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 上一卷 太平廣記
卷第四十一 神仙四十一

薛尊師 王老 黑叟 劉無名
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薛尊師编辑

  薛尊師者,家世榮顯。則天末,兄弟數人。皆至二千石。身為陽翟令。而數年間,兄弟淪喪都盡,遂精心歸道,棄官入山,妻兒悉棄。召同志者,唯有邑小胥唐臣願從之。杖策負囊,往嵩山口。忽遇一人。自山而出。自云求道之人,姓陳。雲如近有仙境。薛遂求問其路。陳曰:「吾有小事詣都,約三日而回。回當奉導。君且於此相待。」薛與唐子止於路口。陳至期而至。陳曰:「但止於此,吾當入山求之。知所詣,即來相報。」期以五日,既而過期,十日不至。薛曰:「陳生豈相紿乎?吾當自往。」遂緣磴入谷三四十里。忽於路側見一死人,虎食其半,乃陳山人也。唐子謂尊師曰:「本入山為求長生,今反為虎狼之餐。陳山人尚如此,我獨何人?不如歸人世以終天年耳。」尊師曰:「吾聞嵩嶽本靈仙之地,豈為此害?蓋陳山人所以激吾志也。汝歸,吾當終至。必也不幸而死,終無恨焉。」言訖直往,唐亦決意從之。夜即宿於石岩之下,晝則緣磴而行。數日,忽見一岩下,長鬆數百株,中有道士六人,如修藥之狀。薛遂頂禮求諸。道士曰:「吾雖至此,自服藥耳。亦無術可以授君。」俄睹一禪室中,有一老僧。又禮拜求問。僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓緣壁出戶。僧指蔓視。薛遂尋蔓出,具蔓傍巖壁不絕,經兩日猶未盡,忽至流泉。石室中有道士數人,圍棋飲酒,其陳山人亦在。笑謂薛曰:「何忽而至?子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此伐薪採藥不絕。問其所,云「終南山紫閣峰下,去長安城七十里。」尊師道成後入京,居於昊天觀,玄風益振。時唐玄宗皇帝奉道,數召入內禮謁。開元末,時已百餘歲,忽告門人曰:「天帝召我為八威觀主。」無病而坐亡,顏色不變。遂於本院中造塔,不塞塔戶。每至夜,輒召弟子唐君,告以修行之術。後以俗人禮謁煩雜,遂敕塞其塔戶。唐君後亦為國師焉。出《原化記》

王老编辑

  有王老者,常於西京賣藥,累世見之。李司倉者,家在勝業裡,知是術士,心恒敬異,待之有加。故王老往來依止李氏,且十餘載。李後求隨入山,王亦相招。遂僕御數人,騎馬俱去。可行百餘里,峰巒高峭,攀藤緣樹,直上數里,非人跡所至。王云:「與子偕行,猶恐不達神仙之境;非僕御所至,悉宜遣之。」李如其言,與王至峰頂。田疇平坦,藥畦石泉,佳景差次。須臾,又至林口,道士數人,來問王老,知邀嘉賓,故復相候。李隨至其居,茅屋竹亭,瀟灑可望。中有學生數十人,見李各來問其親戚,或不言。或惆悵者云:「先生不在,今宜少留。具廚飯蔬菜,不異人間也。」為李設食。經數日,有五色雲霞覆地,有三白鶴隨雲而下。於是書生各出,如迎候狀。有頃云:「先生至。」見一老人,鬚髮鶴素,從雲際來。王老攜李迎拜道左。先生問王老:「何以將他人來此!諸生拜謁訖,各就房。李亦入一室。時頗炎熱,李出尋泉,將欲洗浴。行百餘步,至一石泉,見白鶴數十,從岩嶺下,來至石上,羅到成行。俄而奏樂,音響清亮,非人間所有。李卑伏聽其妙音。樂畢飛去。李還說其事。先生問得無犯仙官否?」答云:「不敢。」先生謂李公曰:「君有官祿,未合住此;待仕官畢,方可來耳。」因命王老送李出,曰:「山中要牛兩頭,君可送至藤下。」李買牛送訖,遂無復見路耳。出《廣異記》

