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 上一卷 太平廣記
卷第二十九 神仙二十九

九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李衛公
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公九天使者编辑

  唐開元中,玄宗夢神仙羽衛,千乘萬騎,集於空中。有一人朱衣金冠,乘車而下,謁帝曰:「我九天採訪,巡糾人間,欲於廬山西北,置一下宮,自有木石基址,但須工力而已。」帝即遣中使,詣山西北,果有基跡宛然。信宿,有巨木數千段,自然而至,非人所運。堂殿廊宇,隨類致木,皆得足用。或云,此木昔九江王所彩,擬作宮殿,沉在江州湓浦;至是神人運來,以供所用。廟西長廊,柱礎架虛,在巨澗之上。其下汨流奔響,泓窅不測,久歷年歲,曾無危墊。初作廟時,材木並至,一夕巨萬,皆有水痕。門殿廊宇之基,自然化出,非人版築。常有五色神光,照燭廟所,常如晝日。揮斤運工,略無餘暇,人力忘倦,旬日告成。畢工之際,中使夢神人曰:「赭堊丹綠,廟北地中,尋之自得,勿須遠求。」於是訪之,彩以充用,略無所缺。既而建昌渡有靈官五百餘人,若衣道士服者,皆言詣使者廟。今圖像存焉。初玄宗夢神人日,因召天台道士司馬承禎,以訪其事。承禎奏曰:「今名山嶽瀆血食之神,以主祭祠,太上慮其妄作威福,以害蒸黎,分命上真,監蒞川岳,有五嶽真君焉。又青城丈人為五嶽之長,潛山九天司命立九天生籍,廬山九天使者執三天之符,彈劾萬神,皆為五嶽上司,盍各置廟,以齋食為饗。」玄宗從之。是歲,五嶽三山,各置廟焉。出《錄異記》

十仙子编辑

  唐玄宗嘗夢仙子十餘輩,御卿雲而下列於庭,各執樂曲而奏之,其度曲清哉,真仙府之音也。及樂闋,有一仙人前而言曰:「陛下知此樂乎?此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下,為聖唐正始音。與夫咸池大夏,固不同矣。」玄宗喜甚,即傳受焉。俄而寤,其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之,盡得其節奏;然嘿不泄。及曉,聽政於紫宸殿,宰臣姚崇、宋璟入,奏事於御前,玄宗俯若不聞。二相懼,又奏之。玄宗即起,卒不顧二相。二相益恐,趨出。時高力士侍於玄宗,即奏曰:「宰相請事,陛下宜面決可否。向者崇、璟所言,皆軍國大政,而陛下卒不顧,豈二相有罪乎?」玄宗笑曰:「我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》,因以授我,我失其節奏,由是嘿而習之,故不暇聽二相奏事。」即於衣中出玉笛,以示力士。是日力士至中書,以事語於二相。二相懼少解。曲後傳於樂府。出《神仙感遇傳》,陳校本作出《宣室志》

二十七仙编辑

  唐開元中,玄宗皇帝晝景宴居,昏然思寐,夢二十七仙人云:「我等二十八宿也,一人寓直,在天不下。我等寄羅底間三年矣,與陛下鎮護國界,不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳。」既寤,敕天下山川郡縣,有『羅底』字處訪之,竟不能得。他夕又夢云:「有音樂處是也。」再「再」字原缺,據明抄本、陳校本補。詔訪焉。於寧州東南五里,有地名羅川,川上有縣,縣以川名。有羅州山,相傳有洞穴,而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之,久而不見。忽有白兔出於林中,徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博,中有石像二十七真,得之以進。乃於內殿設位,晨夕焚香,躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像,送於本洞。於其處置通聖觀,改縣為真寧以旌之。賜寶香及炉,炉今猶在。鄉里之人言:「昔年有底老者,不知所來,龐眉皓髮,異於他叟。或出或處,鄉俗咸敬之。於山下賣酒,常有異人來飲。或藥童樵父,來往其家。一旦眾人謂底老曰:「加其醞,更一飲,不復來矣。」如其言,加釀以待焉。釀熟,群仙果至,飲酣,居下者一人,與坐云:「我請刻眾仙之形,以留於世。」乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間,備得眾仙真容,置於洞中,依飲時列坐。皆志仙之名氏於其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人咸謂仙舉也。底老者,疑其氐宿耳。後著作郎東門誥,為贊序以紀之。出《神仙感遇傳》

