尹訒啓曰：「崔某引小嫌規避大議，請削奪。」廢主從之。自是斂跡丘園，以圖史自娛，凡十有一年。
癸亥，仁廟改玉。拜弘文館修撰、兼都元帥從事官，公陳疏乞遞。略曰：「壬子春，有推戴大君之說，飛語城中，傳播宮禁，人心洶洶，朝夕待發。臣時拜正言五日矣，烈焰迫眉，欲言不得，遂引身苟避，竟遭削黜之罪。《傳》曰：『臣下不匡，其刑墨。』况臣責在言地，職當碎首，而坐見羣兇誣殺幼穉大君，而噤無一言，狼狽而退，終未免惜一死負先王，爲鄭蘊之罪人，寧獨不愧於直士之風乎？自是杜門絶跡，自分終身於窮谷，無望登仕籍而入國門也。幸今獲際龍飛，得列彙征，而顧省前罪，忸怩于中，何敢不有物議，冒恥靦面，重以負罪之身，玷辱淸朝之名器乎？」上優批，仍使察職。
時鞫獄未畢，囚繫滿獄，公進曰：「天下自有一定不易之法，非執法者所可低仰。如有罪犯綱常，謀廢國母，投疏之首倡儒生、論啓之臺官，必殺無赦。請殺大君者，當置次律。附託元兇，陷害忠良者次之。陰主其謀，名漏疏箚，而久秉銓衡，廣植徒黨者次之。其或本心不然，而怵禍隨波，參於庭請啓辭及儒生之被脅參疏者，宜從脅從罔治之律。等級分明，以次科罪，則一有司之事，自上亦勿留難，斷以公議，則何有紛擾淹滯之患乎？」上是之。
拜校理，日侍講筵，因文進戒，有曰：「君子小人所爲不同而亦相近似。小人之陷君子也，亦以朋黨目之，漢之黨錮、我朝己卯之禍，可以見矣。人君衡鑑未精，不察其公私之分，則其禍大矣。小人之黨，易知而易去，君子之不相和協，尤爲不幸。宋之洛、朔、我國之東西是也。上以至正大公之道，行之以誠，悠久持循，則偏私之習，自然丕變矣。」又曰：「古今帝王，孰不欲明德新民，而以堯、舜不可幾及，安於自畫而無進進之工，所以日向昏蔽而不能明也。願殿下勿以大堯之克明峻德爲高遠難行，而顧諟明命，加自明之功，如衣服飮食之不可一日廢，則是亦堯而已。若乍作乍輟，則旣明而還蔽也。爲學最難於終始如一，而人君尤難，近日殿下監覆轍爲戒，與民更始。若因此克終其德，無少間斷，則親九族、和萬邦，不難致矣。」又曰：「聖人無私欲間斷而自無不誠，衆人則思慮方萌，善惡幾頭，最是難處，必勉爲誠實，無自欺之弊。是學聖工夫，其實一也。」又曰：「禦敵之策，曰戰曰守，不能戰守則避之。今毛將孤棲海島，僅圖自保。我雖竭一國之力，虜若長驅，則不可與爭鋒，一敗塗地，根本蕩竭，雖欲固守，亦不可得，其勢必至於避之而已。稍緩之日，諱言避冦，而臨急則避亦不易，今雖不可以預言避以怠人心，宜思堅壁淸野之戒。」
尹昉曰：「崔某自少留心兵務，曉達軍事，頃往關西，圖畫山川，規畫守禦之策云。今爲人佐幕，不足以有爲，可使當一面之任。」公曰：「臣質弱性緩，不合兵陣間。但生長干戈，徒有慷慨坐談而已，况今年衰多病？元帥之辟爲從事，惟知臣盛壯時也。旣爲幕官，明當拜辭，扶病下去矣。」上曰：「往懋哉！」命進圖畫山川一冊，宣醞賜弓矢。到黃州，査點列邑軍兵。未幾，拜弘文應敎。元帥以病啓遞從事官，卽還朝，陳病免，遷成均館司藝、司䆃寺正。上命備局，薦儒紳有將才者，凡薦十人，極一時之選，公與焉。歷議政府舍人、司憲府執義、弘文館應敎、成均館司成、侍講院輔德。甲子，拜體府從事官，尋移拜舍人。
賊适擧兵叛，上命公爲督戰御史，授以劒曰：「有不力戰者，副元帥以下，聽自斷。」公星夜西馳，督諸帥勉以忠義。時元帥張晩擁兵持重不卽戰，公移文責之。晩怒，至豬灘始交鋒，官軍見敗，晩馳啓歸咎公督戰。公上啓曰：「豬灘之戰，我軍物故，僅六百人，賊兵逃散者，殆累千人。前此果能累次交戰，則賊兵自底散亡，而養冦貽患，以致鴟張，元帥烏得免其罪？」及鞍峴大捷，行朝論功，副元帥李守一爲首，奪張晩職，白衣從軍。公詣行在，上問曰：「今日元勳當爲誰？」公對曰：「指授方略，皆出於張晩，而李守一特先啓捷報耳，宜有首從之分。」上從之。又問李興立之罪，公曰：「興立迎賊之狀，昭然難掩，尙保首領，臣竊怪之，卽命處斬。」上之倚重於公，言聽計從如此。
旣還都，特陞通政大夫、僉知中樞府事，公謝恩訖，陳疏自劾，辭陞秩。未幾，拜兵曹參知，俄拜承政院同副承旨。時明禮宮掌務，僞印圖署，作挐畿邑，憲司摘發推治，上下敎曰：「上殿所屬，事體自別，而無端刑訊，震驚慈殿，有欠尊敬之道。今後十分愼戒事，言于憲府。」公啓曰：「法府之任，綱紀庶政，作奸犯科之人，無論宮府，所當糾治。明禮宮掌務，敢做圖書文字，侵擾民間，法府之摘發刑訊，乃其職也。使中外曉然皆知中間奸細輩所爲，而不使民怨上及於慈殿，揆以事理，豈有未安哉？今若以十分愼戒之意，下于憲府，則竊恐臺官沮喪，下輩增氣，曩時橫恣之弊，將復見於今日。臣等待罪喉舌，不敢以此敎傳于憲府，謹以還入，惟聖明三思焉。」上曰：「近來政院不識事體，凡下敎，任意還入，極爲駭惡，承旨推考。」兩司啓請還收，不允。後筵臣相繼苦諫，遂寢推考之命。本宮掌務猶踵前習，圖出印文，撓害外方，隱避不現，憲府又極論其前後姦橫之罪，上答曰：「累啓不允之事，如是任意囚治，今日臺官，可謂慢滅君命者矣。速爲放送。」公啓曰：「作弊下人，法府以糾摘推治爲己任，而殿下以本宮所屬非他下人比，嚴敎至於再三。司冦之職，以詰姦禁暴爲尊主庇民之義，雖以天子之父殺人，猶且按法不饒，况本宮下人在法當治者乎？若以請罪爲任意，按法爲慢滅，則不亦未安之甚乎？臣前以封還下敎，負罪已大，而今又冒死煩瀆。臣等寧重得罪於殿下，不欲使殿下得罪於丘民也。伏願亟加三思。此公事，付標允下，以示優容臺閣之道。」公隨事覆逆，出納惟允，人以爲古道復行於今日。
遞拜護軍，俄拜司諫院大司諫，上箚極言時弊。其略曰：「臣伏見天灾時變，莫甚於今日，兩曜失明，五緯亂行，流星犯於明堂，木宿凌乎執法，旄頭動耀，天狼生芒。又於四日之夜，藏雷暴發於昴、畢之分，應在燕胡。臣等終宵憂悸，累日靡定，丙枕之中所以惕慮憂懼者，寧有其極邪？殿下以勤勵不息之誠，孜孜於上，而耆舊之臣、賢能之士，各循其職，百弊俱除，求諸人事，似無致災之由。變異之生，或出於適然者，然竊觀近日所爲，皆襲秦故，了無整頓之實。殿下雖有求賢之誠，而少延攬交孚之道；雖有圖新之志，而失先後本末之序；雖有節儉之德，而無汰宂省費之實。羣臣雖有夙夜之勤，而百職之廢隳猶古；雖有甄拔之稱，而徇私之弊習猶古；雖有裁省之令，而奸吏之操縱猶古。綱紀日紊，人心日撓；軍政日壞，國計日蹙。虎視方張之賊，畜謀待時；懷怨樂禍之徒，扇動俟隙。當今之勢，可謂岌岌，而猶益張虛文，修飾外貌。老成狃於媕婀而莫肯擔當，名流昧於遠圖而惟事浮議。設或外有猝發之冦，內有不虞之患，則其孰能爲國家出一計，止此波蕩之勢乎？
反正之初，巨奸大慝，旣伏其辜，則罪犯倫紀之外、枝葉連坐之類，在所勿治，而竄配太多，樹怨益衆，似非王者廣大之治。勳臣軍官，稱以扈衛，宜若有賴於緩急，而謀避遠戍之輩，爭相投附，千百爲羣，宿衛私室，雖爲一時姑息之計，而實非久遠常行之規。弊源一開，末流難防，欲善於後，宜審於早。號牌之法，非不美矣，而根本未定，紀綱不立。法不徒行，旋立旋廢，只爲騷屑之端，終無整理之期矣。凡所猷爲，必有其幾。及今不改，則必至危亡。此天心之不豫而警動之，欲使殿下惕然而改紀也。
