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 上一卷 太平廣記
卷第二十七 神仙二十七

唐若山 司命君 玄真子 劉白雲
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唐若山编辑

  唐若山,魯郡人也。唐先天中,曆官尚書郎,連典劇郡。開元中,出為潤州,頗有惠政,遠近稱之。若山嘗好長生之道。弟若水,為衡岳道士,得胎元谷神之要。嘗徵入內殿,尋懇求歸山。詔許之。若山素好方術,所至之處,必會炉鼎之客,雖術用無取者,皆禮而接之。家財迨盡,俸祿所入,未嘗有餘。金石所費,不知紀極。晚歲尤篤志焉。潤之府庫官錢,亦以市藥。賓佐骨肉,每加切諫,若山俱不聽納。一日,有老叟,形容羸瘠,狀貌枯槁,詣款謁。自言有長生之道。見者皆笑其衰邁。若山見之,盡禮回敬,留止月餘。所論皆非丹石之要。若山博採方訣,歌誦圖記,無不研究。問叟所長,皆蔑如也。復好肥鮮美酒,珍饌品膳。雖瘦削老叟,而所食敵三四人。若山敬奉承事,曾無倦色。一夕,從容謂若山曰:「君家百口,所給常若不足。貴為方伯,力尚多缺;一旦居閒,何以為贍?況帑藏錢帛,頗有侵用。誠為君憂之。」若山驚曰:「某理此且久,將有交代,亦常為憂,而計無所出。若緣此受譴,固所甘心;但慮一家有凍餒之苦耳。」叟曰:「無多慮也。」促命酒,連舉數杯。若山飲酒素少,是日亦挹三四爵,殊不覺醉,心甚異之。是夜月甚明朗,徐步庭下,良久謂若山曰:「可命一僕,運鐺釜鐵器輩數事於藥室間,使僕布席壘炉。」曰:「鼎鐺之屬為二聚,熾炭加之,烘然如窯,不可向視。」叟於腰間解小瓠,出二丹丸,各投其一,闔扉而出。謂若山曰:「子有道骨,法當度世,加以篤尚正直,性無忿恚。仙家尤重此行。吾太上真人也,遊觀人間,以度有心之士。憫子勤志,故來相度耳。吾所化黃白之物,一以留遺子孫,旁濟貧乏。一以支納帑藏,無貽後憂。便可命棹游江,為去世之計。翌日相待於中流也。」言訖,失其所在。若山凌晨開閱,所化之物,爛然照屋。復扃閉之,即與賓客三五人,整棹浮江,將游金山寺。既及中流,江霧晦冥,咫尺不辨。若山獨見老叟,棹漁舟,直抵舫側,揖若山入漁舟中,超然而去。久之,風波稍定,昏霧開霽。已失若山矣。郡中几案間,得若山訣別之書指揮家事;又得遺表,因以奏聞。其大旨:以「世祿暫榮,浮生難保,惟登真脫屣,可以後天為期。昔范丞相泛舟五湖,是知其主不堪同樂也;張留侯去師四皓,是畏其主不可久存也。二子之去,與臣不同。臣運屬休明,累叨榮爵,早悟升沉之理,深知止足之規,棲心玄關,偶得丹訣。黃金可作,信淮王之昔言;白日可廷,察真經之妙用。既得之矣,餘復何求。是用揮手紅塵,騰神碧海。扶桑在望,蓬島非遙。遐瞻帝閽,不勝犬馬戀主之至。」唐玄宗省表異之,遽命優恤其家。促召唐若水,與內臣齎詔,於江表海濱尋訪,杳無音塵矣。其後二十年,有若山舊吏自浙西奉使淮南,於魚市中見若山鬻魚於肆,混同常人。睨其吏而延之入陋巷中,縈回數百步,乃及華第。止吏與食,哀其久貧,命市鐵二十梃,明日復與相遇,已化金矣,盡以遺之。吏姓劉,今劉子孫世居金陵,亦有修道者。又相國李紳,字公垂,常習業於華山,山齋糧盡,徒步出谷,求糧於遠方。迨暮方還,忽暴雨至,避於巨岩之下,雨之所沾若浼焉。既及岩下,見一道士,艤舟於石上,一村童擁楫而立,與之揖。道士笑曰:「公垂在此耶!」言語若深交,而素未相識。因問紳曰:「頗知唐若山乎?」對曰:「常覽國史,見若山得道之事,每景仰焉。」道士曰:「餘即若山也。將游蓬萊,偶值江霧,維舟於此,與公垂曩昔之分,得暫相遇。詎忘之耶?」乃攜紳登舟。江霧已霽,山峰如晝,月光皎然。其舟凌空泛泛而行,俄頃已達蓬島。金樓玉堂,森列天表。神仙數人,皆舊友也。將留連之。中有一人曰:「公垂方欲佐國理務,數畢乃還耳。」紳亦務經濟之志,未欲棲止。眾仙覆命若山送歸華山。後果入相,連秉旌鉞。去世之後,亦將復登仙品矣。出《仙傳拾遺》

