大明太祖高皇帝實錄/卷049

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　　洪武三年二月辛酉朔，命賞陸仲亨所部征南將士：指揮文綺帛各三匹，千戶衛鎮撫各二匹，百戶所鎮撫各一匹，戰死者倍之，病故者視戰死減三之一，軍士賜米有差。

　　○上御東閣，翰林學士宋濂、待制王祎等進講《大學傳》之十章，至“有土有人”，濂等反覆言之，上曰：“人者，國之本；德者，身之本。德厚則人懷，人安則國固。故人主有仁厚之德，則人歸之如就父母。人心既歸，有土有財，自然之理也。若德不足以懷，眾雖有財，亦何用哉？”

　　○立“神帛制敕局”。

   先是，上命中書禮部立局造神帛誥敕，仍定議其制度。

   於是，省部議：

   神帛，織文曰“禮神制幣”。

   誥，織文曰“大明官誥”。

   敕，織文曰“大明敕命”。

   文武百官一品至五品誥，織用五色絲；六品至九品敕，用純白綾。俱織“某年月日造”及局官姓名。

   既奏，上命“凡神帛織文，郊祀上天及配享，皆曰‘郊祀制帛’；（祀）太廟祖考，曰‘奉先制帛’；親王配享，曰‘展親制帛’；社稷、歷代帝王、先師孔子及諸神祇，皆曰‘禮神制帛’；功臣，曰‘報功制帛’。蒼、白、青、黃、赤、黑之色，各以其宜。誥敕文臣，字用‘玉箸篆’；武臣，用‘柳葉篆’。誥織文曰‘奉天誥命’，敕織文曰‘奉天敕命’，俱用升降龍文左右盤繞” 。

　　○壬戌，上行後苑，見巢鵲卵翼之勞，喟然嘆曰：“禽鳥劬勞若是，況人母子之恩乎？”乃令群臣“有親老者，歸養” 。

   時元鎮撫陳興被俘來京，恩待甚厚，興言“有母在嵩州，年八十餘，欲求歸養”，即賜白金、衣帽遣之。興辭，上顧謂侍臣曰：“孝弟之性，天下皆同。陳興雖武夫，聞朕言即愴然思歸，朕始不知其有母，若知之，肯令其違遠耶？人壽不過百歲，今其母年已八十餘，萬一不得相見，興有無窮之痛。興歸，母子相見，其樂宜何如？”

   侍臣對曰：“陛下以孝治天下，推測人情，無微不燭，非惟一家之老者得所，天下之惸獨鰥寡，皆蒙其惠矣！”

   上曰：“人情莫不愛其親，必使之得盡其孝，一人孝而眾人皆趨於孝，此風化之本也。故聖人之於天下，必本人情而為治。”

　　○甲子，享先農。
　　○合祀太歲、四季、月將、風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川、城隍、旗纛諸神。

   上初以太歲、風雲雷雨皆天神，以嶽鎮、海瀆、天下山川、城隍皆地祇，各為壇專祀於國城之南，然祭之時日與其品物各不同。至是，復以風雲雷雨、嶽鎮、海瀆皆陰陽一氣流行無間者，遂合二壇而一之，而增以四季、月將、旗纛諸神。

   凡設壇十有九：

   太歲、春夏秋冬四季、月將為第一，次風雲雷雨，次五嶽，次五鎮，次四海，次四瀆，次京都鐘山，次江東山川，次江西山川，次湖廣山川，次淮東、淮西山川，次浙東、浙西、福建山川，次廣東、廣西、海南、海北山川，次山東、山西、河南、河北山川，次北平、陜西山川，次左江、右江山川，次安南、高麗、占城諸國山川，次京都城隍，次六纛大神、旗纛大將、五方旗神、戰船、金鼓、銃、砲、弓、弩、飛槍、飛石、陣前、陣後諸神。

   各壇之祭，皆上躬自行禮先祭。

   禮官奏：“祝文，太歲以下至四海凡五壇，上稱‘臣’者，請親署名；其鐘山等神，上稱‘餘’者，請令禮官代署。”

   上曰：“朋友書牘往來，尚親題姓名，況神明乎？必皆親署。”

   及登壇，太常司丞任以忠、贊禮慮上力倦，頗簡薦跪之儀。禮畢，上問故，以忠以實對，上曰：“人臣愛君以道，朕之於神，惟恐誠敬未盡，何敢憚勞？汝當悉朕意，後勿復然。”

　　○命製四方平定巾式頒行天下。

   初，上既即位，更定制度“凡官民男女衣冠服飾，悉復中國之制”，至是，又以士民所服四帶巾未盡善，復製四方平定巾頒行天下，令士人吏民咸如式製服之。皂隸、伶人如初所定，以異其制。

　　○乙丑，詔續修《元史》。時儒士歐陽佑等采摭故元元統以後事實還朝，仍命翰林學士宋濂、待制王祎為總裁，儒士趙塤、朱石、貝瓊、朱世廉、王彜、張孟謙、高遜誌、李懋、李汶、張宣、張簡、杜寅、殷弼、俞同十四人同纂修。