伏願殿下勿以天道之幽遠而弛其寅畏之心，思得忠實無華、辦局宏博之人，委以股肱之任，朝夕延訪，不使浮議間之，而得以展布其四體；又得才略勇敢、計慮長遠之人，委以閫帥之責，節制區畫，惟其所爲，不以道謀亂之，而得以自盡其才智。旣得二三忠藎之臣，文武百職，隨器以使，旣分其職，勿爲遷動，使庶官老於其職，帥臣死於邊城，不效則責其怠慢之罪，置諸誅殛之典，其誰敢不盡力於今日之爲哉？若其急務之當先者，汰不急之官，罷別設之局，以省浮費；赦連坐之人，業無賴之徒，以鎭人心。擺脫文具，專效實務，居弱以制強，處簡以制煩，力行不怠，以次修擧，則人心旣悅，天意可回，危亡之禍可捄，而中興之績可致矣。」
答曰：「爾等之言，正中時病，爾等可謂識時務者也。挽回世道，振肅頹綱，責在君上。今日老成狃於媕婀，年少者之惟事浮薄，豈非寡昧無德之致也？天災如是，習俗又如是，予極慚懼，罔知攸濟。爾等職在言責，隨事極言，毋或少隱。箚辭，當體念焉。」勳臣以疏中有「軍官投附宿衛私室」之語，衆怒朋興，公論啓引嫌，上意欲調劑，特命遞差。未幾，拜兵曹參知。
會有賊金愿伏法，一時名流多誣引，而公名亦在其中，上命勿問。公陳疏自劾。略曰：「臣姓名出於賊招，而天日燭幽，旣下勿問之旨，又以勿待罪察職爲敎，感激之至，黽勉供仕。竊聞重臣登對之日，以臣請去軍官，欲杜譏察之路，使兇逆之徒，得逞其計。又以臣知逆謀而不告，夫知而不告者，與之同罪，是豈人臣之忍爲乎？臣雖無狀，粗知君臣之分義，兇賊之所知也。彼雖兇頑，豈以不軌之言，聞於臣耳，而臣亦忍聞此言，默然而已乎？重臣之言，旣發於筵席，臣不敢自以爲無罪而強顔世間。伏願下臣于吏，究其情僞，以治臣罪。」左贊成金瑬箚論公甚峻，上下批曰：「崔晛陳疏自明，猥濫甚矣。然其本心則質直而已。豈有知逆謀而不告之理乎？卿言亦過，勿以情外之說論人之罪可也。」公旣忤勳貴，旋被賊誣，羣憾交構，乘幾詆斥，而幸賴聖明下燭，直許勿問，倘非孤忠直道早結於人主，幾乎不免矣。
乙丑，拜刑曹參議，轉禮曹、大司成、副提學。箚陳八務，曰「明心學以爲出治之本」，曰「謹辭令以順羣下之情」，曰「嚴宮掖以絶街巷之議」，曰「重相臣以責治平之效」，曰「器使人以盡一代之才」，曰「戒數遷以存敦樸之風」，曰「植公議以銷朋黨之弊」，曰「崇儒學以培風化之原」。
又因進講，陳修明弊政箚。其略曰：「今之尤甚頹廢者有三，曰官制、田制、兵制也。三者之中，官制尤急。今備局專主國政而政府爲一閒局，政院只管出納而承旨爲一該吏，別設都監而本司反歸賸官，數遞官員而省寺有同郵舍，不管文書而吏胥得以弄法，職多兼帶而無專責之實，事歸曹司而無分職之意，課責不明而癏曠成習，俸祿太薄而廉恥易喪，此皆官制之弊也。我朝自廢署事之法，三公無論政之所。於是別設備局，以宰臣之知軍務者爲堂上，以武班之識字者爲郞廳，其制略似宋朝之樞密院，而朝家政令，幷歸備局。自此贊成、參贊爲養病之地，舍人、檢詳爲妓樂之司，機衡之重，反付無物望之宰相、略識字之武夫，如是而望治道之成，不已左乎？宜遵祖宗之法，復設署事之規，然後政令出一而紀綱立矣。
今之承旨，卽古之侍中、尙書令而中朝之內閣也。國之大小文書，莫不關由於此。凡政令之利病、君德之得失，大臣臺諫無由得聞，獨承旨知之，其位之重爲如何？而今之物望，反在三司之下，只得奉行文書而已。臣謂宜極擇時望，以充其選；頻賜顧問，以重其權，使之隨事封駁，密贊王猷，與政府相爲表裏可也。
今日政事之頻煩，皆由於臺諫之數遞，亦由於小嫌之皆避。臣聞祖宗朝臺諫，雖有推考，亦不避遞，使兩司互相發緘，可知避嫌本非祖宗之制也。且或偶感微疾，略有難便，爭相告引，如或不及，尤爲未安。且古之言官，各自論事，故人人得陳其所見。今之啓辭，下吏持簡通，奔走各員之家，必待歸一，然後啓之。以此動被拘礙，不敢盡言，一有違誤，鬧端紛起。今宜悉倣舊制，勿爲避嫌，勿爲呈告，凡有所懷，各自陳啓。惟大段擧措朝議僉同者，方爲合啓，則讜言日聞而且無紛擾之患矣。
至如朝臣之有經學者，置之經幄，專責輔導君德；有華藻者，置之詞掖，專責代贊王言。其他隨其才地，置六曹及各司，專責一任，勿爲兼官，勿爲遷動，其有異績者，各於其司，得以陞遷。且諸司之不緊者，合而一之；員額之太多者，汰而去之。又別設散局，多其員數而少其祿俸，凡積仕年老無田可歸者、實有疾病者，一以爲錄用之階，或有奉使差祭等事，皆以此塡差，則在職者無曠闕之患，失官者無落魄之歎矣。外方則監、兵、水使皆許帶一州令，各食其地之入，而置文臣判官，察其細務，防其縱恣，則有久任責成之效而無侵奪列邑之弊矣。若乃軍政，則揀精壯而編束伍，除老殘而收價布；寬其役而返逋逃，敎技藝而致精鍊。田制則改量田而收漏結，復大同而均民役；禁立案而抑兼幷，除免稅而廣賦入。此大略也。
大抵今世之人，以淸曠爲高致，以勤幹爲陋俗；以循私爲厚風，以奉法爲薄德；以數遷爲榮華，以久任爲苟且；以關節爲法典，以浮議爲公論。此等風俗，若不丕變，則爲江左之偸安，宋朝之委靡，良法美政，亦無所用之矣。」又拜大司成，兼承文院副提調，疏辭不允。
丙寅，拜右副承旨，例遷左副。時有白虹貫日之變，陳啓弭災格天之道。皇子誕生，頒詔使渡海，公以延慰使下關西，病未將事，上命他使臣代行，還朝病遞，遂下鄕。在道拜左副承旨，陳疏乞遞，辭意甚懇，上允之，賜藥物。未幾，拜江原道觀察使。田結虛位，糴穀逋欠，爲一道痼弊，公卽陳疏，令列邑爲虛實兩冊，蠲虛位而出賦實結，査逃故以蕩滌逋欠，一道均霑實惠。
丁卯，北虜東搶，大駕播越，公選精兵，送海西副元帥陣下，糾合老弱千餘，防守漢江。都元帥及關北軍兵，來住境內，公竭誠拮据，以毋乏其饋餉爲檄文，通諭一路曰：「嗚呼！大賊猖獗，國步蒼黃，廟謨顚倒，未有定計。方岳、守宰，惟奔走策應之不暇，而無一人張弮冒刃北首而爭死者，數百年培養之元氣，靡然如烈風之枯草。言念及此，可堪痛哭？諸君子生長禮義之邦，不習軍旅，値此顚沛之日，救死不贍，而猶懷主辱臣死之義，共奮與國同仇之義，倡起義旅，鳩聚義糧，誠有古烈士之風而于國家有光矣。似聞列邑或有非笑義士，不從其令，甚者至有陰排顯斥，必欲沮撓而後已者。聞來不覺怒髮衝冠，拔劒而斫案也。當職白首腐儒，按節一路，心勞才拙，縱無可觀之績，尙義癉惡，出自所性之天。誠有爲國效忠，願爲擁帚而趨迎，如或害義壞事，必欲按治而抵法，當令列邑守令，一一摘發，斷不饒貸。唐之悍卒，尙泣興元之詔，凡有血氣者，獨不念十行哀痛之敎乎？凡百君子，益勵爲國之丹忠，勿爲小人之所動，或聚糧餉，或募義士，助戰王師，期於盡節。又置善惡籍，其有不惜財力，樂赴義兵者，置之善籍；或有厭聞大義，譏詆排斥者，置之惡籍，終當轉聞，顯施賞罰。亦或有初迷後悟，改過從善者，恕其前罪，共濟大事，幸甚。」檄到，人爭奮勵。
及大駕還都，公疏陳時務，近萬言。大要以立志爲本，而立紀綱、省宂官、養軍兵、蓄財用、設保障五者爲急務。其末，有曰：「所陳五事，皆是末節，固非儒者進君之辭，而火燃眉上，不待規行。伏願殿下折衷裁擇，如或可採，則斷然行之，以爲綢繆之一助焉。」上答曰：「嘉卿愛君憂國之誠，所陳之事，當議處焉。」公前後箚疏，皆切中時弊，而至是尤加切焉。其辰猷石畫，眞爲治之良法、救弊之要務，而竟未能施行，識者恨之。公聞關西義將鄭鳳壽入龍骨山城，有奮義却賊之功，而兵匱食盡，遂以木綿、弓矢、丸藥、馬匹，送助軍須。以不待朝令，私助他境，啓聞自劾。關西伯啓曰「鄭鳳壽守龍骨易，崔某救龍骨難」云。
