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 上一卷 太平廣記
卷第二十六 神仙二十六

葉法善 邢和璞
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葉法善编辑

  葉法善字道元,本出南陽葉邑,今居處州鬆陽縣。四代修道,皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。母劉,因晝寐,夢流星入口,吞之乃孕,十五月而生。年七歲,溺於江中,三年不還。父母問其故,曰:「青童引我,飲以雲漿,故少留耳。」亦言青童引朝太上,太上頷而留之。弱冠身長九尺,額有二午。性淳和潔白,不茹葷辛。常獨處幽室,或游林澤,或訪雲泉。自仙府歸還,已有役使之術矣,遂入居卯酉山。其門近山,巨石當路,每環回為徑以避之。師投符起石,須臾飛去,路乃平坦。眾共驚異。常游括蒼白馬山,石室內遇三神人,皆錦衣寶冠,謂師曰:「我奉太上命,以密旨告子。子本太極紫微左仙卿,以校錄不勤,謫於人世,速宜立功濟人,佐國功滿,當復舊任。以正一三五之法,令授於子。又勤行助化。宜勉之焉。」言訖而去。自是誅蕩精怪,掃馘凶妖,所在經行,以救人為志。叔祖靖能,頗有神術,高宗時,入直翰林,為國子祭酒。武後監國,南遷而終。初高宗徵師至京,拜上卿,不就,請度為道士,出入禁門。乃欲告成中嶽,扈從者多疾,凡噀咒,病皆愈。二京受道箓者,文武中外男女弟子千餘人。所得金帛,並修宮觀,恤孤貧,無愛惜。久之,辭歸鬆陽,經過之地,救人無數。蜀川張尉之妻,死而復生,復為夫婦。師識之曰:「屍媚之疾也,不速除之,張死矣。」師投符而化為黑氣焉。相國姚崇已終之女,鍾念彌深,投符起之。錢塘江有巨蜃,時為人害,淪溺舟楫,行旅苦之。投符江中,使神人斬之。除害殄凶,玄功遐被,各具本傳。於四海六合,名山洞天,咸所周歷。師年十五,中毒殆死,見青童曰:「天台苗君,飛印相救。」於是獲蘇。又師青城山趙元陽,受遁甲。與嵩陽韋善俊傳八史,東入蒙山,神人授書。詣嵩山,神仙授劍。常行涉大水,忽沉波中,謂已溺死,七日復出,衣履不濡,云:「暫與河伯游蓬萊。」則天徵至神都,請於諸名岳投奠龍璧。中宗復位,武三思尚秉國權。師以頻察襖祥,保護中宗相王及玄宗,為三思所忌,竄於南海。廣州人庶,夙仰其名,北向候之。師乘白鹿,自海上而至,止於龍興新觀。遠近禮敬,舍施豐多,盡修觀宇焉。歲餘,入洪州西山,養神修道。景龍四年辛亥三月九日,括蒼三神人又降,傳太上之命:「汝當輔我睿宗及開元聖帝,未可隱跡山岩,以曠委任。」言訖而去。時二帝未立,而廟號年號,皆以先知。其年八月,果有詔徵入京。迨後平韋後,立相王睿宗,玄宗承祚繼統,師於上京,佐佑聖主。凡吉凶動靜,必予奏聞。會吐蕃遣使進寶函封,曰:「請陛下自開,無令他人知機密。」朝廷默然,唯法善曰:「此是凶函,請陛下勿開,宜令蕃使自開。」玄宗從之。及令蕃使自開,函中弩發,中番使死,果如法善言。俄授銀青光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主。祖重,精於術數,明於考召,有功於江湖間,諡有道先生,自有傳。父慧明,贈歙州刺史。師請以鬆陽宅為觀,賜號淳和,御制碑書額,以榮鄉里。明年正月二十七日,忽友雲鶴數百,行列北來,翔集故山,徘徊三日,瑞雲五色,覆其所居。是歲庚申六月三日甲申,告化於上都景龍觀。弟子既齊物、尹愔,睹真仙下降之事,秘而不言。二十一日。詔贈金紫光祿大夫越州都督。春秋百有七歲。所居院異香芬鬱,仙樂繽紛,有青煙直上燭天,竟日方滅。師請歸葬故鄉。敕度其姪潤州司馬仲容為道士,與中使監護,葬於鬆陽。詔衢、婺、括三州助葬。供給給原作終,據明抄本改所須。發引日,敕官縞衣祖送於國門之外。開元初,正月望夜,玄宗移仗於上陽宮以觀燈。尚方匠毛順心,結構彩樓三十餘間,金翠珠玉,間廁其內。樓高百五十尺,微風所觸,鏘然成韻。以燈為龍、鳳、螭、豹騰躑之狀,似非人力。玄宗見大悅,促召師觀於樓下,人莫知之。師曰:「燈影之盛,固無比矣;然西涼府今夕之燈,亦亞於此。」玄宗曰:「師頃嘗游乎?」曰:「適自彼來,便蒙急召。」玄宗異其言,曰:「今欲一往,得乎?」曰:「此易耳。」於是令玄宗閉目,約曰:「必不得妄視,若誤有所視,必有非常驚駭。」如其言,閉目距躍,已在霄漢。俄而足已及地。曰:「可以觀矣。」既睹影燈,連亙數十里,車馬駢闐,士女紛委。玄宗稱其盛者久之,乃請回。復閉目騰空而上,頃之已在樓下,而歌舞之曲未終。玄宗於涼州,以鏤鐵如意質酒,翌日命中使,托以他事,使於涼州,因求如意以還,驗之非謬。又嘗因八月望夜,師與玄宗游月宮,聆月中天樂。問其曲名,曰:「《紫雲曲》。」玄宗素曉音律,默記其聲,歸傳其音。名之曰《霓裳羽衣》。自月宮還,過潞州城上,俯視城郭悄然,而月光如晝。師因請玄宗以玉笛奏曲。時玉笛在寢殿中,師命人取,頃之而至。奏曲既,投金錢於城中而還。旬日,潞州奏八月望夜,有天樂臨城,兼獲金錢以進。玄宗累與近臣試師道術,不可殫盡,而所驗顯然,皆非幻妄,故特加禮敬。其餘追嶽神,致風雨,烹龍肉,祛妖偽,靈效之事,具在本傳,此不備錄。又燕國公張說,嘗詣觀謁,師命酒。說曰:「既無他客。」師曰:「此有曲處士者,久隱山林,性謹而訥,頗耽於酒,鍾石可也。」說請召之,斯須而至。其形不及三尺,而腰帶數圍,使坐於下,拜揖之禮,頗亦魯樸。酒至,杯盂皆盡,而神色不動。燕公將去。師忽奮劍叱曲生曰:「曾無高談廣論,唯沉湎於酒,亦何用哉!」因斬之,乃巨榼而已。嘗謂門人曰:「百六十年後,當有術過我者,來居卯酉山矣。初,師居四明之下,在天台之東,數年。忽於五月一日,有老叟詣門,號泣求救。門人謂其有疾也。師引而問之,曰:「某東海龍也。天帝所敕,主八海之寶,一千年一更其任,無過者超證仙品。某已九百七十年矣,微績垂成,有婆羅門逞其幻法,住於海峰,晝夜禁咒,積三十年矣。其法將成,海水如雲,卷在天半,五月五日,海將竭矣。統天鎮海之寶,上帝制靈之物,必為幻僧所取。五日午時,乞賜丹符垂救。至期,師敕丹符,飛往救之,海水復舊。其僧愧恨,赴海而死。明日,龍輦寶貨珍奇以來報。師拒曰:「林野之中,棲神之所,不以珠璣寶貨為用。」一無所受,因謂龍曰:「此崖石之上,去水且遠,但致一清泉,即為惠也。」是夕,聞風雨之聲,及明,繞山麓四面,成一道石渠,泉水流注,經冬不竭。至今謂之天師渠。又一說雲,顯慶中,法善奉命修黃箓齋於天台山,道由廣陵,明晨將濟瓜州。,是日,江乾渡人,艤舟而候,時方春暮,浦漵晴暖,忽有黃白二叟相謂曰:「乘間可以圍棋為適乎。」即向空召冥兒。俄有丱童擘波而出,衣無沾濕。一叟曰:「挈棋局與席偕來。」須臾,丱童如命,設席沙上。對坐約曰:「賭勝者食明日北來道士。」因大笑而下子。良久,白衣叟曰:「卿北矣!幸無以味美見侵也?」曠望逡巡,徐步凌波,遠遠而沒。舟人知其將害法善也,惶惑不寧。及旦,則有內官馳馬前至,督各舟楫。舟人則以昨日之所見具列焉。內官驚駭不悅。法善尋續而來,內官復以舟人之辭以啟法善。法善微哂曰:「有是乎?幸無掛意。」時法善符術神驗,賢愚共知,然內官洎舟人從行之輩,憂軫靡遑。法善知之而促解纜,發岸咫尺,而暴風狂浪,天日昏晦。舟中之人,相顧失色。法善徐謂侍者曰:「取我黑符,投之鷁首。」既投而波流靜謐,有頃既濟。法善顧舟人曰:「爾可廣召宗侶,沿流十里間,或蘆洲菼渚,有巨鱗在焉,爾可取之,當大獲其資矣。」舟人承教,不數里,果有白魚長百尺許,週三十餘圍,僵暴沙上。就而視,腦有穴嵌然流膏。舟人因臠割載歸,左近村閭,食魚累月。出《集異記》及《仙傳拾遺》

