太上老君說常清靜經

太上老君說常清靜經

本作品收錄於《正統道藏》

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名謂得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名謂得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君。東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而錄之。上士悟之，昇為天官。中士悟之，南宮列仙。下士得之，在世長年，遊行三界，昇入金門。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神擁護其人。然後玉符寶神，金液鍊形，形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門，神昇上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

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太上老君說常清靜經

　

老君曰：

大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。

長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。

有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。

降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能

常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好

靜。而慾牽之。常能遣其欲。而心自靜。澄其心。而神自

清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者為心未澄。

慾未遣也。能遣之者。內觀於心。心無其心。外觀於形。

形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。唯見於空。

觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。

湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。

真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如此清靜

漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。

為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。

　

老君曰：

上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。

不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄

心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪

求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁

辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自

得。得悟道者。常清靜矣。