九月，巡到橫城，縣人李仁居請見，自言欲起兵討賊，方治疏西上，公嚴辭揮斥。密戒原、橫二守，另加譏伺，而行到洪州，又再三申飭，使隨機急通。及聞其賊竊橫城軍器，大驚卽馳啓言狀，而急遣人遺書仁居，諭以逆順，整飭諸邑官軍，使左右進勦。原守洪靌發兵捕獲，直獻于朝，而始報于公。公聞卽馳報，而朝廷以緩於譏捕，逮繫累月，事將不測。上曰：「頃年夜對，適有處置未盡事，此人力爭不已，予頗苦之。厥後思量，眞愛我者也。今雖被罪，必不負初心，其令放送。」言者猶爭執不已，竄會寧，尋宥還。
庚午，無賴賊楊天植謀逆發覺，辭連被逮。上又引前言下敎曰：「如此忠諒之人，豈有與賊相知之理乎？」特命放釋，公感激天恩，書傳敎以戒子孫。丁丑，哭子山輝，慘悴不樂居家，移寓金陵別墅。庚辰六月四日卒，享年七十有八。十二月某日，葬于默坪向坤之原。訃聞，遣禮官弔祭，贈純忠補祚功臣、資憲大夫、禮曹判書、兼知經筵義禁府春秋館事、同知成均館事、弘文館提學、完城君，蓋以山輝參勳故也。
公娶義城金氏，府使復一之女。生一男，卽山輝，通政、府使，策寧社勳。再娶昌寧曹氏，後娶載寧李氏，俱贈貞夫人。府使三男一女，男長爾博副司果、次爾厚、爾遠，女適朴愰縣監。爾博二男，應乾副護軍、體乾副司果。爾厚三男，大乾、象乾出后、峻乾。應乾四男，斗瞻、斗望、斗紀、斗昂。體乾一男斗樞。大乾二男，斗極、斗齡。象乾四男，斗興、斗元生員、斗寅、斗南。峻乾二男，斗光、斗徵。雲仍以下，僅數百人，多不盡載。其登科第者，五世孫壽頤生員、憼文科典籍、壽仁生員，六世孫萬柱、廷柱生員、光玉進士、光岳俱中生員進士、光璧文科前持平、光翊進士、光稷生員，七世孫綽、陽羽生員。
公天資超邁，氣度寬毅，忠信以宅心，廉謹以持己。聰悟絶人，博聞強記，尤用力於經傳，有深造自得之功。至天文、地誌、兵陣、籌數之法，亦皆精曉。爲文章，取理順辭達，不爲險棘語。見人之善，稱之如不及；聞人過惡，未嘗出諸口。與人言，誠意懇惻。至臨事辨是非，則毅然有不可奪者。公自少留心經濟之務，平居激昂慷慨，論古今成敗得失，爬梳糾錯，貫穿肯綮，要以見諸施措運用而非空言也。
釋褐未久，遭値昏亂，炳幾謝事，杜門自靖。及際會淸明，眷遇昭融，則感激言事，長疏短箚，極言竭論，不避忌諱。其指切事情、披露悃愊，殆無讓於陸贄奉天之奏、賈傅痛哭之策。上皆虛心開納，悉其忠諒，許之以識時務，嘉之以愛君憂國，君臣之間，抑不可謂不遇也。不幸遭罹厄會，再被逮繫，雖天日燭照，卽蒙雷雨之澤，而勳貴交憾，乘機構毁。自是公之迹，浩然於烏山、洛水而不復起矣。抱負經奇，際遇明時，而不能展其萬一，豈非百載志士之憾哉？雖然，今其書具在，世有主父偃者，讀而薦之於朝，得見采焉，是亦公之言行也，不恨其不見用於當時也。
公蚤遊師門，旣又從寒岡、旅軒諸先生，往復論辨，薰陶資益爲多，而務爲韜晦，不自著述，故無以攷其學問造詣之詳。然賴有《講義》一篇，其剖析經訓、陳說義理，皆合乎聖賢之旨，而敷對明晣，因事規戒，又深得告君之體。若公之學，豈非所謂「因理以制事，明體而適用」者歟？今有詩文、雜著、《經筵講義》、《鶴峯言行錄》、《一善志》、《關西錄》若干卷。
光璧奉家牒，屬象靖曰：「先祖事行，具有本末，而遭世多故，狀行之文，尙未有所託。敢以煩吾子。」自惟晩生末學，何敢紀德撰事，以犯不韙之罪？敢辭。持憲君泫然曰：「今去先祖之世，且百有餘年矣，今而不圖，益翳然而莫之徵。吾子旣慕庸之深，烏得無情於此事？敢固以請。」象靖不敢終辭。謹因家牒，第錄如右，以俟秉筆者攷焉。謹狀。
杜谷洪公行狀
编辑公諱宇定，字靜而，姓洪氏，南陽人。高麗金吾衛別將同正先幸，寔爲鼻祖。國朝有諱瀚，仕至吏部右侍郞，以直諫死於燕山戊午，是於公爲五世。曾祖諱昷，掌苑署掌苑、贈領議政、益寧府院君。祖諱可臣，以文學行誼，顯於昭敬世，牧洪州平劇賊，官至刑曹判書、贈右議政、寧原府院君，諡文莊。考諱榮，漢城庶尹，贈吏曹判書。妣陽川許氏，吏曹判書筬之女也。以萬曆乙未十一月廿一日生公。
始文莊公得異夢，曰：「諸子中必有生非常人者。」已而公生，文莊奇愛，視之異於諸孫。幼卓犖奇偉多大節，甫十歲，已吐詞驚人。崔觀察沂得公所爲詩，約與爲婚姻，卒以女歸之。丙辰，擧進士。時光海政亂，屢起大獄，崔公被誣瘐死，公逮繫累月。李爾瞻素聞公名，欲收置門下，及是遣客啗以禍福，公曰：「死生命也，吾不枉道以求生。」爾瞻怒必欲置之死，議讞者見其對理安詳、爰辭簡正，歎曰：「豈可使年少儒生，枉斃非辜？」元相國斗杓、李判樞澥素善公，相許以氣義，陰爲營救，得不死。每當推鞫，在獄者率蒼黃無人色，公擧止陽陽如平日。配處天安凡八年，而仁廟反正，始解歸田里。
甲子，丁外艱。丙寅，服闋。上命宗室大臣，擧遺逸之士，皆欲薦公，公力止之。孝廟在潛邸，上命極選師傅官，首起公，公不應。辛未，除內資直長，又不就。癸酉，除司宰直長，暫出謝恩。丙子春，朝廷以西鄙爲憂，有欲啓公爲安州牧者，有言「邊境數有風飆之警，不宜以書生處之」，事遂寢。冬，虜大擧兵東搶，公奉母夫人，逃難于嶺南。丁丑，南漢圍解，公遂無意北還，就文殊山下杜谷泉上，結小庵，扁以玉溜，仍自號杜谷畸人。嘗有詩曰「大明天下無家客，太白山中有髮僧」，遂有終焉之志。戊子，大臣又有薦公者，上曰：「予已聞其名矣。」特除工曹佐郞，又遷泰仁縣監，皆不就。壬辰，丁母夫人憂，公年已過不毁，率禮罔愆。旣卒喪，孝廟乙未，拜司宰主簿，又謝恩而歸。丙申，拜黃澗縣監，命未下而公已卒，七月二十八日也。卒之前夕，整衣冠扶掖下堂，拜辭於廟，出就外寢，爲書與兩弟訣，招平日所與交厚者，握手賦詩，勉諸子以爲善，戒婦女以盡誠祀祭。翌日未曉，逌然而逝。十月十七日，葬于安東憂無谷，後二十五年後八月十八日，移就向卯之原，以夫人崔氏祔。
有子四男二女，男長克直長、次允、次凭敎官、次兗，女適林震喬、兪命世。直長二子，游道、游上夭，五女適任世憲典籍、趙顗、李秉恒、崔夏瑞、金台重參奉。允有三子，游聖、游敬縣監、游命，四女適黃珽、孫得元、權必平、慶𮄞縣監。凭一子游範，二女適金鼎夏、李再昌生員。兗二子，游益、游謙，三女適朴紹遠生員、李夏章、金梓。游道三子，億、佖、偰。游聖二子，儉、儋。游敬三子，偍進士同中樞、𠍱、𬿱正字。游命三子，𬿫、𠍁、偐。游範嗣子�。游益二子，偉、�出后。游謙三子，傅、�、𪝐。億之長子曰世全，世全之子適，實承公祀。玄孫以下，多不盡載。
公容貌偉然，望之知其非常人。性至孝，事親色養，遇疾病，吮癰嘗糞，靡不用極。及患難流離，備嘗艱險，而親甘旨無闕，出外得異味，輒袖而進之。祭祀誠禮備至，雖貧甚，先期具祭須，齋沐坐視調胹之節，藏刀圭所餘，未祭不敢食。二弟宇遠位太宰有重名，宇亮受弓鉞，以淸白稱，公友愛篤至，及辟地入山，常恨其不能源源見也。性嚴毅寡言笑，尙大節不拘小禮，雖處阨窮之中，不肯屈心降志，與世俗俯仰。平生自處儉約，敝衣疏食，人所不堪，而處之常泰然。爲文章，雄健奇崛，尤長於詩。從祖祖鹿門公，每得其所著，擊節稱賞，以爲非人力所及。趙侍郞國賓有藻鑑，見公文驚歎，以爲活國手段云。