姚泓编辑

  唐太宗年,有禪師行道精高,居於南嶽。忽一日。見一物人行而來,直至僧前,綠毛覆體。禪師懼,謂為梟之屬也;細視面目,即如人也。僧乃問曰:「檀越為山神耶?野獸耶?復乃何事而特至此?貧道禪居此地,不擾生靈,神有知,無相惱也。」良久,其物合掌而言曰:「今是何代?」僧曰:「大唐也?」又曰:「和尚知晉宋乎?自不知有姚泓乎?」僧曰:「知之。」物曰:「我即泓也。」僧曰:「吾覽晉史,言姚泓為劉裕所執,遷姚宗於江南,而斬泓於建康市。據其所記,泓則死矣,何至今日子復稱為姚泓耶!」泓曰:「當爾之時,我國實為裕所滅,送我於建康市,以徇天下;奈何未及肆刑,我乃脫身逃匿。裕既求我不得,遂假一人貌類我者斬之,以立威聲,示其後耳。我則實泓之本身也。」僧因留坐,語之曰:「史之說豈虛言哉?泓笑曰:「和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎,其實升仙,而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄,豈復逾於後史耶?斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野,肆意遊行,福地靜廬,無不探討。既絕火食,遠陟此峰,樂道逍遙,唯餐松柏之葉。年深代久,遍身生此綠毛,已得長生不死之道矣。」僧又曰:「食松柏之葉,何至生毛若是乎?」泓曰:「昔秦宮人遭亂避世,入太華之峰,餌其松柏,歲祀浸久,體生碧毛尺餘。或逢世人,人自驚異,至今謂之毛女峰。且上人頗信古,豈不詳信之乎?」僧因問請須所食。泓言:「吾不食世間之味久矣,唯飲茶一甌。」仍為僧陳晉宋歷代之事,如指諸掌。更有史氏闕而不書者,泓悉備言之。既而辭僧告去,竟不復見耳。出《逸史

李衛公编辑

  蘇州常熟縣元陽觀單尊師,法名以清。大歷中,常往嘉興。入船中,聞香氣頗甚,疑有異人。遍目舟中客,皆賈販之徒,唯船頭一人,顏色頗殊,旨趣恬靜。單君至中路,告船人,令易席座船頭,就與言也。既並席之後,香氣亦甚。單君因從容問之。答曰:「某本此地人也,少染大風,眉發皆落,自惡不已,遂私逃於深山,意任虎豹所食。數日,山路轉深,都無人跡。忽遇一老人問曰:『子何人也,遠入山谷。』某具述本意。老人哀之。視曰:『汝疾得吾,今能差矣。可隨吾行。』因隨老人行,入山十餘里,至一澗,過水十餘步,豁然廣闊,有草堂數間。老人曰:『汝未可便入,且於此堂中待一月日,後吾自來看汝。』因遺丸藥一裹,令服之。又云:『此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、蘇、蜜之類,恣汝所食。」某入堂居,老人遂行,更入深去。某服藥後,亦不饑渴,但覺身輕。如是凡經兩月日,老人方至。見其人笑曰:「爾尚在焉,不亦有心哉!汝疾已差,知乎?」曰:『不知。』老人曰:『於水照之。』鬢眉皆生矣,色倍少好。老人曰:『汝未合久居此。既服吾藥,不但祛疾,可長生人間矣。且修行道術,與汝二十年後為期。』因令卻歸人間。臨別,某拜辭曰:『不審仙聖復何姓名,願垂告示。』老人曰:『子不聞唐初衛公李靖否!即吾身是也。』乃辭出山。今以所修恐未合聖旨,年限將及,再入山尋師耳。」單君因記其事,為人說之。出《原仙記》,明抄本作出《原化記》

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