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 上一卷 太平廣記
卷第五十三 神仙五十三

麒麟客 王法進 維楊十友 金可記 楊真伯
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麒麟客编辑

  麒麟客者,南陽張茂實客傭僕也。茂實家於華山下,唐大中初,偶游洛中,假僕於南市,得一人焉。其名曰王敻,年可四十餘,傭作之直月五百。勤乾無私,出於深誠,苟有可為,不待指使。茂實器之,易其名曰大歷,將倍其直,固辭,其家益憐之。居五年,計酬直盡。一旦辭茂實曰:「敻本居山,家業不薄。適與厄會,須傭作以禳之,固非無資而賣力者。今厄盡矣,請從此辭。」茂實不測其言,不敢留,聽之去。日暮,入白茂實曰:「感君恩宥,深欲奉報。敻家去此甚近,其中景趣,亦甚可觀,能相逐一遊乎。」茂實喜曰:「何幸,然不欲令家人知,潛一遊可乎?」敻曰:「甚易。」於是截竹杖長數尺,其上書符,授茂實曰:「君杖此入室,稱腹痛。左右人悉令取藥。去後,潛置竹於衾中,抽身出來可也。」茂實從之。敻喜曰:「君真可游吾居者也。」相與南行一里餘,有黃頭執青麒麟一,赤文虎二,候於道左。茂實驚欲迴避,敻曰:「無苦,但前行。」既到前,敻乘麒麟,茂實與黃頭各乘一虎。茂實懼不敢近,曰:「敻相隨,請不須畏。且此物人間之極俊者,但試乘之。」遂憑而上,穩不可言。於是從之上仙掌峰。越壑凌山,舉意而過,殊不覺峻險。如到三更,計數百里矣。下一山,物眾鮮媚,松石可愛,樓台宮觀,非世間所有。將及門,引者揖曰:「阿郎何明抄本無何字來?」紫衣吏數百人,羅拜道側。既入,青衣數十人,容色皆殊,衣服鮮華,不可名狀,各執樂器引拜。遂於中堂宴席畢,且命茂實坐。敻入更衣,返坐,衣裳冠冕,儀貌堂堂然,實真仙之風度也。其窗戶階闥,屏幃茵褥之盛,固非人世所有,歌鸞舞鳳,及諸聲樂,皆所未聞。情意高逸,不復思人寰之事,觀極。主人曰:「此乃仙居,非世人所到。以君宿緣,合一到此,故有逃厄之遇。仙俗路殊,塵靜難雜,君宜歸修其心,三五劫後,當復相見。敻比者塵緣將盡,上界有名,得遇太清真人,召入小有洞中,示以九天之樂,復令下指生死海波。」且曰:「樂雖難求,苦亦易遣。如為山者,掬土增高,不掬則止,穿則陷。夫夫原作天。據明抄本改升高者,不上難而下易乎?」自是修習,經六七劫,乃證此身,回視委骸,積如山嶽。四四原作曰。據明抄本改大海水,半是吾宿世父母妻子別泣之淚。然念念修之,倏已一世。形骸雖遠,此不忘修致,其功即亦非遠。亦時有心遠氣清,一言而悟者。勉之!」遺金百鎰,為營身之助,復乘麒麟,令黃頭執之,敻步送到家,家人方環泣。茂實投金於井中,敻抽去竹杖,令茂實潛臥衾中。敻曰:「我當至蓬萊謁大仙伯。明旦蓮花峰上,有彩雲車去,我之乘也。」遂揖而去,茂實忽呻吟,眾驚而問之,茂實給之曰:「初腹痛時,忽若有人見召,遂奄然耳,不知其多少時也。」家人曰:「取藥既回,呼之不應,已七日矣,唯心頭尚暖,故未斂也。」明日望之,蓮花峰上,果有彩云。遂棄官游名山。後歸,出井中金與眷屬,再出遊山,後不知所在也。出《續玄怪錄》

王法進编辑

  王法進者,劍州臨津人也。幼而好道,家近古觀,雖無道士居之,其嬉戲未嘗輕侮於像設也。十餘歲,有女冠自劍州歷外邑,過其家,父母以其慕道,托女冠以保護之。與授正一延生小箓,名曰法進。而專勤香火,齋戒護持。亦茹柏絕粒,時有感降。時三川饑儉,斛斛翔貴,死者十五六,多彩野葛山芋以充饑。忽三青童降於其庭,謂法進曰:「上帝以汝夙稟仙骨,歸心精誠,不忘於道,敕我迎汝受事於上京也。」不覺騰空。逕達大帝之所,命以玉杯霞漿賜之。徐謂曰:「人處三才之大,體天地之和,得人形,生中土,甚不易也。天運四時之氣,地稟五行之秀,生五穀百果,以養於人。而人不知天地養育之恩,輕棄五穀,厭舍絲麻,使耕農之夫,紡績之婦,身勤而不得飽,力竭而不禦寒,徒施甚勞。曾無愛惜者,斯固神明所責,天地不佑矣。近者地司岳瀆所奏,以世人厭擲五穀,不貴衣食之本。我已敕太華之府,收五穀之神,所種不成,下民饑餓,因示罰責,以懲其心。然旋奉太上慈旨,以大道好生,務先救物。雖天地神明責之,愚民不知其過所自,固無懺請首原之路。汝當為上宮侍童,入侍天府,今且令汝下歸於世,告喻下民,使其悔罪,寶愛農桑,此亦汝之陰功也。」命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之,使傳行於世。曰:「令世人相率於幽山高靜之所,致齋悔謝,一年再為之,則宿罪可除,谷父蠶母之神,為致豐衍矣。龍虎之年,復當召汝。」即今清齋天公告謝之法是也。法進以天寶十二年壬辰,遂復昇天。出《仙傳拾遺》