司命君编辑

  司命君者,常生於民間。幼小之時,與唐元瑰同學。元瑰云:君家世奉道。晨夕香燭,持《高上消災經》、《老君枕中經》,累有祥異,奇香瑞雲,生於庭宇。母因夢天人滿空,皆長丈餘,麾旆旌蓋,蔭其居宅。有黃光照其身,若金色,因孕之而生。生即張目開口,若笑之容。幼而穎悟,誦習詩書,元瑰所不及。十五六歲,忽不知所之,蓋游天下尋師訪道矣。不知師何人,得神仙之訣。寶應二年。元瑰為御史,充河南道採訪使,至鄭州郊外,忽與君相見。君衣服襤褸,容貌憔悴。元瑰深憫之,與語敘舊。問其所學。曰:「相別之後,但修真而已。」邀元瑰過甚家,留騎從於旅次相候。君與元瑰同往,引入市側,門巷低小,從者一兩人。才入,外門便閉,從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門,屋宇甚大。揖元瑰於門下。先入為席,良久出迎。元瑰見其容狀偉爍,可年二十許,雲冠霞衣,左右玉童侍女三五十輩,皆非世所有。元瑰莫之測。相引升堂,所設饌食珍美,器皿瑰異,雖王者宴賜,亦所不及。徹饌命酒。君與妻同坐。乃曰:「不可令侍御獨坐。」即召一人,坐於元瑰之側。元瑰視之,乃其妻也。奏樂酣飲,既醉各散,終不及相問言情。遲明告別,君贈元瑰金尺玉鞭。出門行數里,因使人訪其處,無復蹤跡矣。及還京,問其妻「曾有異事乎?」具言:「某日昏然思睡,有黑衣人來,稱司命君召,某便隨去。既至司命宮中,見與君同飲。」所見歷然皆同,不謬。後十年。元瑰奉使江嶺,又於江西泊舟,見君在岸上。邀入一草堂,又到仙境。留連飲饌,但音樂侍衛,稍多於前,皆非舊人矣。及散,贈元瑰一飲器,如玉非玉,不言其名。自此敘別,不復再見。亦不知司命所主何事,所修何道,品位仙秩,定何高卑,復何姓字耳。一日,有胡商詣東都所居,謂元瑰曰:「宅中有奇寶之氣,願得一見。」元瑰以家物示之,皆非也。乃出司命所贈飲器與商。起敬而後跪接之,捧而頓首曰:「此天帝流華寶爵耳。致於日中,則白氣連天;承以玉盤,則紅光照宜。」即與元瑰就日試之,白氣如雲,鬱勃徑上,與天相接。日明抄本「日」作「曰」夜更試之,此不謬也。此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶。亦不久留於人間。即當飛去。得此寶者。受福七世。敬之哉。元瑰以玉盤承之。夜視紅光滿室。出《仙傳拾遺》

玄真子编辑

  玄真子姓張,名志和,會稽山陰人也。博學能文,擢進士第。善書《雲笈七簽》一一三下「書」作「畫」。。飲酒三斗不醉。守真養氣,臥雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所遊覽。魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史,與門客會飲,乃唱和為漁父詞,其首唱即志和之詞,曰:「西塞山邊白鳥飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。」真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首,遞相誇賞,而志和命丹青剪素,寫景天《雲笈七簽》一一三下「天」作「夾」。詞,須臾五本。花木禽魚,山水景像,奇絕蹤跡,今古無倫。而真卿與諸客傳玩,歎服不已。其後真卿東遊平望驛,志和酒酣,為水戲,鋪席於水上獨坐,飲酌笑詠。其席來去遲速,如刺舟聲。復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者,莫不驚異。尋於水上揮手,以謝真卿,上升而去。今猶有寶傳其畫在人間。出《續仙傳》

劉白雲编辑

  劉白云者,揚州江都人也。家富好義,有財帛,多以濟人。亦不知有陰功修行之事。忽在江都,遇一道士,自稱為樂子長,家寓海陵。曰:「子有仙頔天骨,而流浪塵土中,何也?」因出袖中兩卷書與之。白雲捧書,開視篇目。方欲致謝,子長歎曰:「子先得變化,而後受道。此前定也。」乃指摘次第教之。良久,失子長所在。依而行之,能役致風雨,變化萬物。乃於襄州隔江一小山上化兵士數千人,於其中結紫雲帳幄,天人侍衛,連月不散。節度使於頔疑其妖幻,使兵馬使李西華引兵攻之。帳幄侍衛漸高,弓矢不能及。判官竇處約曰:「此幻術也,穢之即散。」乃取屍穢焚於其下,果然兵衛散去。白雲乘馬與從者四十餘人,走於漢水之上,蹙波起塵,如履平地,追之不得。謂追者曰:「我劉白雲也。」後於江西湖南,人多見之,彌更少年潔白。時湖南刺史王遜好道,白雲時來郡中。忽一日別去,謂遜曰:「將往洪州,即與鍾陵相見。」一揖而行。初不曉其旨。辰發靈川,午時已在湘潭。人多識者,驗其所行,頃刻七百里矣。旬日,王遜果除洪州。到任後,白雲亦來相訪。復於江都值樂真人。曰:「爾週遊人間,固有年矣。金液九丹之經,太上所敕,令授於爾,可選名岳福地煉而服之,千日之外,可以登雲天矣。」乾符中,猶在長安市賣藥,人有識之者,但不可親炙,無由師匠耳。出《仙傳拾遺

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