太上洞元靈寶無量度人上品妙經序

太上洞元靈寶無量度人上品妙經序
作者：杜光庭　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0932》

讚詠之作，始於天地之初。三景既分，五行生化。於是五行三景之氣，流行太無之中，感激凝結，浮於太空之內。氤氳交錯，而成文字，非霧非氣，非煙非雲，號曰「天章」，亦名「天書」。輪囷不散，垂芒耀彩，煥乎盧空之間。蓋三景之精英，五行之華秀也。

太上大道君命天真皇人依形模寫，回環曲折，謂之「天篆」，亦名「真文」。以五氣所凝者，為五帝之篇；以八會所成者，為八天之篆。其文在空中，為天風飄泛，自然生八會之音。聞之者神襟明暢，飄然有飛躍騰淩之意；聽之則神和於內，氣逸於外，可以致道，可以延齡。所圖寫之文，自諧音韻，勾度高妙，出人意表。今所存《靈寶赤書》《大梵隱語》《上清大洞三十九章》《三皇內文洞神大字》《九鳳篆》《蓬萊龍書》，及三洞寶籙金符玉章，皆本文也。故能保制劫運，召役鬼神，招真集靈，通神達妙，無所不能。萬魔睹之以摧伏，百神仰之以朝宗，謂之信符，乃天地神明之信也。其成音曲章句者，即上清歌詠之曲、六甲靈飛之章、靈寶步虛之篇、玉檢龜山之頌。或高聖之述，或上真所裁，或指修真之門，或敘長生之訣，或敷揚靈奧，或宣讚深冥，或秘在上京，或降於前古。所以天真遊宴，眾聖會朝，陳鈞天廣樂，奏靈章萬舞，即其事也。今九等齋法，傳授軌儀，始自初階。至於畢籙，隨品升降，各有讚誦之篇，散在諸經，不可周覽。依所傳品目，合而序之。