嗟夫！公生長華閥，望實俱崇，當路一二諸公相許爲知己者，欲與協恭和衷，拯濟時艱，而公不少貶，務韜晦自隱。鬃笠藳屨，衣敝擔簦，混於販夫下流，則其跡涉乎怪；放浪山澤，游戲傲玩，徵召而終不起，則其跡近乎果。世之人，往往疑其遺世長往，自託於方外之流。然古之人或有行之者，亦觀其時與志如何耳。虞仲、夷逸隱居放言，其異於游方之外者，幾希矣。吾夫子謂「其身中淸、廢中權」，與夷、齊、柳惠，幷列於逸民之科，蓋衰世之志也。今公篤孝友、謹養祭，遠勢利、安儉約，富貴不能淫而威武不能屈，則皆循乎儒者之榘度矣。顧乃命與時違，世變不窮，欲褰裳遠引，皭然不滓於濁淖之中，而九重知名，廷紳交薦。以公之才資聞望，雖欲如君平之棄世，而世固不我舍矣。寧混跡庸流，輕世肆志，隱然以一身而擔宇宙之綱常，扶出處之大義，則其身之中乎淸而廢之合乎權，又可知已。不究其所遇之時與所存之志，而惟跡之拘，則虞、逸之見絶於聖人也久矣，而又奚取焉？
公旣沒，而士大夫益高其行義，設尸祝於故里，而旋尼於邦制，則相與立碑以表其遺墟。先朝丙寅，筵臣有白其事者，特贈吏曹參議。丙子，遣官賜祭而不書時行年號。其文略曰：「孔稱逸民，潔身高蹈。惟爾貞節，嘉遯懷道。腥氛漢南，冠屨倒置。蹈海入山，千古同歸。篠蕢混跡，戴笠擔簦。箕壤高士，明室遺民。孰知苦心，匪曰亂倫？」噫！非公之淸風孤節有以曠絶今古，何以感激異世之人君而得褒崇之典若此哉？
公不喜著述，間有吟詠，輒棄不收，只有如干卷藏于家。有墓碣誌傳，所以揄揚鋪叙者備矣。獨其紀德之狀，尙未有屬筆，來孫逴以遺集授象靖，俾有以撰次之。竊自惟生也晩，未及供灑掃於門，何敢屬辭比事，以自廁於作者之列哉？顧其請益勤，責以事契之重，則又竊自惟數十年前嘗一入杜谷故墟，俛仰高風，徘徊而不忍去者久矣。高山景行之思，尙不忘乎心，得以荒蕪之辭，列於數君子之後，亦與有幸焉。遂第其家牒，間附以所感於心者，以備立言君子之采擇云。
屛谷先生權公行狀
编辑先生諱榘，字方叔。上世祖太師權幸，佐麗祖有功，廟食於安東，子孫遂氏焉。中世有諱柱，位參判、贈左參贊，燕山甲子被禍，以文章節行名世。曾祖諱景行，蔭補西銜。祖諱摶，文科正郞。考諱憕，宣敎郞。妣宜人豐山柳氏，縣監諱元之之女，領議政、豐原府院君西厓先生諱成龍之曾孫也。先生以崇陵壬子後七月二日生。
幼有異質，嘗遊戲誤倒，銜鎖金不可抽，內舅翊贊公見而訶之，乃請自解曰：「諸葛孔明能解八陣圖。天下之物，安有人不可解者？」翊贊公奇之。旣就學，不煩課授而自曉解。年十四五，已知科臼之外有儒者之學，脫略流俗，追迹古人，遂汎濫於百家，如天文、筭數、卜筮、師律之流，幷皆旁治，領略其大要。旣而審本末輕重之序，專意於六經四子以及洛、建之書，篤志硏精，究極其蘊奧，往往忘寢食。事親至孝，怡愉侍側，先意承順，事無巨細，必稟而後行。其有不安節，則藥餌粥飮必躬親，不委之人。丁丑，宜人遇痘而歿，宣敎公患瘡腫，先生纔經痘疾，侍湯奉奠，俱盡其誠。戊寅，宣敎公下世，送終居喪，式遵禮節。宣敎公病中思醴酒，以醫言不利故不敢進，遂終身不忍飮醴，人或有言經痘事，輒默默含恤。祭祀前期齊宿，不接外事，有所指授，下氣低聲，似不能言。
宣敎公簡潔自守，宜人涉書史知義方，內氏諸公蔚然有家法，先生外內擩染，養成其德器。旣冠，出入葛菴李先生之門，親承旨訣。退而與密菴諸公，更相切磨，見聞益富，而妙契深造之功，自得爲多。先輩長德如山澤權公泰時、都事金公命基、縣監柳公後光、蒼雪權公斗經，皆折年行爲友，有儒林大議，多以先生一言爲去就。蒼雪公嘗曰：「某年少識老，非吾儕可及。」柳公亦深服其邃學，有事諮詢，臨終託以二子。
先生自丁戊居憂，得羸悴之疾，且見世道橫潰，不可救止，歎曰：「是豈進取時邪？不如從吾所好。」遂絶意場屋，杜門篤學。庚辰，避病于外村。住六七年，氓俗素蚩悍善鬪爭，及先生居之，惡聲熄而悍習亦漸革。丙申，寓屛山之西洞，愛其地勢幽奧、景物蕭灑，遂賃屋而家焉，改里名爲屛谷，因取以自號。就傍近勝景，逐處題品，詠小絶以記之。暇日嘯詠盤旋，悠然有出塵之想。谷中居民凋敝，約爲社倉積貯法，損益鄕約遺法，爲文曉釋，雖社倉法不果行，民俗得知人道之所當行，漸變其頑愚之習。癸卯，還枝谷，顔其所居室曰丸窩，有詩以見志。
戊申春，大臣有以行誼聞，與密菴同入薦目。三月十二日昏，忽有人馬喧闐聲，跨白馬者偕卒五六十人下馬，直入升堂，自前道姓名，作聲曰：「聞近日時報否？」答曰：「屛伏窮巷，有何所聞？」曰：「方有如此如此事，丈人豈高枕安臥時邪？」先生蹶起大聲叱曰：「是何言也？」仍擧手指天曰：「吾戴吾君如彼天，寧知其他？爾斷吾頭去。」因俯首與之，賊辟劒于後，欲更有言，先生轉身面壁而坐，曰：「更有何言？斯速斷吾頭去。」賊俯仰良久，曰：「丈人所執，是第一義，何敢相強？今大軍到醴泉界，當以安東爲依歸，某人亦有時望，吾當往見之。」先生自念大軍壓境之說，似近虛喝而亦未可知，且不宜縱之使深入，復大叱曰：「我是疲殘漢，不能剚刃爾腹。某素強，爾將遭何等事？吾鄕風俗，爾獨不聞邪？逆順之分，奴隷亦知之，吾頭雖斮，豈無他人？行見汝輩爲湖港斷頭之鬼耳。」賊頗有摧沮色，默然起去。先生取筆題門扇曰：「白日臨頭上，丹心一縷明。寧將死生變？要與鬼神盟。」已而，聞淸州賊殺害兩帥，一枝陷安陰，與縣人將會屛山，議倡義擧，得安撫、號召二使書，遂入府。道遇金吾郞，自府向西而馳，安撫秘不宣，招令入來，拘以待金吾，是日觀者無不易容變色者，先生擧止從容如平日。安撫使語人曰：「始吾招來，纔及階，呼以有拿命勿上，卽退立，而上下階神色不少異，可驗其學力也。」
四月五日，抵京師。翌日，詣鞫廳供辭。十一日昏，始廷鞫，條對詳盡，神氣閒定，漸見天顔溫粹、王音如響。及供對畢，傳曰：「初以名字相左，不無所疑。鞫獄事體重大，不果遽赦。今見汝言辭，甚有條理，聞所與遊，有取友必端之義，特爲放釋。」命留門，給二卒護送旅邸。廷臣有言其不可，上不聽。二子隨行，見拘於忠原，及放還，安撫使金在魯謂曰：「鄭愚伏云『嶺南自古無擧義功臣』，今番逆變出嶺南，余甚惜之。爾翁以嶺之望士，白脫而歸，洗嶺南之羞矣。」
賊世樞又誣招安東三人，上勿問，命道臣諭以蕩滌嘉奬之意。諭書略曰：「逆賊希亮姪宜璉招辭，以爲『三月旬後能佐來醴泉，發大憤歸去曰因安東漢，吾事不成。初欲斬李廷熽，統一安東，安東人大叱曰何爲此言也，能佐以此發憤而去云』。卽此觀之，安東之人，能曉解逆順，叱退賊竪，使之發憤而去者，誠可嘉歎云云。」李府使廷熽解歸，語鄕人曰：「吾得生還，枝谷之力也。」
吳侍郞光運，以問事郞，始終鞫事，出語人曰：「某就鞫，癯然若不勝衣，而辭氣安詳，諸堂上莫不屬目。余取招於廷，口號供辭，明白無滯礙，非學道有神守者不能也。及親鞫畢，上顧諸大臣曰：『何如？』對曰：『昨日取招，諸堂郞皆稱學者。』上曰：『然。』遂有留門賜炬之命。此吾當日所目見也。因及未達叱退事曰：『鞫體至嚴，不可攙入所不問。』當日諸囚，多亂聒眩人，獨此老隨問條對，詳審的當，所以得學者之名於上前也。」方被拿之日，雖匹庶之賤，皆釋耒廢耘，齎咨歎息。及蒙恩而歸，莫不懽欣快樂，相率而迎於路者，數十百人，遠近人士來賀者，數月不絶。
自是益無意世事，非甚不得已，足跡不出洞門外。日整襟危坐，對案潛心，有得輒箚記。有時體倦，則瞑目凝神，或杖策散步，未嘗有欹側偃臥時也。村少築數架書社于舍南，先生名其齋曰時習。戶牖牕壁，皆有銘詩。常苦眩暈，戊辰，添別證，往往而劇，臥起須人。遠近士友有問疾者，擧扶而坐，攬衣冠于傍而見之，曰：「死生之際，不可無一訣也。」侍者或稍移枕邊巾帨等物，命還故處曰：「吾平時置物有常處，故雖暗中易以尋索，須遵吾節度可也。」有時病氣少安，使左右撤衾褥、具巾襪，端拱合眼坐，少頃而就枕。至疾革，竊聽喉間隱隱如呻痛聲，忽開眼微笑曰：「《庸》、《學》正文，吾一生所誦，錯了句讀。」精神殆不復矣，己巳正月二十八日，考終于丸窩，享年七十有八。四月某甲，奉窆于井山南麓負庚原，會者三百餘人。
