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 上一卷 太平廣記
卷第四十 神仙四十

巴邛人 章仇兼瓊 石巨 李山人 陶尹二君 許碏 楊雲外 杜悰 南岳真君
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巴邛人编辑

  有巴邛人,不知姓。家有桔園,因霜後,諸桔盡收。餘有二大桔,如三四斗盎。巴人異之,即令攀摘,輕重亦如常桔,剖開,每桔有二老叟,鬚眉皤然,肌體紅潤,皆相對象戲,身僅尺餘,談笑自若,剖開後,亦不驚怖,但與決賭。賭訖,叟曰:「君輸我海龍神第七女發十兩,智瓊額黃十二枚,紫絹帔一副,絳台山霞實散二庾,瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四锺,阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八兩,後日於王先生青城草堂還我耳。」又有一叟曰:「王先生許來,竟持不得。信中之樂,不減商山;但不得深根固蒂,為摘下耳。」又一叟曰:「僕饑矣,須龍根脯食之。」即於袖中抽出一草根,方圓徑寸,形狀宛轉如龍,毫釐罔不週悉,因削食之,隨削隨滿。食訖,以水噀之,化為一龍,四叟共乘之,足下泄泄雲起,須臾風雨晦冥,不知所在。巴人相傳云:「百五十年已來如此,似在隋唐之間,但不知指的年號耳。」出《玄怪錄》

章仇兼瓊编辑

  章仇兼瓊尚書鎮西川,常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者,酒勝其黨,又不急於利,賒貸甚眾。每有紗帽藜杖四人來飲酒,皆至數鬥,積債十餘石,即並還之。談諧笑謔,酣暢而去。其話言愛說孫思邈。又云:「此小兒有何所會。」或報章仇公。乃遣親吏候其半醉,前拜言曰:「尚書令傳語:『某苦心修學,知仙官在此,欲候起居,不知俯賜許否。』」四人不顧,酣樂如舊。逡巡,問酒家曰:「適飲酒幾斗?」曰:「一石。」皆拍掌笑:「太多。」言訖,不離席上,已不見矣。使者具報章仇公,公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來,章仇公遂潛駕往詣,從者三四人,公服至前,躍出載拜。公自稱姓名,相顧徐起,唯柴燼四枚,在於坐前。不復見矣。時玄宗好道,章仇公遂奏其事,詔召孫公問之。公曰:「此太白酒星耳,仙格絕高,每遊人間飲酒,處處皆至,尤樂蜀中。」自後更令尋訪,絕無蹤跡。出《逸史》

石巨编辑

  石巨者,胡人也,居幽州。性好服食。大歷中,遇疾百餘日,形體羸瘦,而神氣不衰。忽謂其子曰:「河橋有卜人,可暫屈致問之。」子還云:「初無卜人,但一老姥爾。」巨云:「正此可召。」子延之至舍。巨臥堂前紙槅中。姥徑造巨所,言甚細密。巨子在外聽之,不聞。良久姥去。後數日,旦有白鶴從空中下,穿巨紙槅,入巨所,和鳴食頃,俄升空中,化一白鶴飛去。巨子往視之,不復見巨。子便隨鶴而去,至城東大墩上,見大白鶴數十,相隨上天,冉冉而滅。長史李懷仙,召其子問其事,具答云然。懷仙不信,謂其子曰:「此是妖訛事,必汝父得仙。吾境內苦旱,當為致雨,不雨殺汝。」子歸,焚香上陳。懷仙使金參軍齎酒脯,至巨宅致祭。其日大雨,遠近皆足。懷仙以所求靈驗,乃於巨宅立廟,歲時享祀焉。出《廣異記》

李山人编辑

  李中丞汶,在朝日,好術士。時李山人寓居門館,汶敬之。汶有子數人,其長曰元允,先與襄陽韋氏結婚,乃自京之襄陽,遠就嘉會。發後,山人白汶曰:「賢郎有厄,某能相救;只要少時不交人事,以圖靜處。」汶許之。山人別居,良久出曰:「賢郎厄已過;然所乘馬死,從者斃其一。身少見血,餘無大損。汶疑信半之,乃使人至襄州,沿路偵候。使回得信云:「中道過大橋,橋壞,馬死奴斃。身為橫木決破頤頜間,少許出血,尋即平復。」公歎異之。後忽辭云:「某久此為客,將有沒化之期。」但益悵然。汶曰:「何忽若是?」曰:「運數且爾,亦當委順。」汶曰:「然可少留乎?」曰:「可。」汶固留之,月餘又云:「欲遂前期。」汶又留半月。曰:「此須去矣。」乃晨起,與汶訣別。其後諸相識人家,皆云:「同日見李山人來告別。初別時曰:「某有少事,欲言之於第三郎君。」問何事。乃云:「十五年後,於昆明池邊,見人家小兒頰有疵者,即某身也。」乃行。其後亦不知所之。出《原化記》