維楊十友编辑

  維楊十友者,皆家產粗豐,守分知足,不干祿位,不貪貨財,慕玄知道者也。相約為友,若兄弟焉。時海內大安,民人胥悅,遽以酒食為娛,自樂其志。始於一家,周於十室,率以為常。忽有一老叟,衣服滓弊,氣貌羸弱,似貧窶不足之士也。亦著麻衣,預十人末預十人末原作領十人來。據明抄本改,以造其會。眾既適情,亦皆憫之,不加斥逐。醉飽自去,莫知所之。一旦言於眾曰:「餘力困之士也,幸眾人許陪坐末,不以為責。今十人置宴,皆得預之。席既周畢,亦願力為一會,以答厚恩。約以他日,願得同往。」至期,十友如其言,相率以待。凌晨,貧叟果至,相引徐步,詣東塘郊外。不覺為遠。草莽中茆屋兩三間,傾側欲摧,引入其下。有丐者數輩在焉,皆是蓬發鶉衣,形狀穢陋。叟至,丐者相顧而起,牆立以俟其命。叟令掃除舍下,陳列蘧蒢,布以菅席,相邀環坐。日既旰矣,咸有饑色。久之,各以醯鹽竹箸,置於客前,逡巡,數輩共舉一巨板如案,長四五尺,設於席中,以油帕幕之。十友相顧,謂必濟饑,甚以為喜。既撒油帕。氣燑燑然尚未可辨,久而視之,乃是蒸一童兒。可十數歲,已糜爛矣,耳目手足,半已墮落。叟揖讓勸勉,使眾就食,眾深嫌之,多托以飫飽,亦有忿恚逃去,都無肯食者。叟縱餐啖,似有盈味。食之不盡,郎命諸丐擎去,令盡食之。因謂諸人曰:「此所食者,千歲人參也,頗甚難求,不可一遇。吾得此物,感諸公延遇之恩,聊欲相報。且食之者,白日昇天,身為上仙。眾既不食,其命也夫。」眾驚異,悔謝未及。叟促問諸丐,令食訖即來。俄而丐者化為青童玉女,幡蓋導從,與叟一時昇天。十友刳心追求。更莫能見。出《神仙感遇傳》

金可記编辑

  金可記,新羅人也,賓貢進士。性沉靜好道,不尚華侈,或服氣煉形,自以為樂。博學強記,屬文清麗。美姿容,舉動言談,迥有中華之風。俄擢第,於終南山子午谷養居,懷隱逸之趣。手植奇花異果極多,常焚香靜坐,若有思念。又誦《道德》及諸仙經不輟。後三年,思歸本國,航海而去。復來,衣道服,卻入終南。務行陰德,人有所求,初無阻拒,精勤為爭,人不可偕也。唐大中十一年十二月,忽上表言:「臣奉玉皇詔,為英文台侍郎,明年二月二十五日當上升。」時宣宗極以為異,遣中使徵入內,固辭不就。又求玉皇詔辭,以為別仙所掌,不留人間,遂賜宮女四人,香藥金彩,又遣中使二人,專伏侍者。可記獨居靜室,宮女中使,多不接近。每夜,聞室內常有客談笑聲,中使窺竊之,但見仙官仙女,各坐龍鳳之上,儼然相對,復有侍衛非少。而宮女中使,不敢輒驚。二月二十五日,春景妍媚,花卉爛漫,果有五雲唳鶴,翔鸞白鵠,笙簫金石,羽蓋瓊輪,幡幢滿空。仙伏極眾,昇天而去。朝列士庶,觀者填隘山谷,莫不瞻禮歎異。出《續仙傳》

楊真伯编辑

  弘農楊真伯,幼有文,性耽玩書史,以至忘寢食。父母不能禁止,時或奪其脂燭,匿其詩書,真伯頗以為患,遂逃過洪饒間,於精舍空院,肄習半年餘。中秋夜,習讀次,可二更已來,忽有人扣學窗牖間,真伯淫於典籍不知也。俄然有人啟扉而入,乃一雙鬟青衣,言曰:「女郎久棲幽隱,服氣茹芝,多往來洞庭雲水間。知君子近至此,又骨氣清淨,志操堅白,願盡款曲。」真伯殊不應,青衣自反。三更後,聞戶外珩璜環珮之聲,異香芳馥,俄而青衣報女郎且至,年可二八,冠碧雲鳳翼冠,衣紫雲霞日月衣,精光射人。逡巡就坐,真伯殊不顧問一言。久之,於真伯案取硯,青衣薦箋,女郎書札數行,腆然而去。真伯因起,乃視其所留詩曰:「君子竟執逆,無由達誠素。明月海上山,秋風獨歸去?」其後亦不知女郎是何人也。豈非洞庭諸仙乎,觀其詩思,豈人間之言歟?出《博異志

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