配載寧李氏考檥，卽葛菴先生諱玄逸之次子，而出爲存齋先生諱徽逸之後。夫人生長法門，端肅靜一，事君子無違德，先先生八年而卒，墓與先生同原而異封。有三男四女，男長縉有二子，明佑、尙佑。次緝有二子，命佑、大佑，女適柳根春、金始裕。次䋠有一子祖佑，女適姜復九。女長適金申錫，有嗣子某。次適李炅，有嗣子師迪，女適正郞朴趾慶。次適柳瀁，有子一春、萬春，女適趙季和、姜時敏、朴咸慶。次適姜泰瑞，有子祖同、祖慶。內外曾玄男女六十餘人。
先生天資端重，氣象溫潤，無疾言遽色。體若不勝衣，而鑽硏之功甚篤；言若不出口，而操守之力益固。平居恂恂，無甚異於人，而自然之中，自有成法。動息興寢，早晏有其時；几案器用，頓放有其所。晨興拜廟，靜坐一室，諷玩經籍，體舒而容肅，氣溫而言和。與賓友處，怡然笑語，無矜持拘束之態，至利義剖判處，毅然有不可奪者。嘗曰：「人道只是與人接，苟於接人之際，有忽慢虛僞之意，其餘無足觀已。」以故其處宗族、御奴僕、待鄰里，一以誠心實意。或有過差，諄諄敎戒，不加聲色，而人皆畏威懷德，宗族無間言，奴僕不忍欺負，而所居隣里，皆革習而從化。
雅性簡素，飮食衣服，只取充飢蔽體，不說及美惡便否。所居室甚樸陋，而處之晏如。嘗手書于壁曰：「貧有三樂，口習疏糲，飮食易足，所以不願人之膏粱；體習布褐，衣服易便，所以不願人之文繡；處習圭竇，居止易安，所以不願人之華屋。」常誡子孫曰：「古人所以安於淡素者，非故爲寒苦，心有所存，則外物自輕。若於瑣碎地留念，其中之無所存，可知也。」嘗曰：「學者先須立志，志不立則小事猶不可做，况大事乎？雖然，亦當看所志者何事。」又曰：「窮經貴自得，若只依人口說，於己分有何干？」又曰：「誠意精專，金石亦可開，書是說吾性分中所固有事，熟讀深思，便自有豁然處。」又曰：「心須頓放平平地，不可著一毫人爲，常自警省，不使昏昧放倒而已。」又曰：「心是火臟，自然光明，但爲物欲所昏而失其明。澄治而去其昏，則明固自若。澄治之術無他，敬是已。欲識敬字體段，朱子『惟畏近之』之說最切。朱子詩曰『虎尾春冰寄此生』，未知朱先生有何可怖底事，只是心不放過之謂耳。」嘗誦許魯齋「千萬人中常知有己」之語，曰：「雖當喧擾中，我未嘗不靜，自無顚倒之失矣。」
先生於書無不硏究，而尤用力於《大學》、《中庸》、《周易》。謂《大學》之本末始終如棋盤，三綱八目如棋子，知所先後是運用底。《中庸》之章句、《或問》，曲暢旁通，更無餘蘊。然至其各章次第、全篇大義，則間間提起，引而不發，使讀者有以融會而自得之，於是作《庸學就正錄》。謂天下事物無非數，而其理則易也。學易而不明乎是，雖依樣聖賢之言，十分無差，終是一箇死法。又謂讀易不必就玄妙處求索，只於尋常眼前物事及日用常行上，比擬推變，可通。易不是繃定底物事，苟不失變通之宜，而自然有相合處，不妨自爲一說，於是作《讀易瑣義》。又就周子《太極圖說》陽變陰合、五氣布四時行之意，推演作二圖；又就邵子「坎离寅申」之說，足成一圖，合而名之曰《二五交感圖》。密翁見而歎曰：「康節以後，無人臻斯理也。」
嘗論四端七情曰：「四七皆情也，無非性之發者。然理自直遂，則雖氣有以乘載，而理爲之主；氣便用事，則雖理行乎其中，而氣爲之主。蓋以性而語其用，則四七在其中；主情而泝其原，則彼氣此理之分，不可亂也。今各主一邊，互相牽挽，主前說者，固有渾淪合一之病；主後說者，亦有分析太過之弊。」於是著《四端七情說》。又嘗節約聖賢要訓，以授童蒙，曰《初學入門》。又諺翻婦人養德宜家之法，以授婦女，名曰《內政篇》。又作《歷代沿革圖》，以中國帝王爲大統，而附以北胡東國。自檀君至于我朝，類其年代，別其分合，仍寓統屬予奪之例。井井有條緖，千古事蹟，擧目瞭然，便是一部敦史也。
先生年十四五，慨然有經世救時之志，而蘊而不試。庚子經界時，府伯權公以鎭請與同事，先生辭不獲，略爲措置綱目，退而著《政始管窺》曰：「養民莫先於理財，理財莫先於均賦，而國家之法，盡委諸狐鼠賤流，王賦正貢，生民膏血，折入於此輩囊槖。今欲救得一分，莫若因其見行之規，略倣陳說五等戶隨分減放之意，參以田賦九等之制，隨年上下，進退遞減，則庶操縱在上而下不得太肆其姦矣。」又著《闡幽錄》，凡當世賤流懿行、畜物異蹟，隨手箚記，以寓勸戒之意。
又論近日儒疏之弊曰：「嶺疏始自乙巳丁巳，而退陶先生止之於前，愚伏、修巖戒之於後，其意可知也。末流成俗，禮坊蕩然，使吾嶺陸沈者，必儒疏也。」庚子，聞疏議紛紜，歎曰「此議若成，必爲吾嶺之累」，戒門生子弟毋得往參。或有以異議詆訾而不爲動，嘗曰：「與人論事，不可必伸己見。己欲伸己之見，彼亦欲伸彼之見，勿論彼己，惟看是非爭何由起。若果害理而僨事，不得不與辨。然心平氣和，則自可動得人，雖或一時紛擾，久乃自定。」以故嘗處一二門外事，雖物色乖張，酸醎異齊，而無一人致憾恨者。嘗手書《易》「同而異」三字于壁，曰：「此處世之大方也。伊川云『事之無害於義者，從俗可也。害於義則不可從也』，正是說此義。下一句，直是峻截，尤當諦看。」
於時政得失，若無聞知，而愛君憂國之誠，自不能已。嘗曰：「我國法敎備具，皮幣不愆，內外無可虞，所慮者獨凶荒耳。國家經用，每患不給，而貪墨成風，民生日悴，倘有數年水旱之災，將潰敗不可收拾，明之季年是已。須嚴加隄防，省費裕財，雖稅斂正窠，時加減放，以濟民急，使人心翕聚，自無意外之患矣。」丙辰，聞朝家有減稅之令，喜形于色，曰：「此聚散之機也。只此一事，扶護得元氣不少。」對人輒稱頌不已。
先生爲文，只取理達而詞順，詩亦平淡冲遠，陶寫性靈，一時文章鉅公，亦皆歎服。有《謾錄》若干卷，又有《季子詳記》、《門人記實瑣錄》等篇。
嗟乎！自夫賢躅旣遠，人自爲學，綴文詞以爲工，務記覽以爲富，終身沒溺而不知返。先生以聰穎敏妙之資，著篤實堅苦之功，謂「道體雖大，而實具於吾心；事物雖夥，而實本於吾身。知之不精，則無以致融貫會通之妙；行之不力，則無以臻居安資深之域。始者蓋無所不探，而以《易》、《中庸》、《大學》爲歸宿，以爲讀《大學》，可使蹊徑正；讀《易》、《中庸》，可使義理明。潛玩默誦，日有程課，至於眞積力久，深造而自得焉，則心定而理明，神閒而氣和，日用動靜之間，左右逢原而四體默喩。」雖當倉卒危迫之際，而折兇鋒於尊俎之間，得天褒於廷鞫之日，非有平日精詣之識、完養之功素積於胷中，豈一朝強勉之所可得哉？先生抱負經奇，虛老林泉，不得少試於世。然今其遺編具在，善讀者潛心而玩索焉，亦可以得其明理主敬之工、酬世出治之方而不迷於所趨矣。
象靖自少小屢侍座隅，獲承敎誨，惟是質鈍誠淺，不能挾冊質疑以少祛蒙吝。逮玆晩暮，抱遺經而靡所歸，然後益切山仰之懷。其孫明佑氏辱授以遺事一通，俾有以撰次記載之文。自惟庸陋，何敢執筆爲玆事役？第事契深重，不敢終辭，謹据家牒，略加櫽括，竊附以平昔所感於心者，以備立言君子之采擇，且以寓高山景行之思云爾。謹狀。
訥翁李公行狀
