太上昇玄消災護命妙經頌

太上昇玄消災護命妙經頌
作者：司馬承禎　唐朝

本作品收錄於《正統道藏》

太上昇玄消災護命妙經頌序

天尊示見三界，慈憫四生，開眾妙之門，救無極之苦，是以垂文玄教，曲奏妙音，俾未聞者聞，令未悟者悟。此經者，蓋太上玄元老君之所作也。其旨也，即妙性之本，萬法之宗焉。文雖簡略，理實淵深，一毛吞四海之波，巨黍納無鞅之眾，神明莫測，智識難詮，不可以聲求，不可以色見，遠而無外，近而無親，追之不見其前，伺之不來其後，無上之上，不可階而升也。玄之又玄，不可得而聞也。混先天而不古，歷浩劫以長存，尊而無名，貴而無位，邊巡萬變，倏忽無邊，照耀則日月有虧，覆載則乾坤不普；隨機化導，對境忘心，訣疑網以入玄宗，引輪迴而歸覺路，散餘一氣，毓彼群生，失我則逝水以俄傾，保我則後天而不老。毀之者持巨帚以掃崑崙，究之者類鴻鵲之飲滄海。所以玄言莫暢，聖道難彰，縱有修行，徒多讀誦，朝聞夕死，未見其人，不揆斐然，輒為頌云。

太上昇玄消災護命妙經頌

漂浪愛河，流吹慾海，

〈誰言河海闊，深淺尚能知，愛慾情無底，何年有出時。〉

沉滯聲色，

〈水鳥及風林，咸歸一法音，如何顛倒性，自起萬般心。〉

迷惑有無，

〈虛無含有象，有象復歸無，心若分明了，知權呼有無。〉

無空有空，無色有色，

〈無空空不空，無色色不色，若能知色空，色空皆自得。〉

無無有無，有有無有，

〈有有兼無有，無無及有無，虛心能不動，妙道自來居。〉

終始暗昧，不能自明，

〈如人入黑暗，目睹又何曾，若要分明見，須憑浩劫燈。〉

畢竟迷惑。

〈有相兼無相，迷惑終不知，未能明覺性，安得決狐疑。〉

天尊告曰:汝等眾生，

〈眾生情行劣，迷失道根源，特謂宣宗旨，教令入妙門。〉

從不有中有，不無中無，

〈物向無中有，道從有裏無，莫生無有見，迷執自消除。〉

不色中色，不空中空，

〈空色互相生，相纏如糾墨，要知空色理，自莫分空色。〉

非有為有，非無為無，

〈道性本虛無，虛無亦假呼，若生無有見，終被法來拘。〉

非色為色，非空為空。

〈不空是真空，不色是真色，空色便為真，真法何曾得。〉

空即是空，空無定空，色即是色，色無定色。

〈是空及是色，究竟總非幹，要認真空色，迴心身己觀。〉

即色是空，即空是色，若能知空不空，知色不色，

〈空色宜雙泯，不須舉一隅，色空無滯礙，本性自如如。〉

名為照了，始達妙音。

〈妙音喻虛性，虛心非妙音，認他毫髮事，難得自由心。〉

識無空法，洞觀無礙，

〈一心觀一切，一切法皆同，若能如斯解，方明智慧通。〉

入眾妙門，自然解悟。

〈了悟性根源，名為入妙門，妙門方便法，是法勿留存。〉

離諸疑網，不著空見，

〈決破疑惑網，有無都不幹，正心長自在，如準入雲盤。〉

清靜六根，斷除邪障，

〈心靜六根清，六根隨性行，性能無著物，邪障那邊生。〉

我故為汝說是妙經，名曰《護命》。

〈妙經無礙性，權立妙經名，故為眾生說，令教悟此經。〉

濟度眾生，隨身供養，

〈一真度一切，如楫濟橫流，真性隨身有，勿於身外求。〉

傳教世間，流通讀誦，

〈傳教虛無理，世間散佈行，誦經能萬遍，其義自分明。〉

即有飛天神王、破邪金剛，

〈真性號神王，飛天無定方，破邪能自外，堅固喻金剛。〉

護法靈童、救苦真人、金精猛獸，

〈靈童即正性，無染號真人，威猛喻師子，名殊一法身。〉

各百億萬眾，俱來侍衛是經。

〈諸天諸聖眾，無一亦無二，性不逐波流，是名真侍衛。〉

隨所供養，捍厄扶衰，

〈語默及遊息，無生一念思，忘形歸恍惚，神鬼不能窺。〉

度一切眾生，離諸染者。

〈正法度邪法，眾生見處偏，若生無有見，即被染心田。〉

爾時天尊即說偈曰:

〈天尊重說偈，直為指心源，者，令歸解脫門。〉

視不見我，聽不得聞，

〈道非於視聽，視聽轉生疑，應物臨機用，虛心即可知。〉

離種種邊，名為妙道。

〈心疑隨萬境，隨境認心田，道非有為有，方名離種邊。〉

太上昇玄消災護命妙經頌竟