　　○丙寅，以中書省郎中夏惟武為戶部侍郎。

　　○丁卯，遣官釋奠於先師孔子。

　　○戊辰，祭大社、大稷。

　　○己巳，大河衛火，燔軍民居室及廣積庫。

　　○以指揮曹興才為山西行省參政，兼領太原衛事。立太原左、右衛，以同知謝得成為太原右衛指揮使，兼太原副總兵，同知陳桓為太原左衛指揮使。

　　○庚午，先是，上問戶部“天下民孰富？產孰優？” ，戶部臣對曰：“以田稅之多寡較之，惟浙西多富民巨室。以蘇州一府計之，民歲輸糧一百石以（影印本寫作“已”）上至四百石者，四百九十戶；五百石至千石者，五十六戶；千石至二千石者，六戶；二千石至三千八百石者，二戶。計五百五十四戶，歲輸糧十五萬一百八十四石。”

　　上曰：“富民多豪強，故元時此輩欺淩小民，武斷鄉曲，人受其害，宜召之來，朕將勉諭之。”

　　至是，諸郡富民至，入見，上諭之曰：“汝等居田里安享富稅者，汝知之乎？古人有言‘民生有欲，無主乃亂’，使天下一日無主，則強淩弱、眾暴寡，富者不得自安，貧者不能自存矣。今朕為爾主，立法定制，使富者得以保其富，貧者得以全其生，爾等當循分守法，能守法則能保身矣。毋淩弱、毋吞貧、毋虐小、毋欺老，孝敬父兄、和睦親族、周給貧乏、遜順鄉里，如此則為良民，若效昔之所為，非良民矣！”

　　眾皆頓首謝。

　　於是，賜酒食而遣之。

　　時翰林學士宋濂、詹同及待制王祎、起居註陳敬等侍左右，上顧謂之曰：“朕諭此輩，欲勉之為善耳。”

　　祎對曰：“自古帝王，皆兼君、師之任，三代而下為人主者，知為‘治’而不知為‘教’。今陛下訓諭，不啻嚴師之教弟子，恩至厚也，誠所謂‘兼治、教之道’矣！”

　　○戶部奏：“開封府軍倉儲糧三萬六千餘石，既支不及數者二百五十石，請逮其官吏鞠之。”

　　上曰：“儲糧歲久，寧無耗折？其勿問。”

　　○上問禮部尚書崔亮曰：“朕郊祀天地，拜位皆正中，而百官朝參，則班列東西以避正中，此何禮也？”

　　亮對曰：“臣聞‘天子祭天，升自午陛；祭社，升自子陛’，蓋社祭土而主陰，陰，北方也，故君南向答陰之儀也；郊祭天而主陽，陽，南方也，故君升自午陛而北向答陽也。”

　　何佟之議曰：“祭社北向，君答之故南向；祀天南向，君答之故北向。若夫群臣朝參於上，非答祈之義，俱當避君上之尊，故升、降皆由卯陛，朝班則分列東西，以避馳道，此其義不同也。”

　　上曰：“臣之事君與君之事天，其道不相遠也。”

　　因命侍儀司“自今百司朝參，左、右班相去不得越二尺，其省府臺官俱就甬道上拜謁，但不得直行甬道而已”。

　　○辛未，賞廣西衛指揮僉事左君弼母米二十石，以君弼有擒獲山寨首賊黃英傑之功也。

　　○癸酉，太常少卿陳昧奏：“按《周禮》，‘孟冬祀司民、司祿而獻民數、榖數，則受而藏之’，蓋民食皆命於天，故民數有拜受之禮。今圜丘郊祀，宜以戶口錢糧之籍陳於臺下，禮畢，藏之內府，以見拜受民數、榖數於天之義，亦聖朝一代之制也。”