编辑公諱光庭，字天祥，姓李氏，原州人。中世有奉禮郞琚，生六子，寔繁以大，世以儒行業其家。第四派副司直赴，於公爲八世。曾祖諱澤，生員，贈司僕正，有文學節行。光海朝，廢擧南下，卜居于安東之乃城縣。祖諱時馣，文科，都事、贈禮曹參議，以文章名世，號晩聞。考諱先龍，通德郞、贈戶曹參判。妣眞城李氏，贈貞夫人，士人時哲之女，退溪先生之兄孫。生考諱後龍，通德郞。妣公州李氏，通德郞惟馨之女，縣監庭堅之曾孫。以崇陵甲寅六月二十四日生公，參判公取而子之。
生有異質，不與羣兒嬉戲，侍親側唯諾必謹，參判公奇之，曰：「異日必爲成德君子也。」及就學，聰悟過人，期歲，讀曾、史。九歲，誦《論語》。通德公性嚴，不以慈愛弛敎，少有不通，輒施夏楚，公克體親意，終日不離墳籍，未成童，蔚然有聲譽。先生長者見其所著文，嘖嘖歎曰：「此先秦口氣也。」自少酷愛《左》、《國》、莊、馬、屈、宋之文，不近世俗文字，尤不喜擧子業。以故屢躓於場屋而不恤也。
己卯秋，中進士。壬午，丁生夫人憂。乙酉，遭貞夫人喪。旣服闋，欲廢擧，參判公兄弟勉之曰：「家世流落不振，何不黽勉爲門戶計？五十而不成名，可從爾所好也。」癸巳冬，通德公卒。明年春，參判公又下世。旣荐罹巨創，益無意需世。顧以遺戒不敢廢，己亥、壬寅，連中解額，輒不利省試，年五十，遂不復應。甲寅，上命諸路擧孝廉，嶺伯擧公以應命。乙卯，豐原君趙顯命入對，盛稱公文學行誼爲山南第一，上曰：「南國是我朝鄒、魯，旣是南州第一人，可謂當今第一人也。」旣而金相國在魯，以嶺伯還朝，陳嶺中四人而以公爲首，曰：「能文廢擧，淸疎自守，敎存黨塾，行孚鄕里。」仍白前年薦孝廉事。上曰：「孝廉單薦，不可不卽爲收錄。」遂除厚陵參奉。旣赴，直閱任案。見徐花潭、成聽松除是職不起，吟一絶曰：「二老高標不可攀，白頭孤直愧生顔。明朝挂席東南去，江海秋風滿袖寒。」遂謝病歸。丙辰，除莊陵參奉。公弱冠時，夢侍端廟，與成、河諸臣從遊，旣覺，涕淚在目。已而端廟復位設慶，而公中司馬，事若有冥會者，至是遂赴直。
戊午，例陞惠陵奉事，將赴肅，道過龜潭，望丁隱君舊居，有詩曰：「七月秋水盛，龜潭生綠波。徵君遺躅在，不敢掉舟過。」遂遍遊丹陽山水而歸。壬戌，除繕工監役，丁卯，除翊衛司洗馬，皆不赴。癸酉冬，趙吏判榮國啓曰：「李光庭以文章學術有重望，前後徵辟，皆不起。讀書山林，敎授生徒，今年踰七十矣。請勿循資格，超叙六品職。」上允之。未幾，趙公以言者去位。翌年春，除翊衛司翊衛。夏，上四殿尊號，覃恩耆老，加通政資。冬，授龍驤衛副護軍。乙亥秋，移授僉知中樞事。公以桂坊淸銜爲分外濫恩，及授老職，語人曰：「吾乃今得吾職矣。」丙子春，又以尊號推恩，資嘉善，授同中樞，推榮三世。約與諸老入太白山，留月餘而歸。四月初一日戊辰，考終于漁隱之溪舍，壽八十三。用九月己未，葬于奉化縣大鳥山向兌之原。
公資性淳古，德宇冲和，鄙倍之氣，不設於身；忮克之私，不萌于心。任眞推誠，無一毫矯僞。平居恂恂，若不能言，而其接人，德氣薰然可親。至理義剖判處，則毅然自守，有人不可奪者。公事親孝，家貧無以爲養，常憂形於色，賴親友邑宰相救助，甘毳常無闕。琴氏姑在鳳城北枝，公常往來，有一狗隨之。一日，親糧不繼而公適病，無僮指可使，語其狗曰：「爾能傳吾書北枝否？」狗掉尾而前，若解意者，遂爲書係其頸，狗直走琴氏家。琴氏得頸書，亟致糧以濟急。聞者咸曰：「公之誠孝，能感異類如此。」親癠，色不滿容，衣帶不解，疾已然後復初。每當親忌，終日恤恤，以生不致養、沒不致享，爲終身之痛。
公與人言，以彼之可及者，而未嘗以己之所有加之。對學子，必勉進學業；見農夫，語勤耕力穡；遇遊士，道山水遊觀之勝。見人之善，揚之如不及；聞人之不善，褎然若不知也。親戚朋友之喪，雖老病，輒行素，或至屢日。子弟強進草木之滋，乃曰：「余不忍也。雖食，亦不下咽也。」讀史至忠臣義士遇難辦命處，掩抑悲歎，或至流涕。聞孝子烈婦懿行卓節，輒嗟賞不已，或筆之於書，以寓勉戒。
公恬於進取。少時遊泮宮，與一文士相善。庚寅，文士掌選嶺南，公聞之，直赴京試，取困而歸。文士語人曰：「吾下嶺南，恐失人才，欲以李某爲首，遍閱無其名，何其福薄邪？」公嘗曰：「少時妄有意於文章，馳騁於諸家雜書，不知六經之文如布帛菽粟。今晩矣，悔之無及。」遂韜鋒斂鍔，沈淳典雅，以詞理俱到爲主。人家狀誌文字，必以公爲歸，遠邇奔趨，庋箱盈溢，而左右應酬，人人皆滿其所欲。
公不以撰述自居，如經書義理，謹守先輩已定之論。病世之學者不務實得而徒以辨論文義，賭得講學之名，故嘗曰：「學在居家事親敬長之間，由是推諸家國可也。《小學》一書，卽其本原。馳心超躐，高談性命，非治身之急務也。」權縣令正雄始仕爲童蒙師，公與書勸講是書，使小子輩培根達枝，庶不誤趨向也。晩年喜《易經》，手寫古易，誦讀不輟，或至夜分，歎曰：「少時不知讀書之趣，今乃知其味，若假以十數年之工，必不至如今滅裂也。」性謙虛，於文章，常自視欿然，必詢疵病於人。嘗曰：「東人量狹，粗有所得，懣然自足，不求益於人。故其間架步趨，漸窄而趨下。虧盈益謙，有若無、實若虛之訓，當爲學者警省處耳。」
趙公顯命按嶺節，選士立師，以風勵一方，禮致公爲本府都訓長。公聚諸生，講性理諸書，頗有作興之漸。知府李公某，亦在講座，公對諸生，講《西銘》「同胞兄弟」之義，亹亹懇惻，諸生悚然傾聽，李公亦動色。時當歉歲，李公頗以法律繩下。及出東厓，李公語公曰：「君可謂長於諷諭者矣，惜乎不能置諸講筵也。」寧越僻處嶺峽，素無文獻，公在莊園，士子多登門請業。公隨才講授，誠意懇至，傍近數邑之工聞風而至者甚衆，數年之間，稍有知趨向者。湖西學者康柱宇訪公於直所，問進學次第，且曰：「聞諸師，太極圈中有淸濁，信乎？」公曰：「山南鄙儒，素無學術，何足以識太極之奧？雖然，嘗聞太極中本無一物，謂之有淸濁之理則可，直謂之有淸濁則吾所未曉也。」康果服。越倅趙明澤從容語公曰：「鄕士晉塗甚艱，公已筮仕，可做一縣，爲子孫計。公若有意，吾輩當致力矣。」公謝以病甚年至，無意進取，趙歎曰：「公非今世士也。」
公於飮食服御，亦有節度，常曰：「多食損精，多肉損胃。」饘粥或至屢匱，居處不蔽風雨，平生不御華美，往往有人不能堪者，而處之晏如也。性惻怛，雖畜物，聞將死之聲，則不忍食其肉。嘗與數三長老，棲覺華寺，適大雨雪。僧言「華蟲方下山在屋角矣」，少年往捕之，將以供夕廚，公置前而撫之，忽放之窓外，傍人皆愕然。公徐曰：「彼亦生物，不忍乘其困阨而幸之也。」公雅好泉石，中年得鹿門山水，欲盡室棲遯，被荷塘、蒼雪諸公所力挽，不能自引去。及年且耆艾，益厭世俗俯仰，築鹿門精舍，與二三學徒居之，讀《易》其中。旣而舍失火，欲挈家入陟州，以從李休休故居，而貧不能致身。晩而卜漁隱水石，築數楹，日嘯咏以自娛，居八年而終。
嗟呼！古道不復，淳風漸漓，世方齷齪自好，日趨於薄隘，而公獨今居而古稽，遊心於虞、夏之際，玩意於商、周之盛，而非先秦、兩漢之書則不讀也。發而爲文章，渾浩雄偉，蒼蔚奇健，屹然爲東方大家數，而未嘗不反之於道德仁義，絶去文士浮放之辭。以故其符彩之著於外者，色溫而體舒，氣和而神淸。厭繁華而安澹泊，輕爵祿而樂幽閒。敎子孫則以謹厚周愼，疎財而好義。導後學則以《小學》爲基本，而語治道則以《周禮》爲法度。至其觀象玩占，惟恐入山之不深，則又得於《大易》盈虛消息之義。世之人徒得其文章之緖餘，而欲以盡公之平生，則淺之爲知人也。