陶尹二君编辑

  唐大中初,有陶太白、尹子虛老人,相契為友。多游嵩華二峰,採松脂茯苓為業。二人因攜釀醞,陟芙蓉峰,尋異境,憩於大松林下,因傾壺飲,聞鬆稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰:「莫非神仙乎?豈不能下降而飲斯一爵!」笑者曰:「吾二人非山精木魅,僕是秦之役夫,彼即秦宮女子。聞君酒馨,頗思一醉。但形體改易,毛髮怪異,恐子悸栗,未能便降。子但安心徐待,吾當返穴易衣而至,幸無遽舍我去。」二公曰:「敬聞命矣。」遂久伺之。忽鬆下見一丈夫,古服儼雅;一女子,鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁,忻然還坐。頃之,陶君啟神仙何代人,何以至此?既獲拜侍,願怯未悟。古丈夫曰:「餘秦之役夫也,家本秦人,及稍成童,值始皇帝好神仙術,求不死藥,因為徐福所惑,搜童男童女千人,將之海島。餘為童子,乃在其選,但見鯨濤蹙雪,蜃閣排空,石橋之柱欹危,蓬岫之煙杳渺,恐葬魚腹,猶貪雀生。於難厄之中,遂出奇計,因脫斯禍。歸而易姓業儒,不數年中,又遭始皇煨燼典墳,坑殺儒士,搢紳泣血,簪紱悲號。餘當此時,復是其數。時於危懼之中,又出奇計,乃脫斯苦。又改姓氏為板築夫,又遭秦皇欻信妖妄,遂築長城,西起臨洮,東之海曲。隴雁悲晝,塞雲咽空。鄉關之思魂飄,砂磧之勞力竭。墮指傷骨,陷雪觸冰。餘為役夫,復在其數。遂於辛勤之中,又出奇計,得脫斯難。又改姓氏而業工,乃屬秦皇帝崩,穿鑿驪山,大修塋域,玉墀金砌,珠樹瓊枝,綺殿錦宮,雲樓霞閣。工人匠石,盡閉幽隧。念為工匠,復在數中,又出奇謀,得脫斯苦。凡四設權奇之計,俱脫大禍。知不遇世,遂逃此山,食松脂木實,乃得延齡耳。此毛女者,乃秦之宮人,同為殉者。餘乃同與脫驪山之禍,共匿於此。不知於今經幾甲子耶?」二子曰:「秦於今世,繼正統者九代千餘年。興亡之事,不可曆數。」二公遂俱稽顙曰:「餘二小子,幸遇大仙。多劫因依,使今諧遇。金丹大藥,可得聞乎?朽骨腐肌,實翼庥蔭。」古丈夫曰:「餘本凡人,但能絕其世慮,因食木實,乃得凌虛。歲久日深,毛髮紺綠,不覺生之與死,俗之與仙。鳥獸為鄰,猱狖同樂。飛騰自在,雲氣相隨。亡形得形,無性無情。不知金丹大藥為何物也。」二公曰:「大仙食木實之法,可得聞乎?」曰:「餘初餌柏子,後食松脂,遍體瘡瘍,腸中痛楚。不及旬朔,肌膚瑩滑,毛髮澤潤。未經數年,凌虛若有梯,步險如履地。飄飄然順風而翔,皓皓然隨雲而升。漸混合虛無,潛孚造化。彼之與我,視無二物。凝神而神爽,養氣而氣清。保守胎根,含藏命帶。天地尚能覆載,雲氣尚能欝蒸,日月尚能晦明,川岳尚能融結。即餘之體,莫能敗壞矣。」二公拜曰:「敬聞命矣。」飲將盡,古丈夫折松枝,叩玉壺而吟曰:「餌栢身輕疊嶂間,是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世,一餉雲遊碧落間。」毛女繼和曰:「誰知古是與今非,閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂,彩雲空惹薜蘿衣。」古丈夫曰:「吾與子邂逅相遇,那無戀戀耶?吾有萬歲松脂,千秋柏子少許,汝可各分餌之,亦應出世。」二公捧授拜荷,以酒吞之。二仙曰:「吾當去矣!善自道養,無令洩漏伐性,使神氣暴露於窟舍耳。」二公拜別,但覺超然,莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣,因風化為花片蝶翅而揚空中。陶尹二公,今巢居蓮花峰上,顏臉微紅,毛髮盡綠,言語而芳馨滿口,履步而塵埃去身。雲台觀道士,往往遇之,亦時細話得道之來由爾。出《傳奇》

許碏编辑

  許碏,自稱高陽人也。少為進士,累舉不第。晚學道於王屋山,週遊五嶽名山洞府。後從峨嵋山經兩京,復自襄汴,來抵江淮,茅山天台,四明仙都,委羽武夷,霍桐羅浮,無不遍歷。到處,皆於石崖峭壁人不及處題云:「許碏自峨嵋山尋偃月子到此。」睹筆蹤者,莫不歎其神異,竟莫詳偃月子也。後多游蘆江間,常醉吟曰:「閬苑花前是醉鄉,踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄,謫向人間作酒狂。」好事者或詰之。曰:「我天仙也。方在崑崙就宴,失儀見謫。」人皆笑之,以為風狂。後當春景,插花滿頭,把花作舞,上酒家樓醉歌,升雲飛去。出《續神仙傳》

楊雲外编辑

  唐乾寧中,雲安縣漢城宮道士楊雲外,常以酒自晦,而行止異常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀,宿於道齋。翌日虔誠斂袵而白之曰:「師丈,小子凡鄙,神仙之事,雖聆其說,果有之乎?」楊曰:「有之,我即其人也。若示以飛空躡虛,履水蹈火,即日有千萬人就我,不亦煩褻乎!」因騰躍上升,冉冉在空中,良久而下。若愚稽顙,自是信有神仙矣。出《北夢瑣言》

杜悰编辑

  杜悰公悰,為小兒時,常至昭應觀,與群兒戲於野。忽有一道士,獨呼悰,以手摩挲曰:「郎君勤讀書,勿與諸兒戲。」指其觀曰:「吾居此,頗能相訪否?」既去。悰即詣之。但見荒涼,他無所有。獨一殿巍然存焉,內有老君像。初道士半面紫黑色,至是詳視其像,頗類向所見道士。乃半面為漏雨所淋故也。出《玉泉子》

南嶽真君编辑

  南嶽道士秦保言,勤於焚修。曾白真君云:「上仙何以須紙錢?有所未諭。」既而夜夢真君曰:「紙錢即冥吏所藉,我又何須此。」由是岳中益信重之。出《北夢瑣言

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