大峯先生文集/跋
嗚呼。此卽我外先祖大峯楊先生逸稿也。先生舊有遺文藏于家。而蠻燹家火。蕩然無餘。先生之文。遂不傳於世矣。天燮忝在外裔。竊懼夫先生言行文字之泯泯焉無徵也。殫竭蒐輯。積以歲月。僅得詩文之載錄於散乘者。本孫之掇拾於劫燼者。總若干首。又得湖堂錄，賜祭文，輓章，行狀曁當時諸賢贈酬篇什。附于下。合爲二卷。其斷爛零落。不翅存十一於千百。而先生之文。始乃稍稍以見。噫。文章之顯晦。亦有時而然歟。然以先生之博學直道。其宏辭讜論。可以垂後世輔君德者必多。而惜乎其未盡傳也。後之君子。有能繼此而廣搜添補。則豈非幸耶。或曰。先生。成廟朝名臣也。喬桐時直士也。河嶽間氣。文武全才。有成廟不世之褒。而彪映史策。祥鸞瑞鳳。美玉精金。有中廟追祭之文。而昭揭日星。辭爵蹈刃。託妻輔幼。有一蠹，藍溪之許。而士林誦之。其志行事業。炳炳乎烺烺乎。蓋有不可掩者。文章。直餘事耳。又何以傳不傳多與寡。爲先生輕重哉。天燮作而曰。不然。文者。心之發。而事業則又文之著於言者也。唐之陸宣公。宋之王梅溪。其功業盛矣。而千載之下。非斯文。曷從而知之。又曷從而傳之乎。然則天燮之所以斤斤於先生之文之傳者。非爲先生計也。爲後之人。慕先生之風而有不得詳者計也。爲後之人。欲知先生之某年有某事。某職有某言。讀其書論其世者計也。孟子曰。其爲氣也至大至剛。以直養而無害。則塞于天地之間。所謂浩然者也。先生生而服宣陵作成之化。而長而與寒暄，一蠹諸大賢。爲之友。琢磨義理。期以歲寒。則其所養之直可知。而今讀其斥佞，闢佛，捄賢三箚。激切忼慨。氷冽霜凜。令人神悚色沮。怳若親承謇諤之容於百載之餘。眞可謂不能淫。不能移。不能屈。有得於至大至剛之氣。而將使睢盱巽輭。茅靡波流輩。有所感發興起於先生之文。則先生之文之關世敎。又豈眇少也哉。先生一時若曺梅溪，兪㵢溪。以文章名。至今論者。以先生爲莫相軒輊。然先生之文。浩氣之發也。若以文章家目之。則非先生之知己也。於乎。九原可作。擧世皆當奔走。爲之執鞭。而如遇孔子。其不發未見剛者之歎必矣。記天燮嘗拜拙修齋權公。〈相一〉權公亟稱先生曰。大憲楊公。豈不誠一代偉人哉。淸名姱節。足以廉頑立懦。不但文章光焰之萬丈長而已。其衣冠之藏。在蔚山府含月山中。後有犯葬於近麓者。時趙相國某巡宣到府。楊氏狀訢之。趙相起整衣。讀其狀。立要府使往掘之曰。此爺墓傍。豈容他人枯骨耶。其見景慕於世之愈久如此云。蓋權公曾莅是府。拜其墓而得其詳。爲之說此事娓娓。今幷識于簡末。俾後之人。覽先生之遺集。效之爲文爲臣事君之道。如權德輿之序引於陸宣公之奏議。僭妄之誅。烏敢逃也。歲舍乙巳十二月大寒日。外裔驪江李天燮。謹跋。