配光山金氏，士人漢翼之女，後配奉化琴氏，士人德華之女，俱贈貞夫人。有子三男二女，男持先卒，女適士人南應召，卽前夫人出。子擴、拄，女適縣令權正雄，卽後夫人出。持有子宗勛、崇勛夭、承勛、應勛，女適金鼎燮、金始稷。擴有一子幼，女適朴處元。拄有子師勛，女適張志曾、金忠鍊。權縣令有嗣子思乙。宗勛有二子幼。
象靖以鄕里後生，幸得一再及門，瞻望德宇，蓋不覺心醉而吝釋。顧今人事換貿，歲月飄忽，俛仰高風，有欲從末由之歎。乃其嗣孫宗勛氏與其門生諸君，辱授以遺文勘校之役，且以遺事一冊，責以紀德之狀。自惟淺劣，無所短長，何敢屬辭比事，以摸擬其萬一？顧其責益勤，有不敢終辭者，旣卒業遺集，仍撰次其言行大致，以俟夫立言君子者之攷信焉。謹狀。
知中樞府事淸臺權公行狀
编辑公諱相一，字台仲，姓權氏，高麗太師幸之後，世有達官聞人。後世至諱大器，贈司憲府執義，號忍齋，是生諱宇，王子師傅、贈承政院左承旨，號松巢，仍父子遊陶山門下。松巢公以學行重於世，躋享于院祠。是生諱益鄰，生員，從學旅軒張先生，是爲公高祖。曾祖諱坵，生員，贈承政院左承旨，有學行文章，號溝壑齋。祖諱以偁，贈吏曹參判。考諱深，贈吏曹判書。妣贈貞夫人慶州李氏，府使達意之女。三世推恩，皆以公貴。公以明陵己未某月日，生于尙州近巖里第。
幼聰穎端秀，八九歲，屬語已驚人。參判公敎訓甚嚴，公恪受毋怠，篤志向學，雖稠人衆坐，必向壁潛玩。弱冠，已有志於爲己之學，輯古人讀書治己之訓，名曰《學知錄》，潛心佩服。二十三，作《自警》詩，有「欲行千里道，須要一字誠。孶孶有聖敎，爲善必雞鳴」之句。庚寅，釋褐選補承文院正字。壬辰，丁母夫人憂，哀毁踰制。母夫人素惡雷聲，每當夏月轟殷之時，輒抱靈座哀哭。是年，夫人李氏病革，公執喪甚嚴不入診，至將絶，以親命暫入面訣。祖母權夫人繼沒。一室三喪，禮制多礙，參證古今，理喪持服，咸適其宜。甲午，制除，陞正字。乙未，陞著作，例兼太常直長，公讓下位不受。戊戌，陞成均典籍。己亥，拜直講。庚子，遷禮曹正郞。六月，肅廟昇遐，以郞廳監董因山。壬寅，除兵曹正郞，未肅而遞。丙午，復除兵郞，不赴。丁未，除萬頃縣令，奉判書公赴任。適歲饑民困，公爲文告諭，推誠賑救，民賴以全活。
戊申，逆變起。先是民間喧言有邊山賊，公裁密書于營門，使探其虛實，因馳往論備禦之策，歸卽發邑中丁壯，修毁堞、鍊兵器。時賊報日急，人情洶懼，或有勸其移避者，公辭以民心動撓，爲閉門固守計，隣邑人或有浮海入山以避難，而一境晏然。公爲政，以撫民興學爲先務。監司考最曰：「讀書治民，政成學進。」
己酉，丁判書公憂，扶櫬而返，朝夕歠粥，不進鹽菜。辛亥，除靈巖郡守，以喪制未終辭。八月，拜司憲府掌令，上辭疏，言正名分、擇守令、修學校、科擧之弊、黨論之禍，末言格君心之要，累數千言，疏入留中不下。十二月入侍，上曰：「向日陳疏，語甚切實，予用嘉之。」玉堂啓曰：「權某林下讀書已久，請同參講筵。」上許之。時當立春，因辭疏，以貞元仁智之道，惓惓陳戒。末言：「殿下溫仁寬容，迥出百王，而莊嚴剛果，少欠分數。蓋不但聖質本來爲然，只欲一施蕩平廣大之典，以救朋黨矯激之弊，故不得不如此。今日頹廢之綱、怠慢之俗，若不惕慮奮發，別加振刷，則決難革而新之矣。」
壬子，又除掌令。癸丑，除梁山郡守，未赴而遞。除軍資正、掌令，皆不赴。甲寅，以掌令，上疏陳民瘼。末曰：「殿下憂勤圖治，已過十載。盡誠於事天之道，而災異疊見；勞心於撫民之政，而蔀屋愁怨。嚴贓吏之法，而貪贓愈多；敕納賂之禁，而賄賂愈行。欲羣僚之同寅協恭，而用捨黜陟，私意不去；欲多士之勅身勵操，而干冒盜竊，情跡狼藉。禮義廉恥是爲四維，而奔競之習漸甚；君臣父子何等大倫，而綱常之獄頻起。以至名分壞亂、風俗薄惡，一國上下，惟利是求。臣未知所以致此者何故，而竊恐殿下之誠心躬行，有所未盡，終未見表端影直之效也。」
九月，出謝又疏辭，不允。上曰：「憲臣是文學之士，同講好矣。」政院啓曰：「憲臣學問行誼，大爲嶺人所推重。」上曰：「見之，可知其篤實之人。旣非山林高蹈之士，安可一向退伏？今須久留焉。」後數日，辭罷而歸。乙卯，以軍資正拜蔚山府使，爲治一如萬頃。邑有鷗江書院，草刱未備，公捐月俸，置東西齋，使諸生居齋讀書，時升座講討，士子稍有興起。戊午，棄官歸。
公少遊弄淸臺，愛其山水明麗，有藏修之志。庚申，始屋成，揭以尊道書窩，因自號淸臺。蒔花種竹，以讀書講學爲事。其閒居體物之樂，俱見於所著詩記。自是年至甲子，除掌令者六，除侍講院弼善、宗簿正、軍資正者各一，皆不赴。乙丑，以奉常正謝恩而歸。九月，拜弼善，入城疏辭，遞拜司諫院獻納，尋罷。丙寅，除獻納、成均館司成，皆辭不赴。除司憲府執義，首言「敎養東宮」，因陳「學校科擧之弊」，末言「涵養本原之道」，原疏留中。再除司諫執義、宗簿正，皆不赴。
九月，陞通政、承政院同副承旨，承召在途辭還。除刑曹參議。十月，入城上疏辭，乞收還加資。因承命入侍，上特拜同副承旨，因問我朝從祠諸賢學問言行之詳，公辭謝訖，對曰：「臣愚魯，豈可詳知？但金宏弼、鄭汝昌慘禍之餘，文籍散佚，若干言行，在《儒先錄》而已。趙光祖、李彥迪，則李滉所撰行狀甚悉，可以考据，而但少著文字，爲後人之恨。李滉積學篤工，著述甚多，可謂東方集大成之賢。授受門徒甚盛，有出爲世用，事業彰著者；有藏修林下，敎授後學者。皆門路正大，無流入於異端。宣廟朝中興諸臣，多其門徒也。」
十二月，承命夜對，上從容問曰：「當夜思慮擾擾，不得安寢，此時當用何工？」對曰：「殿下勤於憂治，思慮過度，因致中夜失睡，如此則易致損傷。古人言『三更不寐，血不歸心』，須安身合眼，屛退閒思，則自然神心歸宿，夜氣淸明，亦操存涵養之一端也。」因擧《夜氣》、《夙夜》兩箴以陳戒。上又問求放心之要，對曰：「其要在敬，先儒論敬多端。然臣嘗有所驗行，遇危險處，則自然悚懼無他念。以此推之，敬字惟畏爲近之。」上曰：「此言誠是。」又問：「見予《心鑑》否？必在於玉堂、春坊，取見後，有可達之事及中夜安寢之道，從容陳達可也。」公對曰：「敢不唯命？第臣老鈍蔑劣，遠不及衆人，猥得虛名，上欺君父，誤恩每出於本分之外，顧問又及於空疎之中。不但臣私分罔措，其在國體，尤有所大段妨害，臣罪大矣。」
退而陳疏，略曰：「臣在家時，伏覩《御製自省編》一帙，以爲三代以後，無此文字。東宮自在冲年，耳擩目染，浹於骨髓，則學問自能成就，氣質自能變化，億萬年無疆之業，實基於此日。昨親承聖敎，取奉《心鑑》，再拜莊誦。其勉戒至意，一如《自省編》，而其心法之精微、工夫之喫緊，更進一層，無有餘蘊，臣誠贊頌欽仰之不已。第於『澹然而靜則頓無一念』之訓，別有所感焉。只此一語，息浮念、安寢睡之良方。心體如明鏡止水，無一點塵浪，則血氣循軌而不亂，自然當寢而寢，當寤而寤矣。聖上旣知此病而猶復有如此時者，竊恐存省之工或有間斷於人所不知之處也。」上嘉納。