　　於是，上命中書省臣：凡行郊祀禮，以天下戶口錢糧之籍陳於臺下，祭畢，收入內庫藏之。其天下城池、山川、地理、形勝，亦皆圖以成書，藏之內府，以垂久遠。

　　○甲戌，詔贈肇慶府經歷裴源“官於本職，加二等”。

   初，源以公務至新興縣北顧嶺，卒遇山賊陳勇卿等百餘人，執之，強源拜跪，源不從，大罵曰：“汝反賊耳！我乃朝廷命官，豈跪汝耶？”賊遂殺之。

   至是，廣東行省言源死狀，故加贈之。

　　○罷太倉黃渡市舶司，凡畨舶至太倉者，令軍衛、有司同封籍其數，送赴京師。

　　○丙子，上朝日於東郊。

　　牲用赤犢一、羊一、豖一，玉用圭璧五寸，幣一，用赤色。

　　設大尊、著尊、山罍各二，在壇上東南隅，北面；象尊、壺尊、山罍各二，在壇下，實以醴齋、盎齋、清酒。其明水、玄酒，各實於上尊。

　　籩、豆各十，簠、簋各二，所實與社、稷同。

　　登三，實以大羹，铏三，實以和羹。

　　先期，皇帝致齋三日，散齋二日，陪祭、執事官同。

　　先祭一日，皇帝服皮弁服，詣壇省牲，詣神廚視鼎鑊、滌溉，有司陳設如儀。

　　至日清晨，駕至大次。

　　太常卿奏“中嚴”，皇帝服袞冕，太常卿奏“外辦”，皇帝入就位。

　　贊禮唱“迎神”，協律郎舉麾奏“熙和”之曲，贊禮唱“請行禮”，太常卿奏“有司謹具，請行事”，皇帝再拜，在位官皆在拜。

　　贊禮唱“奠玉帛”，皇帝詣盥洗位，太常卿奏“前期齋戒，今晨奉祭，加其清潔，以對神明”，皇帝搢圭盥帨，出圭升壇。太常卿贊曰“神明在上，整肅威儀，升自午陛”，協律郎舉麾奏“保和”之曲，皇帝詣大明神位前跪，搢圭奠爼，出圭復位。

　　贊禮唱“行初獻禮”，皇帝詣爵洗位，搢圭滌爵、拭爵，以爵授執爵官。出圭詣酒尊所，搢圭執爵受酒，以爵授執爵官，出圭。協律郎舉麾奏“安和”之曲、“武功”之舞，皇帝詣神位前跪，搢圭上香、祭酒、奠爵，出圭。讀祝官取祝跪讀訖，皇帝俯伏、興、再拜，復位。

　　“亞獻”，樂奏“中和”之曲。“終獻”，樂奏“肅和”之曲。舞，俱用“文德”之舞，儀並同初獻。

　　贊禮唱“飲福受胙”，皇帝升壇詣飲福位，再拜、跪、搢圭，奉爵官酌福酒跪進，太常卿贊曰“惟此肴羞，神之所與，賜以福慶，億兆同沾”，皇帝受爵，祭酒、飲福酒，以爵授執事者，置於坫。奉胙官奉胙跪進，皇帝受胙，以授執事者。出圭、俯伏、興、再拜，在位官皆再拜，復位。

　　贊禮唱“撤豆”，協律郎舉麾，樂奏“凝（影印本寫作“疑”）和”之曲，掌祭官詣神位前撤豆。

　　贊禮唱“送神”，協律郎舉麾奏“壽和”之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。讀祝官取祝、奉幣官奉幣、掌祭官取饌及爵詣燎所。

　　贊禮唱“望燎”，協律郎舉麾奏“豫和”之曲，皇帝詣望燎位。半燎，太常卿奏“禮畢”。

　　其祝文曰：惟神陽靈東升，運行於天。神光下燭，無私無偏。歲紀聿新，昭天之德。萬物具瞻，黃道弗忒。國有時祀，古典式遵。曦馭既格，海宇咸春。

　　其樂章：

　　“迎神”云：吉日良辰，祀典式陳。純陽之精，惟是大明。濯濯厥靈，昭鑒我心。以候以迎，來格來歆。

　　餘與“太歲”、“風雲雷雨”同。

　　○丁丑，皇帝十子檀生，寧妃郭氏出也。

　　○癸未，追封故元帥郭子興為滁陽王，妻張氏為滁陽王夫人，立廟滁州，仍繪其三子從祀。凡生、卒之日及節序，皆命有司致祭。

　　○乙酉，指揮金朝興取東勝州，獲元平章荊麟等十八人。

　　○思南宣慰使田仁智遣都事李懋進表貢馬。

　　○丁亥，長淮泰州衛軍士運糧至淮安，遇風覆舟，漂沒米二百七十餘石，戶部請責其償，上曰：“軍士遇風濤覆舟，豈得已也？”令勿償。

　　○置留守衛指揮使司。國初，嘗設都鎮撫司總領禁衛，後隸大都督府，秩從四品，統率各門千戶所，尋改宿衛鎮撫司。至是，升為衛，專領軍馬守禦各城門，及巡警皇城與城垣造作之事。

　　○戊子，上諭廷臣曰：“六部，總領天下之務，非得學問博洽、才德兼美之士不足以居之。其有賢才隱居山林或屈在下僚，朕不能周知，卿等悉舉以聞，朕將用之。”

　　於是，詔天下曰：“自古帝王開基立國，必賴賢俊之臣，共熙庶績，以康兆民。是故殷湯、周武既定天下，克用俊乂，列於庶位，故能光昭上下，澤流無窮。今朕肇基江左，統有萬邦，稽古建官，期臻至治永。惟六部政繁任重，而在位未盡得人，豈朕用賢之道未廣歟？抑賢智之士抗其誌節而甘隱於巖穴歟？詔下之日，有司其悉心推訪，以禮遣之。”

　　○是月，左副將軍李文忠率師至興和，元守將舉城降。復進兵察罕腦兒，遂擒元平章竹貞。

　　○命省部官會太史令劉基，參考歷代朝服、公服之制“凡大朝會，天子袞冕御殿，則服朝服；見皇太子，則服公服”，仍命製公服、朝服以賜百官。