黑叟编辑

  唐寶應中,越州觀察使皇甫政妻陸氏,有姿容而無子息。州有寺名寶林,中有魔母神堂,越中士女求男女者,必報驗焉。政暇日,率妻孥入寺,至魔母堂,捻香祝曰:「祈一男,請以俸錢百萬貫締構堂宇。」陸氏又曰:「儻遂所願,亦以脂粉錢百萬,別繪神仙。」既而寺中游,薄暮方還。兩月餘,妻孕,果生男。政大喜,構堂三間,窮極華麗。陸氏於寺門外築錢百萬,募畫工。自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者,日有至焉。但以其償過多,皆不敢措手。忽一人不說姓名,稱劍南來,且言善畫,泊寺中月餘。一日視其堂壁,數點頭。主事僧曰:「何不速成其事耶?」其人笑曰:「請備燈油,將夜緝其事。」僧從其言。至平明,燦爛光明,儼然一壁。畫人已不見矣。政大設齋,富商來集。政又擇日,率軍吏州民,大陳伎樂。至午時,有一人形容丑黑,身長八尺,荷笠莎衣,荷鋤而至。閽者拒之,政令召入。直上魔母堂,舉手鋤以斸其面。壁乃頹。百萬之眾,鼎沸驚鬧,左右武士欲擒殺之,叟無怖色。政問之曰:「爾顛癎耶。」叟曰:「無。」爾善畫耶?」叟曰:「無。」曰:「緣何事而斸此也?」叟曰:「恨畫工之罔上也。夫人與上官舍二百萬,圖寫神仙,今比生人,尚不逮矣。」政怒而叱之。叟撫掌笑曰:「如其不信,田舍老妻,足為驗耳。」政問曰:「爾妻何在。」叟曰:「住處過湖南三二里。」政令十人隨叟召之。叟自葦庵間,引一女子,年十五六,薄傅粉黛,服不甚奢,豔態媚人,光華動眾。頃刻之間,到寶林寺。百萬之眾,引頸駭觀,皆言所畫神母,果不及耳。引至階前,陸氏為之失色。政曰:「爾一賤夫,乃蓄此婦,當進於天子。」叟曰:「待歸與田舍親訣別也。」政遣卒五十,侍女十人,同詣其家。至江欲渡,叟獨在小遊艇中,衛卒、侍女、叟妻同一大船,將過江,不覺叟妻於急流之處,忽然飛入遊艇中。人皆惶怖,疾棹趨之。夫妻已出,攜手而行。又追之,二人俱化為白鶴,沖天而去。出《會昌解頤》及《河東記》

劉無名编辑

  劉無名,成都人也。本蜀先主之後,居於蜀焉。生而聰悟。八九歲,道士過其家,見而歎曰:「此兒若學道,當長生神仙矣。」自是好道探玄,不樂名利。弱冠,閱道經,學咽氣朝拜,存真內修之術。常以庚申日守三屍,存神默咒,服黃精、白朮,志希延生。或見古方,言草木之藥,但愈疾微效,見火輒為灰燼,自不能固,豈有延年之力哉。乃涉歷山川,訪師求道。數年入霧中山,嘗遇人教其服餌雄黃,三十餘年。一旦有二人,赤巾朱服,徑詣其室。劉問其何人也?何以及此?對曰:「我泰山直符,追攝子耳。不知子以何術,頂有黃光。至三日矣,冥期迫促,而無計近子,將恐陰符遣責,以稽延獲罪,故見形相問耳。」劉曰:「餘無他術,但冥心至道,不視聲利,靜處幽山,志希度世而已。」二使曰:「子之黃光,照灼於頂,迢高數丈,得非雄黃之功?然吾聞一陰一陽之謂道,一金一石之謂丹,子但服其石,未餌其金,但得其陽,未知其陰,將何以超生死之難,期升騰之道乎?其次廣施陰功,救人濟物,柔和雅靜,無欲無為,至孝至忠,內修密行,功滿三千,然後黑籍落名,青華定箓。制御神鬼,驅駕雲龍,而上補仙官,永除地簡。九祖超煉,七玄生天。如此則不為冥官所追捕耳。今子雖三屍已去,而積功未著,大限既盡,將及死期,豈可苟免也?」劉聞其語,心魂喪越,憂迫震懼,不知所為。二使徐謂之曰:「岷峨青城,神仙之府,可以求詣真師,訪尋道要。我聞鉛汞朱髓,可致沖天,此非高真上仙,莫得修煉之旨。我為子求姓名同,年壽盡者,以代於子。子勉而勤修,無至中怠也。」劉致謝二使。二使乃隱。劉如其言,入峨嵋岷山,登陟峭險,探求洞穴,歷年不遇。復入青城山,北崖之下得一洞。行數里,忽覺平博,殆非人世。遇神仙居其間,雲青城真人。劉祈叩不已,具述所值鬼使追攝之由,願示道要,以拯拔沉淪,賜度生死之苦。真人指一岩室,使犧止其中,復令齋心七日,乃示其陽壚陰鼎,柔金煉化水玉之方,伏汞煉鉛朱髓之訣。謂之曰:「胡剛子、陰長生,皆得此道。」亦名金液九丹之經。丹分三品。以鉛為君,以汞為臣,八石為使,黃芽為苗。君臣相得,運火功全,七日為輕汞,二七日變紫鋒,三七日五彩具,內赤外黃,狀如窗塵,復運火二年,日週六百,再經四時,重履長至,初則十月離其胞胎,已成初品。即能幹汞成銀,丸而服之,可以祛疾。三年之外,服者延年益算,發白反黑。三年之後,服之刀圭。游散名山,週遊四海。初品,地仙服之半劑,變化萬端,坐在立亡,駕馭飛龍,白日昇天。大都此藥,經十六節,已為中品。便能使人長生。藥成之日,五金八石,黃芽諸物,與君臣二藥,不相雜亂矣。千日功畢,名上品還丹。謹而藏之,勿示非人,世有其人,視彼形氣,功行合道,依法傳之。劉授丹訣,還於霧中山,築室修煉,三年乃成。開成二年,猶駐於蜀,自述無名傳,以示後人。入青城去。不知所終。出《仙傳拾遺

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