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天妃之神靈應記

天妃靈應之記
天妃之神靈應記 明朝
作者:鄭和等?
1431年

大明宣德六年(公元1431年),正使太監鄭和、王景弘,副使太監李興、朱良、周滿、洪保、楊真、張達、吳忠,都指揮朱真、王衡等人立《天妃靈應之記》碑(俗稱“鄭和碑”)於中國福建長樂南山天妃行宫(現移置長樂市南山鄭和史迹陳列館内)。 碑額刻有小篆“天妃靈應之記”六字;碑文題為“天妃之神靈應記”。

  皇明混一海宇,超三代而軼漢唐,際天極地,罔不臣妾。其西域之西,迤北之北,固遠矣。而程途可計。若海外諸番,實爲遐壤,皆捧琛執贄,重譯來朝。皇上嘉其忠誠,命和等統率官校旗軍數萬人,乘巨舶百餘艘,齎幣往賚之;所以宣德化而柔遠人也。自永樂三年,奉使西洋,迨今七次,所歷番國,由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國,直踰南天竺錫蘭山國、古里國、柯枝國,抵於西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國,大小凡三十餘國,涉滄溟十萬餘里。

  觀夫海洋,洪濤接天,巨浪如山,視諸夷域,逈隔於烟霞縹緲之間。而我之雲帆高張,晝夜星馳,涉彼狂瀾,若履通衢者,誠荷朝廷威福之致,尤賴天妃之神護佑之德也。神之靈固嘗著於昔時,而盛顯於當代。溟渤之間或遇風濤,旣有神燈燭於帆檣,靈光一臨,則變險爲夷,雖在顚連亦保無虞。及臨外邦,番王之不恭者生擒之,蠻寇之侵掠者勦滅之。由是海道清寧,番人仰賴者,皆神之賜也。

  神之感應,未易殫舉,昔嘗奏請于朝,紀德太常,建宮於南京龍江之上,永傳祀典。欽蒙御製記文,以彰靈貺,褒美至矣。然神之靈無往不在,若長樂南山之行宮,余由舟師累駐於斯,伺風開洋。乃於永樂十年奏建,以爲官軍祈報之所,旣嚴且整,右有南山塔寺,㦄歲久深,荒涼頹圮,每就修葺,數載之間,殿堂禪室,弘勝舊規。今年春,仍往諸番,蟻舟茲港,復脩佛宇神宮,益加華美。而又發心施財,鼎建三清寶殿一所於宮之左。雕粧聖像,粲然一新。鐘皷供儀,靡不具俻,僉謂如是,庶足以盡恭事天地神明之心。衆願如斯,咸樂趨事,殿廡宏麗,不日成之。画棟連雲,如翬如翼,且有青松翠竹掩映左右,神安人悅,誠勝境也。斯土斯民,豈不咸臻福利哉!

  人能竭忠以事君,則事無不立,盡誠以事神,則禱無不應。和等上荷聖君寵命之隆,下致遠夷敬信之厚,統舟師之衆,掌錢帛之多,夙夜拳拳,惟恐弗逮,敢不竭忠於國事,盡誠於神明乎!師旅之安寧,往廻之康濟者,烏可不知所自乎?是用著神之德于石,併記諸番往廻之歲月,以貽永久焉!

  一‧永樂三年,統領舟師,至古里等國。時海寇陳祖義聚衆三佛齊國,劫掠番商,亦來犯我舟師,卽有神兵陰助,一鼓而殄滅之,至五年廻。

  一‧永樂五年,統領舟師,往爪哇、古里、柯枝、暹羅等國,王各以珎寶珎禽異獸貢獻,至七年廻還。

  一‧永樂七年,統領舟師,往前各國,道經錫蘭山國。其王亞烈苦奈兒負固不恭,謀害舟師,賴神顯應知覺,遂生擒其王,至九年歸獻,尋蒙恩宥,俾歸本國。

  一‧永樂十一年,統領舟師,往忽魯謨斯等國。其蘇門答剌國有僞王蘇幹剌,寇侵本國,其王宰奴里阿比丁遣使赴闕陳訴,就率官兵勦捕,賴神默助,生擒僞王,至十三年廻獻。是年滿剌加國王親率妻子朝貢。

  一‧永樂十五年,統領舟師往西域,其忽魯謨斯國進獅子、金錢豹、大西馬。阿丹國進麒麟,番名祖剌法,并長角馬哈獸。木骨都束國進花福祿并獅子。卜剌哇國進千里駱駝并駝雞。爪哇、古里國進糜里羔獸。若乃藏山隱海之靈物,沉沙棲陸之偉寶,莫不爭先呈獻。或遣王男,或遣王叔王弟,齎捧金葉表文朝貢。

  一‧永樂十九年,統領舟師,遣忽魯謨斯等國使臣久侍京都者,悉還本國。其各國王益脩職貢,視前有加。

  一‧宣德六年,仍統舟師往諸番國,開讀賞賜,駐泊茲港,等候朔風開洋。思昔數次皆仗神明助祐之功如是,勒記于石。

  宣德六年,歲次辛亥仲冬吉日,正使太監鄭和、王景弘,副使太監李興、朱良、周滿、洪保、楊眞、張達、吳忠,都指揮朱眞、王衡等立。正一住持楊一初稽首請立石。


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