戊辰，陞右副承旨，以年滿七十，陳乞致仕，附陳勉戒。俄陞左副。二月，受由還鄕，臨發留疏，陳弭災養心之道，因申乞致仕。己巳，拜大司諫。上以御筆親書「司諫院大司諫權相一」九字于吏曹參議注擬末端，仍落點。是時，東宮代理，三辭不許。庚午，除判決事，不赴。九月，大駕幸溫泉，以軍職在身，進住嶺底。壬申，陞嘉善、同知義禁府事。已而，特除弘文館副提學，被召不赴。癸酉，拜大司諫。甲戌，除漢城左尹、同義禁、兵曹參判，皆不就。乙亥，又拜大司諫。時，上眷彌隆，每對筵臣，累降褒美之恩，或稱雅潔，或稱篤實，或稱讀書之儒、學問之人。念其年老固窮，該司優老之典，道臣賙恤之命，累發於筵敎。公每聞命，惶蹙若無所容，尤以身退秩進、在野朝銜，爲大未安云。
丙子，以纂修廳堂上被召，上書勉以進學修身之道。末言：「離違軒陛，已過累歲，中夜北望，不堪心懷之渺渺。每誦朱夫子封事中『不惟臣之蒼顔白髮已迫遲暮，竊仰天顔亦覺非昔時』等語，自不覺傷感而涕零。一侍离筵，少獻忠悃，又臣寤寐至願，而無以致身於遠路，一念耿結，不能暫忘。」仍申乞骸之請。正月，令道臣從厚食物擧行，冬，加賜衣資食物，皆上箋謝。丁丑，陞嘉義。二月，中殿昇遐，三月，大妃繼陟，上書陳慰。戊寅，公年八十歲，上傳曰：「前參判權相一，正二品實職，然後可入東銓。明日政卽擬，以示予惓惓之意。」於是陞資憲、知中樞府事，入耆社。六月，拜大司憲。己卯又拜。五月除知事。七月，有不安漸，命整頓架上書籍，十一日丑時，考終于正寢。時大雨數日，皋復而止。九月某甲，葬于山東果雙洞坐壬之原，會者四百餘人。訃聞，上震悼，遣禮郞致祭。
公資稟淸介，符彩精明，皎如玉樹臨風。幼襲庭訓，長益勵志，潛心性理之學，以尊德性、道問學，爲進修之門；以毋自欺、愼其獨，爲省察之要。而最愛朱夫子「悚然如有所畏」之訓，書諸冊面，揭之座右，爲修身用力之地。每誦「義理難追尋，工夫易間斷」之語，未嘗不三復致意焉。日用動靜之間，常有所事，而義理之辨、用工之方，一以退陶法門爲準的。平居未明而起，或誦書、或靜默，常聳起精神，竪起筋骨，雖疾病氣倦，未嘗見不冠不帶。事親，就養無方而必盡其歡；奉祭，稱其有無而必致其誠。至於自奉，則衣取蔽體，食取充飢，不以貴老加養，尤嚴於麴糱害性之戒。治家有法，內外截然。以務農節用爲保家之良規。別嫌明微，一毫不妄取與於人。接人則言溫而氣和，禮恭而情摯。遇同志則亹亹講討之工，見後生則惓惓接引之方。其於庸拙愚賤，尤所矜惻，每勸之以勿事遊浪。以故無不各得其歡心。爵秩愈高，益厲難進之志，而愛君憂國之誠，不以退閒而暫忘，往往發於夢寐，見於詩章，見西來人，必問聖候之安否。莅縣邑，以視民如傷爲治本，以興學育材爲己任，不爲赫赫近名之事，而士慕民悅，久而不能忘也。
公讀書，不以博觀記誦爲事，而要以眞知實得爲務。爲文章，專以理勝爲主。寫字端方，不爲潦草。早有能詩聲，晩而得濂、洛遺響，有冲澹蕭散之想、玩物適情之趣。常謂科擧壞人心術，勸後生以讀書治農而不敎以擧業，庠序文會，亦必以講論經旨爲務而不設試場也。自夫退陶先生有四七理氣之論，而世之喜合惡離者，或病其分析已甚，公隱憂寤歎，取濂、閩以來相傳旨訣，以斥認氣爲理之病，講論書疏，必以是爲學問之頭腦。善讀者玩其遺集而有得焉，亦足以見其平日入路之正、用工之篤，卓然自立於衆言嘵亂之中，而其發明墜緖、開牖後學之功，詎不偉矣哉？公所著有《初學指南》、《觀書錄》、《近思錄集解》、《昭代備考》、《家範》、《歷代史抄常目》、詩文、雜著、日記藏于家。
公初娶宣城金氏，進士可柱之女，無子。再娶驪興李氏，進士萬英之女，有一子煜。三娶眞城李氏，通德郞柔之女，退陶先生之六世孫。俱贈貞夫人。側室子二，熻、熠，女適金一東、張趾栻。煜淸介有志行，早沒，以族子復仁爲后，參奉，女適朴泰慶、金中柱、李正胄。復仁一子遵，女適李時行、崔柱河。
象靖之愚，亦嘗一再登門，辱蒙提耳之誨。每欲亟起請益，以卒承嘉惠，而公奄然棄世矣。懷仰德儀，常切悼歎之私。日，公之從姪𤍿著家狀遺事，備述其言行事業，而辱委以紀載之文。自惟庸陋，何敢與聞此事？蓋三辭而不獲命，則自惟事契之重，有不敢自外，遂竊據家牒而略加刪潤，以塞孝子賢姪之請，且以俟秉筆君子之采擇焉。謹狀。
先府君遺事
编辑先府君，姓李氏，諱泰和，字來仲，初字聖徵，以稱於世也久，故呼者莫易也。勝國時，有位門下侍中、文孝公稼亭先生諱穀，文靖公牧隱先生諱穡，爲十二、十三世。高祖諱文英，官利仁道察訪、贈承政院左承旨。妣淑夫人柳氏，領議政、文忠公西厓先生諱成龍之女。曾祖諱弘祚，官懷仁縣監，號睡隱。從季舅修巖公學，因娶于永嘉而宅焉，子孫遂爲永之人。妣淑人南氏，副護軍諱煌之女。祖諱孝濟，通德郞。妣恭人聞韶金氏，諱煕之女，兵曹參議諱涌之孫。考諱碩觀，通德郞，以詞翰伏一世，不幸蚤世。妣恭人鵝洲申氏，禮曹佐郞諱圭之女，弘文館修撰、贈承政院都承旨諱達道之孫。恭人有娠十四月，以丙辰正月六日寅時生府君。
資質重厚，弱不好弄。年十四，丁通德府君憂，持喪如成人。弱冠隨衆入試闈，寫卷未了，有過者蹙墨筒漬染，不可辨字，左右厲聲呵叱，府君遽止之曰：「事出无妄，非故也。」遂袖卷而出，無幾微見於言色，聞者皆稱嘖也。癸酉，授室于掌樂院主簿密菴李公諱栽之門，周旋出入之久，得聞處心行己之方。莊重簡默，喜怒不形。凡事務持大體，若無甚可否。至臨事，毅然自持，不可回奪。與人交際，不苟爲然諾，見其有不義，或正色規警，儕友皆畏憚之，亦不喜峻激，持論平恕，人亦不甚怨之。大有定力，雖當倉卒，不爲禍福利害所動，其子登科第，榜子入門，凝然不色喜。性簡潔，不喜聲色，不治產業。好施與，於故舊貧窮，往往解衣推粟也。遇子弟甚嚴，不厲聲呵禁，而自不敢犯，婢僕亦皆畏戢，不敢爲非。敎小兒，諄諄說誘，善開發其蒙蔽。遣諸子，遊學四方，盡力資給，不計家之有無也。
太恭人性嚴有法度，享八十有八年。府君懽侍左右，早輟擧業，非甚不得已，不出入，晨昏定省，不以老自懈。丁巳，遭憂，哭奠拜跪，必身莅，不代以子弟。奉祭祀，嚴而愨；處宗䣊隣里，和而義。尤嚴於男女之別，嘗曰：「人家務敦睦，往往內外無節。惟敬而有禮，爲可久之道也。」平生好讀書，如《漢書》、《大學》，至老猶披筭誦讀，或至夜分。諸子自少侍側，未嘗見其無事廢書時也。嘗誨諸子曰：「士子當行己有法，彼以文辭而已者陋矣。擧業雖不可廢，亦隨分應之，不可以得失累其心也。」見世之競葩藻、急功名者，不啻若浼己也。遇行傭丐衲，時或招與之語，曰：「安知人才不混迹於泥塗乎？」每有愛君憂國之念，聞時政得失，輒形於憂喜。至天文地志，亦嘗留意，曰：「此亦非儒者度外事也。」戊辰春，偶示疾，以三月十六日未時，考終于正寢，享年七十有三。以其年五月日，奉窆于治南外野峴負乙之原。
先妣少府君一歲，幽閒靜淑，奉太恭人以禮，事府君順以正。丙申十二月十三日，遇痘疾，奄棄諸子。有四男二女，男長後靖、次憲靖早夭、次象靖文科兵曹佐郞、季光靖出后從祖叔父。女長適權正中，次適趙學經早夭，一子不育。側室子二人，達靖、式靖，女適申處仁、金宗玉。後靖有一男三女，男幼，女適金紹、呂仁復、朴思沃。憲靖有一男𪣁。象靖有一男埦。光靖有二男一女，男長㙖、次幼，女適張壽勛。權正中有一男四女，男思九，女適金挺潤、金始玉、柳㝡源、金剛鍊。式靖有二子幼。申處仁有三女幼。
嗚呼！府君淸修閒養，未嘗求知於世，惟有一二執友，蓋深服其操槩而今亦無復在者。不肖等矇無知識，不足以闡揚先烈，使潛德幽光，翳然日就於湮沒，則不孝之罪，又孰逃焉？謹以所得於侍燕之際者而掇拾爲文，寧質而不敢華，寧漏而不敢溢，亦所以仰體先志也。將以扳控於當世秉筆之君子，庶幾得一言之惠，以表飾墓道，少伸人子罔極之痛云。