邢和璞编辑

  邢先生名和璞。善方術,常攜竹算數計,算長六寸。人有請者,到則布算為卦,縱橫布列,動用算數百,布之滿床。布數已,乃告家之休咎,言其人年命長短及官祿,如神。先生貌清羸,服氣,時餌少藥。人亦不詳所生。唐開元二十年至都,朝貴候之,其門如市。能增人算壽,又能活其死者。先生嘗至白馬坂下,過「過」原作「遇」,據明抄本改。友人。友人已死信宿,其母哭而求之。和璞乃出亡人置於床,引其衾,解衣同寢。令閉戶,眠熟。良久起,具湯,而友人猶死。和璞長歎曰:「大人與我約而妄,何也?」復令閉戶。又寢。俄而起曰:「活矣!」母入視之,其子已蘇矣。母問之。其子曰:「被箓在牢禁係,拷訊正苦,忽聞外曰:『王喚其「其」原作「苦」,據明抄本改。人。』官不肯曰:『訊未畢,不使去。』少頃,又驚走至者曰:『邢仙人自來喚其「其」原作「苦」,據明抄本改。人。』官吏出迎,再拜恐懼。遂令從仙人歸,故生。」又有納少妾,妾善歌舞而暴死者,請和璞活之。和璞墨書一符,使置妾臥處。俄而言曰:「墨符無益。」又朱書一符,覆命置於床。俄而又曰:「此山神取之,可令追之。」又書一大符焚之。俄而妾活。言曰:「為一胡神領從者數百人拘去,閉宮門,作樂酣飲。忽有排戶者曰:『五道大使呼歌者。』神不應。頃又曰:『羅大王使召歌者。』方駭。仍曰:『且留少時。』須臾,數百騎馳入宮中,大呼曰:『天帝詔,何敢輒取歌人。」令曳神下,杖一百,仍放歌人還。於是遂生。」和璞此事至多。後不知所適。出《紀聞

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